Hans-Georg Gadamer

Hans-Georg Gadamer Kuva Infoboxissa. Hans-Georg Gadamer. Toiminto
Ateenan akatemian jäsen
Elämäkerta
Syntymä 11. helmikuuta 1900
Marburg
Kuolema 13. maaliskuuta 2002(102-vuotias)
Heidelberg
Hautaaminen Heidelberg
Kansalaisuus Saksan kieli
Koti Saksa
Koulutus Marburgin
yliopisto Wrocławin yliopisto (1918-1919)
Marburgin yliopisto ( tohtorin tutkinto ) (1919-1922)
Toiminta Filosofi , yliopiston professori
Isä Johannes Gadamer ( d )
Muita tietoja
Työskenteli Heidelbergin yliopisto (1949-2002) , Johann Wolfgang Goethen yliopisto Frankfurt am Mainissa (1. st Heinäkuu 1948-1949) , Leipzigin yliopisto (1938-1948) , Marburgin yliopisto (1928-1938)
Alueet Filosofia , estetiikka , ontologia , epistemologia , kieli
Jonkin jäsen Unkarin tiedeakatemia
Saksan kieli- ja kirjallisuusakatemia
Lynceansin
akatemia Amerikan taiteen ja
tieteen akatemia Sachsenin tiedeakatemia (1940-1947)
Saksin tiedeakatemia (1947-1996)
Heidelbergin tiedeakatemia (1950)
Torinon tiedeakatemia (1980)
Saksin tiedeakatemia (1996)
Mestarit Martin Heidegger , Paul Natorp , Richard Hönigswald ( en ) , Nicolai Hartmann
Opinnäytetyön ohjaajat Paul Natorp , Martin Heidegger , Nicolai Hartmann ( d ) , Paul Friedländer ( d )
Vaikuttanut Martin Heidegger , Platon , Aristotle , Emmanuel Kant , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Søren Kierkegaard , Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher , Wilhelm Dilthey , Edmund Husserl
Palkinnot
Arkisto Marbachin saksankielinen kirjallisuusarkisto (A: Gadamer, Hans-Georg)
Ensisijaiset teokset
Totuus ja menetelmä , kauniiden ja muiden esseiden merkitys ( d )

Hans-Georg Gadamer (syntynyt vuonna Marburg päällä11. helmikuuta 1900ja kuoli Heidelberg on13. maaliskuuta 2002) on saksalainen filosofi .

Elämäkerta

Hans-Georg Gadamer on Martin Heideggerin oppilas , joka ohjasi habilitointityönsä ( Platonin dialektinen etiikka (1931)). Gadamer säilytti Heideggeriltä fenomenologisen tulkinnan tyylinsä. Fenomenologinen tulkinnat Aristoteleen Heideggerin paljon vaikutteita. Mutta Gadamer ei seurannut Heideggeriä kritisoiden ja hylätessään metafyysisen perinteen.

Hän oli poikkeuksellisen pitkäikäinen (hän ​​kuoli 102-vuotiaana) huolimatta siitä, että hän kärsi poliosta 22-vuotiaana, minkä jälkeen hän meni naimisiin hänen omistautuneen hoitajansa Frida Kratzin kanssa.

Gadamer tunnetaan parhaiten yhtenä tärkeimmistä filosofisen hermeneutiikan teoreetikoista (ei pidä sekoittaa hermeneutiikkaan yleensä, joka on vähentynyt useissa hermeneutikoissa) teoksestaan Totuus ja menetelmä ( Wahrheit und Methode ) , hermeneutiikasta, johon hän antoi ontologisen painopiste . Gadamer työskenteli myös Platonin , Aristoteleen , Herderin , Goethen , Hegelin ja Nietzschen parissa , mutta pääosa hänen pohdinnastaan ​​koskee mielentieteitä ja niiden suhdetta hermeneutiikkaan.

Gadamerin allekirjoitti professoreiden julistuksen tukeva Adolf Hitler alkaen11. marraskuuta 1933. Toisen maailmansodan aikana hän piti luennonToukokuu 1941Saksan instituutissa Pariisissa. Oikeutettu Herder ja hänen teoriansa historian , se suotuisasti esittelee vastustaja Ranskan valistuksen (vrt Zeev Sternhell , Les anti-Lumières, du XVIII e  siècle à la guerre froid , Fayard, 2006, s.  155-161). Konferenssissa, jossa kysymys on saksalaisesta käsitteestä ihmisistä ( Volk ) Herderissä, Gadamer vahvistaa, että tämä käsite todistaa tänään " uuden poliittisen ja sosiaalisen järjestyksen voimasta ( Kraft )". Voimme myös lukea vuoden 1941 konferenssista, että "Herderin ansiosta termi" kansa "sai Saksassa uuden syvyyden ja uuden vallan, joka poistettiin kokonaan kaikesta poliittisesta puheesta ja että koko maailma erottaa poliittiset iskulauseet demokratiasta". Hän vahvistaa myös, että "Tämä epäluuloinen ennakointi ja valmistautuminen tulevaan oli aikansa Saksan kohtalo; Tällaisen poliittisen viiveen kohtalo on kenties oletus, että saksalainen kansankäsitys, toisin kuin länsimaiden demokraattiset sanat, osoittaa uudessa nykyisyydessä kykynsä muodostaa uusi poliittinen järjestys ja sosiaalinen. Gadamer poisti nämä kohdat, kun hän julkaisi uudelleen luentonsa.

Gadamer ei kuitenkaan koskaan kompromissi natsien ideologiaa, mikä piti häntä poissa Heideggeristä. Hän esitti hienovaraisesti vastustuskantoja luennoissaan toisen maailmansodan aikana, kunnes hän osallistui enemmän vastarintaan. Todellakin, hän osallistui "piireihin lähellä niitä, jotka osallistuivat heinäkuun 1944 salaliittoon".

Vasta sen jälkeen, kun Totuus ja menetelmä julkaistiin vuonna 1960 ja varsinkin Martin Heideggerin kuoleman jälkeen vuonna 1976 , Gadamer tuntee kasvavan tunnettuuden ja jolla on edelleen vaikutusta filosofiaan tänään.

Filosofia

Gadameria pidetään filosofisen hermeneutiikan isänä . Hänen kirjansa Totuus ja menetelmä , joka alun perin nimeltään Filosofisen hermeneutiikan ääriviivat , on tunnetuin ja tunnetuin hänen työstään ja luo tämän hermeneutiikan perustan ammentamalla inspiraatiota tietyistä platonismin ja kristillisen neoplatonismin elementeistä. Teoksessa Totuus ja menetelmä Gadamer yrittää erottaa teoksen tulkintaprosessin lukemalla filosofisia tekstejä ja mitä tahansa täsmällisille tieteille ominaisia menetelmiä ja tietoja . Hän puolustaa väitettä, jonka mukaan on totuuksia, jotka pakenevat luonnontieteistä.

Suuren oopuksensa ensimmäisessä osassa Gadamer kehittää taideteoksen ontologiaa ja pohtii sen tulkinnan edellyttämiä ehtoja. Näin hän keskustelee erityisesti Heideggerin ja Kantin teeseistä sekä jäljitelmän (tai mimeesin ) käsitteestä Aristotelesissa. Pyhien kuvien ontologinen uudelleenarviointi Saint John Damascenessa toimii mallina hänelle ajatella taiteen kognitiivista ulottuvuutta ja vastustaa modernia estetiikkaa. Gadamerille taide on totuuden toteutus. Muut esteettisen filosofian esseet innoittivat sitä ajattelemaan uudempia taiteita, kuten elokuva.

Bibliografia

Saksankieliset tekstit

Käännökset ranskaksi

Huomautuksia ja viitteitä

  1. "  Hans-Georg Gadamer  " puolesta Encyclopædia Universalis
  2. Jean Grondin , Hans-Georg Gadamer , Grasset,12. tammikuuta 2011, 544  Sivumäärä ( ISBN  978-2-246-78447-0 , lue verkossa )
  3. Bekenntnis der Professoren an den deutschen Universitäten und Hochschulen zu Adolf Hitler und dem nationalsozialistischen Staat, überreicht vom Nationalsozialistischen Lehrerbund Deutschland / Sachsen, Dresden, 1933.
  4. https://www.academia.edu/6286391/La_profession_de_foi_de_Heidegger_en_faveur_dAdolf_Hitler_et_de_lEtat_national-socialiste
  5. Jean Grondin, Hans-Georg Gadamer. Eine Biographie , Mohr Siebeck / Tübingen, 1999, s.  241-242 .
  6. Lainannut Jean Grondin, Hans-Georg Gadamer, elämäkerta , Pariisi, Grasset, 2011, s.  278 .
  7. George Leroux, "  Hans-Georg Gadamer, 1900-2002, jättiläisen elämäkerta  " ,21. toukokuuta 2011
  8. Hermeneutiikka. Jean Grondin. PUF. 2006
  9. François Doyon, Emanation and metaphysics of light in Gadamer's Truth and Method , Väitöskirja, University of Montreal, 2012, [ lue verkossa ]
  10. Matthieu Dubost, La Tentation pornographique - pohdintoja intiimin näkyvyydestä , Ellipsit, 2006

Liitteet

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit