Syntymä |
10 Galileo |
---|---|
Kuolema |
30 tai 33 Jerusalem |
Kanonisointivaihe | Pyhä |
---|---|
Juhla | 25. maaliskuuta ( länsimainen sivilisaatio ), 12. lokakuuta ( itä ) |
Good Thief (latinan latro ”brigand”) on, mukaan Synoptiset evankeliumit, rosvo ristiinnaulittu hänen apurinsa, The Bad varas , molemmin puolin Jeesuksen Kristuksen ristillä. Kristikunnalle hän edustaa ensimmäistä katuvaa pyhää . Perinne, joka näkyy ainakin alkaen IV : nnen vuosisadan ( Apt Pilatuksen tai Nikodeemuksen evankeliumi ) annetaan nimi Dismas , Dimas , Desmas tai Dumachus (kreikkalainen dysme "Twilight"). Muinaisemmat tekstit kutsuvat sitä Joathakseksi tai Zoathamiksi.
Apokryfiset evankeliumit, aivan kuten Kultainen legenda, tekevät hänestä tuomittujen, varkaiden, kärryjen, käytettyjen kauppiaiden ja maalausten restauroijien pyhimyksen. Sitä vietetään 12. lokakuuta idässä ja 25. maaliskuuta lännessä.
Katolinen kirkko tunnustaa hänet pyhimys nojalla Kristuksen lupauksen:
"Todellakin sanon teille, tänään olette kanssani paratiisissa"
- (Lk 23, 43).
Antamalla hänelle nimen Pyhä Dismas, hyvä varas, hän muistelee häntä edelleen 25. maaliskuutakuten "pyhä rosvo ( Sanctus latro ), joka tunnusti Kristus ristillä" , ja ortodoksinen kirkko juhlii12. lokakuuta Julian-kalenterin (25. lokakuutaGregoriaaninen) ”hyvän varkaan muisti” tai ”katuva varas”.
Hämäräperäinen evankeliumi Nikodemus täydentää hillitty ja vaatimaton tilien kanonisen evankeliumit kertomalla että Dismas oltuaan tappoi isänsä, olisi tullut johtaja jengi rikollisia. Aikana lento pyhän perheen Egyptissä , hän valmistautuu lunnaita häntä, mutta kosketti kauneuden Virgin, tarjoaa hänelle suojaa. Mukaan evankeliumin sekä Luukas (ainoa evankeliumi suhteuttaa vuoropuhelua Kristuksen ja varkaat), vähän ennen Kristuksen kuolema ja kun kolme merkkiä jo saatettu risti, Bad varas alkoi loukata häntä. Mutta hyvä varas seisoi Jeesuksen puolesta, katui syntinsä ja tunnusti hänet Vapahtajaksi. Vaikka sitä ei ole virallisesti kanonisoitu, sitä pidetään kirkon ensimmäisenä pyhänä, jonka Kristus itse kanonisoi:
"Yksi ristillä ripustetuista rikollisista loukkaasi häntä:" Etkö sinä ole Kristus? Pelasta itsesi ja niin me. "
Mutta toinen nuhteli häntä sanoen:" Et edes pelännyt Jumalaa, koska olet saman lauseen alla! Meille se on oikeudenmukaisuus, me maksamme teoistamme, mutta hän ei tehnyt mitään väärää. "
Ja hän sanoi:" Jeesus, muista minut, kun tulet valtakuntaasi. "
Ja hän sanoi hänelle:" Totisesti, minä sanon sinulle, tänään olet kanssani taivaassa. "
- Pyhä Luukas , 23, 39–43
Vuodesta varhaiskeskiajalla sen Trenton kirkolliskokous , kirkon teki Good Thief mallina ja sitten esirukoilija, joka liittyy uuteen moraalisen ja uskonnollisen trendejä nähden suhteessa parannusta, kidutus ja fyysistä kärsimystä, etenkin kuolemaan-katumus rikollisen. Niinpä Italiassa Confortatore spiritualen (it) (hengelliset lohduttajat) veljeydet, jotka seuraavat tuomittuja heidän teloitukseensa, tekevät Dismasta suojeluspyhimykseksi .
Teologit ovat esittäneet kaksi nerokasta syytä pyhien Dismasien palvonnan perustelemiseksi. Ensimmäinen on se, että ristiinnaulittuna Kristuksen oikealla puolella hän olisi kääntynyt varjoonsa; toinen on se, että ilman asianmukaista kastetta hänet olisi siroteltu vedellä, joka vuotaa Kristuksen oikeassa kyljessä olevasta haavasta.
Saat Étienne TROCME , The evankelista Mark (Mark, 15, 28) todennäköisesti pyrkii menetelmällä liittyvä intertekstuaalisuus muistaa profetia siitä Jesajan kirjan ja yhdistävät Jeesuksen kaksi rikollisia.
Bysantin ikonografiassa erilaistuu nopeasti asenne ristillä kahden varkaat, etsivät Desmas Kristus, kun hänen kumppani epäonnekseen tekivät kaikkensa päästä pois Kristuksen ristiä ja välttää hänen katseensa. Kun he ovat edustettuina, kaksi varkaat ovat useimmiten kiinnitetty ydin commissa (T-muotoinen risti) köysien (joskus varret läpäissyt takana poikkipuu , mikä erottaa ne Kristus), kasvot kärsimystä niin että Jeesus naulataan alas ja hänen kohtaamaton. Useimmiten allegorinen tarkoitus on ilmeinen, kun hyvä varas sijoitetaan Kristuksen oikealle puolelle (vasemmalle, kun katsotaan häntä), edustettuna nuorena ja karvattomana ja pää kääntyen kohti Kristusta, huono vasemmalla, ruma ja partavaara , pää kääntymässä pois Kristuksesta.
Vuonna Venäjän ortodoksinen risti , kaltevien alempi poikittainen palkki edustaa paitsi jalkatuki vaan myös asteikot justice jonka mukaan ortodoksisen liturgisen tekstit, vetää alas Bad Thief lähetetty helvettiin ja ylöspäin Lean Hyvä Thief. Hänen vikoja.
Utelias sävellys, jonka tämä työ omisti yhdelle venetsialaisen renessanssin maalauksen suurimmista nimistä , Tiziano Vecellio, joka tunnetaan paremmin ranskalaisella Titianin lempinimellä . Itse asiassa se on luultavasti fragmentti Alttaritaulun tilaama Giovanni Daniele D'Anna heidän perheensä kappeli kirkko San Salvador in Venice .
Vuonna 1566 Giorgio Vasari kuvasi teoksen mestaristudiossa näkemänsä työn "suurena kankaana, jossa oli ristillä Kristus, kaksi varasta ja alapuolella teloittajat" . Bolognan kansallisessa kuvagalleriassa säilynyt fragmentti yllätti tämän viiston näkymän, mutta ennennäkemätön XVI - vuosisadan Venetsiassa . Tämä rohkeus, joka antaa aiheeseen viittaavan voiman, ei ole ongelmitta: jos myönnämme, että kuva on valmis, kuten Vasari väittää, Paha Varkaan hahmo , jälkimmäisen on sijaittava alareunassa. Kristuksen, mikä vaikeuttaa maalarin valitsemaa perspektiiviä .
On mahdollista, että Titian tarkoituksellisesti kuvitteli Pahan varkaan näkyvistä. Augusto Gentilin olettamuksen vahvistaminen on mahdotonta, mutta se on houkutteleva: Mauvais Larronin poissulkeminen kuvitilasta, ainakin osittainen, muodostaisi symbolisesti yhden kertomuksen elementeistä.
Pienentyneeksi teoksessa on siis tänään kaksi kuvaa, kaksi pystytettyä ristiä, Kristuksen ja varkaan. Nämä kaksi päähenkilöä eivät katso toisiaan, mutta silti keskustelevat. Pään liike, Jeesuksen nojaaminen eteenpäin, taivasta kohti ulottuvan varkaan liike, ruumiiden asenne, liikkumattoman Kristuksen asenne, naulatut käsivarret, varkaan vääntynyt aseet irrotettuina: kaikki vastustavat heille. Ja silti heillä on sama kohtalo, ristiinnaulitsemisen julma kidutus .
Sävellyksen rohkeus, yksityiskohtien hienovaraisuus, mutta myös keinojen hämmästyttävä raittius ovat sitäkin yllättävämpiä, koska ne ovat epätavallisia taiteilijalle, joka käsittelee kromaattisia pelejä lahjakkaasti , kunnes hänet on nimetty " mestariksi ". Tonaalinen ykseys, tämä ruskean sävyn valinta , jossa rungot, ristien puu, kehys sulautuvat ja sulautuvat, selittää osittain, miksi teos on joskus annettu Titianin oppilaan, Tintoretton, ansioksi .
Elämänsä lopussa mestari muuttaa tyylinsä kohti mitä joskus kutsutaan "vastustamattomaksi ekspressionistiseksi voimaksi" . Eri kromaattinen asteikko, vähemmän kiinteä piirustus, joka pelaa non finito -vaikutuksia , kätkemään kätensä vapinaa ehkä; mutta aina tämä erittäin varma kertomuksen suunta ja tämä luminismi, jonka jauhetut vaikutukset saavat värisemään teoksiaan ja antavat mahdollisuuden siirtyä draamasta runouteen ja väkivallasta pehmeyteen.
Kaksi jäänteitä liittyy Good Thief: suuri osa hänen rajat olisi säilytettävä luostari Stavrovounin (in) vuorella Pyhän Ristin patibulum ristin klo Pyhän Ristin basilika Jerusalemissa .