Henri meschonnic

Henri Meschonnic Cerisyssä heinäkuussa 2003. Elämäkerta

Syntymä	18. syyskuuta 1932 Pariisi
Kuolema	8. huhtikuuta 2009(76) Villejuif
Hautaaminen	Pere Lachaisen hautausmaa
Kansalaisuus	Ranskan kieli
Toiminta	Kielitieteilijä , runoilija , kääntäjä , kirjailija , yliopiston professori

Muita tietoja

Työskenteli	Pariisi-VIII -yliopisto
Palkinnot	Max-Jacob- palkinto Jean-Arp-palkinto frankofonisesta kirjallisuudesta (2005)

Henri Meschonnic , syntynyt18. syyskuuta 1932in Paris ja kuoli8. huhtikuuta 2009in Villejuif , on ranskankielinen teoreetikko, esseisti , kääntäjä ja runoilija .

Elämäkerta

Henri Meschonnic on osallistunut säännöllisesti Maailman kielifoorumiin . Hän oli kansallisen kirjekeskuksen presidentti, josta tuli vuonna 1993 kansallinen kirjakeskus . Hän voitti erityisesti Max-Jacob-palkinnot vuonna 1972 ja Mallarmé vuonna 1986. Strasbourgissa vuonna 2005 hän sai työstään Jean Arp -palkinnon frankofonisesta kirjallisuudesta ja oli Guillevicin runouden pääpalkinnon voittaja. Saint-Malon palveluksessa vuonna 2007. Hän oli Mallarmén akatemian jäsen vuodesta 1987.

Hän talletti arkistonsa IMECiin vuonna 2007.

Hänet on haudattu Père-Lachaisen hautausmaalle .

Henkinen seikkailu

Henri Meschonnic syntyi Venäjän juutalainen vanhempia Bessarabia vuonna 1926. Se on piilossa lapsen aikana 2 nnen maailmansodan. Nuorena poikamiesena hän jatkoi jatko-opintojaan kirjallisuudesta Sorbonnessa. Opiskelijana hänet keskeytettiin ja vietti kahdeksan kuukautta Algerissa asepalveluksensa aikana, Algerian sodan aikana vuonna 1960. Hänen ensimmäiset runonsa todistavat tästä.

Agrégé de Lettres (1959), Henri Meschonnic ensin opettanut yliopistossa Lille 1963-1968, sitten hän liittyi vuonna 1969 Experimental yliopistokeskus Vincennes , osallistua sen luomiseen ohella François Châtelet , Gilles Deleuze , Jean François Lyotard , Michel Foucault , Alain Badiou jne. ; hän opetti kielitiedettä ja kirjallisuutta vuosia Pariisin VIII yliopistossa (vuoteen 1997 asti); hän oli tieteellisen neuvoston varapuheenjohtaja vuosina 1989–1993 ja vuonna 1990 perustaman ”Disciplines du sens ” -tohtorikoulun johtaja .

Algerian sodan aikana oppinut hepreankielen opiskelu johti hänet tekemään raamatunkäännöksiä, mikä on lähtökohta pohdinnalle sekä rytmistä että yleisestä kieliteoriasta ja runollisesta ongelmasta , mikä näkyy kahdessa ensimmäisessä kirjassa julkaistiin yhdessä, Les Cinq Rouleaux ja Pour la poétique , vuonna 1970.

Henri Meschonnic ehdotti historiallista kielen antropologiaa , joka sisältäisi runon ajattelun runon historiallisuuden, suullisuuden ja modernisuuden diskurssina . Käsite aihe nähdään spesifinen aktiivisuus diskurssi. Sarja esseitä, mistä Pour la Poétique jotta politiikka Rhythm, Politiikka subjektin kautta kritiikki Rhythm , historialliset antropologian Kielen kosketuksen eri tieteenalojen alkaen kirjallisuuden ja teorian kielen. Runo rinnastetaan eettiseen operaattoriin, jolla on yhteinen arvo kaikille puheille. Rytmin käsitteellä on keskeinen paikka hänen pohdinnassaan. Runollista kirjoittamista, kääntämistä ja esseitä yhdistävässä teoksessa Meschonnic väitti olevansa vastoin sitä, mitä hän pitää akademismeina, ja erityisesti strukturalismia vastaan, vedoten erityisesti Wilhelm von Humboldtin , Ferdinand de Saussuren ja Émile Benvenisten ehdotuksiin .

