Kitos sota tai kapina pakkosiirtolaisten ( hepreaksi : מרד הגלויות Mered hagalouyot tai מרד התפוצות Mered hatfoutzot ) on lähes yleisesti ja samanaikainen kapina juutalaisten roomalaisia vastaan .
Se tapahtuu 115 kohteeseen 117 aikana kampanjat johtama Trajan vastaan Parthia . Kapina on peräisin kaupungeista, joissa on vahva juutalainen osa Partian imperiumia , Adiabenesta ja Osroenesta , ja kapina levisi Välimeren kaupunkeihin, erityisesti Kyreneen , Aleksandriaan ja Kyprokseen . Hyvin harvat lähteet puhuvat tästä Juudean ja Galilean kapinasta .
Se on yksi tärkeimmistä kapinoista Rooman valtakunnan historiassa, ja sen tukahduttaminen vaatii enemmän kuin kenraali Lusius Quietuksen yksin . Kuitenkin hän ei ole ollut samanlaista vaikutusta varten historiankirjoituksen että Suuri Revolt ( 66 - 73 , että ajanlaskumme ) tai että Bar Kokhba ( 135 ). Monet lähteet, myös juutalaiset, sivuuttavat sen kokonaan.
Ohitamme kapinan perimmäiset syyt ja välittömät tekosyyt. Voimme sanoa, että se laukaistiin Trajanuksen ”Parthian sodan” yhteydessä , alun perin Kyrenessä ja Aleksandriassa , viimeistään syksyllä 115 ( vrt. Eusebius Caesareasta ) tai 116 , kun Hatran piiritys alkaa (jälkeen Dion Cassius ).
Keisari aloitti kampanjan parthialaisia vastaan lokakuusta 113 . Hän pitää tekosyynä Nerosta peräisin olevan Rhandeian ( 63 ) sopimuksen rikkomista . Khosrau Olen ensimmäinen Parthia onkin sijoitettu pään Armenian kuningaskunta , Parthamasiris ilman hyväksyntää roomalaiset. Itse asiassa Dion Cassiuksen mukaan Trajan etsii kirkkautta itsensä uudeksi Aleksanteri Suureksi . Hän aikoo valloittaa Aleksanterin valtakunnan Intiaan saakka ja haluaa tarttua koko Persiaan (jonka silloin hallitsivat partialaiset ), jonka Rooma pitää itseään senaattorina seleukidien kaatumisen jälkeen . "
Vuonna 113 Trajanus keräsi joukkonsa Antiokiaan ja vuonna 114 Armenia otettiin. Hän kieltäytyy Parthamasirisin uskollisuudesta ja ilmoittaa, että Armeniasta tulee Rooman maakunta , jonka eteen hän asettaa Rooman kuvernöörin . Pian sen jälkeen Parthamasiris murhataan hämmentävissä olosuhteissa. In 116 , Trajanus "laskeutuu pitkin Tigrisin ja Eufrat että Persianlahden , tarttuu Ktesifon ja Seleukeia ja muodostaa kaksi uutta maakunnissa ( Mesopotamian etelään ja Assyriassa pohjoiseen). " Silloin kapinan puhkeaminen pakotti nopeasti luopumaan uudesta valloituksesta itään.
Voitto oli lyhytaikainen: maa osoittautui erittäin vaikeaa pitää ja kapinat olivat nousussa hiljattain valloitti alueita, erityisesti keskuudessa juutalaisen väestön ja Babylonia , joka oli vihasi roomalaiset sillä Titus tuhosi Jerusalemin temppeliin . Vakava Judeo - Parthian kapina puhkesi eri puolilla maata. Kenraali Lusius Quietus on sitten vastuussa sen tukahduttamisesta, minkä hän tekee lyhyessä ajassa kovuudella, joka yksilöllisesti merkitsee ajan henkiä, vaikka hän olisi tottunut sotaväkivaltaan. Lusius palveli myös ylpeästi roomalaisia tarttumalla tärkeisiin kaupunkeihin kapinassa ja vahvan Adiabenen juutalaisen osan , kuten Nisiben, kanssa . Hän voittaa myös Edessan, jonka hän ryöstää perustuksiin rangaistaakseen hänen kapinastaan ja jonka kuninkaan, Abgar VII: n , Adiabenen Izates-kuninkaan poika , joka meni kuolemaan. ( 116 ) . Tämä antaa legioonien ylittää Eufratin uudelleen ilman riskiä. Näiden juutalaisten kapinoiden yhteydessä syntyi sellaisen hahmon aloitteesta, jonka symbolinen nimi tunnetaan vain Elkasai (Hidden Force), juutalaisperäisen kristillisen liikkeen kristilliset heresiologit kutsuvat elkasaisuudeksi . Tämä liike näyttää luoma yhdistymistä Nazoreans Mesopotamiasta ja Ossean baptistit - eli essealaiset , mutta tämä Filiation keskustellaan - Se kehittää aluksi Pohjois Mesopotamiassa. Sen vaikutusta kapinaan on vaikea arvioida.
