L'Astrée

L'Astrée
Suuntaa-antava kuva artikkelista L'Astrée
Etuosa vuoden 1612 painokseen.
Kirjoittaja Honoré d'Urfé
Maa Ranska
Ystävällinen pastoraalinen romaani
Alkuperäinen versio
Kieli Ranskan kieli
ranskalainen versio
Julkaisupaikka Pariisi
Julkaisupäivä 1607 - 1627

L'Astrée on5-tilavuus pastoraalinen uusia mukaan Honore d'Urfe julkaistut 1607 kohteeseen 1627 .

Kirjallinen teos useimmat XVII th  luvulla , Astree kutsutaan joskus "Rooman romaaneja," ensimmäinen kokonsa, joka nimeää ensimmäinen saaga on ranskalaisen kirjallisuuden (5 osaa 12  puntaa, 40 tarinoita, 5399 sivua), mutta myös merkittävä menestys koko Euroopassa (käännetty lukuisille kielille ja kaikkien eurooppalaisten tuomioistuinten lukema).

Vielä nykyäänkin tämä poikkeuksellinen teos julkaistaan ​​säännöllisesti uudelleen, joko täysversioina, nidottuina tai jopa sarjakuvina . Kolme ensimmäistä osaa julkaistaan ​​vuosina 1607 , 1610 ja 1619, ja kun d'Urfé kuoli vuonna 1625 , hänen sihteerinsä Balthazar Baro olisi suorittanut neljännen osan ja antanut sille jatkeen ( 1632 - 1633 ). Mutta Laroussen ( 1863 ) mukaan viidennen ja kuudennen osan sävelsi Pierre Boitel , Sieur de Gaubertin, ja ne julkaistiin vuonna 1626 .

yhteenveto

Eräänlaisen yhteenvedon luominen L'Astréesta on vaikeaa, ellei mahdotonta, koska tätä kirjaa ei ilman syytä luokitella pitkäksi tarinaksi tai laatikkoteokseksi. Se koostuu 5 osasta, 40 tarinasta, 60 kirjasta ja 5399 sivusta. Mutta lankana tämän kirjan pysyy täydellinen rakkaustarina välillä Astrée , sankaritar joka antoi nimensä kirjaan, ja Céladon , hahmo, joka antoi hänelle nimensä keraamisten erityisesti Kiinaan sekä Kaukoitään . Nämä ovat kaksi Forézien- paimenta . Tiettyjen hahmojen hölynpöly, toisten poliittiset tavoitteet, kahden sankarin väliset rakkauden epäonnistumiset muodostavat suuren osan tästä erittäin tiheästä ja monimutkaisesta romaanista, joka sisältää useita muita seikkailuja, joita elävät hahmot, joilla ei ole yhteyttä keskeiseen tarinaan, mutta jotka kuvaavat elämästään päähenkilöiden asuvat.

Vuonna V : nnen  vuosisadan AD Galliaan druidien ja Forez tavallinen kastellaan jonka Lignon , nuori paimen Celadon kuin paimentaminen, Astrean. Jälkimmäinen, joka virheellisesti uskoo uskottomaan rakastajaansa, ajaa hänet pois näkyvistä. Epätoivoinen nuori mies heittäytyi joen vesiin. Prinsessa Galathée voi pelastaa hänet ja tarjota hänelle sydämensä, hän ajattelee vain rakastajattariaan ja juoksee hautaamaan rakkautensa metsään, kun taas Astrée on annettu katumukseen ja tuskaan. Druidi tarjoaa sitten nuorelle paimenelle kerroksen, jotta hän voi nähdä paimenensa uudelleen loukkaamatta häntä. Tytönä naamioidusta Céladonista tulee Alexis, joka muistuttaa Astréea nuoresta paimenestaan ​​niin hyvin, että hän ottaa uuden tulijan ystävyydeksi. Silti riittää, että Astrée löytää varhaisen käskyn syyllisen kuolemaan, samalla kun hän lupaa olla hengissä. Nämä kaksi rakastajaa menevät kukin yksin rakkauden totuuden lähteelle tarkoituksella, että petot, jotka pääsevät siihen, syövät ne, mutta heidän läsnäolonsa lopettaa lumot ja lopulta yhdistää rakkauden oraakkeli. .

