Francois Xavier | |
Pyhän Vituksen basilikan patsas Český Krumlovissa ( Tšekki ). | |
Jesuiitti, lähetyssaarnaaja ja pyhimys | |
---|---|
Syntymä | 7. huhtikuuta 1506 Javier , lähellä Pamplonaa , Navarran kuningaskunta |
Kuolema | 3. joulukuuta 1552 (46 vuotta vanha) Sancian Island , Kantonin edustalla , Ming-dynastia |
Uskonnollinen järjestys | Jeesuksen yritys |
Kunnioitetaan | Old Goa ( Intia ) |
Beatification |
25. lokakuuta 1619 kirjoittanut Paul V |
Kanonisointi | 12. maaliskuuta 1622 Rome by Gregory XV |
Kunnioitettu | roomalaiskatolisen kirkon anglikaanikirkon |
Juhla | 3. joulukuuta |
Määritteet | krusifiksi ja kuori (kastetta varten); sydän liekeissä |
suojeluspyhimys | Co-suojelijana tehtäviä ja lähetyssaarnaajat (jossa Thérèse de Lisieux ) |
Saint Francis Xavier ( espanjaksi Francisco Javier , baski Frantzisko Xabierkoa ), syntynyt Francisco de Jasso y Azpilicueta le7. huhtikuuta 1506in Javier , lähellä Pamplona vuonna Navarrassa , ja kuoli3. joulukuuta 1552on saaren Shangchuan (vanha eurooppalainen nimi: Sancian) , pois Canton vuonna Kiinassa , on jesuiittojen lähetyssaarnaaja Navarra . Ignatius de Loyolan läheinen ystävä , hän on yksi Jeesuksen seuran perustajista .
Hänen lähetystyön onnistumisensa Intiassa ja Kaukoidässä ansaitsi hänelle "Intian apostolin" arvonimen. Beatified vuonna 1619, hän oli kanonisoinut kolme vuotta myöhemmin, jonka Gregory XV . Liturgisesti sitä juhlivat 3. joulukuuta sekä katoliset että anglikaanit .
Francisco de Jasso on muinaisten baskilaisten aatelisperheen jäsen Basse-Navarrasta . Hänen isänsä, Juan de Jasso, toimi Navarran kuningaskunnan neuvoston puheenjohtajana . Hänen äitinsä, María de Azpilicueta, vanhasta perheen Baztan laaksossa , toi myötäjäisiksi aikana hänen avioliiton linna Javier mistä josta heidän lapsensa vie nimensä. Baskimaasta puhuvasta perheestä kotoisin oleva hän varttui romaanisessa ympäristössä ja kutsui myöhemmin baskia "luonnolliseksi kieleksi".
Francisco oli pieni lapsi, kun Kastilia hyökkäsi Pyreneiden osa-alueelle Navarran kuningaskunnassa vuonna 1512 . Hänen isänsä ja veljensä taistelevat Kastilian joukkoja vastaan pystymättä estämään kotimaansa amputointia.
Muutama vuosi myöhemmin, kun Eurooppa joutui kohtaamaan protestanttista skismaa , François päätti tulla pappiksi ja opiskella Ranskassa, koska hän ei tuntenut ase-uran houkuttelevuutta.
Hän jatkoi teologisia opintoja klo Sorbonnessa , majoittuessa Collège Sainte-Barbe kanssa Pierre Favre, joka oli aikansa. Kahden nuoren seuraan tuli pian kamarimuusikko, 15 vuotta vanhempi, Ignace de Loyola .
Ystävällisesti heidän ja muiden kanssa hän on osa Jeesuksen seuran perustajaryhmää .
Hän oli kahdenkymmenen kahdeksanvuotias, vuonna 1534, kun hänen ”ystäviä Herrassa”, hän meni jopa Montmartren sana hänen valat sekä köyhyyden ja siveyttä kappelissa Saint-Denis (15. elokuuta 1534). Loyolan Ignatiuksen johdolla ryhmä perusti Jeesuksen seuran, jonka tavoitteena on toimia kaikkialla "Jumalan suuremman kunnian hyväksi" ( Ad maiorem Dei gloriam ).
Francisco de Javier seuralaisineen oli vihitty papeiksi vuonna 1537 , vuonna Venetsia . Sitten ryhmä lähtee Roomaan, missä uudet papit haluavat tarjota palveluitaan paaville. Paavi hyväksyy uskonnollisen säätiön projektin vuonnaSyyskuu 1540. Näiden pappien omaperäisyys on antaa erityinen lupa tottelevaisuudesta paaville.
