Syntymä |
19. maaliskuuta 1813 Blantyre ( Skotlanti ) |
---|---|
Kuolema |
1. st päivänä toukokuuta 1873 lähellä Bangwelo-järveä ( Sambia ) |
Hautaaminen | Westminster Abbey |
Kansalaisuus | brittiläinen |
Koulutus | Glasgow'n yliopisto |
Toiminta | Explorer , lääkäri-kirjailija, lähetyssaarnaaja , tutkija , maantieteilijä |
Puoliso | Mary Livingstone ( vuonna ) |
Lapsi | Agnes Livingstone Bruce ( d ) |
Uskonto | Seurakunta |
---|---|
Jonkin jäsen |
Royal Geographic Society Lontoon lähetysseura |
Palkinnot |
Royal Geographic Societyn perustajan mitali (1855) Suuri kultamitali tutkimuksiin (1857) |
David Livingstone (1813-1873) on lääkäri , protestanttinen lähetyssaarnaaja ja brittiläinen (tarkemmin sanottuna skotlantilainen ) tutkimusmatkailija, joka osallistui sekä Britannian kaupallisen imperiumin kehitykseen että sen edistämiseen, toisaalta orjakaupan torjuntaan ja orjakaupan torjuntaan. toisaalta Afrikan mantereen eteläosan evankeliointi . Hän osallistui Afrikan mantereen sisätilojen etsintä- ja kartografialiikkeeseen ennen " Afrikan jakautumista " Euroopan suurvaltojen välillä. Hän oli erityisesti ensimmäinen eurooppalainen, joka löysi Zambezi- laakson ja omisti osan elämästään Niilin lähteiden tutkimiseen .
Livingstone oli yksi viktoriaanisen aikakauden suosituimmista ja ikonisimmista brittiläisistä sankareista . Halullaan ilmaista Afrikan rikkauksien luettelo kaupallisesta näkökulmasta ja evankelioinnista se vastaa käännekohtaa lähetysnäkökulmasta. Hänen ylevä ajatus kotimaasta kulttuuristaan ja halu antaa afrikkalaisten "hyötyä" brittiläisen sivilisaation eduista tekivät hänestä hänen kuolemansa jälkeen käyttöönotetun Euroopan siirtomaa- imperialismin edeltäjän .
Hänen "katoamisensa", jota seurasi Henry Morton Stanleyn retkikunta löytääkseen hänet, lisäsi tämän suuren Afrikan tutkijan kirkastusta ja viktoriaanista myyttiä .
David Livingstone syntyi 19. maaliskuuta 1813köyhässä perheessä Blantyressä , Glasgow'n eteläpuolella . Neil Livingstonen (1788-1856) ja hänen vaimonsa Agnesin (1782-1865) toinen poika kasvatettiin presbiterian uskontoon ennen siirtymistään seurakunnaksi .
Uusien lasten tullessa vanhempiensa kasvavat vaikeudet saada toimeen pakotti nuori David työskentelemään vanhemman veljensä tavoin puuvillatehtaalla : kymmenen vuoden iästä lähtien hän korjasi siellä olevat langat. Rikkoutuivat tehtaan kehruussa koneita . Näiden uuvuttavien kaksitoista tuntia kestäneiden työpäivien lopussa hän kuitenkin löysi energian ja tahdon käsitellä kaksi tuntia iltakursseja päivässä , mikä on osoitus suuresta päättäväisyydestä, joka oli ominaista David Livingstoneille koko elämänsä ajan. On huomattava, että jos perhekonteksti ei ollut aineellisesti mukava, se oli kuitenkin suotuisa tutkittavaksi: lukemista kannustettiin perinteisesti sekä hänen äitinsä että isänsä perheessä. Tietenkin hänen isänsä, jonka tiukka pidättäytyminen oli vain yksi osa hänen vahvaa uskonnollista vakaumustaan, suosi yleensä hurskas lukeminen. On kuitenkin kiistatonta, että Livingstonesin kouluhalu arvostettiin yleensä heti, kun se ilmeni lapsina. Näin oli selvästi nuoren Daavidin tapauksessa, joka oli kiinnostunut sekä matkakertomuksista että tieteellisistä teoksista huolimatta isänsä ennakkoluuloista lukemista kohtaan, joita hän piti uskon ilmaisun kannalta epäedullisina . Hänen uteliaisuutensa ei ollut vain kirjanpitoinen: kalkkikivilouhokset herättivät siten kiinnostusta geologiaan.
Vuonna 1834 Neil Livingstone toi kotiin Karl Gützlaffin esitteen, jossa kehotettiin lähettämään lääkäreitä lähetyssaarnaajia Kiinaan. David nojasi häneen osoittaakseen isälleen, että hänen kasvava halu opiskella lääketiedettä oli yhteensopiva jumalisuuden kanssa. Vuoteen 1836 mennessä hän oli säästänyt tarpeeksi päästä Andersonin yliopistoon Glasgow'ssa. Lisäksi henkiset ominaisuudet, jotka hän oli paljastanut käymiensä iltatuntien aikana, olivat saaneet hänet huomaamaan ja antaneet hänelle mahdollisuuden saada stipendin teologian ja lääketieteen opiskeluun Glasgow'n yliopistossa. Käy samalla säännöllisesti Ralph Wardlawin teologisissa luennoissa. . Hän sai lääketieteen lisenssin. Sitten hän työskenteli Lontoossa, ennen kuin hän antautui nuorekas kiehtovansa lähetysseikkailuun ja liittyi Lontoon lähetysseuraan .
Vuonna 1840 , oltuaan asetettiin pastori , hänet lähetettiin Kapkaupunki ja sitten protektoraatissa Bechuanaland , myöhemmin Botswana , lähellä Kalaharin autiomaassa , jonka Lontoon Lähetysseuran . Vuonna 1844 hän tapasi tulevissa retkikunnissaan Kurumanissa ja meni naimisiin tammikuussa 1845 seurakunnan lähetyssaarnaajan Robert Moffatin ja Mary Smithin (1795-1871) tyttären , Mary, syntynyt 12. huhtikuuta 1821 Griquatownissa siirtomaa-alueella. Kapkaupungista (Etelä-Afrikka). Hän matkusti hänen kanssaan jonkin aikaa, huolimatta raskaudestaan ja perheensä määräyksistä. Lopulta hän palasi Englantiin heidän lapsensa kanssa. Livingstonen mukana oli myös etsintöjään ryhmä makololaisia , sambeseja . Hän oppinut niiden kielen, joka on murre on setswana , mikä helpotti hänen tutkimusmatkoja sikäli kuin kielten väestön, jolla hän oli käydä tätä oli suuria yhtäläisyyksiä tämän murretta, erityisesti sesothon . Käyttäen äidinkieli populaatioiden hän puhui hänen saarnaaminen on evankeliumin oli perusperiaatteista Skotlannin tutkimusmatkailija.
Vuodesta 1849 Botletle-jokea pitkin David Livingstone luuli löytäneensä pääsyreitin Keski-Afrikan maille ja aloittanut eteläisen Keski-Afrikan mantereen tutkimuksen. Hän ylitti Kalaharin autiomaassa on Ngamijärvi . Vuodesta 1851 - 1852 hän nousi Zambezi , jossa hän perusti kartoitus , sitten tuli Atlantin rannikolla Luanda vuonna Angola . Tutkittuaan ensin Kongon sivujokeen Kasai-jokea vuonna 1854 ja tutkittuaan Angolaa , hän saapui17. marraskuuta 1855klo Zambezi Falls , jonka hän nimetty kuningatar Victoria . Kiitos tämän retkikunnan, aloitti20. syyskuuta 1854Hänestä tuli ensimmäinen eurooppalainen ylittämään Afrikan lännestä itään, liittyminen Intian valtameren klo Quelimane päälle20. toukokuuta 1856.
Palattuaan Yhdistyneeseen kuningaskuntaan sankarina hän julkaisi tässä yhteydessä lähetysmatkansa ja -tutkimuksensa Etelä-Afrikassa (1857), josta ensimmäisen painoksen 12 000 kappaletta myytiin jo ennen niiden julkaisua, mikä auttoi häntä vakuuttamaan. tietty taloudellinen mukavuus. Kuninkaallisen maantieteellisen seuran suojelija , joka oli sillä välin julkaissut raportit Livingstonen lähettämästä hänelle ja myöntänyt hänelle kunniamitalin vuonna 1855, ei ollut turhaa. Tämän laitoksen presidentti Roderick Murchison , jolle Livingstonen kirja oli omistettu, halusi välittää lähetyssaarnaajan etsintää. Suuret väkijoukot parvistuivat Livingstonen luentoihin eri puolilla maata, ja vuonna 1858 hänestä tuli Royal Societyn jäsen .
Siitä lähtien hänen maineensa paransi lähetystoiminnan arvostusta pääkaupunkiseudulla Ranskassa . Huolimatta muutosten suhteellisesta suhteellisesta tehokkuudesta (hän onnistui kääntämään vain Kwenan johtajan Sechelen), hänen asemansa kansallissankarina rohkaisi brittejä osallistumaan lähetysseurojen järjestämiin kokoelmiin tukemaan vakiintuneita lähetystyötä. avoimessa uudessa.
David Livingstone tunnetaan myös kolonisaatioteoriastaan , erityisesti opista ”3 Cs: stä”: kristinusko, kauppa ja sivilisaatio. Hän uskoi, että kristillinen uskonto ja kauppa parantavat afrikkalaisten tilaa tuomalla heille sivilisaatio, joka on pitkälti identtinen hänen brittiläisen mallinsa kanssa. Valkoisilla miehillä oli velvollisuus: sivistyä vähemmän kehittyneinä pidetyt rodut tuomalla heille teknisen kehityksen , lääketieteen , lukutaidon ja kristillisen uskonnon edut . Aikajärjestyksessä ensimmäinen "C", "laillinen kauppa" (toisin kuin "pahamaineinen kauppa" Afrikan sisäisessä orjuudessa tai muslimimaailmaan tarkoitetussa orjuudessa ) oli kuitenkin Livingstonen mukaan Thomas Fowell Buxtonin tavoin edeltämässä toista kaksi. Eurooppalaisten tuntemattomien afrikkalaisten alueiden metodinen etsintä niiden ominaisuuksien ja voimavarojen tarkan määrittelemiseksi oli siten tärkeä ennakko kristinuskolle . Tämä uusi evankelisten tehtävien käsitys, joka keskittyi sellaisten alueiden tutkimiseen, joilla ei ole eurooppalaista läsnäoloa, muodosti käännekohdan lähetystyön historiassa Afrikassa ; hän auttoi tekemään David Livingstone symboli "aggressiivisuus valloittaa ennakoiva imperialismin myöhään XIX : nnen vuosisadan ."
Livingstone jatkoi tutkimuksiaan samalla alueella vuodesta 1858 vuoteen 1864 poistuessaan Lontoon lähetysseurasta, jonka sen hauras talous teki haluttomaksi rahoittamaan toimintaa, joka oli liian kaukana tiukasta lähetystoiminnasta. Se oli Britannian hallitus, jota houkuttelivat Livingstonen tarinan ehdottamat Zambezi- laakson kaupalliset näkymät , joka rahoitti tämän retken. Jälkimmäinen osoittautui kuitenkin kalliiksi ja pettymykseksi, myös orjuuden torjunnassa . Hän kuitenkin antoi hänen löytää16. syyskuuta 1859, Malawi-järvi , jonka hän kartoitti, sekä Portugalin Zumbo-operaation rauniot vuonna 1860.
Kuoleman jälkeen vaimonsa malariasta , klo iässä 41 , The27. huhtikuuta 1862Chupangassa (Mosambik), sitten nopea paluu Lontooseen vuosina 1864-1865, Livingstone lähti jälleen epävarmoissa olosuhteissa vuonna 1866. Hän totesi tuolloin, että Lualaban ( Kongon joen yläosa) hydrografinen järjestelmä ei ollut osa Zambezin hydrografista järjestelmää, kuten hän oli pitkään ajatellut (erityisesti Zambezi / Chambeshi- sulautumisen kautta ). Sitten hän kääntyi Tanganjikajärven vuonna Tansaniassa , toivoen löytävänsä lähteitä Niilin siellä . Kuljettajansa sairastama ja hylkäämä hän menetti sitten kontaktin alkuperämaahan. Hän jäi eläkkeelle Ujijiin , Tanganyika-järven rannalle .
Siellä Henry Morton Stanley , jonka New York Herald -lehti rahoitti vuonna 1869, löysi hänet lopulta Ujijista, lähellä Tanganyika-järveä.10. marraskuuta 1871. Tämä tapahtuma on klassikko etsinnän historiassa, varsinkin kun Stanleyn alkuperäinen kysymys heidän tapatessaan (" D tohtori Livingstone, luulen?") Onko "tietyn sivilisaatioyhteisön tunnus viidakon sydämessä". Stanley ja Livingstone keskustellaan mitä tämä huomiotta, koska hänen eristäminen: Tällä saksalais-ranskalaisen konfliktin , rikkominen on Suezin kanavan , perustamalla lennätinkaapeli yli Atlantin . Livingstone seurasi Stanleya tutkimaan Tanganyika-järven pohjoisosaa , mutta kieltäytyi seuraamasta häntä palattuaan Englantiin: hän halusi varmistaa, että Lualaba ei ole yhteydessä Niilin ylempään altaaseen. Heidän tiet menivät siis erilleen Unyanyembe , mikä sai Stanleyn sanomaan Livingstone: sta "marttyyriin liittyvä mystiikka liittyi häneen löytöjanoon ". Tämä mielentila yhdistettynä tärkeään egoon johtaa hänet hylkäämään voimakkaasti vaimonsa ja lapsensa sekä järjestämään hyvin ennenaikaisesti lähetyssaarnaajien perheiden saapumisen, joista monet maksavat siitä elämästään.
David Livingstone kuoli 1. st toukokuu 1873ja punatauti rannalla järven Bangwelo nykypäivän Sambia , edelleen etsii lähteitä Niilin. Hänen kaksi palvelijaansa hautasivat sydämensä Mpundu-puun alle, missä Livingstonen muistomerkki seisoo tänään . Sitten he palauttivat loput hänen palsamoidusta ruumiistaan Bagamoyoon , jossa he tapasivat uuden viktoriaanisen sankarien avustusoperaation, jota johti Verney Lovett Cameron ja jota sponsoroi Royal Geographic Society . Useat hänelle kuuluvat esineet (säärystimet, patjat jne.) Asetettiin myyntiin siellä ja hänen ruumiinsa palautettiin Yhdistyneeseen kuningaskuntaan. David Livingstone haudattiin seuraavana vuonna keskelle Westminsterin luostarin keskilaivaa , todellisen "viktoriaanisen pyhän", josta hän oli tullut etsinnän, lähetyssaarnaajan ja orjuuden vastaisen sinnikkyytensä kautta. Hänen vaatimattoman poimimisensa todettiin usein tekevän hänestä "esimerkin sosiaalisesta menestyksestä työn, luonteen vahvuuden ja sitkeyden kautta", joka arvostaa viktoriaanisen yhteiskunnan huippuosaamista : Livingstone on siten yksi hahmoista, jotka on asetettu malliksi Itsessä. apua : Samuel Smiles (1859). Kuitenkin kuuluisa kertomus, jonka Stanley otti tutkimusretkeltään vuonna 1872 ( Kuinka löysin Livingstonen ), jolla oli ratkaiseva rooli hänen " kanonisoinnissa " nostamalla skotlantilainen tutkimusmatkailija myytin tasolle.
Todellakin, hänen elinaikanaan ja vielä enemmän sen jälkeen, Livingstone perustettiin sankarilliseksi malliksi valloittavasta ja dominoivasta brittiläisestä sivilisaatiosta. Se kuvaa myös viktoriaanisen imperialismin epäselvyyksiä , erityisesti sen motivaatioissa. Koska jos Livingstone oli kiistatta liikutti halu evangelize Afrikkalainen populaatiot voidaan poistaa ne orjakaupan (hänen raportit olisivat esimerkiksi alkuperän sopimus asettaa Vuonna 1873 sulttaani on Zanzibar kielto liikenteen orjien ), hänen halunsa määritellä etukäteen eurooppalaisille vielä tuntemattomien afrikkalaisten alueiden hyödynnettävissä oleva rikkaus teki hänestä symbolin "muutoksesta imperiumin valloituksessa, järjestäytyneemmäksi ja järjestelmällisemmäksi utilitarististen päämäärien avulla". Siten Zambezilla vuosina 1858–1864 johtamansa retkikunnan aikana hän suostui noudattamaan häntä rahoittaneen Ison-Britannian hallituksen määrittelemiä tavoitteita, jotka ovat kaukana klassisesta lähetyssaarnaajanäkökulmasta: "Maantieteestä ja Itä- ja Keski-Afrikan mineraali- ja maatalousvarat […] Englantiin vietäväksi tarkoitettujen raaka-aineiden tuotantoon vastineeksi brittiläisistä teollisuustuotteista ".
Tutkimusmatkailija antoi nimensä kaupungin Livingstone , vuonna Sambia , lähellä Victoria Falls . Kaupunki oli Pohjois-Rhodesian ensimmäinen pääkaupunki . Nykyään siinä on Livingstone-museo , joka luotiin vuonna 1934 Rodoksen-Livingstonen museona . Hän antoi myös nimensä Livingstonen putouksille , jonka Stanley antoi koskenjoukolle Pool Malebon ja Matadin välillä Kongon alaosassa, vaikka David Livingstone ei koskaan rohkaissut tälle Afrikan osalle.
Charles Gounod sävelsi Ilalan vuonna 1873 ( Asennot D Livingstonen muistoksi ).