Tähän pastoraaliseen juonitteluun lisätään toinen (puhumattakaan toissijaisten tarinoiden vyyhdistä), joka on luonteeltaan poliittinen ja joka kertoo tulisen soturin Polémasin juonista saadakseen prinsessa Galathéen, joka tulee menestymään valtaistuimella. äidilleen, maan kuningattarelle. Tarvitaan kaikenlaisia ​​seikkailuja ja sotaa, jotta kunnianhimoiset poistetaan. Prinsessa palasi ensimmäisen "palvelijansa", komean Lindamorin ja rauhan palauttamiseksi Lignonin laaksoon.

Teoksen maantieteellinen sijainti

L'Astrée on "maaromaani", joka sijoittuu Forezissa , Saint-Étiennen pohjoispuolella sijaitsevaan alueeseen , ja joka mainitaan hyvin ylpeänä kirjan alussa, tällä kuuluisalla johdannolla:

"Lähellä muinaista Lyonin kaupunkia, laskevan auringon puolella, on maa nimeltä Forez , joka sisältää pienyydessään sen, mikä on harvinaisinta muissa galleissa ... Useat virrat eri paikoissa käyvät uimassa tasangolla niiden selkeä aaltoja, mutta yksi kauneimmista on Lignon , joka vaeltaa sen kurssin sekä kyseenalaista sen lähde, menee polveileva kautta kedolla, korkeilla vuorilla Cervières ja Chalmazel jotta Feurs missä Loire vastaanottamisesta, ja aiheuttaa sen menettää oikean nimensä, kantaa sitä kunnianosoituksena valtamerelle . "

Edellisen tekstin kirjoittajan ilmeinen ylpeys johtuu todennäköisesti siitä, että hän itse asui kuvatulla alueella, ja tämä isoisänsä Claude d ' Urfen rakentamassa Bastie d'Urfén renessanssin linnassa . Lisäksi, ja tässä kirjassa kestää läpi kirjoitusajan, kirjassa kerrottujen toimien teatteri on aina läsnä Forezissa , ja pitämällä samoja nimiä paikat ja reitit ovat erityisen suotuisia. romaanin esittelyyn . Siten Bastie d'Urféen ( Saint-Étienne-le-Molard ) viereen , Lignon du Forezin varrelle , on luotu pieni matkamuistareitti: Chemins de l'Astrée .

Honoré d'Urfé antaa Lignon du Forez -joelle tärkeän paikan siellä, jota hän kuvailee: “... Tämän Boënin kaupungin muureja vasten kulkevan joen suunta näyttää leikkaavan tämän tasangon melkein keskeltä menemällä mene Feursin alapuolelle Loiren rintaan ... ” . Pays d'Astrée yhteisö kuntien , jotka olivat olemassa 1995-2017 noin Boen vuonna Forez , oli antanut itselleen nimen viitaten L'Astrée.

Vaikutukset

Tämän teoksen on lukenut valtava määrä ihmisiä, ja se on siten vaikuttanut moniin kirjoittajiin, kuten Jean-Jacques Rousseau , Voltaire , Jean de La Fontaine tai Molière, jotka lapsuutensa ja murrosiän aikana olivat Astréen lumoamia . Tämä työ merkitsi käännekohtaa maailman kirjallisuudessa , ja sillä oli huomattava vaikutus romaaniin , teatteriin , oopperaan ja monipuolisimpiin mentaliteetteihin.

Taide ja luonto L'Astréessa

Romaanissa on monia kuvauksia taideteoksista ( ekphrasis ), joissa korostetaan renessanssin mestareiden taitoja. Honoré d'Urfén kuvaamat teokset ovat niin näyttäviä, että ne luovat illuusion todellisuudesta ( barokkirjallisuudelle rakas teema ), eivätkä hahmot pysty toisinaan enää määrittämään, mikä on totta. Näin tapahtuu erityisesti Céladonille hypyn jälkeen Lignoniin, kun hän herää huoneessa, joka on koristeltu mytologisilla esityksillä.