Sitten Portugalin kuningas Johannes III pyysi paavi Paavali III : lta ”uudistettuja pappeja” Goan ja vasta valloitettujen Itä-Intian evankelioimiseksi . Loyolan Ignatiuksen nimeämä Nicolas Bobadilla sairastuneena François Xavier korvasi hänet viime hetkellä ja lähti Roomasta Lissaboniin . Apostoliseksi nunciaksi nimitettynä hän sai paavilta erittäin laajat valtuudet laajentaa ja ylläpitää uskoa kaikissa idän maissa.
Hän otti veneen huhtikuussa 1541 ja laskeutui Goaan , joka oli sitten Portugalin kauppapaikka Intian länsirannikolla6. toukokuuta 1542.
Hänen vaikutuksessaan jotkut Goan portugalilaiset muuttavat elämäänsä radikaalisti. Nämä jyrkät kääntymät alkavat tehdä hänestä tunnetuksi. Hänelle annettiin koulu vuonna 1542 . Hän teki siitä Saint-Paulin yliopiston uusien kristittyjen kristilliseksi muodostamiseksi . Saint-Paul on ensimmäinen jesuiitta.
Sitkeä ja väsymätön (ja hänellä oli apostolisen nuncion nimi ), hän vieraili Komorien saariston rannikolla (1543-1544). OfJoulukuu 1544 klo Elokuu 1545, hän matkustaa Ceyloniin , Malakkaan , Molukkien saarille ja jälleen Malakkaan (alkaenSyyskuu 1545 klo Joulukuu 1547). Vuonna Molukkien , hän loi perustan tehtävänä on Ambon , Morotai ja Ternate vuonna 1546 ja 1547 . Palattuaan Intiaan hän lähetti kalastajien rannikkoa pitkin.
Malaccassa François Xavier oli tavannut japanilaisia, mukaan lukien Anjirō . Maalta oppimansa johti hänet menemään Japaniin saadakseen Kristuksen tunnetuksi siellä . 15. elokuuta 1549, hän saapuu joidenkin seuralaistensa kanssa Kagoshimaan Kyushuun. Hänen kirjeensä Japanista ovat innostuneita maan tarjoamista lähetysmahdollisuuksista . Viranomaiset ottivat hänet hyvin vastaan, mutta hänellä oli vaikeuksia buddhalaisten munkkien kanssa .
Hän meni vuonna 1550 Hiradoon , pienelle Kyushun saaren saarelle, isä Cosme de Torresin kanssa ja toisen lähetyssaarnaajan, Juan Fernándezin kanssa . Operaatio Kagoshimassa on uskottu Anjirōlle. Sitten pappi päättää mennä Kiotoon, tuolloin Japanin pääkaupunkiin, saadakseen yleisön keisarin luo. Hän jättää kumppaninsa Cosme de Torresin jäädä Hiradoon. Lopulta hän asettui Yamaguchiin . Hän kastoi tuhat ihmistä Japanissa, etenkin Yamaguchin alueella.
Yhteydet Japanin siviili- ja uskonnollisiin viranomaisiin saivat hänet ymmärtämään Kiinan vaikutuksen merkityksen filosofis-uskonnollisella alalla. Vähitellen hän oli vakuuttunut siitä, että idän kääntämiseksi meidän on aloitettava Kiinasta. SisäänMarraskuu 1551, hän uskoi päätöksensä jesuiittakumppaneilleen ja alkoi valmistautua tälle matkalle.
Palattuaan Malakkaan portugalilaiset kauppiaat ja sotilaat hylkäsivät sen ja saapui Sancianiin vuonnaSyyskuu 1552, jossa vain kumppaneiden jesuiittaveli ja kaksi palvelijaa (intialainen ja kiinalainen), hän odottaa siellä turhaan venettä ylittämään maanosan ja saapumaan Kiinaan . Sairas, hän kuoli Sancian-saarella3. joulukuuta 1552.
Pariisin Saint-Sulpice-kirkon Saint-François-Xavier-kappeli on koristeltu Jacques-Émile Lafonin useilla suurilla kankailla, jotka kuvaavat kohtauksia (legendaarisia tai todellisia) Saint François Xavierin elämästä. Ne ovat vuodelta 1859:
"Pyhän Francis Xavierin ihmeellinen voima, hän elvyttää kuolleen miehen Coulanissa (Intia)." Saint-Sulpicen kirkko.
"Saint Francis Xavierin ruumiin siirtäminen Goaan (Portugalin Intia), sen tiellä tehdään ihmeitä". Saint-Sulpicen kirkko.
Saint-François Xavier -kappelin katto. Saint-Sulpicen kirkko.
Henkilökohtaisen lupauksensa täyttämiseksi saksalainen jesuiitta Georg Schurhammer vietti suurimman osan elämästään tutkimalla Saint Francis Xavierin elämää ja töitä ja saattamalla hänet tunnetuksi. Siksi hän tuotti elämäkerran neljässä, yli 700 sivun painoksessa. Tämä Saint Francois Xavierin elämäkerta on melkein tyhjentävä: