Giorgio Agamben

Giorgio Agamben Kuva Infoboxissa.
Syntymä 22. huhtikuuta 1942
Itse Roomassa , Italiassa
Kansalaisuus italialainen
Koulutus Rooman yliopisto "La Sapienza"
Tärkeimmät edut Käsitteiden historia Biopolitiikka , teologia , oikeushistoria
Vaikuttanut Hannah Arendt , Walter Benjamin , Émile Benveniste , Michel Foucault , Heidegger , Carl Schmitt , Aby Warburg , Yan Thomas , Guy Debord , Gilles Deleuze
Vaikuttanut Tiqqun Jacques Fradin
Palkinnot Eurooppalainen palkinto Charles-Veillonin esseestä (2006)
Albertus-Magnus-palkinto (2007)
Leopold Lucasin palkinto (2021)

Giorgio Agamben (syntynyt22. huhtikuuta 1942in Rome ) on italialainen filosofi , asiantuntija ajatus Walter Benjaminin , Heidegger , Carl Schmitt ja Aby Warburg  ; hän on keskittynyt erityisesti käsitteiden historiaan, erityisesti keskiajan filosofiassa sekä lain ja teologian luokkien sukututkimuksessa. Foucaultilta lainattu biopolitiikan käsite on monien hänen teostensa ydin.

Elämäkerta

Syntynyt Roomassa vuonna 1942, Giorgio Agamben opiskeli lakia ja filosofiaa , ennen tutkielman siitä Simone Weil (1965), sitten osallistumalla post-doc-mies, vuonna 1966 ja 1968, klo Thor , seminaareissa ja Heidegger on Hegel ja Herakleitos .

1960-luvulla hän vieraili Elsa Morantessa , Pier Paolo Pasolinissa (jonka johdolla hän oli apostoli Philip evankeliumissa Pyhän Matteuksen mukaan (1964)), Ingeborg Bachmannissa jne. Vuonna 1974, Pariisissa, ja opetusta yliopistossa Haute-Bretagne , hän osallistui Pierre Klossowski , Guy Debord , Italo Calvino , ja toiset. Vuonna 1975 hän opetti Lontoossa. Vuosina 1986–1993 hän järjesti seminaarin Pariisin kansainvälisessä filosofian korkeakoulussa , jonka perustivat Jean-Luc Nancy , Jacques Derrida ja Jean-François Lyotard .

Saatuaan opetti peräkkäin klo yliopistossa Maceratan ja on Veronan yliopiston , vuonna 2003 Giorgio Agamben tuli professori estetiikka on IUAV yliopistossa Venetsiassa . Hän erosi Italian yliopistokoulutuksesta vuonna 2009.

Hän on apututkija EHESS : ssä Yan Thomas Centerissä (lain ja vertailevan lain tutkimukseen erikoistunut keskus).

Giorgio Agamben on suuri lukija Walter Benjaminille ja Jacob Taubesille , joiden kokonaisia ​​teoksia hän on toimittanut Italiassa. Koulutuksen jälkeen Heideggerin kanssa ja hänen ympärillään Michel Foucaultin työ on hänelle referenssi, jonka hän lukee hyvin henkilökohtaisesti. Muita filosofeja, jotka ovat vaikuttaneet hänen työhönsä, ovat J. Derrida , Guy Debord , H. Arendt , taidehistorioitsija Aby Warburg (hän työskenteli Warburgin instituutin kirjastossa vuosina 1974-75), Carl Schmitt tai jopa Nietzsche . Se perustuu myös monien muiden alojen työhön, mukaan lukien erityisesti oikeushistoria , teologia (säännöllisesti juutalaisen tai kristillisen mystiikan herättäminen ) ja taidehistoria .

Hänen teoksensa puuttua varsin vaihtelevia kysymyksiä, jotka koskevat biopolitiikka The kieli , The teologia ja Paul Tarsolainen vaikutuksen alaisena teoksia Taubes , eläin ja ihminen, linja Heidegger, halu, intohimoja, kun Aristoteles ja Freud . Mutta myös Georges Bataille , Furio Jesi , Enzo Melandri .

Vuonna 2006 Giorgio Agamben sai arvostetun Euroopan palkinnon Charles Veillonin esseestä työstään.

Hän puuttuu säännöllisesti järjestämällä seminaareja Pariisin VIII yliopistossa (Vincennes - Saint-Denis): vuonna 2011, jossa hän tarjoaa seminaarin "Haluan sen". Tilaan sen. Komennon ja tahdon arkeologia. "

Vuonna 2012 hän sai Laurean kunniatohtori vuonna teologian päässä yliopistosta Fribourg .

Hän osallistuu useisiin filosofisiin aikakauslehtiin, mukaan lukien aut aut  (se) , Cultura tedesca  (it) .

Vuonna 2018 hän sai Nonino  (it) -palkinnon "Maestro del nostro tempo".

Hänen suuri työnsä on Homo sacer .

Poliittinen filosofia

Giorgio Agamben kehittää poliittisen filosofian , joka alkoi hänen Homo Sacer -trilogiasta . Hän tarkastelee " hätätilan  " käsitettä  , lakikysymystä ja lain ylittävää suvereenia kommentoimalla Carl Schmitt - Walter Benjaminin kiistaa tästä aiheesta ( Homo Sacer. I, suvereeni voima ja alasti elämä ). Hän puolustaa ajatusta siitä, että poikkeustilalla on taipumus erota "normaalista" tilanteesta ottamalla jälkimmäinen Benjaminin historian filosofian teeseistä. Vuodesta Michel Foucault , hän vie teema biopolitiikka kehitetty volyymi I History seksuaalisuuden , eli kunnianhimo, joka on se, että nykyajan vallan puuttua jopa biologisen elämän yksilöiden (siinä mielessä jopa zoé eli "alasti elämä") ja hallita kansalaisia ​​yksinkertaisen elämän tavoin. Tällöin hän muodostaa jatkuvuuden linjan natsien ja nykyaikaisen lännen politiikan käsityksen välille , erityisesti julkaisussa Keinot ilman loppua , jossa hän analysoi leiriä "ehdottomimmaksi biopoliittiseksi avaruudeksi" siltä osin kuin mies siellä yritetään pelastaa mies puhtaaseen "alastomaan elämään". Natsismia koskevat kysymykset ovat hänen huolenaiheidensa ytimessä, ja ne saivat hänet myös kyseenalaistamaan todistuksen käsitteen problematisoimalla sen J.-F. Lyotardin työn jälkeen negationismin syntymisen aiheuttaman keskustelun valossa ( Homo III, mitä Auschwitzista on jäljellä: arkisto ja todistaja ).

Teoksessa L'Ouvert: ihmisestä eläimeen (2002) hän tutkii sitä, mitä hän kutsuu "antropogeeniseksi laitteeksi", joka muodostaa ihmisen ihmiskunnan eron eläimen kanssa, tämän rajanylityksen ihmisen sisällä Aristotelian tekemän eron "kasvullisen elämän" kautta. , "Eläinten elämä" ja "mietiskelevä elämä". Kommentoidessaan vuorotellen Kojève , Bataille , Guillaume de Paris , Thomas Aquinas , von Uexküll , Heidegger , Walter Benjamin , gnostilaiset basilidit ja Titian , hän ihmettelee tämän laitteen rakennetta ja tulevaisuutta biopolitiikan iässä.

Tämä Foucaultin lukeminen Schmittin ja Heideggerin valossa sekä hänen vaatimuksensa keskittyä "alastoman elämän" teemaan ( zoé [ζωή] , toisin kuin bios [ βίος ] ) herättivät erittäin vilkkaita keskusteluja. jossa Foucauldians , ja yleisemmin kaikille niille, jotka kiinni teema biopolitiikka poliittisessa tavalla, jolle G. Agamben renaturalizes poliittista samalla kun se instanssi negatiivinen tai parhaimmillaankin ”loput” .

Toimii

Esipuheet, artikkelit ja jälkisanat

Näyttelijä

Huomautuksia ja viitteitä

  1. esittely Agamben on Internet Encyclopedia of Philosophy , Catherine Mills.
  2. Toimittajien mukaan. .
  3. "Agamben, eurooppalainen palkinto Charles Veillonin esseestä" Charles Veillon -säätiön sivustolla. .
  4. Amine Benabdallah, "  Carl Schmlittin vastaanotto Giorgio Agambenissa  " .
  5. Ibid. .
  6. Katsaus Homo Saceriin. II, 2 Reign ja kunniaa varten teologinen sukututkimusta talouden ja hallitus Yan CIRET, "In Reign ja kunnia , Giorgio Agamben paljastaa teologinen arkeologian talousjärjestelmän", Tietokirjat , 07 lokakuu 2008 .

Bibliografia

Ulkoiset linkit