Koska teoreetikko käännöksen , Meschonnic esittänyt historiallisuus käännöksen. Hän syntetisoi näkemyksensä jo vuonna 1973 julkaisussa Pour la poétique II, Épistémologie de l'Ewriting, Poétique de la traduction ja ennen kaikkea vuonna 1999 käännöksen runoilmassa, mutta käännös on pysyvä huolenaihe Henri Meschonnicin tutkimuksessa, joka esittelee kääntämisen. käännös kriittisenä tekona.

Käännettävää tekstiä on lähestyttävä puheena, lausuntana eikä esineenä, kirjoituksena. Teksti on teko, erottamaton tekijästä . Kääntäminen tarkoittaa yhteyden muodostamista elävään puheeseen eikä merkkeihin jähmettyneeseen kieleen. Tämän lähestymistavan avulla voimme ylittää muodon ja merkityksen välisen dualismin, Meschonnic puhuu "merkitysmuodosta" . Käännettävään tekstiin on suhtauduttava dynaamisena, jossa rytmi on tärkein merkityksen kantaja, enemmän kuin sanassa. Yves Bonnefoy , joka on saanut inspiraationsa näistä opinnäytetyöistä, puhuu tapahtumasta , sanomisesta käännettävän tekstin pätevöimiseksi. Tämä sanonta tulee ensin runoilijasta, sitten jatkuvasti runosta, ja siksi kääntäjän on palattava runoilijan luo, jos hän haluaa kääntää runon.

Poetiikasta kielen historialliseen antropologiaan

Meschonnic jälkeen Roman Jakobson , ehdotti runousopin että hän myöhemmin luokiteltu uudelleen ”historiallinen antropologia kieli”. Tämän uuden runoilijan keskeinen käsite on käsitys rytmistä , jolle hän ehdotti useita määritelmiä. Vaikka perinteisesti rytmi määriteltiin samojen elementtien säännöllisen palauttamisen avulla, Henri Meschonnic laajensi tätä käsitystä tukeutuen erityisesti Juri Tynianovin työhön kaikkiin jakeen rakentaviin tekijöihin: sen korostukseen, ääniin. Fonologinen organisaatio (Meschonnic puhuu "prosodiasta"), mutta myös sen syntaksista ja sanallisesta rakenteesta.

Vauhti on kello Henri Meschonnic laajemmin edes tulee nimetä yleisten järjestämisestä puheen ja toiminnan tuottajan tästä puhetta Meschonnic tahti olisi "järjestämisestä liikkeen puheen aihe”. Meschonnic jatkuu sitten filologinen tutkimus Émile Benveniste kuka, mistä Herakleitos , déplatonise tahtiin.

Kuten Roman Jakobson, poetiikka ei enää tarkoita Meschonnicille kirjallisuudelle ominaista analyyttistä tieteenalaa: se analysoi kaikkia diskurssissa toimivia ilmiöitä yleensä ja jotka toimivat runossa optimaalisesti. Runo olisi silloin ”paljastaja” kohteen toiminnasta, hänen omistamastaan kielestä. Tämä lähestymistapa sai hänet kehittämään Critique du rythmistä (1982) käsitteen "sarjasemantiikka", riimin periaatteen yleistämisen kaikkiin tekstin (tai puheen) foneemeihin.

Läpi sarjan esseitä, mistä Pour la Poétique jotta politiikka Rhythm poetiikka Rhythm , kuten kritiikki Rhythm, historialliset antropologian Kielen , Henri Meschonnic on toteuttanut useita hankkeita eri tieteenalojen: kritiikki kirjallisuuden, leksikografia, kielitiede, käännöstiede , filosofia ja historiografia.

Kritiikin ja kiistan välillä

Jos hän on aina puolustanut itseään "kiistanalaiselta", Henri Meschonnicin uraa leimaa kuitenkin joukko avoimia konflikteja joidenkin runollisen, filosofisen tai kirjallisen maailman edustajien kanssa. Vuonna 1975 vuonna sisään ja Runo , hän teki radikaalin kritiikin Husserlin fenomenologian ja Jacques Derridan ja hänen saatavansa suorittaa runoutta ( s. 471 ). Kaava voi ulottua tiettyyn nauruun, joka ennustaa planeetan vastaanottoa : "Derrida voittaa liioittelemalla" ja "Mitä enemmän hän pettää, sitä enemmän hän voittaa" ( s. 473 ).

Kiista Vincennesin yliopiston kollegan ja Cahiers du Cheminin ystävän , filosofiaa rakastavan runoilijan Michel Deguyn kanssa jatkuu hänen fenomenologiakriitikastaan; On kuitenkin muistettava, että Meschonnic esitteli Michel Deguyn Poèmes 1960-1970 -lehden ( Poésie / Gallimard, 1973) ja ehdotti Michel Deguyn isännöimän Po & sie -katsauksen johdantotekstiä.

Vuonna 2001 runojen juhla luo loukkaavan panoraaman nykyaikaisesta runosta Ranskassa. Jos Yves Bonnefoy ei sanonut siitä mitään, Michel Deguy kutsui Meschonnicia "sarjamurhaajaksi" ja Jean-Michel Maulpoixia " sykofantiksi ". Teos on syytös melkein kaikista kirjailijan nykypäivän runoilijoista. Yves Bonnefoy ja Jacques Roubaud on nimetty "kahdeksi mammutiksi, joka on naturalisoitu nykyajan runouden museossa", André du Bouchetilla on "tikit", Michel Deguy on "bonneteau-temppujen" valmistaja, Jacques Dupin kuolee "Love" runoutta ", Claude Royet-Journoud on valkoisen" palvoja ", Philippe Becq [sic]" kielen poskessa, joka ei nipistä paljon ", Olivier Cadiotin kanssa" väärennös pelaa hullun teeskentelyssä ". ulipitous tarra johdannaisia, jotka seisovat "... Meschonnic, kuten Jean-Michel Maulpoix kirjoitti , " huolehti "valitessaan sana, joka satuttaa. "

Meschonnic näki Jean-Michel Maulpoixin vastauksessa vain "hulluuden" ja "kunnianloukkauksen" ja selitti motivaationsa Jean-Michel Maulpoixille osoitetussa vastauksessa: "Kun olen kolmenkymmenen vuoden ajan rakentanut toisen ajatuksen kielestä ja" rytmipoetiikka ”[…] kaikki tämä poistetaan. "Tarkka ajattelun kieli", joka on jatkoa työllesi, on kadonnut. Syyt miksi ovat kadonneet, ja "ajattele, väitä", mitä teen jatkuvasti, ovat kadonneet. Mutta sanotaan, että runoutta koskevassa kirjoituksessa ei ole "sanaakaan", jota kritisoin, vaikka niiden kliseissä on tutkittu monia esimerkkejä. "( The Literary Fortnight n o 824)

Henri Meschonnic tuomitsee kuitenkin voimakkaimmin filosofi Martin Heideggerin pyrkiessään osoittamaan jatkuvuutta, joka yhdistää filosofisen työn ja Heideggerin suhteet kansallissosialistiseen puolueeseen. Hän omistaa kaksi kirjaa saksalaiselle filosofille: Le langue Heidegger vuonna 1990 ja Heidegger ou le national-essentialisme vuonna 2007.

Hän haastaa myös asiantuntijoita, kuten Jean Quillien, joka omisti työnsä Wilhelm von Humboldtille keskustelemalla käännöksistään tiiviisti (ks. "Filosofia Humboldtin ajatusta vastaan" julkaisussa Kieli, historia, sama teoria , s. 641 ja sitä seuraavat sivut). Emme saa unohtaa, että Meschonnic, enemmän kuin Quillien, varmisti uuden kiinnostuksen Humboldtin työhön Ranskassa, ja hän, joka oli tukenut Berliinin suurimman Humboldt-asiantuntijan, Jürgen Trabantin, ranskalaisten kirjojen julkaisemista. puolestaan Meschonnicin työ on todellinen etnolingvistisen jatke Humboldtin mielessä.

Mutta hänen kantojensa ymmärtämiseksi on aina parempi lukea ensin ne vastaukset ja selitykset, jotka Henri Meschonnic antaa haastatteluissaan, kuten ne, jotka hän antaa runojen juhlista, joka korvaa sen keskeisen kysymyksen näkökulman, nimittäin kielen toimintaa.

Raamatun käännös

Mutta ennen kaikkea kokemuksensa perusteella Raamatun kääntäjänä ja runoilijana Meschonnic ryhtyy "historialliseen kielen antropologiaan" "rytmikritiikkinä". Koska kääntäjä joutuu etsimään järjestelmää, joka reagoi transkriptioiden aksentuaaliseen järjestelmään, Masorets toteuttaa, koska raamatun heprea ei tiedä jakeen / proosan oppositiota (ks. Johdanto kirkkauteen , Psalmien käännös ). ja että hän teorioi rytmin "runon aiheeksi", toisin sanoen "tekstin prosodinen-rytminen järjestely" (ks. "Rytmin maku recitatiivisena" julkaisussa Gloires , s. 30-37 ).

Runollinen työ

Henri Meschonnicin runollinen työ alkaa "runoja Algeriasta", joka julkaistiin katsauksessa Europe inTammikuu 1962, mutta ennen kaikkea Dédicaces-sananlaskujen ( Max-Jacob-palkinto , 1972) kanssa, joka käsittää neljä johdantosivua, alkaa seikkailu "kielellä, jolla ei ole mitään tekemistä sanan ja näyttelijöiden välisen hyödyllisen eron kanssa muualla. mitään tekemistä yksilön ja sosiaalisen, puheen ja kielen välisen opposition kanssa. Joten kaikkia seuraavia kirjoja on kaikkia pidettävä niin monina käynnissä olevina runoina, jotka osallistuvat samaan seikkailuun, "ei tunnustusta eikä sopimusta" lukuun ottamatta mitään "formalistista psittakismia".

Toimii

Ilmoitetun luettelon ei ole tarkoitus olla tyhjentävä, kun otetaan huomioon Henri Meschonnicin kirjoittamien teosten suuri määrä.

Testaus

Contemporary French Dictionary , (yhteistyö), Larousse, 1967 .
Poetiikkaa varten , Gallimard, 1970 .
Poetiikkaa varten II, Kirjallisuuden epologia, Käännöksen poetiikka , Gallimard, 1973 .
Pour la poétique III, Une parole Writing , Gallimard, 1973 .
Merkki ja runo , Gallimard, 1975 .
Kirjoita Hugo, Pour la poétique IV (2 osaa ), Gallimard, 1977 .
Runous ilman vastausta, Pour la poétique V , Gallimard, 1978 .
Rytmikriitika, historiallinen kielen antropologia (1982), Verdier-pocket, 2009 .
Luonto äänessä, Charles Nodierin johdatus Onomatopoeian sanakirjaan , Trans-Europ-Repress, 1985 .
Kriittisen teorian, kielen ja historian kritiikki , seminaari, ohjaus ja osallistuminen, Presses Universitaires de Vincennes , 1985 .
Poetiikan tilat , PUF, 1985 .
Kirjoituksia kirjasta "Mallarmé ulkopuolella hiljaisuus", Mallarmén esittely, tekstivalinta, Éditions de l'Éclat, 1986 .
Moderni modernisuus , Verdier, 1988; Gallimard folio-esseitä, 1994.
Heidegger-kieli , PUF, 1990 .
La Rime et la vie , Verdier, 1990 ; folio-esseitä, Gallimard, 2006 .
Sanat ja maailmat , Hatier, 1991 .
Kieli haasteena , seminaari, suunta ja osallistuminen, Presses Universitaires de Vincennes , 1992 .
La Pensée dans la langue, Humboldt ja sen jälkeen , seminaari, ohjaus ja osallistuminen, Presses Universitaires de Vincennes, 1995 .
Rytmipolitiikka, aiheen politiikka , Verdier, 1995 .
Historia ja merkityksen kielioppi , yhteistyövalvonta Sylvain Aurouxin ja Simone Delesallen kanssa sekä osallistuminen, Armand Colin, 1996 .
De la langue française, essee sur une clarité obscure , Hachette-Littératures 1997 ; Monikko, 2001 .
Tutkimus rytmistä, jakeista ja proosasta (Gérard Dessonsin kanssa), Dunod, 1998 .
Kääntämisen runous, Verdier, 1999 .
Ja kielten nero? seminaari, ohjaus ja osallistuminen, Presses Universitaires de Vincennes , 2000 .
Crisis del Signo / Crise du Signe , toim. kaksikielinen, Comisión Permanente de la Feria del Libro, Santo Domingo, República Dominicana, 2000 .
Rytmi ja valo Pierre Soulagesin kanssa , Odile Jacob, 2000 .
L'Utopie du Juif , Desclée de Brouwer, 2001 .
”Hugo jatkaa Raamattua” julkaisuissa Henri Meschonnic ja Manoko Ôno, Victor Hugo and the Bible (toimittaja Franck Laurent), Maisonneuve ja Larose , 2001 , s. 7-25
Runouden juhla , Verdier, 2001 ; tasku / Verdier, 2006 .
Hugo, runous järjestyksen ylläpitoa vastaan , Maisonneuve ja Larose, 2002 .
Spinozan ajatusruno , Maisonneuve ja Larose, 2002 .
Raamatun vallankaappaus filosofiassa , Bayard, 2004 .
Elävä runo , Dumerchez, 2005 .
Tietämättömyytemme nimi, Auxerren nainen , Laurence Teper Publishing, 2006 .
Il ritmo come poetica , conversazioni con Giuditta Isotti Rosowski, Bulzoni editore, Roma, 2006 .
Heidegger ou le national-essentialisme , Éditions Laurence Teper, 2007 .
Dans le bois de la langue , Laurence Teper Publishing, 2008 .
Oracle Theatre , muistikirja, jonka on ohjannut Henri Meschonnic , Théâtre / Public n o 189, 2008 .
Päästä ulos postmodernin , Éditions Klincksieck, 2009 .
Kieli, historia, sama teoria , esipuheen kirjoittanut Gérard Dessons, Verdier, 2012 .
Pyhä, jumalallinen, uskonnollinen , Éditions Arfuyen , coll. "Syyttää sitä Voltairesta", 2016 .

Käännökset

Viisi rullaa (Le chant des chants, Ruth, Comme ou Les Lamentations, Sanat sanat, Ester) , Gallimard, 1970
Taiteellisen tekstin rakenne , Iouri Lotman, kollektiivisen käännöksen suunta, Gallimard, 1973 .
Jona ja vaeltava merkitsijä , Gallimard, 1981 .
Glories, psalmien käännös , Desclée de Brouwer, 2001
Alussa Genesiksen käännös , Desclée de Brouwer, 2002
Nimet, Exoduksen käännös , Desclée de Brouwer, 2003
Ja hän soitti, Mooseksen kirjan käännös , Desclée de Brouwer, 2003
Aavikossa, Numerokirjan käännös , Desclée de Brouwer, 2008

Runous

Dédicaces proverbes , Gallimard, 1972; Max-Jacob-palkinto , 1972
Suosittelumme , Gallimard, 1976
Legendaarinen joka päivä , Gallimard, 1979
Voyageurs de la Voix , Verdier, 1985 ; Mallarmén palkinto , 1986 ; Odottamaton, 2005
WE THE PASSAGE, Verdier, 1990
Kuinka monta nimeä , odottamaton, 1999
Nyt (Catherine Zaskin piirustusten kanssa), Suuren merirosvon pienet klassikot, 2000
En ole kuullut kaikkea , Dumerchez , 2000
Koska olen tämä pensas , Éditions Arfuyen , 2001
Infinitely to Come (valokuvan Thomas Compère-Morel ), Dumerchez, 2004
Koko kasvot , Editions Arfuyen , 2005
Ja maa uppoaa , Éditions Arfuyen , 2006
Kävelen äärettömyyteni (Jean-Gille Badairen kanssa), Jacques Brémond, 2007
La vie je cours (Serge Plagnolin maalauksilla), Éditions Tipaza, 2008
Sana Encounter (piirustuksineen Catherine Zask), L'Atelier du Grand Tetras, 2008
Maailmasta toiseen , Editions Arfuyen , 2009
Huomenna yllä huomenna alla , Éditions Arfuyen , 2010
Hämärät teokset , Editions Arfuyen , 2012
Loputtomasti tulossa , jota seuraa Pour le poème et par le poème (Strasbourgin puhe), Éditions Arfuyen , 2017;