Louis-Antoine de Noailles

Elämäkerta
Louis-Antoine de Noailles
Ranskalainen koulu on XVIII nnen vuosisadan . Versailles'n palatsi .
Syntymä	27. toukokuuta 1651 in Cros-de-Montvert Ranskan kuningaskunta
Pappien vihkiminen	8. kesäkuuta 1675
Kuolema	4. toukokuuta 1729 on Pariisi (Ranska)
Katolisen kirkon kardinaali
Luotu kardinaali	21. kesäkuuta 1700 kirjoittanut paavi Innocentius XII
Kardinaalin titteli	Cardinal-pappi : alkaen ” S. Maria sopra Minerva ” sitten ” päässä S. Sisto ”
Katolisen kirkon piispa
Piispan vihkiminen	18. kesäkuuta 1679 kirjoittanut M gr François de Harlay Champvallon
Pariisin arkkipiispa Saint-Cloudin herttua ja Ranskan vertaisryhmä
19. elokuuta 1695 - 4. toukokuuta 1729
Châlonsin piispan kreivi ja Ranskan vertaisryhmä
21. kesäkuuta 1680 - 19. elokuuta 1695
Bishop of Cahors
24. helmikuuta 1679 - 21. kesäkuuta 1680




(en) Ilmoitus osoitteessa www.catholic-hierarchy.org

Louis-Antoine de Noailles on ranskalainen prelaatti, syntynyt27. toukokuuta 1651Château de Peynièresissä Cros-de-Montvertissa ( Cantal ) ja kuoli4. toukokuuta 1729Pariisissa. Piispa ja Cahors sitten on Châlons , hän oli tuolloin arkkipiispa Pariisin 1695-1729 luotu kardinaali vuonna 1700.

Elämäkerta

Louis-Antoine de Noailles laskeutuu Noaillesin talosta . Hän on toinen poika Anne de Noailles (kuoli 1678), 1 kpl herttua Noailles ja hänen toinen vaimonsa, os Louise Boyer (1632-1697), nainen odottamassa kuningatar Maria Theresa Itävallan (1638-1683) . Hän opiskeli teologiaa Pariisin Collège du Plessis -opistossa, jossa hänellä oli Fénelon opiskelijakaverina ja ystävänä. Hän suoritti tohtorin Sorbonnen päällä14. maaliskuuta 1676.

Jo mukana luostarin Aubrac (hiippakunnan Rodez), hänet nimitettiin piispa Cahors vuonnaMaaliskuu 1679Sitten, suuruusluokkaa Innocent XI , suostui nimitetään piispa-lasken Châlons-en-Champagne välilläKesäkuu 1680. Hän osoitti olevansa piispa, joka huolehtii tehtävistään. Hän uskoi teologisen seminaarinsa lasaristeille ja perusti pienen seminaarin.

Säännöllisyys hänen toimintaansa, tukea hänen perheensä ja suojelu Madame de Maintenon , johti Ludvig XIV nimittää häntä arkkipiispa Pariisin päällä19. elokuuta 1695. Hän näytti itsensä siellä kuin itsessään, häneltä puuttui kirkkaus, mutta hurskaasti, aktiivisesti ja innokkaasti. Yksinkertainen käytökseltään, se oli yhtä köyhien kuin rikkaiden käytettävissä. Vuonna 1709 hän myi hopeaesineensä helpottamaan nälänhädän valtamia ihmisiä . Huolestuneena palvontapaikkojen majesteettisuudesta ja papiston hyvästä käytöksestä hän lahjoitti suuria summia Notre-Damen katedraalin ja muiden hiippakunnan kirkkojen sisustuksen parantamiseksi . Hän rakensi arkkipiispan palatsin uudelleen omalla kustannuksellaan. Hän siunasi ensimmäisen Neitsyt Marian suuren alttarin kiven ja laski sen7. syyskuuta 1702, Saint-Louis-en-l'Îlen kirkon ensimmäinen kivi .

Innoittamana enemmän tullin Ranskan kuin resepteihin n neuvoston Trent , hänellä oli uusiin painoksiin rukouskirja , The messukirjan ja muita liturgisia kirjoja käytössä Pariisissa. Hänen liittymisensä yhteydessä julkaistut asetukset (Kesäkuu 1696), määrättiin ensimmäistä kertaa kirkolliseen valtioon pyrkiville asumaan useita kuukausia seminaarissa ennen vihkimistä . Hän järjesti vuonna 1697 hiippakunnan sinodin kirkolliskonferensseista koko hiippakunnassaan ja viikoittaisista moraaliteologiakonferensseista Pariisissa. Pappeja pidettiin vuosittaisessa retriitissä, ja pappien hyvälle käytökselle, jumalalliselle palvelulle, sairaiden avustamiselle ja peruskouluille vahvistettiin muut säännöt. Hän kannusti ja avusti köyhien opiskelijoiden seminaareja ja perusti sairaalan köyhille, vanhoille ja vammaisille pappeille (1696). Hän vihki 48 piispaa.

Hän oli vielä piispa Châlons kun hän osallistui konferensseihin järjestettiin Issy tutkimaan kirjoituksia Madame Guyon . Hänellä oli vain toissijainen rooli, mutta hän onnistui saamaan syytetyn puolustuksen kuulemaan kokonaisuudessaan. Pian sen jälkeen hän aloitti kiistan Fénelonin kanssa hänen pyhien maksiimien tutkielmastaan , jonka Meaux'n , Chartresin ja Noaillesin piispat tuomitsivat .

Hän oli komentaja Order Pyhän Hengen 1. st Tammikuu 1698. 22. tammikuuta 1700, Innocent XII antoi hänelle kardinaalin hatun nimellä Santa Maria sopra Minerva . Useita kuukausia myöhemmin Noailles toimi Ranskan papiston yleiskokouksen puheenjohtajana , jolla oli suuri vaikutus moraaliteologian opetukseen Ranskassa. Hänestä tuli Navarran priori vuonna 1704, Sorbonnen rehtori vuonna 1710 ja oikeustieteellisen tiedekunnan kunniaprekaani.

Hän tuomitsi viisi ehdotuksia on Jansenius , mutta hän oli sovitteleva kanssa Jansenists ja vastusti jyrkästi heidän vastustajansa, The jesuiitat . Pian Pariisiin nimittämisen jälkeen hän hyväksyi isä Pasquier Quesnelin Reflections-moraalin (Kesäkuu 1695), puhuja, joka tunnetaan jo kiintymyksestään jansenismiin ja josta oli tarkoitus tulla yksi tämän puolueen pääjohtajista. Tämän hyväksynnän oli tarkoitus olla monien ongelmien lähde kardinaali de Noaillesille.

Uskovat olevansa Pariisin uuden arkkipiispan suojelemia, jansenistit rohkaisivat julkaisemaan Barcosin postuumisen teoksen Uskon paljastus , jossa selitetään jaansenistinen armon oppi, jonka Rooma jo tuomitsi . Noailles tuomitsi työn20. elokuuta 1696opetuksen ensimmäisessä osassa, jonka toisessa osassa hän kehitti armon ja predestination teorian, joka muistutti läheisesti tuomittujen töiden teoriaa. Kukaan ei ollut tyytyväinen: koulutus oli tyytymätön sekä jansenisteihin että jesuiitteihin. Entinen viittasi sellaisen miehen ristiriitaisuuteen, joka oli hyväksynyt Quesnelin ja tuominnut de Barcosin. Tuntemattomassa kirjasessa nimeltä Kirkollinen ongelma verrattiin kaksikymmentäyhdeksää identtistä ehdotusta, jotka Quesnelin työssä hyväksyttiin ja tuomittiin de Barcosissa. Parlamentti Pariisin tuomitsi pamfletti paaluun ja kuusi kuukautta myöhemmin (2. kesäkuuta 1699), se lisättiin hakemistoon ja pyhä virasto kielsi sen .

Omatunnon ja Quesnelin moraalisten pohdintojen julkaisemisen aiheuttamat kiistat viittasivat Noaillesiin perusteellisesti jansenismia koskevissa riidoissa. Huolimatta Pyhän istuimen toistuvista määräyksistä kardinaali kieltäytyi useita vuosia hyväksymästä Unigenitus- härkää . Tämä asenne ansaitsi hänelle Louis XIV: n vihamielisyyden, joka kielsi hänet esiintymästä tuomioistuimessa.

Sisään Syyskuu 1715Regent, Philippe d'Orléans , nimitti hänet omantunnonneuvoston puheenjohtajaksi ja antoi voimakkaan koston jansenistipuolueelle. Mutta jälkimmäinen ei ollut kauan pettynyt kardinaalin asenteeseen. Päättämätön, edelleen epäröivä, hän ei päättänyt vaatia kuplaa (3. huhtikuuta 1717), joka työnsi satoja vetoomuksia. Hän piti myös kutsusalaisuutensa ja vain julkaisi sen24. syyskuuta 1718erotettuaan omantunnon neuvostosta. LoppuMaaliskuu 1719Kun Berryn herttuatar, Regentin vanhin tytär, saapui lukuisan laittoman raskauden päätteeksi, hänellä on erittäin työläs synnytys Luxemburgin palatsissa, kardinaali de Noailles ei epäröi kohdata valtionhoitajan tyytymättömyyttä ja tukea vallanpitäjää seurakunnassa Saint-Sulpicen pappi Languet de Gergy, joka kieltäytyy antamasta sakramentteja nuorelle prinsessalle. 2. huhtikuuta, toimitamme kuolleena syntyneen tytön synnyttäjän. "Hedelmällinen marja" ei toipu skandaalisesta synnytyksestään ja kuolee sisäänHeinäkuu 1719. Ruumiinavaus paljasti hänen olevan jälleen raskaana.

13. maaliskuuta 1720, Kardinaali de Noailles liittyi Oppien joukkoon , eräänlainen kompromissi, ja sitoutui kääntämään päätään. Hänen perheensä, kardinaali Fleury , hänen pääyhteistyökumppaninsa, Germain-Louis Chauvelin ja jopa paavi Benedictus XIII , yhdistivät ponnistelunsa vakuuttamaan hänet. Viime kädessä kirjeessä paaville19. heinäkuuta 1728 ja kirjeessä 11. lokakuuta 1728, hän veti vetoomuksensa ja julkaisi ehdoton hyväksyntänsä kuplalle. Sitten hän veti useita kirjoituksiaan, mikä saattoi kyseenalaistaa hänen alistumisensa vilpittömyyden. Hän palautti jesuiitat, joihin hän oli menettänyt ne 13 vuotta aikaisemmin. Hän kuoli kaksi kuukautta myöhemmin 78-vuotiaana.

Hänen heikko ja epävarma luonteensa oli saanut hänet loukkaamaan koko maata: jesuiitat ja jansenistit, paavi ja kuningas, Unigenitus- härän kannattajat ja vastustajat . Hänellä ei ollut tuomiota luottajiensa valinnassa. Hänellä oli loistava nimi ja hänellä oli tärkeä rooli hänen aikanaan, mutta häneltä puuttui suuren piispan ominaisuudet. Hän oli, sanoi Aguesseaun liittokansleri , mies "tottunut taistelemaan pakenemisen aikana" ja joka oli elämässään tehnyt "kauniimpia retriittejä kuin kauniita puolustuksia" .

Hänen kirjoituksensa - hiippakunnan toimitukset, seurakunnan ohjeet - on koottu suurimmaksi osaksi Synodicon ecclesiæ Parisiensis (Pariisi, 1777).

Hänet on haudattu Pariisin Notre-Damen katedraaliin .

Ikonografia

Carnavalet-museossa on esillä tuntematon taidemaalarin istumassa oleva muotokuva kardinaali de Noailles'sta ( s. 2079 ).

Nimetön muotokuva Hyacinthe Rigaudin jälkeen .
Yksityinen kokoelma.
Kaiverrus Hyacinthe Rigaudin jälkeen.
Notre-Dame de Paris -katedraalin kardinaalin muotokuva .

Vaakuna

Gules taivutukseen Tai .

Huomautuksia ja viitteitä

Olivier Andurand , paljon. Ranskan piispat, jotka kohtaavat Unigenitus , Rennes, Presses Universitaires de Rennes ,2017, 398 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7535-5390-3 ).
Popoff 1996 , s. 64.

Liitteet

Lähteet ja lähdeluettelo

: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

Tämä artikkeli perustui alun perin vastaavan artikkelin käännökseen vuonna 1911 Catholic Encyclopedia (public domain). Sitten ilmoitetut lähteet olivat seuraavat:
- Barthélémystä , kardinaali de Noailles, Châlonsin piispa, Pariisin arkkipiispa: julkaisemattomasta kirjeenvaihdostaan, 1651-1728 , Pariisi: L. Techener, 1886 [ lue verkossa ] ;
- Saint-Simon, Mémoires , toim. Boilisle, II Pariisi, 1879;
- Villefore, Anecdotes ou Mémoires secrets , sl, 1730;
- Lafitau, Refutation des Anecdotes, Aix, 1734;
- PIGOT, muistelmat kirkkohistorian aikana XVIII nnen vuosisadan , Paris, 1853, I, II;
- Guillon, Kirkon yleinen historia XVIII - luvulla , Besançon, 1823
- Le Roy, Ranska ja Rooma vuosina 1700–1715 , Pariisi, 1892;
- Léon Crouslé , Fénelon ja Bossuet , Pariisi, 1895;

René Brain, 1700- luvun kuuluisimpien totuuden puolustajien ja todistajien nekrologi, joka sisältää yhden ja toisen sukupuolen ihmisten tärkeimmät elämän ja kuoleman olosuhteet, mikä oli kiitettävää heidän hurskaudestaan, tieteellisyydestään ja sitoutumisestaan totuuteen ja erityisesti vainot, joita he kärsivät lomakkeesta, ja jesuiitat , ilman toimittajaa, 1760, osa 1, s. 132-134 [ lue verkossa ] .
Édouard de Barthélemy, kardinaali de Noailles, Châlonsin piispa, Pariisin arkkipiispa: julkaisemattomasta kirjeenvaihdostaan, 1651-1728 , Pariisi, Léon Techener,1886, 159 Sivumäärä ( lue verkossa )
[Fosseyeux 1913] Marcel Fosseyeux, " Noailles'n kardinaali ja Pariisin hiippakunnan hallinto (1695-1729) (1. osa) ", Revue historique , t. 114,Syys-joulukuu 1913, s. 261-284 ( lue verkossa ), ( 2 toinen osa), t. 115, tammi-huhtikuu 1914, s. 34–54 ( lue verkossa )
Michel Popoff ( pref. Hervé Pinoteau ), Pyhän Hengen ritarikunnan armeija: perustuu isä Anselmen ja hänen seuraajiensa työhön , Pariisi, Le Léopard d'Or,1996, 204 Sivumäärä ( ISBN 2-86377-140-X ).
Jean de Viguerie, Valaistumisen aikakauden historia ja sanakirja. 1715-1789 , Pariisi, Robert Laffont, kokoonpano Kirjat, 2003 ( ISBN 2-221-04810-5 ) .
[Andurand 2012] Olivier Andurand, ” Fluctuat muualle mergitur , epäilykset Cardinal de Noailles ”, CRMH Cahiers de Recherches Medievales et Humanistes , n o 24,2012, s. 267-298 ( lue verkossa )

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Auktoriteettitiedot :
Huomautuksia yleisistä sanakirjoista tai tietosanakirjoista : Biografisch Portaal van Nederland • Brockhaus Enzyklopädie • Deutsche Biografia • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Universalis • Gran Enciclopèdia Catalana
Uskontoon liittyvät resurssit :
- (en) Katolinen hierarkia
- (in) Pyhän Rooman kirkon kardinaalit
Toimii säilytettyjen kardinaali de Noailles on AP-HP museo .
Luettelo kardinaali de Noaillesin satiirirunoista .
Artikkeli katolisesta tietosanakirjasta .
Pariisin hiippakunnan pyhän taiteen toimikunnan taulukko .