Johtuuko se väkivallan tukahduttaminen, tai siitä, että suoritus tämän juutalais - Nazorean kuningas tai muista syistä, aina on mahdollista, että tästä hetkestä, kapina juutalaisten kaupunkien tai joilla on vahva juutalainen komponentti, tulee yleinen . Messiaiksi tunnustetut miehet animoivat heidät, ja suurin osa voimista koostuu miehistä, joita Rooman viranomaiset kutsuvat "kristityiksi", joka on uusi nimi "messianisteille".
Diasporan juutalaiset aloittivat sitten kapinan Cyrenaicassa, joka vaikutti myös Egyptiin ja Kyprokseen . Vuonna kyreneläinen , kapinalliset (johtama henkilön, jonka nimi Lukuas tai Andreas, sitten ilmeisesti Simeon Kyrenistä sekä tunnustettu "messiaita") tuhoavat monia pakanallisia temppeleitä, joista ne omistettu Hekate , Jupiter , Apollo , Artemis tai Isis , samoin kuin Rooman symboliset siviilirakennukset, kuten caesareum , basilika ja lämpökylpylät . Kreikan ja Rooman asukkaat tapetaan.
Tukahduttamisesta huolimatta kapina leviää ja leviää edelleen. Vuonna 117 itämaiset olivat tulessa. Trajan nimittää Lusius Quietus kuvernööri Juudean kanssa listalla konsuliviranomaisten lähettiläs . Hänen vastuullaan on hillitä kapinallisten juutalaisten levottomuus . Uusi legaatti lopulta takavarikoi Lyddan (Lod), jossa viimeiset juutalaiset kapinalliset suljettiin, kaikki teloitettiin viimeiseen asti. Sitten hän huolehtii ryöstöjoukkoista (tai selooteista ), jotka edelleen ahdistelevat maata ennen kuin merkitsevät voittonsa asettamalla keisarin patsas Jerusalemin temppelin raunioihin .
Armeijan ja keisarin on lopulta vetäydyttävä Mesopotamiasta. Kaikki nämä 115 - 117 juutalaiset kapinat tunnetaan historiassa nimellä Quietuksen (tai Kitoksen) sota, joka on nimetty heitä tukahduttaneen roomalaisen kenraalin mukaan.
Trajan kuoli pian Mesopotamian vetäytymisen jälkeen (18. elokuuta 117) In Selinus vuonna Kilikiassa (nykyisen Turkin), ja hänen valloitukset ja hankkeita hylättiin hänen seuraajansa Hadrianuksen .
Lusius Quietus jäi virkaan kuvernööri Juudean kunnes hänet viraltapanon ja muistutti Italian mukaan Hadrianuksen joissakin verukkeella, koska hän näki hänet mahdollisena kilpailija. Sitten hänet teloitettiin kolmen muun tärkeän senaattorin kanssa ns. "Neljän konsulin suhteessa" (kesä 118 ).
Toinen seuraus on tietenkin epäonnistumisen hyökkäyksen Armenian , The Adiaben ja Parthia , jonka Trajan .
Saat François Blanchetière , ”ei voi korjata kanssa täsmällisyys aikaa ja syyt loppuun antiikin juutalais-hellenistisen kirjallista tuotantoa, kun taas aleksandrialainen juutalaisuus käytännössä hävinnyt kanssa kapinaa alla Trajan. "
Näiden juutalaisten liikkeiden tukahduttaminen voimakkaalla messiaanisella komponentilla voisi olla tärkein selitys nousulle, jonka Rooman kirkko otti haltuunsa koko kristillisen liikkeen pian sen jälkeen. Roomassa ei todellakaan ole ollut sortoa vuodesta 64 lähtien , jolloin Nero syytti Rooman juutalaisia (noin 115- vuotiaita , Tacitus kutsui kristittyjä ) kaupungin polttamisesta. Sittemmin Rooman kirkko on ehdottomasti vältettävä liittyä monia kapinat, joka tapahtui vuosina 66 - 135 . Tämän kapinan tukahduttaminen pyyhkii kartalta eri maiden juutalaisväestöt ja erityisesti Egyptin ja Kyproksen messianistiset juutalaiset . Samalla se tukahduttaa heidän uskonnolliset keskuksensa, muistinsa ja tekstinsä.
Sortotoimet ja massiivisen tuhon mukana kolme suurta juutalaista kapinat - suuri kapina ( 66 - 73 ), kapina pakkosiirtolaisten ( 115 - 117 ), kapina Bar Kokhba ( 132 - 135 ) - voisi myös osittain selittää menetys arkistojen ja muisti, johon kristillinen liike on vaikuttanut.
Adiabenen tukahduttamisella ja sen pääkaupungin Edessan ja siten myös sen arkistojen täydellisellä tuholla oli luultavasti merkitystä tässä muistin menetyksessä suhteessa kristittyjä edeltäviin tai natsorialaisiin liikkeisiin tällä alueella.
Rooman kirkko pysyy melkein ainoana ehjänä, vaikka se oli sekä maantieteellisesti, kielellisesti että kulttuurisesti kaikkein kauimpana niistä keskuksista, joissa syntyi kristinuskon synnyttävä liike: Galileasta , Edessasta , Samariasta ja Juudeasta .