Romaanista löytyy myös paljon yksinkertaisempia teoksia, kuten temppeli Astrean kunniaksi, jonka Céladon rakensi omin käsin ja käyttäen vain taivuttamiaan puita. Jos nämä teokset näyttävät alkeellisilta teknisestä näkökulmasta, ne ovat välttämättömiä, koska ne välittävät hengellisen sanoman.

Astraea mytologiassa

Sankaritar, joka esiintyy Honoré d'Urfén teoksessa, on kreikkalaisen mytologian hahmo , joka palaa Gallian luokse ja jota kirjoittaja kuvailee tällä tavalla kuninkaalle osoittamassaan III nidoksen vihkiytymisessä. Louis le Juste , "  Jupiterin ja Themiksen tytär  : tämä tähti, jota aikakauden antiikin aika on aina rukoillut oikeudenmukaisuuden puolesta, hänen oli tarjottava [kuninkaan isälle, Henrik Suurelle ], joka oli aseinaan antanut hänelle laskeutua taivaasta, yhdistää Galliassa muinaiset ja miellyttävämmät jäänteet. " Tällaisen päähenkilö, l'Astrée on tuottelias synteesi perustamisen myyteistä Euroopassa tai etsiä tiettyä etiikka, teemoja oikeudenmukaisuuden ja rauhan tehdä tätä työtä visio maailmassa, joka on edelleen nykyaikainen.

Painokset

Alkuperäiset painokset

Muut vanhat versiot

Viimeisimmät lyhentämättömät versiot

Mukautukset

Musiikki

Koominen

Elokuva

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Michel Chaillou: "Haluaisin puhua kirjasta, Astrée , jota luetaan laajalti Louis XIII: n alla, haluaisin sen olevan maa ..." ( Le Sentimentographique , Pariisi, Gallimard, kokoelma L'Imaginaire, s. 11 )
  2. http://www.fabula.org/actualites/colloque-honore-d-urfe_38563.php
  3. Parlier David, Maalaus ja arkkitehtuuri Astréessa uteliaisuuden näkökulmasta , Geneve,2008( lue verkossa ) , s.  15
  4. Parlier David, Maalaus ja arkkitehtuuri Astréessa uteliaisuuden näkökulmasta , Geneve,2008( lue verkossa ) , s.  50
  5. Parlier David, Maalaus ja arkkitehtuuri Astréessa uteliaisuuden näkökulmasta , Geneve,2008( lue verkossa )
  6. "  L'Astrée de Messire Honoré d'Urfé, .... osa 3 /, jossa johdonmukaisen ystävyyden erilaiset vaikutukset päätellään useiden tarinoiden kautta, paimenien ja muiden ihmisten johdolla. 1. [-3.] Osa, tarkistettu ja korjattu tässä viimeisessä painoksessa ... [- La Vraye Astrée, kirjoittanut Messire Honoré d'Urfé, ... josta useiden tarinoiden, paimenien ja muiden ihmisten johdolla on päätelty eri vaikutukset rehellisen ystävyyden. 4. osa ... - Astréen johtopäätös ja viimeinen osa, jossa johdonmukaisen ystävyyden erilaiset vaikutukset on päätelty useilla tarinoilla, paimenien ja muiden ihmisten johdolla; säveltänyt edesmenneen Mre Honoré d'Urfén todelliset muistot, herra Baro. 3. painos, tarkistettu ja korjattu.]  ” , Gallica , 1632-1633 (kuultu 25. kesäkuuta 2020 ) .
  7. Antoine de Baecque ja Noël Herpe , Éric Rohmer , Pariisi, Stock , coll.  "Elämäkerta",2014, 604  Sivumäärä ( ISBN  978-2-234-07561-0 ) , luku .  13 ("Talven tarina (2006-2007)")

Katso myös

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit