Notre-Dame de Paris -katedraali

Notre-Dame de Paris -katedraali
Notre-Dame de Pariisin julkisivu aukiolta katsottuna kahden tornin kanssa, jotka sisältävät kellojen kellot.
Julkisivu Notre-Dame de Paris nähtynä neliön kanssa kaksi tornia sisältävän belfries kellojen.
Esitys
Paikallinen nimi Our Lady
Palvonta roomalaiskatolinen
Omistettu Neitsyt Maria
Tyyppi katedraali
Liite Pariisin arkkihiippakunta (päämaja)
Rakennuksen alku 1163
Työn loppu 1345
Hallitseva tyyli gotiikka
Suojaus Historiallisen muistomerkin logo Luokitellut MH ( 1862 )
Maailmanperintö World Heritage ( 1991 )
( alle ”Seinen” )
Verkkosivusto notredamedeparis.fr
Maantiede
Maa Ranska
Alue Lele-de-France
Kunta Pariisi
Kaupunginosa Notre Dame ( 4 th  ARR. )
Yhteystiedot 48 ° 51 ′ 11 ″ pohjoista, 2 ° 20 ′ 59 ″ itään

Notre Damen katedraali Pariisissa , joka tunnetaan yleisesti nimellä Our Lady , on yksi vertauskuvallisimmista monumentteja Pariisin ja Ranska . Se sijaitsee Ile de la Cité -kadulla ja on katolisen palvonnan paikka, Pariisin arkkihiippakunnan kotipaikka , joka on omistettu Neitsyt Marialle .

Piispa Maurice de Sullyn johdolla aloitettu rakennus kestää yli kaksi vuosisataa, 1163 XIV -  vuosisadan puolivälissä. Jälkeen Ranskan vallankumouksen , välillä 1845 ja 1867, katedraali hyötyi merkittävästi ja joskus kiistanalaisia palauttaminen johdolla arkkitehti Eugène Viollet-le-Duc , joka sisällytetään uusia elementtejä ja kuviot siihen. Näistä syistä tyyli ei ole täysin yhtenäinen: katedraalissa on varhaisgootin ja säteilevän goottilaisia hahmoja . Kaksi ruusukkeet jotka koristavat kummankin varren poikkilaivoissa ovat suurimpia Euroopassa .

Se liittyy moniin jaksoihin Ranskan historiassa . Royal Parish kirkko keskiajalla , se on tyytyväinen saapuminen Pyhän Crown vuonna 1239 ja kruunajaisten Napoleon I er vuonna 1804, kaste Henri d'Artois , Duke Bordeaux vuonna 1821, ja hautajaiset useiden presidenttien Ranskan tasavalta ( Adolphe Thiers , Sadi Carnot , Paul Doumer , Charles de Gaulle , Georges Pompidou , François Mitterrand ). Se on myös omalla holvit että Magnificat lauletaan aikana Pariisin vapauttaminen vuonna 1944. 850 : nnen  vuotisjuhlaa rakentamisen vietetään vuonna 2013.

Katedraali inspiroi monia taiteellisia teoksia, erityisesti Victor Hugo Notre-Dame de Paris -lehden vuonna 1831 julkaistun romaanin, joka vaikuttaa osittain sen historiaan. Alussa XXI nnen  vuosisadan Notre Dame on vieraillut vuosittain joitakin 13.000.000-14000000 ihmistä. Rakennus, joka on myös pieni basilika , on näin ollen Euroopan suosituin muistomerkki ja yksi maailman suosituimmista monumenteista vuoteen 2019 asti.

Väkivaltainen tulipalo 15. huhtikuuta 2019tuhosi tornin ja koko katon, joka peitti navan , kansion ja poikkileikkauksen . Tämä on tärkein katedraalin kärsimä katastrofi sen rakentamisen jälkeen. Notre-Dame on ollut suljettu yleisöltä määrittelemättömäksi ajaksi siitä päivästä lähtien. Sen identtisestä jälleenrakennuksesta päättää vuonna 2020 presidentti Emmanuel Macron , joka on luvannut avata sen uudelleen yleisölle vuodeksi 2024.

Historia

Alkeelliset rakennukset

Perinne on olemassa Jupiterille omistetun Notre-Damen, gallo-roomalaisen pakanallisen temppelin paikassa . Tämä on historiografinen myytti perustuu havaintoon kuuluisan Nautes pilari vuonna 1711, löytyy katedraali, purkaa ja käyttää uudelleen muuraus Gallo-roomalainen maavalli ympäröivä kaupunki on myöhäisempireä . Tämä pylväs, joka on omistettu Jupiterille 14 ja 15 välillä 37 eKr J.-C.Voisiko seisomaan missään Lutèce ja kuljettaa, niin monta lohkojen veistetty antiikin monumentteja IV th  luvulla, kun työt liittyvät linnoitus saaren, joka sitten vain hieman kaupungistunut.

Peräti neljä uskonnollisia rakennuksia onnistua ennen tuomiokirkon Maurice de Sully  : kirkko varhaiskristillistä IV : nnen  vuosisadan uudistetut osaksi basilika Merovingialaisen ja katedraalin karolingi ja lopulta katedraalin romaanista kunnostettu ja laajennettu, mutta muuttuu vähitellen liian pieni populaatio Pariisin joka on kasvaa nopeasti.

Mukaan Jean Hubert The alkuperäisen katedraali omistettu Our Lady muodossa VI : nnen on XII : nnen  vuosisadan, jossa Pyhän Tapanin tuomiokirkko kaksi tuomiokirkko , joka mukana kastehuoneessa of Saint-Jean le Rond , on keskiajalla ecclesia n hiippakunnan Pariisin The episcopal ryhmä edeltäneeseen katedraali piispa Maurice de Sully .

Marcel Aubert tukee opinnäytetyön oppilaansa väittämällä, että kirkon jonka Länsimuurin nousi noin 40 metriä edessä nykyisen julkisivu on vanha Merovingien kirkko ja Saint-Étienne luovuttava 857 ja rauniot 1112 primitiivinen Notre-Damen katedraali on sijaitsee itään kauempana, nykyisen katedraalin osaston , poikkileikkauksen ja kuoron kohdalla. Sen apsis säilyy uuden kuoron rakentamiseen asti vuonna 1163, palvonta jatkuu sen laivassa uuden katedraalin työn aikana vuoteen 1180 asti.

Tämä lähestymistapa, että XX : nnen  vuosisadan sekä Jean Hubert ja Marcel Aubert tekemällä Saint Etienne ja Notre Damen katedraali kaksinkertainen kuitenkin kiistää viimeaikaiset tutkimukset eivät ole vahvistaneet oletuksia.

Notre Dame de Paris välillä XV : nnen ja alussa XIX th  vuosisadan:

Rakennusvaiheet

Vuonna 1160 piispa Maurice de Sully päättää (henkilökohtainen aloite kanonien tai kuningas Louis  VII: n aloitteesta  ?) Uuden tyyppisen pyhäkön rakentaminen, paljon suurempi, ajan myötä puretun roomalaisen katedraalin tilalle. Kun pyhät kivet olivat joskus leikataan tai käytetään perustuksiin. Kuten koko Länsi-Euroopassa, XI : nnen ja XII th  vuosisatoja ovat itse asiassa tyypillistä nopea kasvu väestön Ranskan kaupungeissa, jotka liittyvät suuren taloudellisen kehityksen, ja antiikin katedraalit olivat hieman kaikkialla pieneksi sisältämään yhä suurempi joukko uskollisia. Asiantuntijoiden arvion mukaan Pariisin väestö kasvoi 25 000 asukkaasta vuonna 1180, Philip  II Augustuksen hallituskauden alussa , 50 000: een noin 1220, mikä teki siitä Euroopan suurimman kaupungin Italian ulkopuolella.

Uuden katedraalin arkkitehtuurin on oltava uuden goottilaisen taiteen mukainen . Useat suuret goottikirkot jo olemassa (jäljempänä luostarikirkko.Hotellin Saint-Denis , The katedraali Notre-Dame Noyonin ja Notre-Dame de Laon ), kun taas Pyhän Tapanin katedraali Sens on valmistumassa. Rakentaminen, aloitettuja vallan Louis  VII (josta on summa 200  kiloa), kestää 1163 ja 1345. Tuolloin Paris on vain piispanistuin, suffragan n arkkipiispa Sens , Sens ollessa alunperin Rooman prefektuurissa of Lyonnaise neljäs .

Ensimmäinen jakso (1163-1250)

Epävarma perinne raportoimat kronikoitsija Jean de Saint-Victor hänen Memoriale Historiarum on, että maaliskuun 24. ja25. huhtikuuta 1163, Paavi Aleksanteri III , silloinen Sensin pakolainen, asettaa itse ensimmäisen kiven kuningas Louis VII : n läsnäollessa . Nykyisessä tietämyksessä Notre-Damen työn alkamispäivä on perinteisesti säilytetty 1163. Suurin osa työstä tehdään piispa Maurice de Sullyn (1160-1197) ja hänen seuraajansa Odon de Sullyn ( 1197-1208) - jälkimmäisellä ei ole yhteyttä edelliseen. Rakennuskampanjoita on neljä, jotka vastaavat neljää erilaista projektipäälliköä, joiden nimiä ei ole tullut meille:

  • 1163-1182: kuoron ja sen kahden avohoidon rakentaminen. Kroonikirjoittajan Robert de Torignin mukaan kuoro valmistui vuonna 1177 ja pääalttarin vihki paavinlegaatti kardinaali Henri de Château-Marçay ja Maurice de Sully.19. toukokuuta 1182.
  • 1182-1190: laivan neljän ensimmäisen lahden, käytävien ja gallerioiden rakentaminen. Laivan rakentaminen alkoi vuonna 1182 kuoron vihkimisen jälkeen. Jotkut ajattelevat jopa, että työ aloitettiin vuonna 1175. Työ lopetettiin sen jälkeen, kun neljäs lahti jätti navan keskeneräiseksi.
  • 1190-1225: julkisivun pohjan ja laivan kahden viimeisen lahden rakentaminen. Julkisivun rakentaminen aloitettiin vuonna 1208. Siitä lähtien portaalit rakennettiin ja sisustettiin. Ruusun lattia on peräisin vuodelta 1220-1225. Laivan ensimmäisten alueiden rakentamista jatkettiin vuonna 1218 julkisivun tukemiseksi.
  • noin 1225-1230: Viollet-le-Ducin mukaan, joka löytää siitä jälkiä muistomerkistä, tulipalo tuhosi tuolloin ylemmän kehyksen ja ullakon.
  • 1225-1250: julkisivun yläosa ja kaksi tornia. Korkeaikkunoiden suurentaminen (pienten ruusukkeiden poistaminen) pimeyden korjaamiseksi (noin 1230). Samalla katon ullakolle gallerioita korvataan terassien ja uusia tukipilareita , joissa on saattajia ja kourut mahdollistavat evakuoinnin sadeveden yläosasta rakennuksen. Juhlia määräajoin Massat, puoli kappelit keskilaivan rakennettiin välillä vasteita lentävän tukipilarit lännestä päästä poikkilaiva, välillä 1235 ja lopun 1250s. Etelätorniin valmistui 1240 ja samana vuonna ajatus torneille nuolen tarjoaminen hylättiin. Vuonna 1250 pohjoisen tornin valmistuminen valmistui. Tästä päivästä lähtien katedraali on itse asiassa valmis ja täysin toimintavalmis. Olemme keskellä Saint Louisin hallituskautta . Rakennuksen seuraavat vaiheet koskevat lisäyksiä, koristeita, korjauksia ja joskus erittäin tärkeitä muutoksia.
Katedraalin rakentamisen rahoitus

Pariisin katedraalin rakentaminen kesti vain noin 75 vuotta, kunnes tukipylväiden välisten sivukappelien työt aloitettiin vuodesta 1235. Tämä rakentamisen nopeus vaati merkittävää rahoitusta. Henry Krausin Katedraalien rahat -kirja osoittaa, että tämä rakentamisen ensimmäinen vaihe mobilisoi suurimmaksi osaksi vain piispan ja luvun omaisuuden. Katedraalin rakentaminen pystyi hyödyntämään vaurauden ja rauhan aikaa. Philippe Augusten hallituskaudella kuninkaallinen alue kasvoi huomattavasti Normandian ja Languedocin hankinnan myötä, mikä johti monarkian mutta myös Pariisin porvariston talouteen, joka osallistui tämän uuden kuninkaallisen alueen hallintaan. Kuninkaiden nimet eivät kuitenkaan näy katedraalin rahoituksessa. Esimerkiksi Saint Louisia , joka kuitenkin teki lukuisia lahjoituksia luostareille ja luostareille, ei mainita.

Katedraalitehtaan tilejä ei ole säilytetty. Piispan ja kappelin tavarat tunnetaan katedraalin kartulasta, jonka on julkaissut Benjamin Guérard . Niteen 1, sivut XL - LXXIV, esipuhe antaa yleiskatsauksen. Kuten Benjamin Guérard huomauttaa (sivu CLXVII), Notre-Damen kirkon kartula ei anna tietoa katedraalin rakentamisesta. Esimerkiksi piispa omisti suuren osan Seinen oikealla rannalla olevasta maasta ja luvun Île de la Cité. Kartellisuunnitelmassa todetaan, että porvarilliset myivät useita piispan tavaroista ja että ne on käytettävä katedraalin rakentamisen rahoittamiseen. Katedraalin nekrologissa on säilytetty  Maurice de Sullyn vuonna 1196 tekemä 100 kilon lahjoitus kattaakseen tarvittavan lyijyn ostamiseksi. Toinen piispan tulo tuli kolmanneksesta Pariisin kauppahalleissa tehtyjen liiketoimien kruunuverosta. Luvun kaanonien panos tehtiin ottamalla koko kaanonien omistamien vihollisten aiheista. Kun tuomiokirkon rakentamista varten vuonna 1250 ilmoitettiin uudesta koosta, luvun fiefdomsin maaorjat kieltäytyivät maksamasta. Sitten luku vangitsi heidät. Kastilian Blanche puuttui asiaan päästääkseen heidät vapaaksi, mutta heidät määrättiin maksamaan. Vasta vuonna 1263 636 maaorjaa kykeni lunastamaan miehityksen .

Pariisin porvarin osallistuminen ilmestyy vasta sivukappelien rakentamisen alkaessa vuonna 1235.

Toinen kausi (1250-puolisko XIV -  luvulta)

Tuolloin romaaniseen tyyliin rakennetun risteysportin portaalit, joiden tyylin vakavuus vastakohtana suurelle goottilaiselle julkisivulle, joka on sisustettu runsaasti ajan tasalla. Piispa Renaud de Corbeil (1250-1268) päätti sitten romaanisten osien jälleenrakennuksen nopeasti sovittaa transeptien julkisivut noin vuonna 1250 valmistuneiden aluksen sivukappeleiden ja myöhemmin aloitetun kuoron julkisivuihin.

Jehan de Chelles , Pierre de Montreuil , Pierre de Chelles , Jean Ravy , Jean le Bouteiller ja Raymond du Temple ovat projektipäälliköt, jotka menestyivät toisiaan tänä aikana. Jean de Chelles pidensi poikkileikkausta ensin pohjoiseen (noin vuonna 1250), sitten etelään ja pisti pohjan julkisivun ja sen kuuluisan ruusuikkunan . Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1265 Pierre de Montreuil viimeisteli työnsä eteläisen transeptin kohdalla, myös transeptin eteläisen julkisivun ja sen ruusuikkunan alkupuolella. Hän kuoli vuorollaan vuonna 1267. Pierre de Montreuil valmisti myös kappelit ja punaisen oven. Samoin hän alkoi korvata lentävät tukipilareita ja kuoro .

Hänen seuraajansa Pierre de Chelles rakensi rood-seulan ja aloitti chevetin kappelit vuonna 1296. Nämä valmistui Jean Ravy, joka oli pääurakoitsija vuosina 1318-1344. Jean Ravy aloitti kuoron ihailtavien lentävien tukipylväiden rakentamisen. 15 metrin kantama. Hän aloittaa myös kuoran aidan valmistamisen. Vuonna 1344 veljenpoikansa Jean le Bouteiller seurasi häntä ja työskenteli vuoteen 1363. Hänen kuolemansa jälkeen hänen sijaisensa Raymond du Temple valmisti työn, erityisesti kuoron sulkemisen.

Tilat ja restauroinnit XV -  luvulta

XV : nnen ja XVI th  vuosisatojen

Renaissance taiteilijoiden kääntyi pois Gothic Art pidetään työn barbaareja, joten he eivät epäröineet peittämiseksi pilarit, kattaa seinät ja kaaret suunnattomia seinävaatteita ja seinävaatteita. Patsaat barokki tunkeutuu käytävillä jo vastuussa lukuisista alttareita ja työpöydät , haudat ja cenotaphs .

XVII nnen ja XVIII th  vuosisatojen

Vuonna 1625 arkkitehti Augustin Guillain rakensi Parvis Notre-Damen suihkulähteen, jonka oli tarkoitus toimittaa Île de la Citén asukkaille juoksevaa vettä. Vuonna 1699 katedraalin sisätiloissa, erityisesti kuoron tasolla, tehtiin perusteellisia muutoksia Louis  XIV: n ja hänen isänsä Louis  XIII: n toiveiden mukaan . Arkkitehti Robert de Cotte purkasi rood-seulan (joka korvattiin ylellisellä kullatulla takorautaportilla kullan alennuksella), osan aidojen korkeista reliefeistä kuoron avaamiseksi avohoidolle korvaamalla ne portilla ja haudalla. anna täydellistä kunnostusta kuoro tyyliin aika, kuten monet muut Gothic katedraalit koko Euroopassa aikana XVII nnen ja XVIII th  vuosisatoja. Tehtiin uusia kojuja, samoin kuin uusi korkea alttari, jolle patsaat, jotka edelleen koristelevat sitä, valmistettiin edustamaan Louis XIV: tä uusimalla isänsä Louis  XIII: n lupa , molemmat polvistuvat Pietàn eteen . Vuonna 1709 kaanon Antoine de La Porte tilasi kuningas Louis  XIV: ltä kuusi maalausta , jotka kuvaavat Neitsyen elämää kuoron koristamiseksi. Charles de La Fosse toteutti tämän projektin vuonna 1715, Magien palvonta , joka on nyt Louvren museossa .

Vuonna 1726 Pariisin arkkipiispa , kardinaali de Noailles muutti katedraalin arkkitehtuuria muuttamalla "kaikki profiilit" eteläpuolella olevien päätyjen, ruusujen ja kellotornien tasolla. Hän vahvistaa lentäviä tukipilareita, gallerioita, terasseja ja rakentaa jälleen suuren holvin, joka uhkasi tuhoutua. Hän kunnostaa rungon ja katon, jonka kaikki sinetit vaihtaa. Hän korvasi vesiliukumäet lyijyputkilla, jotka muuttivat sadevesiviemärin. Sisällä hän poisti vanhan keskiaikaisen roodin seulan ja kappeli oli upotettu valkoisella marmorilla perheelleen.

Vuonna 1756 kaanonit arvioivat rakennuksen liian pimeäksi ja pyysivät Le Vieil -veljiä tuhoamaan keskiajan lasimaalaukset ja korvaamaan ne valkoisella lasilla; jonka jälkeen katedraalin seinät kalkittiin. Ruusukkeet kuitenkin säilyivät. Lopuksi papiston pyynnöstä Sainte-Genevièven kirkon arkkitehti Soufflot poisti kuuluisalla viimeisellä tuomiolla koristelun laiturin ja osan keskiportaalin korvakäytävästä , jotta kulkue katos menisi helpommin . Soufflot rakensi uuden portaalin ja sakristeuden kuoron eteläpuolelle.

Vallankumouksen alla

Tuomiokirkko, joka oli Pariisin arkkipiispan omaisuus, annetaan kansakunnan käyttöön , kuten kaikki papiston,2. marraskuuta 1789. Siitä lähtien valtio on säilyttänyt katedraalin omistuksen.

10. helmikuuta 1790, Louis  XVI ja Marie-Antoinette tulevat huomaamattomasti osallistumaan messuun yhdessä katedraalin kappeleista. Papiston siviililain perustuslain jälkeen katedraalin kappeli lakkautetaan. Arkkipiispa on Juigne ottaa muuttaneet, Jean-Baptiste Gobel valittiin hänen tilalleen ja iski tuomiokirkon edessä suuri joukko ihmisiä. Ajan myötä asetuksilla riistettiin sen arvokkaat esineet, tukahdutettiin kantoreiden kohtelu ja kiellettiin kaikki ulkoiset kulkueet. Paineen alaisena Gobel eroaa lopulta ja päätä hänet päätä.

Notre-Dame de Paris -katedraalista tuli helmikuussa 1791 Pariisin pormestarin ehdotuksesta perustavan edustajakokouksen määräyksillä kaupungin seurakunnan kotipaikka siirtämällä 10 pienen kirkon siihen asti käyttämät oikeudet. saarella.

Ranskan vallankumouksen aikana katedraaliin kohdistui lukuisia ilkivallan tekoja: Juudan kuninkaat julkisivun kuninkaiden gallerialta kaadettiin ja poistettiin - uskottiin, että nämä olivat Ranskan kuninkaita, jotka edustivat korottamaan monarkian kapetian. Vuonna 1977 löysimme 21 alkuperäisestä 28 päästä sekä monia palasia, ja nämä päät ovat tällä hetkellä Clunyn museossa . Myös kaikki portaalien suuret patsaat tuhoutuivat, lukuun ottamatta Cloisterin portaalin trumeau-neitsyttä. Järkykultti ilmestyi Notre-Dame de Pariisissa10. marraskuuta 1793, Vapauden juhlan yhteydessä; asetuksella katedraalista tulee Järjen temppeli . Tämän kultin järjesti Pierre-Gaspard Chaumette , ja korkea alttari muuttui siten jumalatar Järven alttariksi . Tämän vuoden marraskuun lopussa katolinen palvonta kiellettiin myös Pariisissa. Katedraali muutettiin sitten viinivarastoksi.

15. elokuuta 1795 toimisto oli jälleen vietettiin siellä ensimmäistä kertaa, kun taas, kertoo historioitsija Jean Leflon , ”ikkunat ovat rikki, jalkakäytävät kännissä, maahan täyttyä raunioista” . Alle hakemisto , konfliktit vastusti useita uskonnollisia viranomaisia, kuka oli vastuussa hallinnoinnista katedraali. Toimistot jatkavat toimintansa maallikoista koostuvan hallintokomitean valvonnassa. Uskolliset osallistuvat tiukasti nopeasti tyhjennettyyn kuoroon, toisin kuin muu katedraali, jossa raunioita on; sen talous säilyi myös epävarmana, mutta toipui vuodesta 1800. Suhteet olivat vaikeita viranomaisten kanssa, jotka moninkertaistivat pahoinpitelyt. Vuonna 1797 ja sitten vuonna 1801 katedraali isännöi kahta neuvostoa, joista toinen palveli ensimmäistä konsulia Napoleon Bonapartea neuvottelemaan konkordatin paavin kanssa.

Palauttaminen XIX : nnen  vuosisadan

18. huhtikuuta 1802 , pian konkordatin allekirjoittamisen jälkeen , katedraali palautettiin lopullisesti palvontaan. Muutama hätäkorjaus tehtiin nopeasti niin, että joulukuussa 1804 Napoleon Bonaparte pystyttiin kruunamaan Ranskan keisariksi paavi Pius  VII : n läsnä ollessa . Rakennus oli kalkittu tilaisuutta varten, sitten se oli piilotettu Percierin ja Fontainen koristeiden alle .

Kun rauha oli palautettu, katedraali oli niin romahtavassa tilassa, että kaupungin viranomaiset alkoivat miettiä mahdollisuutta hajottaa se kokonaan. Suuri kirjailija Victor Hugo , rakennuksen ihailija, kirjoitti sitten romaaninsa Notre-Dame de Paris (julkaistu vuonna 1831), joka oli valtava menestys ja jonka tarkoituksena oli erityisesti lisätä yleisön tietoisuutta tällaisen muistomerkin arvosta, varsinkin kun hänen romaaninsa julkaisuvuosi anti-legitimistiset mellakoitsijat ryöstivät sakristeuden ja sen rahaston, murskasivat lasimaalaukset ja tuhosivat arkkipiispan. Hän onnistui luomaan laajan kansan kiinnostuksen liikkeen katedraalin hyväksi. Hänen romaaninsa oli herättänyt eloon muistomerkin, joka oli sitten syrjäytetty ja tehnyt siitä pariisilaisille tutumman. Tähän lisättiin uuden romanttisen eurooppalaisen virran paino, joka pyrki antamaan ihmisille uuden käsityksen maailmasta. Romaaninsa kautta Victor Hugo auttoi suurelta osin pelastamaan mustelmoituneen mestariteoksen kohtalokkaalta kohtalolta.

Notre-Damen kohtalo keskitti erilaisia ​​ajatusvirtoja: tietysti katolilaiset, jotka halusivat sovittaa Ranskan yhteen menneiden aikojen hurskauteen ja uskoon, myös monarkistit, jotka yrittivät muodostaa yhteyden läheiseen menneisyyteen, mutta myös maalliseen virtaan.

Tuolloin palvontaministeri päätti suuresta palautusohjelmasta. Arkkitehti Godde , joka on vuodesta 1820 syytetty rakennuksen kunnossapidosta ja jonka kunnostustavat olivat heitä vastaan ​​yksimielisesti, erotettiin. Käännyimme Jean-Baptiste Antoine Lassuksen ja Eugène Viollet-le-Ducin puoleen , jotka olivat erottuneet Sainte-Chapellen rakennustyömaalla . Viimeksi mainitut esittivät hankkeen ja raportin, ja voitettuaan vuonna 1844 tarjouspyynnön esittivät vuonna 1845 3 888 500 frangin budjetin  , jonka heidän oli alennettava 2 650 000: een, katedraalin korjaamiseen ja sakristin rakentamiseen . Kansalliskokous antoi lain, jolla tämä summa myönnettiin, ja pitkien odotusvuosien jälkeen kunnostaminen saattoi todella alkaa. Ensimmäiset teokset ovat Galerie des Roisissa, jonka pylväät ovat vahingoittuneet silitysraudan korroosiolta. Vuosina 1845-1846 kunnostus tehtiin länsimaisen julkisivun tukipylväiden kapealle, erittäin huonossa kunnossa. Arviot ja arkistot sivustosta ovat edelleen hyvin tiedossa näille teoksille. Odotettua korkeammissa kunnostuksissa on kuitenkin säilynyt joitain veistoselementtejä, joihin XX -  luvulla on jäänyt jälkiä oranssista, punaisesta ja vihreästä.

Niukka budjetti käytettiin loppuun vuonna 1850. Työ pysähtyi. Viollet-le-Ducin oli tehtävä useita kertoja uusia ehdotuksia, jotta työ saatiin päätökseen. Tällä tavalla myönnettiin yhteensä yli kaksitoista miljoonaa frangia. Lassus kuoli vuonna 1857, ja hän yksin viimeisteli palauttamisen 31. toukokuuta 1864 .

Sakristeuden rakentaminen osoittautui taloudelliseksi kuopaksi. Oli todella tarpeen laskeutua yhdeksään metriin, ennen kuin se kohtasi vakaan maan. Lasimestarien pastichèrent värjättyä lasia XIII th  luvun tekemällä ikkunat korkeat ikkunat kuoron kappelien tai marjat, kuten Antoine Lusson tai Adolphe Napoléon Didron .

Tuomiokirkon muurausmielen tila oli yleistynyt, esimerkiksi punainen ovi oli raunioina. Emme enää laskeneet rikkoutuneita huippuja , romahtuneita päätyjä . Portaalien suuresta patsaasta ja julkisivusta ei ollut paljon jäljellä. Restauraattoreiden oli tehtävä syvä tutkimustyö vahingoittuneiden osien palauttamiseksi (identtisesti mahdollisuuksien mukaan, mikä oli silloin harvoin), mikä näkyy Viollet-le-Ducin kirjoituksissa ja piirustuksissa .

Katedraalin veistetyn ohjelman palauttaminen on kahden arkkitehdin tärkein saavutus. He halusivat välittömästi palauttaa kaikki tuhoutuneet veistoskoristeet koristelemalla inspiraatiota tai kopioimalla saman ajanjakson teoksia ( Amiens , Chartres ja Reims ). Tätä varten arkkitehdit kokoontuivat joukon erinomaisia ​​kuvanveistäjiä Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaumen johdolla . Monet heistä tulivat David d'Angersin studiosta ja tunsivat toisensa. Ulkopuolelle luotiin siten yli sata suurta patsasta, mukaan lukien kaksitoista kuparipatsasta, jotka ympäröivät tornin pohjaa, Geoffroi-Dechaumein itse teoksia, jotka todistavat tämän kuvanveistäjän suuresta lahjakkuudesta. Viollet-le-Duc oli erittäin huolellinen näiden patsaiden toteuttamisessa. Ne piirsi ensin hän, sitten tehtiin luonnollisen kokoinen kipsimalli. Tarvittavat korjaukset tehtiin sitten, kunnes työ katsottiin tyydyttäväksi. Vasta sitten valmistettiin lopullinen kivipatsas. Kuvanveistäjille, joiden työtä hallitsivat arkkitehdit, ei luovuutensa vapautta jätetty.

Palautuksen aikana katedraalia muutettiin jonkin verran. Esimerkiksi eteläruusuikkunaa käännettiin viisitoista astetta, jotta se pysähtyisi pystysuoralle akselille. Muutoksen, jota joskus kritisoitiin, motivoi tarve konsolidoida koko kokonaisuus, jonka muuraus oli löystynyt. Lopuksi rakennettiin muutama patsas, jotka tulivat arkkitehdin mielikuvituksesta, kuten vaikuttavat kimeerit, jotka miettivät Pariisia julkisivun yläosasta. Etupihalle Notre-Dame raivattiin vuosina 1860-1870, jonka pyytämä Paroni Haussmann aikana muutoksia Pariisin alla toisen keisarikunnan , The suuhygienisti huolenaiheet on Haussmann yhdessä uuden taiteellisen suunnittelun jolla eristettiin tuomiokirkossa paikkaan ja tyhjentää näkökulmia. Tämä työ vaatii purku vanhan Saattohoito des Enfants löydetyn XVIII nnen  vuosisadan tuli istuin hallinnon julkinen tuki, ja entinen Hotel Dieu . Arkeologisen kryptaan rakentamisen jälkeen keskiaikaisen kadun ja vanhojen rakennusten, kuten vuonna 1747 kadonneen Sainte-Geneviève-des-Ardents -kirkon , ääriviivat materialisoitiin aukion lattialle tasoittamalla vaaleakivisiä kiviä.

Palauttamisen jälkeen XIX th  vuosisadan

Pian sen jälkeen, vuoden 1871 kunnan aikana mellakoitsijat sytyttivät joitain penkkejä ja tuoleja, mutta tulipalo saatiin nopeasti hallintaan ja aiheutti vain hyvin pieniä vahinkoja.

Katedraali selviytyi kahdesta maailmansodasta ilman huomattavia ongelmia. 11. lokakuuta, 1914 , aikana maailmansodan kuitenkin osui aikana ratsian , jonka saksalainen lentokoneita .

Vuonna 1965, kaksitoista korkeat ikkunat keskilaivan ja kaksitoista pieni ruusuke seisoo keuhkorakkuloihin oli vuorattu 24 lasimaalauksineen lasimaalauksia korvaa harmaa ja tylsä perustettu kanuunoilla on XVIII : nnen  luvun. Ei kuviollisia, ne olivat lasimaalarin Jacques Le Chevallierin työtä, joka käytti keskiajalta peräisin olevia tuotteita ja värejä. Sarjassa käytettiin noin viisitoista sävyä, pääasiassa punaista ja sinistä (asteikko lännestä itään sinisestä punaiseen). 3. lokakuuta 1972, Bretagnen vapauttamisen rintaman aktivistien tukemisessa pidetyn mielenosoituksen aikana bretonin autonomistit onnistuvat ripustamaan Gwenn ha Du -katedraalin tornin huipulle edellyttäen helikopterin lähettämistä sen irrottamiseksi jälkikäteen.

Vuonna 1990 , modernia prosesseja mahdollisti palauttaa ulko kivi katedraali, mustuneet jonka vuosisatojen sen puhtaus ja muka alkuperäisiä valkoisuus. Erotimme kaksi erillistä pilaantumiskerrosta, joka mustasi kiven:

  • ruskea osa, joka vastaa kiven osaa, joka altistuu ilmalle ja auringon säteille;
  • musta kipsipinnoite (hydratoitu kalsiumsulfaatti), joka houkutteli Pariisin ilmansaasteista peräisin olevia hiukkasia.

Lika , poseeraa vaaraa kivi, on poistettu. Veistoksia on käsitelty laserilla, mikrokuorinnalla ja märillä kompresseilla pölyn ruiskuttamiseksi muuttamatta ajan patinaa. Liiallisesti pilaantuneet kivet korvattiin muilla, identtisillä, Pariisin alueella otetuilla vastaavan luterilaisen kuoren kalkkikiven kerrostumilla . Lisäksi maasta näkymättömien sähköjohtojen verkko aiheutti kivistä merkittävistä muutoksista vastaavien kyyhkysten lähdön.

Merkitä juhlavuoden 850 : nnen  vuosipäivän katedraali , suuret työtä tehdään Tuomiokirkko merkitä sen tuloa XXI nnen  vuosisadan. Laivan valaistus on kunnostettu laajasti, mikä mahdollistaa vierailuille, messuille ja iltakonserteille ominaisen ilmapiirin luomisen. Suuri urku näki täysin tietokoneistetun konsolinsa ensimmäisessä vaiheessa vuonna 2013. Toiseksi, vuonna 2014, sen 12 000 putkea puhdistettiin. Palontorjuntajärjestelmä on otettu käyttöön, uudet ovilukot ja erityiset johdot on asennettu. Siellä ja ulkona vetävät säikeet ovat myös suurelta osin naamioituneet paremman arkkitehtonisen yhtenäisyyden mahdollistamiseksi. Lopuksi Notre-Damen tornit on koristeltu yhdeksällä uudella kellolla, mukaan lukien bourdon, joka soi ensimmäistä kertaa23. maaliskuuta 2013. Ne antavat siten uuden kellotornin, joka on samanlainen kuin keskiajalla.

Vuodesta marraskuu 2012 ja joulukuu 2013 , väliaikainen kellotapuli-tyyppinen rakenne, ”Chemin du Jubile” asennetaan jakelupisteessä jälkeen vanha rue Neuve Notre-Dame ja johtaa Belvedere ja 600-paikkainen tier antaa ainutlaatuisen näkymän. katedraalin julkisivusta. Se on varustettu katedraalin työntekijöiden ja kristillisen liturgian pyhien etunimillä.

Saastuminen aiheuttaa merkittäviä vahinkoja (irviskivien putoaminen, piikkien pilaaminen jne.), Mikä johti vuonna 2017 arkkihiippakunnan pyyntöyn lahjoituksiin odotettavissa olevan 100 miljoonan euron määrästä 20 vuoden aikana sen korjaamiseksi. Tuomiokirkon vieressä sijaitsevan sakristeuden vedeneristys (10 miljoonaa euroa työtä) on tehtävä uudelleen (10 miljoonaa), jotta sängyn pylväät (20-30 miljoonaa) lujitettaisiin.

Katedraalin kunnostaminen 1990-luvulla koski vain länsimaista julkisivua. Kymmenen vuotta kestävä maailmanlaajuinen kunnostusohjelma, jonka kustannusten arvioidaan olevan 60 miljoonaa euroa (40 miljoonaa valtion ja 20 miljoonaa sponsorointia),11. huhtikuuta 2019, poistamalla kuusitoista patsasta, ennen tornin kunnostustöitä, jotka on suunniteltu kestämään kolme vuotta ja joiden kustannukset ovat 11 miljoonaa euroa. Projektinhallinnan toiminnan on uskottu palvelukseen alueellisen säilyttäminen historiallisten muistomerkkien on alueellinen osastolle kulttuurisihteeri ja Ile-de-Francen sekä projektinhallinnan sen pääarkkitehti muistomerkkejä historiallisten , Philippe Villeneuve . Aikaisemmin tehtiin sponsoroinnin puitesopimus,25. syyskuuta 2018, valtion, Notre-Dame -säätiön , amerikkalaisen 501c3 Notre-Dame de Paris -yhdistyksen järjestön ja Pariisin Avenir du Patrimoine -säätiön välillä työn vauhdittamiseksi. Yksityinen rahoitus keskitetään FAPP: n toimesta, ja valtio sitoutuu lisäämään vuotuista tukeaan neljän miljoonan vuoden rajoissa vuotuisella tuella ylimääräisellä eurolla kutakin yksityisen sponsoroinnin keräämää euroa kohden.

11. huhtikuuta 2019, tornin ympärillä olevat 16 monumentaalista Viollet-le-Ducin patsasta asetetaan alas paljon nostamalla heidän kuntoutukseensa. Ne pääsevät siten tulipalon vaurioilta15. huhtikuuta 2019.

15. huhtikuuta 2019 tulipalo

Illalla 15. huhtikuuta 2019, puhkeaa vakava tulipalo . Tuli tuhosi katon katedraali ja sen puitteissa on XIII : nnen  vuosisadan nuoli Viollet-le-Duc , ja useat muodostavaa kaarta kattoon (joka poikkilaivoissa, pohjoisessa poikkilaiva, ja osa keskilaivan). Samana päivänä tasavallan presidentti , Emmanuel Macron , ilmoittaa, että katedraali on rakennettu uudelleen, ja seuraavana päivänä, erityisessä televisioidaan osoitteen, hän julistaa: "Me rakentaa katedraali vieläkin kauniimpi, ja haluan sen olevan viiden vuoden kuluessa. " Seuraavana päivänä pääministeri Edouard Philippe ilmoitti käynnistävänsä kansainvälisen arkkitehtikilpailun katedraalin tornin jälleenrakentamiseksi.

Katedraalin suojelusta ja kunnostamisesta vastaava julkinen laitos antaa tässä yhteydessä rakennuksen tieteelliselle ja tekniselle keskukselle (CSTB) tehtäväksi numeeristen simulaatioiden ja tuulitunnelisimulaatioiden asiantuntijatehtävä tuulen vaikutuksista torniin. katedraalin katto.

Tärkeitä historiallisia tapahtumia

Notre-Dame on historiallinen paikka useille uskonnollisille ja poliittisille tapahtumille Ranskan historiassa.

Omistus ja hallinta

Vallankumoukseen asti katedraali oli Pariisin arkkihiippakunnan omistuksessa. Se asetettiin "kansan saataville" 2. marraskuuta 1789 annetulla asetuksella . Siitä lähtien valtio on omistanut katedraalin.

Valtio myöntää Kaksi miljoonaa euroa vuodessa katedraalin kunnossapitoon ja kunnostamiseen, kun taas kirkko tukee päivittäisiä toimintoja useita miljoonia euroja vuodessa. Katedraalissa työskentelee noin viisikymmentä ihmistä, joihin lisätään vapaaehtoisia.

Muistomerkki

Rakenne ja mitat

Kuten useimmissa ranskalaisissa katedraaleissa, Notre-Dame de Paris'lla on latinalaisen ristin muotoinen suunnitelma. Sen sisäänkäynti ja sen kaksi tornia ovat suuntautuneet länsi-luoteesta, apsi on itä-etelä-itään. Poikkilaiva on suuntautunut pitkin pohjois-koilliseen, etelä-lounaaseen akselilla. Tärkein kirkkosali on kymmenen paikkaa , The kuoro viisi. Tämän akseli on hieman poikkeava navan akselista. Apsis on puoliympyrän muotoinen viisi puolin.

Laivaa reunustavat kaksinkertaiset sivukäytävät, joita jatkuu kaksinkertainen avohoito . Kolmen ensimmäisen jakson jälkeen 29  sivusuunnassa tai säteilevässä kappelissa on yhteensä 37 nelikulmaista jänneväliä.

Katedraaliin mahtuu jopa 9000 ihmistä, mukaan lukien 1500 seisontatelineillä.

Päämitat ovat seuraavat:

  • pituus: 127  m
  • leveys: 48  m
  • tornin korkeus: 69  m
  • puomin korkeus: 96  m
  • julkisivun leveys: 43,5  m
  • julkisivun korkeus ilman torneja: 45  m
  • kuoron pituus: 38  m
  • kuoron leveys: 12  m
  • navan pituus: 60  m
  • keskilaivan leveys: 13  m
  • kummankin sivukäytävän leveys: 5,9  m
  • korkeus navan katon alla: 43  m
  • laivan ja kuoron holvikorkeus: 33  m
  • ulkovakioiden holvin korkeus: 10,1  m
  • sisäkäytävien holvin korkeus: 10,5  m
  • korkeus osastojen holvin alla: 8  m
  • kellotornien korkeus: 69  m
  • osastojen syvyys (leveys): 5,9  m
  • poikkileikkauksen pituus: 48  m
  • poikkileikkauksen leveys: 14  m
  • ikkunoiden lukumäärä: 113
  • sarakkeiden ja pylväiden lukumäärä: 75
  • sisäpinta-ala: 4800  m 2
  • kokonaispinta-ala: 5500  m 2 (verrattuna Amiensin 7700  m 2 : een )
  • tukipisteiden pinta-ala: 816,4  m 2
  • länsimaisen ruusuikkunan halkaisija: 9,70  m
  • pohjoisen ja eteläisen ruusuikkunan halkaisija: 13,10  m (13,36  m Chartresin ruusuikkunalle )

Vaikka jälkeen rakennetut kuoro, keskilaivan on ensimmäinen gotiikkaa, jossa sexpartite holvit kuitenkin ilman vuorotellen vahvoja ja heikkoja paalut kuten näemme tällä Saint-Etienne katedraali Sens . Poikkilaiva , selkeästi tunnistaa ulkopuolelta muistomerkki, ei ulotu sivulta käytäviä ja puoli kappeleita. Hänellä ei ole vakuuksia .

Poikkileikkauksen lisäksi sisätilan korkeus on kolmella tasolla, suurilla kaarilla, gallerioilla ja korkeilla ikkunoilla. Transeptin kahden haaran kahdessa ensimmäisessä lahdessa korkeus on kuitenkin neljällä tasolla. Vuonna XIX : nnen  vuosisadan Viollet-le-Duc entisöijä alkoi "oikea" kymmenettä lahden keskilaivan vuonna uudestaan neljä tasoa kuin ne olivat ennen muutoksia 1220S alkuperäisen suunnitelman. Sittemmin jotkut asiantuntijat uskovat, että tämä kymmenes lahti on Viollet-le-Ducin työ, väite on ehkä liioiteltu, koska vain yläosa on muuttunut. Tämä tahallinen muutos on oikeuttanut voimakkaan kritiikin sitä vastaan.

Transeptin pohjois- ja eteläpuolisissa julkisivuissa on upeita lasimaalauksilla koristeltuja ruusukkeita , jotka ovat Euroopan suurimpia ja halkaisijaltaan 13 metriä.

Rakennusmateriaalit

Katedraali on pääosin rakennettu kivestä vanhan louhoksia Paris , joka sijaitsee 5 th  piiri aluksi (rakentamisen aikana kuoro), sitten pikemminkin 12 : nnen  kaupunginosan ja Charenton (rakennettaessa keskilaivan). Siellä hyödynnettiin korkealaatuisia kalkkikivimuodostelmia : 40–46 miljoonaa vuotta sitten peräisin olevat luterilaiset kalkkikivet , jotka ovat hyvin ominaisia ​​koko Pariisin alueen arkkitehtuurille. Lutetilaista kalkkikiveä ei ole kaikkialla, ne muodostavat Pariisissa vain muutaman metrin paksuisen geologisen vaiheen, joka koostuu päällekkäisistä kerroksista ja joiden ominaisuudet (rakenne, kovuus) eroavat suuresti pankeilta ja joista vain osa on käyttökelpoinen . Goottikaudella näitä kiviä oli käytetty jo yli vuosituhannen ajan gallo-roomalaisen ajanjakson jälkeen, ja siksi meillä oli hyvä tieto kunkin lajikkeen ominaisuuksista ja käyttäytymisestä ikääntymisen ja sään suhteen. Tätä kokemusta käytettiin katedraalin rakentamiseen.

Pehmeitä kalkkikiveä, erityisesti ”palkkeja”, käytettiin seinien sisätiloihin ja suojaiseen arkkitehtuuriin, kuten osastojen holvit tai holvit. Toisaalta louhosten "vapaista pankeista" johtuvia kovakuorisia kalkkikiveä ( ceriteilla varustettuja kalkkikiveä , kivettyneiden gastropodien kartiomaisia ​​kuoria, jotka talletettiin Lutétienin rannikon lähelle ), käytettiin louhosten "vapaista pankeista", samoin kuin sisällä olevien suurten pylväiden akselien pohjaan, joiden on tuettava painoa. Nykyaikana kovaa kalkkikiveä, jossa oli seriittejä, käytettiin pääasiassa Pariisissa rakennusten pohjaan, mutta tuskin korkeuksiin. "Liaisia", kovaa luterilaista kalkkikiveä, jossa on erittäin hienoa viljaa ja pieniä milioleja , jonka koostumus on jonkin verran samanlainen kuin marmori, käytettiin erityisesti patsaakivinä (kuten kuuluisa Aatamin patsas) ja joissakin pienissä elementeissä. , kuten gallerioiden monoliittiset pylväät ja ne, jotka kulkevat pylväitä pitkin navassa (mutta ei kappelissa), samoin kuin ikkunoiden kourat ja merkinnät. Koska siteet olivat louhoksissa (30-40 cm paksuja) vain ohuessa penkissä  , hän määritteli veistosten pitkänomaisen muodon. Tiheydestään johtuen se soveltuu käytettäväksi rikollisuudessa (jossa kivi on luonnollisesti kerrostunut pystysuoraan eikä vaakasuoraan luonnolliseen suuntaan), mutta tämä järjestely tarjoaa pienemmän kantokyvyn.

Pariisin louhosten luterilaiset kalkkikivet olivat kuuluisia keskiajalla ja vietiin kauas Pariisista, erityisesti goottilaisten veistosten yhteyshenkilöt. Ne löytyvät esimerkiksi Chartresista ja Auxerresta .

Kunnes 2019 tulipalo, katto kehystys tehtiin puusta, enimmäkseen tammi , ja katto oli tehty lyijy levyjä . Suuri nuoli oli tehty samoista materiaaleista.

Ulkopuolella

Etupiha

Neliö on suuri Esplanadin jolle katedraali avautuu. Sana parvis tulee latinalaisesta paratiisista , paratiisista . Kun katedraali rakennettiin, aukio oli melko kapea. Katedraali sijaitsi lukemattomien pienten puurakennusten, kuten talojen, kauppojen ja majatalojen, keskellä. Lähde oli siellä 1625 1755. oikeus säilyttää pieni koko, kunnes XVIII th  -luvulla, kun arkkitehti Beaufrand suurennettu. Sitä uudistettiin useita kertoja sen jälkeen, varsinkin vuodesta 1960 lähtien.

Pariisista lähtevien neljäntoista valtatien lähtökohta on aukiolla , muutaman metrin päässä katedraalin sisäänkäynnistä. Koska XIX : nnen  vuosisadan monia arkeologisia kaivauksia tehtiin edessä Notre-Dame de Paris, kaksi suurta kampanjaa: ensimmäinen järjestettiin vuonna 1847 ja johti Theodore Vacquer , toiseksi viimeisin 1965-1967 ohjasi Michel Fleury. Nämä kaivaukset ovat tuoneet esiin varhaiskeskiajalta tulleita tärkeitä gallo-roomalaisia jälkiä ja erityisesti suuren uskonnollisen rakennuksen perustukset basilikan muodossa, jossa on viisi laivaa. Nämä jäännökset olivat Pyhän Tapanin kirkko , joka rakennettiin IV -  luvulla tai VI -  luvulla ja oli edellinen katedraali. Kaikkien näiden alarakenteiden säilyttämiseksi ja niiden yleisön saataville saattamiseksi on perustettu krypta : sitä kutsutaan Notre-Dame-aukion arkeologiseksi krypaksi . Kesästä 2000 lähtien sitä on hallinnoinut Carnavalet-museo .

Retket

Läntisen julkisivun kaksi neliön tornia eivät ole täsmälleen kaksoset, vaikka ne on rakennettu identtiselle mallille: kiinteä pohja, jonka ylittävät julkisivun korkeuden tunnusomaiset kerrokset, ja ylimmän kerroksen, jonka neljä pintaa lävistää kaksi korkeaa ja pitkää lahtea ikkunat rikki kaaria koristeltu sämpylöitä ja koukkuja . Kaksoisviiva suuria vehreitä koukkuja ympäröi näiden tornien yläosaa, joka on peitetty lyijyterassilla, jota reunustaa ohut kaide . Hieman uudemman ajanjakson (rakennettu noin vuosina 1235–1250) pohjoistorni (vasemmalla) on hieman vahvempi ja leveämpi kuin eteläinen torni (se olisi peräisin vuodelta 1220--1240), mikä näkyy aukion keskustasta . Tätä eroa vastaa julkisivulla sijaitsevan Neitsyen parvekkeen kerroksen tasolla huomattavasti suurempi pohjoistornin pohjoisen tukipisteen leveys kuin etelätornin eteläiseen tukipenkkiin.

Chartresin katedraali on yksi esimerkki Ranskassa, jossa tornit ovat päällä nuolilla. Ennustetaan mutta ei rakennettu XIII : nnen  vuosisadan erektio pidettiin aikana palauttaminen 1844-1864.

Kahden tornin välissä, pylväestä tehdyn julkisivun ylemmän gallerian takana ja laivan pylvään edessä on eräänlainen esplanaatti, tasainen katto, jota kutsutaan alueeksi. Lyijy tai säiliöiden piha. Lyijylevyt peittävät sen, ja sinne on rakennettu altaita, jotka sisältävät vettä, jota voidaan käyttää nopeasti tulipalon sattuessa. Lyijylattian takana kohoaa suuri kolmion muotoinen pääty, joka päättää laivan katon länteen: sen kohdalta enkeli soi trumpettia.

Katedraalin tornit, 69  m korkeat , ovat yleisön saatavilla ja tarjoavat henkeäsalpaavat näkymät Pariisiin.

Etelätornissa on portaikko, jossa on 387 askelmaa . Ensimmäisessä kerroksessa, kuninkaiden gallerian ja ruusuikkunan tasolla, on suuri goottilainen huone, jossa on ruokalaskuri matkailijoille ja vierailijoille. Lisäksi voit nähdä useita alkuperäisiä katedraalin patsaita sekä Guido Renin , Charles André van Loon , Étienne Jeauratin ja Lodovico Carraccin maalauksia .

Länsijulkisivu

Julkisivu vastaa suurelta osin Eudes de Sullyn, Pariisin piispan 1197-1208, näkemystä. 1200-luvun arkkitehti omaksuu "harmonisen julkisivun" perinteisen lähestymistavan (symmetrinen ja kolmiosainen julkisivu: kolmen portaalin lävistetty pohja, suurempi keskiosa) yksi, molemmat puolet ovat ylittyneet voimakkailla torneilla, jotka pitävät kelloja), mutta kolmiosainen vaakasuora jako ei heijasta viiden käytävän rakennuksen sisäistä jakaumaa. Sen rakentaminen kesti puoli vuosisataa, vuosina 1200–1250. Sen arkkitehtoninen koostumus on yksinkertainen geometrinen muotoilu. Se on 43,5 metriä ( 135 king-jalkaa ) leveä ja 45 metriä ( 141 jalkaa ) tornien korkeutta lukuun ottamatta. Se käsittää alhaalta ylöspäin kolmen portaalin kerroksen ja neljän patsaiden kapeissa olevan patsaan (nämä ovat vasemmalta oikealle Pyhän Tapanin , sitten kaksi allegoriaa, kirkko ja synagoga, ja todennäköisesti Saint Denis ), kuninkaiden galleria, sitten lattia, jonka keskellä on halkaisijaltaan 9,6 m : n länsi-ruusuikkuna,  joka näyttää ympäröivän Neitsyt- ja lapsen patsasta, molemmin puolin tornien alla, kaksoisikkunat ylittäen pienet ruusukkeet kolmen pisteen kaaren alla , viimeinen pylväiden viimeinen vaihe kruunaa kimeerien galleria (eläimet kaiteen kulmissa), jotka yhdistävät kaksi tornia ja ulottuvat näiden neljän pinnan päälle. Kokonaisuuden yläpuolella, pohjoiseen ja etelään, ovat tornit itse, tasaisella katolla.

Julkisivun sekä tiukka ja lineaarinen, yllättäen esiin ympyrän lasimaalaus on ruusuikkuna merkitty keskelle neliön yli 40 metriä puolella. Aivan tasolla, josta on näkymät kolmelle portaalille, voimme nähdä Juudan kuninkaiden gallerian (eikä Ranskan kuninkaiden). Nämä jälleenrakennukset ovat Viollet-le-Ducin työtä (hän itse edusti itseään siellä), ja alkuperäiset palaset voidaan havaita keskiajan kansallismuseossa Hôtel de Clunyssä Pariisissa. Julkisivua tukee ulkopuolelta neljä tukipilaria , kaksi kutakin tornia kohti, kehystämällä kolme portaalia . Näiden tukipilareita, markkinaraon on neljä patsasta uusiksi vuonna XIX th  luvulla joukkue Takaisinperintä Viollet-le-Duc.

Rakennuksen aikana syvät ovet eivät saa heti veistettyjä koristeitaan, jotka on valmistettu ja asennettu itsenäisesti. Muurausrakenteen, veistosten valmistuksen ja niiden asennuksen aikajärjestys eivät siis ole täsmälleen samanlaisia, mikä johti joihinkin asennushäiriöihin, jotka havaitaan vain tarkalla tarkkailulla.

Viimeisen tuomion portaali

Tämä on katedraalin pääportaali.

Tympanum-veistos on peräisin vuodelta 1210. Se edustaa laajasti viimeisen tuomion kohtauksia - kun kristityt perinteet uskovat, että Kristus herättää ja tuomitsee kuolleet . Sen päällyslauta , voimme nähdä kuolleita tulevan ulos haudoistaan. Heidät herättävät kaksi enkeliä, jotka soivat trumpetteja kummaltakin puolelta. Näiden kaikkien pukeutuneiden hahmojen joukossa näemme paavin, kuninkaan, naiset, soturit ja jopa mustan miehen Afrikasta.

Seuraavassa rekisterissä arkkienkeli Michael punnitsee synnit ja hyveet asteikolla. Kaksi demonia yrittää kaataa yhden laudasta kyljelleen. Valitut ovat vasemmalla, kun taas oikealla ketjutetut ja kauhistuneet kirotut johdetaan helvettiin , muiden demonien työntäminä, ruma ja sarvipäinen.

Ylärekisterissä Kristus , vartalo puoliksi alasti näyttääkseen haavojaan, johtaa tätä jumalallista tuomioistuinta. Kaksi enkeliä seisomassa oikealla ja vasemmalla, pitävät intohimon välineitä. Kummallakin puolella Neitsyt Maria ja Pyhä Johannes asetetaan polvilleen ja pyydetään Kristuksen armoa.

Alhaisempi kulmakiviä on kaaria ovat käytössä, puolella kirottu kohtauksia helvetin ja puolella valittujen, jonka patriarkkojen , joiden joukossa näemme Aabraham tilalla sielut taittaa hänen viittansa. Tämä on hyvin konkreettinen osoitus kirkon keskiajalla kehittämistä kristillisistä kuvista , jotka vaikuttavat sitten suuresti ihmisiin. Jälleen kerran tuolloin kohtaus oli täysin maalattu ja kullattu. Ensimmäisten kaarien paratiisiin ryhmitetyt enkelit, jotka katsovat tuomion kohtausta, näyttävät melko uteliailta ja hämmästyneiltä. Yleisvaikutelma ei ole läheskään pessimistinen. Helvetti vie vain hyvin pienen osan kokonaisuudesta, ja kaikki tehdään jumalallisen armon korostamiseksi. Neitsyt Maria ja paratiisin pyhät, joita Pyhä Johannes symboloi, rukoilevat ihmiskuntaa, ja haavan osoittava Jeesuksen kuva muistuttaa, että hän tuli maan päälle Lunastajana.

Viimeisen tuomion kohtaus näkyy myös monissa muissa goottilaisissa katedraaleissa ja erityisesti Chartresin katedraalissa sekä Amiensin , Laonin , Bordeaux'n ja Reimsin katedraaleissa . Portaali, jossa tuomio kohtaus, joka voittaa, oli merkittäviä hävitys toisella puoliskolla XVIII nnen  vuosisadan.

Vuonna 1771 papiston määräyksestä Soufflot pilkkasi vakavasti sen, poisti laiturit ja lovi keskuksessa olevat kaksi ristikkoa . Vuoden palauttaminen XIX : nnen  vuosisadan Viollet-le-Duc otti loput sivuosien Ylityspalkit ja sijoitetaan museossa. Sitten hän rekonstruoi ihailtavasti koko viimeisen tuomion, myös puuttuvat osat, auttamaan tässä ennen Soufflotin muunnoksia tehdyillä piirroksilla . Näin ollen vain ylempi osa kohtaus kun XIII th  luvulla, kaksi alempaa osaa on moderni. Toisaalta tympanumia ympäröivät kaaret ja niiden veistokset ovat myös ajanjaksoja.

Restaurointitiimi rekonstruoi myös laiturin. Suuri patsas, joka siellä näkyy, "Beau Dieu", on Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaumen teos Viollet-le-Ducin piirustuksesta - monta kertaa tarkistettu. Se on sijoitettu sokkelille, jossa taiteet on veistetty . Kuten kaksitoista suurta patsasta apostolien lisätty sekä sivuseinät portin (2 x 6 patsasta), murskattiin 1793, jonka vallankumoukselliset lähes kaikki muut suuret patsasta katedraali, ne ovat myös rekonstruktiot XIX th  vuosisadan muualla riveissä uusiksi . Tunnistamme peräkkäin vasemmalla Pyhän Bartholomeuksen , Pyhän Simonin , Pyhän Jaakobin , Pyhän Andreaksen , Pyhän Johanneksen ja Pietarin . Oikealla: Pyhä Paavali , Suurempi Pyhä Jaakob , Pyhä Thomas , Pyhä Filippus , Pyhä Juudas ja Pyhä Matteus .

Vasemmalla alustalla, paratiisin puolella, näkyvät viisaat neitsyt , kun taas vastakkaisella alustalla seisovat tyhmät neitsyet. Veistokset Näiden neitsyet olivat myös redone XIX : nnen  vuosisadan. Alla suuri patsaat laitureiden näemme kaksi korkokuvia suunniteltu muodossa mitaleja, toinen vasemmalla ja toinen oikealla, päällekkäin esityksiä hyveet vastakkaiset Ruuvipenkit ja tämä jälkeen kohtauksia elämästä, helposti ymmärrettäviä tuon ajan kristityt ihmiset. Hellävyys esimerkiksi käyttää karitsan symbolia: Vahvuutta edustaa nainen, jolla on panssari, Inconstance tai Indiscipline näyttää meille munkin heittävän housunsa nokkosiin ... Tämä teema toistuu länsiruusuikkunassa. Suurin osa näistä kohtauksista on myös lähes kahdeksan vuosisataa vanhoja.

  • Beau-Dieu viimeisen tuomion portaalin laiturilla, Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume .

  • Paratiisissa oleva Abraham keräsi kolme jumalallista sielua sylissään.

  • Viollet-le-Ducin piirustus oikealla olevan viidennen kaaren alaosasta: kohtaus helvetistä.

  • Vastaava barreliefi.

Tämä portaali on ylivoimaisesti suosituin paikka katedraalissa, minkä todistavat siitä otetut lukemattomat valokuvat. Kaikki hotellissa perustuu todellakin piirtää väkijoukkoja, kristittyjä tai ei, koko maailma: tasapaino ja selkeys aiheen ja onnistunut palauttaminen XIX th  vuosisadan joka tekee lähes mahdotonta vihkiytymättömille erottaa mihin päivämäärään XIII th  luvulla ja mitä rekonstruoida klo Viollet-le-Ducin aika, joka sulautuu kokonaisuuteen.

Neitsyt-portaali

Tämä portaali on omistettu Neitsyt Marialle . Se on vähän vanhempi kuin viimeisen tuomion portaali ja juontaa juurensa vuoteen 1210. Vakavasti vahingoittunut vuonna 1793 (tuhoutui yhdeksän isoa patsaata), se on ollut merkittävä restaurointi XIX -  luvulla runsaan dokumentaation ansiosta, joka toimi perusta patsaiden palauttamiselle. Seinässä julkisivun ympäri kaaria ja tympanum , on suippo ura . Rakentajat halusivat tämän portaalin olevan erilainen kuin muut Neitsyen kunniaksi, jolle katedraali on omistettu.

Portaalissa on kaksi porttia . Alemmalla kapealla Israelin kuninkaat ja profeetat ympäröivät Liitonarkkia . Tämä on hieman yli katos, joka kattaa patsas Neitsyt ja lapsi, polkee käärmeen, Saatanan symboli, ja sijaitsee laiturin portin (uudelleen vuonna XIX th  -luvulla). Yläkerros edustaa Neitsyt ”nukahtamista” (kuolemaa). Kaksi enkeli ottaa sen pois - tai laittaa? - haudasta Kristuksen läsnä ollessa, joka siunaa äitinsä ja näyttää vasemmalla kädellään kohdun, josta Jumalan sana otti lihan. Apostolit, mukaan lukien Pyhä Paavali, ympäröivät kuolleen. Molemmissa päissä Pyhää Paavalia ja Pyhää Johannesta edustavat viikunapuu ja oliivipuu.

Tympanumin yläosassa todistamme Neitsyt Marian kruunajaiset . Tämä istuu Kristuksen oikealla puolella  ; ja enkeli seisoi hänen yläpuolellaan ja asettaa kultaisen kruunun hänen päähänsä.

Kaaria kehystys tympanum ovat miehittäneet profeetat, kuninkaat, enkeleitä ja patriarkkoja.

  • Neitsyt-portaalin yksityiskohdat: eläinveistokset vasemman jalustan suurten patsaiden jalkojen alla.

  • Neljä suurta patsasta vasemman jamb portaalin Neitsyt jälleenrakennutti XIX th  vuosisadan edustaa tunnistamattoman kuningas Dionysiosta mestattiin, hänen päänsä ja ympäröi kaksi enkeliä.

  • Neitsytportaalin oikealla puolella olevat suuret patsaat edustavat Pyhää Johannes Kastajaa , Pyhää Tapania , Pyhää Genevièvea ja paavi Sylvesteriä.

Laiturien suuret patsaat edustavat erityisesti Pariisin pyhimyksiä. Vasemmalla puolella on keisari (tuntematon) ja kaatanut päänsä Denis , kantamassa päänsä ja kahden enkelin ympäröimänä. Oikealla: Pyhä Johannes Kastaja , Pyhä Stephen , Pyhä Geneviève ja paavi Sylvester. Näiden patsaiden alla sijaitsevissa kapeissa olevat silpuneet bareljeefit edustavat kohtauksia heidän elämästään.

Mielenkiintoinen erikoisuus Portaalin: sivutahkoihin laituri sekä keskiosissa laitureiden lähellä lehdet koostuvat sarjasta korkokuvia edustaa eläinradan , teot kuukauden köyhien keskuudessa rikkaat, vuodenajat ja ikät, kaikki kauniisti hoidetut.

Lilith ja alkuperäinen synti

Lopuksi alaosan trumeau, jalkojen alle Virgin on koristeltu erinomainen basrelief kolmessa sekvenssit edustavat kulkua Aatamin ja Eevan puutarhassa Eedenin tai maallinen paratiisi , ja kiusaus Adam seurasi alkuperäisen synti. Ensimmäisessä kohtauksessa nähdään , kuinka Jumala ottaa kylkiluun Aadamilta unessa puun juuressa ja muuttaa kylkiluun Eevaksi , jotta hänellä olisi "itsensä kaltainen" seuralainen, kuten tekstissä sanotaan.

Barreliefin toinen osa edustaa alkuperäistä syntiä . Pari on hyvän ja pahan tuntemisen puun juurella kiellettyjen hedelmien kanssa. Paholainen on houkutteleva nainen, jolla on pitkä käärme häntä. Tämä on ehkä Lilith , poissa raamatullinen luonne kanoninen Raamattu , mutta tämä rabbiininen kirjoituksissa Talmudia of Babylon . Juutalaisen perinteen mukaan hän olisi Aadamin ensimmäinen vaimo, joka lähti maallisesta paratiisista sen jälkeen, kun hän kieltäytyi alistumasta sille asettamalla alempi asema rakkaudessaan. Sitten hän kieltäytyi tottelemasta Jumalaa, joka käski hänen alistua Aadamille. Maapallolta ajettuna tämä perverssi viettelijä pääsee paholaisen ja Luciferin suosikiksi . Hän palasi kiusaamaan paria, jolle hän oli kateellinen, saadakseen aikaan epäonnea. Tämän ajatuksen kyseenalaistaa se tosiasia, että Lilithiä mainitaan hyvin harvoin nykyajan kristillisissä lähteissä.

Lopuksi tämän bareljeefin viimeinen kohtaus edustaa ensimmäisten ihmisten karkottamista Eedenin puutarhasta. Kyse on myytistä, joka selittää kulkua luonnosta kulttuuriin, (Lévy-Straussin mukaan) ihmisen jättävän eläintilan sinne. Jumala oli varoittanut käärmettä siitä, että nainen on tästä lähtien hänen pahin vihollinen ja murskaa hänen päänsä. Tosiasia, että tämä kohtaus on asetettu tarkasti Neitsyt Marian jalkojen alle, hän, joka kuntouttaa naisen täysin ja nimetään uudeksi Eevaksi , on erittäin symbolinen.

Sainte-Anne-portaali

Sainte-Anne-portaali on omistettu Neitsyt äidin Saint Annen elämälle . Se on tosiasiallisesti saatu takaisin kirkosta ennen nykyistä katedraalia. Se koostuu suurelta osin paloista, jotka on veistetty noin 1140-1150 pienempää portaalia varten. Voimme erottaa vuonna koristeluun portaalin St. Anne puolilla XII : nnen  vuosisadan (jäljempänä tärykalvo ja ylemmän ovipalkki , kaksi kolmasosaa veistoksia kaaria archivolt , kahdeksan suuret patsaat laitureita , The laituri ) ja muut Euroopan XIII nnen  vuosisadan (alareunassa kamanaan ja muita patsaat kaaria ja archivolt). Nämä veistettiin yhteyden muodostamiseksi.

Portaalin trumeau esittelee suuren patsaan Pariisin piispasta Saint Marcelista , joka polkee legendan lohikäärmettä. Tämä on itse asiassa kopio tehdään XIX th  vuosisadan. Alkuperäinen on pohjoisen tornin ylemmässä huoneessa. Vuonna 1793 laiturin Saint Marcel -patsas silpottiin (kasvot) ja laiturien kahdeksan patsasta poistettiin. Myös kruunut vahingoittuivat. Onneksi tietyt fragmentit löydettiin uudelleen myöhemmin (mukaan lukien suuri määrä vuonna 1977) niin paljon, että tänään olemme pystyneet rekonstruoimaan enemmän tai vähemmän Cluny-museossa portaalin ennen vallankumousta. Kahdeksan Suuri patsaat laitureiden, joka voidaan nyt ihailla ovat peräisin XIX : nnen  vuosisadan. He edustavat vasemmalta oikealle ja peräkkäin: Eliaa , Sarephatin , Salomon ja Pyhän Pietarin leskiä . Sitten pyhä Paavali , Daavid , Sibylit , "profeetat" Kristuksesta ja Jesaja .

Nämä kaksi piippua veistettiin hyvin näkyvästi eri päivinä ja hyvin erilaisten kuvanveistäjien toimesta. Alempi salpa on yhdistävä kappale portaalin kahden osan välillä, jotka ovat peräisin edellisen kirkon ajalta. Se lisättiin, kun portti koottiin alussa XIII th  -luvun. Se esittelee sarjan hahmoja, joilla on raskas muoto, suhteettomat päät ja pukeutunut ylisuuriin verhoihin. Yläkerroksessa on kohtauksia Pyhän Annan ja Neitsyt elämästä. Kahden katon yläpuolella, tympanum esittää neitsyen majesteettisesti. Tämä portaali tunnetaan pääasiassa kiistojen vuoksi, jotka koskevat kahta tässä tympanumissa esiintyvää hahmoa . Sen ryhmän ympärillä, jossa majesteettinen Neitsyt pitää lapsen Jeesusta Kristusta käsissään, ja kahta enkeliä on kaksi hahmoa: piispa ja kuningas. Perinteiden mukaan nämä hahmot edustavat piispa Maurice de Sullya , Notre-Damen perustajaa, ja Louis VII: tä , tuolloin Ranskan kuningasta. Mutta jotkut asiantuntijat ovat kyseenalaistaneet tämän teorian ja väittävät, että uskonnolliset hahmo on St. Germain , piispa Pariisin VI th  -luvulla ja että kuningas Childebert  I ensimmäinen poika Clovis . Muut asiantuntijat väittävät jopa, että näitä merkkejä ei voida tunnistaa.

Lopuksi kaksi lehdet oven on varustettu ihailtavan saranat , mestariteoksia lukkosepän-takorautatyö n XII : nnen  vuosisadan.

Portaalien välillä

Kolme portaalia rajautuu neljään patsaaseen (jokaisen portin välinen patsas). Viimeisen tuomion portaalin molemmilta puolilta löytyy vasemmalta kirkko ja oikealla oleva synagoga . Jälkimmäinen on karikatyyri - koska myöhemmin - muista synagogista (Reimsin ja Strasbourgin katedraalien patsaat) siinä mielessä, että hänen silmäsilmänsä on käärme.

Kings-galleria

Kaksikymmentä metriä maanpinnan yläpuolella, kaksikymmentäkahdeksan kuninkaallisen hahmon sarja edustaa Kristuksen edeltäneiden Juudean kuninkaiden kahdeksankymmentä sukupolvea . Jokainen patsas on yli kolme ja puoli metriä korkea. Päämiehet patsaat ovat peräisin XIX : nnen  vuosisadan ja ovat tulosta palauttamisen veistos työpajoja johdolla Jean-Baptiste Lassus ja Viollet-le-Duc alkaen 1844. Itse asiassa alkuperäisessä patsaat katkaistiin kaula 1793 aikana Ranskan Vallankumous sans-culotttien toimesta , jotka virheellisesti uskoivat edustavansa Ranskan kuningaskunnan hallitsijoita. Keskiaikaisista patsaista on jäljellä vain fragmentteja.

Kaksikymmentäyksi alkuperäiset päät löytyivät 1977 aikana työn kunnostaa hotelli Moreau, rue de la Chaussee d'Antin on 9 th kaupunginosassa Pariisin ja on tällä hetkellä esillä National Museum of keskiajalla (Clunyn). Vaikka heidän kaatumisensa on silpottu, heillä on jäljellä polykromian jälkiä (vaaleanpunainen poskipäät, punainen huulille, musta kulmakarvoille jne.).

Galleriassa nojaa 30  cm oikealle ja vasemmalle, erittäin epävakaa pohjamaan lienee syy epävakaus rakennuksen alusta XIII : nnen  vuosisadan.

Kuninkaiden gallerian restauroinnin aikana vuosina 1998-1999 kolmen kuninkaan patsaan pohjalle ilmestyi merkintöjä:

  • Ahabin patsas: "Pierre Émile Queyron, hänen ystävänsä Chenillonin Notre-Dame-muotokuvan ensimmäinen tarkastaja - 1860",
  • Elan patsas: "Tämän patsaan kasvot ovat Chenillonin veistämä muotokuva Viollet-le-Ducista, Notre-Damen arkkitehdista vuonna 1858."
  • Amasiasin patsas: "Notre-Damen arkkitehti Antoine Lassus kuoli vuonna 1857 hänen ystävänsä L. Chenillonin muotokuva - 1859".

Kuninkaiden gallerian patsaat aloitettiin kymmenen vuotta sen jälkeen, kun Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume ympäröivä joukkue aloitti Lassuksen ja Viollet-le-Ducin kunnostamisen .

Neitsyt-galleria

Kuninkaiden galleria ylittää pieni terassi, jota reunustaa ohut kaide, joka muodostaa Neitsyen gallerian. Patsas Virgin on sijoitettu keskelle, jota ympäröi kaksi enkeliä kynttilänjalkoja symboloi Vika toisella puolella ja lunastus toisella. Viollet-le-Duc tilasi sen korvaamaan alkuperäisen keskiajalta peräisin olevan patsaan, jonka vuodet ja sääolosuhteet vahingoittivat voimakkaasti, ja Geoffroy-Dechaume valmisti sen vuonna 1854 . Länteen ruusuikkuna takana tämä patsas on ihanteellinen halo. Viollet-le-Duc sijoitetaan myös patsaat Aatamin ja Eevan (veistämä Jean-Louis Chenillon) edessä laiturit Twin lahtia molemmin puolin ruusuikkuna . Tämä on useimpien asiantuntijoiden mukaan Viollet-le-Ducin suurin virhe kunnostuksessa, jota muuten voidaan kutsua merkittäväksi. Kaikki näyttää todistavan, että tässä paikassa ei ollut patsaita. Patsaat Aadamin ja Eevan pitäisi oikeastaan on sijoitettu markkinaraon sisätilojen julkisivun etelään varren poikkilaiva .

Länsiruusuikkuna

Tämä ruusuikkuna näyttää valtavalta, mutta vaikka se on huomattavan kokoinen, se on itse asiassa pienin katedraalin kolmesta ruusuikkunasta . Se on halkaisijaltaan yhdeksän metriä kuusikymmentä. Se oli lähes kokonaan uudelleen Viollet-le-Duc suuressa palauttaminen XIX : nnen  vuosisadan. Keskellä: Neitsyt. Ympärillä on mahdollista tarkkailla kuukausien töitä, eläinradan merkkejä, hyveitä ja paheita sekä profeettoja.

Katedraalin sivujulkisivut

Rakentaminen keskilaivan alkoi vuonna 1182, kun vihkimisen kuoro . Jotkut jopa ajattelevat, että työ alkoi vuonna 1175, ennen vihkimistä. Työ pysähtyi sen jälkeen, kun neljäs lahti jätti navan keskeneräiseksi, kun julkisivun rakentaminen alkoi vuonna 1208. Laivan rakentamista jatkettiin vuonna 1218 julkisivun tukemiseksi.

1220-luvun lopulla Notre-Damen neljäs arkkitehti sitoutui muuttamaan alkuperäistä suunnitelmaa rakennuksen yläosan tasolla, kun se oli vielä rakenteilla. Notre-Damen pimeys, jota pidettiin liian suurena rakentamisen alusta lähtien, oli tullut sietämättömäksi, varsinkin verrattuna valoon, jossa kylpi uudemmat, vielä rakenteilla olevat pyhäkköt. Päivityksestä tuli välttämätöntä, jos halusimme katedraalin pysyvän vertailukohtana eikä sitä pidetä arkaaisena. Siksi tehtiin merkittäviä muutoksia. Sitten arkkitehti sitoutui erkkeri-ikkunoiden pidennykseen alaspäin poistamalla vanhan kolmannen tason, vanhan rakennuksen ruusujen , katsellen osastojen ullakolle. Nämä kattotilat poistettiin sen vuoksi, että terassit peittäisivät nämä osastot ja muodostivat suuret laatat.

Sitten esiintyi sadeveden tyhjentämisongelma, joka vaati pysähtyä osastojen kaltevan katon poistamisen jälkeen. Arkkitehdin piti tuoda arkkitehtuuriin uusi osa, jonka perillisiä olemme edelleen: kerätä sadevettä katon alle vesikourujen avulla ja tyhjentää se askel askeleelta pystysuorien putkien kautta kohti järjestelmää, joka päättyy pitkien irvokkaat, jotka oli tarkoitus heittää ne kauas rakennuksesta. Tämä oli täysin uusi järjestelmä sadeveden hallintaan rakennusten yläosassa.

Välittömänä seurauksena koko joukko muita muutoksia oli tehtävä ylemmällä tasolla rakennuksen (yläosat tärkeimmät käytävällä): uudelleen katon ja puitteet, nostettaessa katuojaan seinät , luominen vesikourut . Erityisesti kaksoislennon yläpuolella olevat tukipylväät korvattiin katsomoiden yläpuolella olevilla yksittäisillä lentopaloilla.

Suuret alla olevat tukilaivat

Nämä suuret lentävät tukipylväät ovat merkittäviä ja todistavat aikansa arkkitehdin nerosta. He ovat yhdellä pitkällä lennolla, heitetyt käytävien yli ja heidän päänsä tukevat katedraalin kourujen seinämien yläosaa . Nämä päät on tuettu pystysuoran kanavien tarkoitus evakuoida vettä kourut ja katon keskilaivan . Yläpinnan alla tukipilarit on koverrettu kourun, joka ylittää yläosassa vasteen ja päättyy pitkä irvikuva . Näitä lentäviä tukipilareita ei ollut tarkoitettu ensisijaisesti rakennuksen tukemiseen, vaan sadeveden evakuointiin liittyvän ongelman ratkaisemiseen, josta tuli erittäin tärkeä sen jälkeen, kun osastojen katto muuttui terassiksi. Tämä selittää näiden kaarien suhteellisen heikkouden. Niiden rakenne on epäilemättä saavutus, joka ilmenee niiden suuresta pituudesta, mutta myös ohuuudesta. Heidän roolinsa heikkous päälaivan holvin tukemisessa , arkkitehti antoi itsensä olla rohkea.

On huomattava, että näiden lentävien tukipintojen suuri laajuus on varsin poikkeuksellinen keskiajan goottilaisessa arkkitehtuurissa. Itse rakennuksissa aikaa, rajautuu kaksinkertainen käytävillä tai kahden avohoidossa, The vasteet näiden valtavan lentävät tukipylväät on on kulunut huomattava maahan ulkopuolella kirkkoja. Maa oli kuitenkin jotain säästettävää keskiajan kaupungeissa, joiden alueen kaupunkeja ympäröivät muurit tekivät laajentamattomiksi. Pariisin katedraalin lentävät tukipylväät, jotka ylittävät yhdellä lennolla laivan kaksoiskäytävät kuten kuoron kaksois ambulatorio, ovat ainutlaatuinen esimerkki. Yleensä tässä tapauksessa lentävät tukipylväät ovat kahdessa lennossa, toisin sanoen ne on erotettu välipisteellä, joka jakamalla työntövoiman tuhoaa osan sen vaikutuksesta ja mahdollistaa siten ulkotukien tai tukien paksuuden pienentämisen. Näin rakennetaan Notre-Dame de Chartres -katedraalin, Bourgesin Saint-Etiennen katedraalin sekä Amiensin kuoron lentävät tukipylväät  ; näissä kolmessa viimeisessä rakennuksessa on myös joko kaksikäytävät tai kaksinkertainen avohoito .

Eteläinen julkisivu ja Saint-Étienne -portaali

Jehan de Chelles aloitti vuonna 1258, Saint-Étienne -portaalin valmisti Pierre de Montreuil . Se sijaitsee poikkileikkauksen etelävarren tasolla . Saint-Etienne -portaalin rungossa on barreljeefit, jotka kertovat ensimmäisen kristillisen marttyyrin , Pyhän Tapanin , elämästä Apostolien tekojen mukaan . Jaettu kolmeen päällekkäin olevaan vaakasuoraan rekisteriin, korvakäytävän koriste voidaan lukea alhaalta ylös ja vasemmalta oikealle: Pyhä Stefan saarnasi kristillisyyttä ja Pyhä Stefanos johti alarekisterissä olevan tuomarin edessä, Pyhän Tapanin kivittäminen ja hänen hautausmaansa keskirekisteri ja Kristuksen siunaus kahden enkelin ympäröimänä ylemmässä rekisterissä. Laituri on käytössä suuri patsas St. Stephen, työ Geoffrey DECHAUME teloitettiin XIX th  vuosisadan.

Oven alapinnan kolminkertainen kaari on veistetty vähintään kaksikymmentäyksi marttyyriä, joille enkelit tarjoavat kruunuja. Löydämme siellä Saint Denisin ilman päätä, Saint Vincentin , Saint Eustachen , Saint Mauricen , Saint Laurentin grillillä, Saint Clementin , Saint Georgein ja muut, joiden henkilöllisyyttä ei voitu määrittää. Portaalin kummallakin puolella on kolme, myös modernia, apostolipatsasta, jotka on tarkoitettu korvaamaan vallankumouksen ilkivallan murskatut patsaat. Yläpuolella portaali on harjakattoisia päädyssä yläpuolella on upea etelään ruusuikkuna tuomiokirkon tarjoamia Saint Louis . Pohjoisen tavoin eteläisen ruusuikkunan halkaisija on 13 metriä, ja jos lisäämme verhon alle , katoksen kokonaiskorkeus saavuttaa lähes 19 metriä.

Viollet-le-Duc otti tämän ruusun talteen XIX -  luvulla, mikä haittaa ruusukkeen pyörimisen vaikutelmaa. Syynä tähän muunnokseen näyttää olevan se, että ruusuikkuna on kärsinyt suuresti vuosisatojen ajan ja etenkin vuonna 1830 kapinallisten aiheuttaman arkkihiippakunnan tulipalon takia. Arkkitehti-restauroija huomasi myös muuraus merkittävän romahtamisen, ja sen vuoksi hänen täytyi ottaa tämän julkisivun kokonaan haltuunsa. Hän käänsi ruusuikkunaa 15 astetta vain antaakseen sille tukevan pystysuoran akselin kiinteäksi ja pysyvästi sen estämiseksi. Lasin Master Alfred Gerente palautettu tällä kertaa ikkunat XIII : nnen  vuosisadan ja rekonstruoitu hengessä keskiajalla puuttuu mitaleja. Julkisivun ylimmässä kerroksessa nousee ruusuikkunan yläpuolelle merkittävä pääty . Se on yksi hienoimmista esimerkeistä tuohon aikaan rakennettuihin päätyihin (1257). Se on itse lävistetty litteällä ruusulla, joka valaisee poikkileikkauksen katon . Sen archivolt ruusun ikkuna on asettanut entablature kuljettaa kaide, jonka takana toimii galleriassa. Tämä sallii kulkemisen ylemmistä gallerioista katedraalin itäpuolelle länteen sijaitseviin gallerioihin, katuja pitkin kulkeviin gallerioihin. Todellinen hammaspyörä nousee siis hieman ruusuikkunan taakse ja sen paksuus on 70 senttimetriä. Sitä keventää kattoa valaiseva ruusu ja karat . Kaksi suurta Pyramidion reunustavat sen muodostavien yläosien tukipilarit , jotka tukeutuvat vasten ruusuikkuna. Kolme patsaaa koristavat päätyä ja kahta alempaa kulmaa. Yläosa edustaa Kristusta, joka ilmestyy unessa Saint Martinille, yllään puolet jälkimmäisen antamasta vaipasta legendan köyhille. Kaksi muuta patsaaa, jotka sijaitsevat pylvään pohjan vasemmalla ja oikealla puolella, edustavat Saint Martinia ja Saint Stephenia . Koko antaa vaikutelman suuresta harmoniasta. Katon ruusu on suhteellisen suuri suhteessa poikkileikkauksen suureen ruusukkeeseen. Viollet-le-Ducin mukaan tämän rakentamisen suurta kauneutta ei ylitetty muualla goottilaisessa arkkitehtuurissa.

Luostarin pohjoinen julkisivu ja portaali

Luostariportaali sijaitsee transeptin pohjoisvarressa , ja arkkitehti Jean de Chelles rakensi sen vuoden 1250 ympärille. Pohjoisen julkisivun rakentaminen on todellakin hieman aikaisempaa kuin eteläisen julkisivun rakentaminen.

  • Pohjoispuoli Saint-Jacques-tornista nähtynä vuonna 2013.

  • Pohjoinen julkisivu: luostarin portaalin tympanum.

  • Neitsyt luostariportaalin laiturilla.

  • Pohjoisen poikkileikkauksen julkisivu ruusuikkunalla.

Tämä pohjoinen julkisivu on melkein aina vailla auringonvaloa ja sijaitsee vilkkaalla kadulla, vähemmän suosittu kävijöiden keskuudessa kuin eteläinen. Hieman vähemmän sisustettu, se on jaettu kolmeen kerrokseen, asetettu hieman toisistaan. Alempi taso on portaalin taso, jonka ylittää sen suuri pääty . Keskimääräinen taso koostuu jättimäinen katos sisältää suuren ruusuikkuna The XIII : nnen  vuosisadan voittaa clerestory. Lopuksi, ylempi kerros on kolmion muotoisen pääty, joka piilottaa poikkileikkauksen pohjoisvarren ullakon pään.

On laituri portaalin, patsas lapseton Virgin. Tämä patsas pystyi paeta tuholta vuonna 1793, mutta Jeesuksen kantama vauva hajotettiin. Sanotaan, että se on vaimo Saint Louis , Marguerite de Provence , jotka ovat toimineet mallina kuvanveistäjä. Kuusi suuret patsaat laitureita tuhoutui vallankumouksen ei ole rekonstruoidaan XIX : nnen  vuosisadan aikana suuri palauttamisen tekemän Eugène Viollet-le-Duc . Tärykalvon alaosa , ristikko , edustaa kohtauksia Kristuksen lapsuudesta . Nämä veistokset ovat yksi kauneimmista teemalla veistetyistä teoksista. Ne osoittavat Marian roolin Jeesuksen lapsuudesta lähtien. Neljä kuvattua kohtausta ovat Jeesuksen syntymä nöyrässä seimessä, uhraus Jerusalemin temppeliin Jeesuksen syntymän jälkeen, kuningas Herodeksen tekemät lasten vainot ja Josephin ja Marian pakeneminen Egyptiin lapsen suojelemiseksi.

Tympanumin yläosassa on erittäin suosittu Theophiluksen ihme , yksi "Neitsyt ihmeistä", josta myöhäiskeskiaika rakasti. Tämä on “faustilainen” tarina keskiajalta. Adana-piispan kirjuri Vähä-Aasiassa Théophile oli kateellinen jälkimmäiselle. Hän korvaa hänet myymällä sielunsa paholaiselle. Sopimus kirjataan pergamentille, jonka jälkimmäinen vie. Perkeleen avulla Theophilus onnistuu nöyryyttämään piispansa. Mutta hän tekee parannuksen ja tietämättä, miten päästä pois tilanteesta, johon hän on asettanut itsensä, hän pyytää Neitsyttä. Tämä uhkaa paholaista ja pakottaa hänet siten luovuttamaan pergamentin.

Pohjoisen kannattimen julkisivulla on samat arkkitehtoniset elementit kuin etelän kannattimella: kaunis pääty ylittää portaalin , ja lasimaalaus tai luuranko-galleria vie portaalin tason ja ruusuikkunan välisen tilan . Tämä, goottilaisen uskonnollisen arkkitehtuurin loistava mestariteos, on halkaisijaltaan yli 13 metriä, kuten suuri eteläruusuikkuna. Kokonaisuuden ylittää runsaasti koristeltu pääty, joka on samanlainen kuin etelässä, olematta identtinen. Se on lävistetty nousi valaisevan katoille pohjoiseen poikkilaiva , sekä kolme oculi . Tyvestä, kummallakin puolella, nousee suuri hieman veistetty huippu (toisin kuin kaaret) muodossa tyylikäs torni, jokainen ylittävä toinen voimakas tukipylväät kehystys julkisivu.

Notre-Damen pohjoisjulkisivulla, joka on pitkälti aurinkoinen ja joka ei hyöty joen läheisyydestä, ei ole yhtä suosittua kuin eteläosassa, joka on usein valossa. Muodostaen rue du Cloître-Notre-Damen eteläreunan se ansaitsee kuitenkin ihailla. Notre-Damen kasvot ovat vähemmän tunnettuja. Jättimäiset lentävät tukipilarit , joissa on pitkät irvistetyt irvikuva ja massiivisten tukien tukema , osoittavat selvästi, että katedraali on myös raskas ja vaikuttava kivirakenne. Tämä näkökohta näkyy selkeimmin pohjoistornin pohjoispinnan tasolla (16 metriä leveä pohjassa). Tornin alaosa, yli 30 metriä korkea, kolmella massiivisella tukipatsaalla, melkein ilman koristeita tai koristeita, tiukasti leikattuja ja jatkuvasti varjossa olevia kivilohkojaan antaa rakennukselle jopa hieman ylivoimaisen.

Punainen ovi

Noin 1270 rakennusmestari Pierre de Montreuil rakensi pienen oven ilman trumeaa , jota lehtien värin takia kutsuttiin punaiseksi portaaliksi . Tilaama Saint Louis , tämä ovi oli varattu kanuunoilla että luku , helpottaakseen niiden liikkumista Notre-Dame ja ”  Canonial kotelo  ” , piiri on Ile de la Cité varattu koteihin tykin ja sijainniltaan koilliseen. katedraalista joen ja jälkimmäisen väliin.

Saint Louis on edustettuna tympanumissa Neitsyen vasemmalla puolella , kruunaa enkeli. Saint Louisin vaimo, Marguerite de Provence , on Kristuksen oikealla puolella . Vuonna kaaria ympäröivä tympanum, näemme kohtauksia elämästä Saint Marcel , piispa Pariisin. Punainen ovi avautuu katedraaliin hyvin lähellä kuoroa kuoron yhden pohjoisen kappelin läpi.

Kuoron kappeleiden bareljeefit

Vasemmalle punaisen oven ulkoseinän puolella kappeleita kuoro on seitsemän reliefejä on XIV : nnen  vuosisadan - kun nämä kappeleita rakennettiin - viisi, jotka liittyvät Neitsyt kuoltua hänen hautaaminen, ylösnousemuksensa, hänen taivaaseenastumisensa ja kruunajaisensa. Kaksi viimeistä ovat viimeinen tuomio, jossa Maria on vuorollaan Kristuksen kanssa, ja Theophilus Miracle -esitys .

  • Kuorokappelin bareljefi: Theophilus-ihme .

  • Kuoron kappeleiden barreliefi: Marian kuolema.

  • Kuoron kappeleiden barreljefi: Neitsythautaaminen.

  • Kuoron kappeleiden barreliefi: Neitsyt Marian taivaaseenastuminen.

Katedraalin apsis

Apsis koostuu puoliympyrän sijaitsee itäisin osa katedraali. Se vastaa rakennuksen sisätilojen apsia , jota ympäröivät ambulatorion liikenneympyrä ja apsidal-kappelit . Chevet on pyhäkön vanhin osa. Se rakennettiin rakennusvaiheen ensimmäisessä vaiheessa vuosina 1163–1180. Pyöristettyä yläseinää tukee joukko ihailtavia suuria lentäviä tukipilareita, joissa on tyylikkäät huiput .

Ei tiedetä, tukivatko lentävät tukipalat chevetiä ja kuoroa alusta alkaen. Tosiasia on, että siitä ei tällä hetkellä löydetä jälkiä. Vuonna XIX : nnen  vuosisadan Viollet-le-Duc ollut mainintaa kummassakaan, eikä edellinen lähdettä auttaa meitä. Siksi yleisimmin hyväksytty mielipide on, että sellaista ei ollut, aivan kuten lentävät tukipylväät eivät ole koskaan tukeneet transeptin nykyisiä aseita. Erilaiset tukipylväät ovat riittäviä tukemaan kokonaisuutta. Katedraalin neljäs arkkitehti olisi sen vuoksi rakentanut ensimmäiset lentävät tukipilarit vähän ennen vuotta 1230, ja tämä kronologisesti vähän ennen laivan rakennuksia. Laivan osalta heidän tehtävänsä tukea rakennusta olisi ollut vähäinen verrattuna heidän rooliinsa sadeveden tyhjentämisessä (ks. Kappale, joka koskee laivan lentäviä tukipilareita).

Nämä tukipilareita alussa XIII : nnen  vuosisadan uusittiin alussa XIV : nnen  vuosisadan uutta. Nämä, joiden kantama on 15 metriä, aloitti Jean Ravy kuoron ja sen sängyn tukemiseksi. Kuoron ympärillä on neljätoista, joista kuusi on itse sängyn vieressä . Koska nämä varhainen XIII th  century, ne näyttävät erityisen ohut ja rohkea. Itse asiassa näihin heikkouteen vaikuttavan ohuuden lisäksi nämä lentävät tukipinnat, toisin kuin laivan, on lävistetty kolmella lohkolla, mikä korostaa niiden suhteellista haurautta. Yöpöytä on koristeltu veistoksilla ja paneeleilla, jotka edustavat muun muassa jaksoja Neitsyen elämästä .

Oven saranat

Ovet Notre-Dame de Paris on koristeltu takorauta saranat . Lehdet Sainte-Anne ovi on varustettu saranoilla, jotka kattavat ne lähes kokonaan. Ne muodostavat arabesques edelleen, piirustukset kukat ja viherkasvit, ja jopa eläinten muotoja, todistaja taidetta Locksmithing XII : nnen ja XIII th  vuosisatoja. Ne erottuvat rappauksesta, jolla lehdet on peitetty. Legendan mukaan pariisilainen käsityöläinen nimeltä Biscornet vastasi kastike lehdet ovet katedraali rautaesineisiin ja muut lukita. Tehtävän panoksen edessä hän vetoaa Panettelijaan tukemaan häntä, ja Pahan henki auttoi häntä niin hyvin, että avainten käyttämiseksi oli välttämätöntä turvautua pyhään veteen. Biscornet kuoli pian työnsä valmistuttua ja vei salaisuutensa hautaan. Mutta metallityöt ovat niin erityisiä, että asiantuntijat eivät ilmeisesti selitä vieläkään nykyään tapaa, jolla sen kuuluisa rautarakenne työskenteli, joka oli edelleen näkyvissä pääjulkisivun ovissa. Silti se on kappaleiden tehdään XIX : nnen  vuosisadan alkuperäistä jotka on tuhottu vallankumouksen aikana. Kunnianosoituksena lukkosepälle on rue Biscornet Pariisissa, lähellä Bastillea. Erään toisen legendan mukaan paholainen olisi itse taottu portaalien saranat helvetin takoihin.

Saranat Molempien ovien (pohjoinen ja etelä) poikkilaivoissa päivätty vuonna keskiajalla on korvattu XVIII nnen  vuosisadan saranat goottilainen kuin kuviteltiin tuolloin. Koska sillä tuomio portaalin, väliintulon jälkeen Soufflot myöhään XVIII th  luvulla, ovet korvattiin kahdella puupaneeleja tottuneet uusiin mittojen portille tuolloin, ja veistetty effigies skaalata Kristuksen ja neitsyt. Viollet-le-Duc irrotti Soufflotin ovet ja rakensi portaalin keskiajalla. Vuosina 1859–1867 taiteellinen rautatyöntekijä Pierre François Marie Boulanger teki sakristissa kaikki lukkosepätyöt, palautti sivuportaalit ja valmisti viimeisen tuomion portaalin saranat . Tämän työn muistin säilyttämiseksi ja todistaakseen, että paholainen ei ollut puuttunut asiaan, jokaisen keskikappaleen taakse hän kaiversi seuraavan merkinnän: "Nämä varusteet valmisti Pierre-François Boulanger, lukkoseppä, joka asennettiin elokuussa 1867 hallitsevaksi Napoleon  III: ksi. , E. Viollet-le-Duc, Pariisin Notre-Dame-arkkitehti ” .

Näiden saranoiden nauhojen leveys on 16-18 senttimetriä ja paksuus noin 2 senttimetriä . Ne koostuvat useita juovia liitetty yhteen ja hitsataan yhteen etäisyyden päässä avulla Tie- selkä (kuvio 2). Nämä paitsi lisäävät suurta vastustuskykyä kokonaisuuteen, mutta myös sallivat taivutettujen haarojen hitsien peittämisen.

  • Kuva 1 - Taiteilija taivuttaa jokaisen oksan erikseen, jotta ne voidaan yhdistää jälkikäteen.

  • Kuva 2 - Porte Sainte-Annen alemman saranan viisi pääosaa.

  • Kuva 3 - Sainte-Anne-portin sarana.

Katto ja runko

Testamentissaan Maurice de Sully jättää viiden tuhannen kieltävän summan katedraalin katolle, joka oli peitetty vain väliaikaisilla materiaaleilla kuolemaansa saakka vuonna 1196. Katto on peitetty 1326 5 millimetrin paksuisella lyijylevyllä . Jokainen on kymmenen pied-du-roi- pituista kolmesta leveästä (1 pied-du-roi = 32,484 cm ja rasvapää  = 6 pieds-du-roi ). Kokonaispainoksi arvioidaan 210 tonnia.

Maurice de Sullyn katedraalin kuorolle vuosien 1177 ja 1182 välisen katon ja vuosien 1196 ja 1200 välillä sijaitsevan navan kattoa ei enää ole, koska primitiivisten vesikourujen seinät olivat alhaisemmat kuin nykyinen. Kaivo seinät lisäys oli lähes 3 metriä alussa XIII th  luvun, noin 1220 kuoron, 1230 keskilaivan, kuten on esitetty laite, toisin kuin rakenteet XII : nnen  vuosisadan ja XIII th  -luvulla.

Kanssa goottilaista arkkitehtuuria , rakentaminen ogives vaatii jyrkillä rinteillä katoille. Notre-Dame de Paris -teatterin kulmat ovat 55 ° . Rungon rakentamisen aikaan suuret rungot ovat harvinaisia, kun otetaan huomioon ajan kuluminen. Puusepät käyttävät siten puuta, jonka osa on pienempi ja siten kevyempi, mikä sallii kehysten kohoamisen ja niiden kaltevuuden korostamisen. Ensin rakennetussa kuorossa on aikaisempi puun kaadettu runko vuosina 1160-1170. Tämä ensimmäinen runko on kadonnut, mutta joitain sen palkeista käytetään uudelleen toisessa kehyksessä, joka on asetettu paikoilleen vuonna 1220. Tuona päivänä kourun seinää nostettiin kuorossa 2,70 metrillä, jotta se kestäisi samalla tasolla laivan. Myös korkeita ikkunoita on suurennettu.

Rakennettu kokonaan puusta tammen , runko on tyyli rakennusvaiheessa katedraalin ensimmäisen kolmanneksen XIII : nnen  vuosisadan (vuosi 1220 käytetään yleensä). Sitä kutsutaan puhekielellä ”Notre-Damen metsäksi” . Sen mitat ovat 120 metriä pitkä, 13 metriä leveä navassa, 40 metriä poikkileikkauksessa ja 10 metriä korkea. Puurunko koostui yhteensä 1 300 tammesta, mikä edustaa yli 21  hehtaaria metsää.

Vuodesta 1843 arkkitehdit Lassus, sitten Viollet-le-Duc, ottivat haltuunsa katon, jota ei ollut ylläpidetty Louis XVI: n jälkeen . Toisaalta ne lujittavat ja uudistavat kehystä. Toisaalta ne uudistavat lyijykatto-tekniikat kokonaan käyttämällä kiinnikkeitä, joissa on hyvin kaltevat viistot, jotka tukevat lyijylevyjä, joita pidikkeet pitävät rungon kannettavassa kuusilattialla . Paremman tiivisteen saamiseksi ne lämmittävät painoja.

Kehys tuhoutuu kokonaan vuoden 2019 tulipalossa, kun se ei ollut tiennyt suurta tulipaloa siihen asti.

Suihkukopit ja kimeerit Keskiajan irvokkaat

Gargoyles asetettiin loppuun kourut valua sadeveden katolta ja nimetä vain päät putkia. Kun ne työntyvät tyhjään tilaan, suihkun toisinaan vaikuttavat vesimassat hylätään kaukana katedraalin seinistä, jotka eivät siten heikkene. Ne ovat usein fantastisten, jopa pelottavien eläinten muodossa. Ne ovat peräisin keskiajalta . Irvokkaita löytyy erityisesti kuoron suurten lentävien tukipintojen tasolta . Apsiksen katon viemäriverkko päättyy putkella lentävien tukipylväiden päällä ja sitten pitkillä irvokkailla.

Viollet-le-Ducin kimeera

Kimeerit ovat nämä fantastinen patsaita yläreunassa rakennuksen yläosassa julkisivun: Gallery of Chimeras. Tämän kaiteen kaikki kulmat ovat tuki tai ahven demoneille, hirviöille ja upeille linnuille. Näitä ei ole olemassa keskiajalla ja seurauksena lisättiin Viollet-le-Duc on uusgoottilaistyylinen vuonna XIX th  vuosisadan .

  • Paholainen.

  • Kimeera noin vuonna 1865.

  • Chimeras-galleria, länsijulkisivu.

Nuoli

Ensimmäinen nuoli on rakennettu edellä poikkilaiva ylitys keskellä on XIII : nnen  luvulla, noin 1250. rakennukset kärsivät myös kova tuuli, joka taipuu ja heikentää niiden rakenteet: nuoli hitaasti muotoaan ja palkit faussèrent. Kaatumisen vaaran välttämiseksi se purettiin vuosien 1786 ja 1792 välillä yli viiden vuosisadan olemassaolon jälkeen.

Katedraali säilyi ilman nuolta, kunnes palauttamista johtama Viollet-le-Duc ja suorittaa Monduit Työpajat keskellä XIX : nnen  vuosisadan. Tämä uusi lyijyllä peitetystä tammesta valmistettu nuoli painoi 750 tonnia; hän romahti15. huhtikuuta 2019katedraalin tulipalon aikana .

Torni oli vartioitu kahdentoista apostolin ja neljän evankelistan patsailla , jotka oli valmistettu kohokuvioidusta kuparista. Vuoden 2019 tulipalon aikana patsaat eivät olleet enää paikallaan, koska ne oli poistettu muutama päivä ennen kunnostustöitä varten.

Nämä patsaat ovat työn Geoffroy-DECHAUME ja muodostavat joukon sopusoinnussa hengessä XIII : nnen  vuosisadan. Kaikki apostolit ovat kääntyneet kohti Pariisia, paitsi yksi heistä, Saint Thomasin arkkitehtien pyhimys, joka kääntyy nuolta kohti. Tällä on Viollet-le-Ducin , tornin arkkitehdin, piirteet, jotka kääntyvät ympäriinsä ikään kuin miettivät työnsä viimeistä kertaa.

Lopuksi nuolen yläosassa sijaitsevassa kukossa oli kolme pyhäinjäännöstä: pieni paketti Pyhää kruunua , pyhäinjäännös Saint Denisistä ja yksi Saint Genevièvestä . Nämä pyhäinjäännökset sijoitettiin sinne vuonna 1935, M gr Verdierin aikaan .

Tämä toinen nuoli palaa ja romahtaa tulipalon aikana15. huhtikuuta 2019.

Sisustus

Nave

Laiva koostuu eräänlaisesta "etulaivasta" tai narthexista, joka koostuu kahdesta tornin alla ja välissä olevasta alueesta, joita seuraa kahdeksan muuta jänneväliä. Keskusalus, joka on 12 metriä leveä pylväiden akselien välissä, reunustaa kaksi sivukäytävää, joissa on neliosaiset holvit sekä pohjoiseen että etelään, yhteensä viisi alusta vain kolmelle portaalille, mikä on poikkeuksellista. Kaksi aluksen lentävien tukipylväiden väliin rakennettua seitsemän sivukappelin riviä avautuu neljännestä kymmenenteen lahteen ulompiin käytäviin. Korkeus on kolmella tasolla. Ensimmäinen koostuu suurista pelihalleista, jotka avautuvat sisäkäytäviin. Toinen vastaa luurakennegalleriaa, joka avautuu laivaan kolmen kaaren muodostamilla lahdilla, jotka lepäävät hienoissa pylväissä. Näiden pelihallien yläpuolella näiden lahtien merkinnät ovat täynnä. Telineet on koristeltu pienillä ruusuilla . Kolmas taso on korkeiden ikkunoiden taso, jossa on kaksi linssiä, jotka on ylittänyt okulaali.

14 puoli kappelit valaistaan ikkunat neljä lansetit, ryhmitetty kaksi ja jonka päällä on kolme polylobed oculi. Yhtäältä tribune on syvä ja sen luurangon lasimaalaukset ovat hyvin tummia, ja toisaalta sivukappelien ikkunat ovat hyvin kaukana keskilaivasta, laivan valaistus lepää pääasiassa korkeissa ikkunoissa ja on siis melko matala. Laivalla on useita epäsäännöllisyyksiä. Ensimmäinen alue on kapeampi kuin muut; tuloksena on, että galleriassa on vain kaksi kaaria, kun taas korkea ikkuna on yksi lahti. Lisäksi sillä ei ole sivukappelia. Viimeisellä lahdella on korkeus neljällä tasolla Viollet-le-Ducin ansiosta: ylempi ikkuna on lyhyempi ja näin muodostetun yläikkunan ja seisontatason välissä olevassa tilassa hammastettu silmä pyörän muotoisena on otettu käyttöön . Tällainen rakenne on analoginen viereisen transeptin rakenteeseen. Suoraan itään sijaitseva kuoro on hyvin vasemmalta vasemmalta keskilaivan suhteen, joka perinteisesti symboloi ristillä laskettua Kristuksen päätä.

Toinen epäsäännöllisyys: sarakkeet. Risteyksen massiivisten paalujen ja mahtavien pylväiden välissä, jotka tukevat kahden tornin sisäkulmaa, keskilaiva rajoittuu kahteen seitsemän pylvään ryhmään. Alkuperäisessä suunnitelmassa oli täysin sylinterimäisiä sarakkeita, jotka olivat samanlaisia ​​kuin kuorossa. Tämä on se, mitä saatiin aikaan lopulla XII : nnen  vuosisadan viisi paria saraketta Oriental (lähinnä poikkilaiva). Toisaalta kaksi länsimaiden paria, jotka on rakennettu noin 1220, poikkeavat tästä kaaviosta. Ajan arkkitehti hylkäsi sylinterimäisen pylvään, joka on yksi Notre-Damen perusominaisuuksista, lähestyäkseen Chartres- mallia (liittyy Chartresin katedraaliin ). Hän välttää kuitenkin, että tämä ero vaikuttaa liian julmalta. Niinpä hän lisäsi toiseen sarakkeeseen yhden sitoutuneen sarakkeen, jotta siirtyminen ensimmäisten sarakkeiden kanssa olisi neljä.

Julkisivun takaosassa on urgalleria, joka edeltää ruusuikkunaa ja piilottaa sen alaosan. Tämä on omistettu Neitsyelle, jota ympäröivät profeetat, paheet ja hyveet, kuukausien teot ja eläinradan merkit. Tämä ruusu oli pitkälti uudelleen Viollet-le-Duc vuonna XIX th  vuosisadan. Kunnes XIX : nnen  vuosisadan keskilaivan on tyhjä penkit, vaeltelu maallikoille liturgiaa. Toisaalta se on täynnä lukuisia alttareita ja pöytiä , patsaita, hautoja ja cenotafeja , maalauksia ja kuvakudoksia, jotka peittävät seinät tai ripustetaan kaarien väliin.

Vuonna 1965, korkeat ikkunat keskilaivan ja ruusut pääkatsomot lopulta vuorattu värjätään lasi korvaa tylsä harmaa linssit ja istutettiin kanonien XVIII th  -luvulla. Ei-figuratiivinen, ne ovat Jacques Le Chevallierin työtä, joka käytti keskiajalta peräisin olevia tuotteita ja värejä. Koko on pääosin punaista ja sinistä.

Kultaseppien Mays

Kutsumme Mays à Notre-Dameksi 76 maalauksen sarjan, jonka kultasepän veljeskunta tarjosi katedraalille melkein joka vuosi 1. toukokuuta (tästä lähtien heidän nimensä) kunnioittaen Neitsyt Mariaa vuosina 1630–1707. hopeasepillä oli pitkään ollut oma kappeli pyhäkössä. Vuonna 1449 Pariisin kultasepän veljeskunta perusti Notre-Dame de Paris -tapahtuman toukokuun tarjouksen perinteen. Tämä perinne sai eri muotoja ajan myötä. Vuonna XV : nnen  vuosisadan, se oli puu, koristeltu nauhoin että olet seisoi alttarin merkkinä Marian hurskaus. Sitten perinne kehittyi kohti eräänlaisen tabernaakkelin lahjaa, johon runot ripustettiin. Vuodesta 1533 lähtien ripustettiin myös neitsytelämään liittyviä pieniä maalauksia. Heitä kutsutaan pieniksi maysiksi. Lopuksi vuonna 1630 luvun mukaan pienet mays korvattiin suurilla maysillä. Ne olivat suuria maalauksia, joiden koko oli noin 3,5 - 2,5 metriä.

Nämä Mays tilattiin tunnetuilta maalareilta, joiden piti toimittaa luonnoksensa katedraalin kaanoneille . Perustamisen jälkeen ja Royal Academy of Maalaus ja kuvanveisto 1648 taiteilijat valitaan olivat kaikki jäsenet tai lähellä sitä. Näistä tilauksista tuli nopeasti eräänlainen uskonnollinen maalauskilpailu. Heidän aihe oli yleensä otettu Apostolien teoista . Paljastettuaan ne aukiolle heidät ripustettiin laivan tai kuoron kaarien tasolle (ne, jotka oli maalattu itävaltalaisen Ludvig XIII: n ja Annen alla lahden muurien yläosaan , Louis XIV: n alla olevat nave; vähemmän tärkeät asennetaan kappeleihin). Maalareille oli suuri tarjous nähdä yksi heidän teoksistaan ​​tällä tavalla esillä, osoitus heidän asiantuntemuksestaan.

Ottaa didaktinen tavoite Uskollisille mays ankkuroidaan yhteydessä valloitus sielujen katolisen Counter-uskonpuhdistus .

Alussa XVIII nnen  vuosisadan veljeyden Goldsmiths saaneet hyviä taloudellisia vaikeuksia vanavedessä katastrofaalinen Ranskan tuolloin ja uudistusten Colbert , ja se oli lopussa tätä perinnettä.

Mays hajotettiin vallankumouksen aikana ja monet katosivat. Sitten takaisin, ne hämmentynyt XIX : nnen  vuosisadan entisöijä Viollet-le-Duc , joka päin taiteen puhtaudesta Gothic , ei ollut käyttänyt tätä tilaa säästävä muotoilu barokki tai klassista . Jotkut varastoidaan Louvreen , toiset muutamiin kirkoihin tai useisiin ranskalaisiin museoihin (erityisesti Musée des Beaux-Arts Arrasissa , jossa niitä on 14). Yksi on Englannissa. Tällä hetkellä jäljellä on noin viisikymmentä. Kaksi tuhottiin vuosina 1870 ja 1944. Toisia on löydetty (esimerkiksi toukokuu 1680 vuonna 2007 ja toukokuu 1698 vuonna 2021). Tuomiokirkko palautti tärkeimmät, ja ne koristavat nykyään Notre-Damen navan sivukappeleita. Vuonna 2019 kolmetoista oli koukussa siellä; poistettu ja tutkittu huhtikuun tulipalon jälkeen , ne eivät vahingoittuneet vakavasti.

Eteläpuoliset kappelit

Ensimmäinen kappeli (lahti 4) on hopeaseppien vanha kappeli. Vuodesta 1964 se on palautettu heille. On toukokuussa 1651: kivitykset Saint Etienne by Charles Le Brun .

Toisessa kappelissa on myös Pyhän Andreaksen marttyyri, jonka on kirjoittanut myös Charles Le Brun . Tämä on toukokuussa 1647. Se näkee myös marttyyrikuoleman St. Bartholomew työn Lubin Baugin taidemaalari XVII th  luvulla.

Kolmas kappeli sisältää toukokuussa 1643 Pyhän Pietarin ristiinnaulitsemisen, Sébastien Bourdonin teoksen , joka hyödyntää tätä poikkeuksellista tehtävää aloittaakseen rohkean sävellyksen (voimalinjojen monimutkaisuus lävistäjäverkon avulla, luomalla ennennäkemättömän barokin dynaaminen taiteilijan työssä).

Neljäs kappeli sisältää Pyhän Pietarin saarnaamisen Jerusalemissa (toukokuu 1642), Charles Poersonin maalauksen .

Viides kappeli sisältää Le centurion Corneille aux pieds de Saint Pierren toukokuussa 1639, Aubin Vouetin teoksen .

Kuudes kappeli sisältää toukokuussa 1637, kääntymys Saint Paul by Laurent de La Hyre . Myös Syntymäjuhlan jonka Le Nain .

Seitsemäs kappeli sisältää toukokuussa 1635, Saint Peter parantaen sairaita hänen varjon mukaan Laurent de La Hyre kuin hyvin.

Pohjoisen kappelit

Lännestä itään, julkisivulta kuorolle:

  • Ensimmäinen kappeli sisältää kaste, joka on tehty Viollet-le-Ducin suunnitelmien mukaan . Myös toukokuussa 1634, laskeutuminen Pyhän Hengen mukaan Jacques Blanchard sekä Kuninkaiden Shepherds vuoteen Jérôme Franckenin , luodut 1585.
  • Toinen kappeli: siellä voi nähdä, että Pyhä Paavali sokaisee väärän profeetta Barjesun , toukokuun 1650 Nicolas Loirin teoksen .
  • Pyhän lapsuuden (tai lähetyssaarnaajan lapsuuden) kolmas kappeli tai kappeli sisältää marttyyri Pyhän Paavalin Tchenin pyhäkön . Jälkimmäistä, kiinalaista seminaaria Tsingayn suuressa seminaarissa, Kiinassa, heitettiin pois hänen uskostaan ​​heinäkuussa 1861 yhdessä kolmen muun kiinalaisen kristityn kanssa. Nämä neljä marttyyrit beatified 1909 Paavi Pius  X ja kanonisoinut Johannes Paavali  II: päällä1. st lokakuu 2000. Kappeli sijaitsee myös toukokuussa 1655 eli flagellation Saint Paul ja Saint Silaksen mukaan Louis Testelin .
  • Neljäs kappeli: Toukokuu 1670, Gabriel Blanchardin teos , edustaa Saint Andréa vapisemasta ilosta hänen koettelemuksensa näkyessä . Kappelissa on myös Hippolyte Lefèbvren vuonna 1923 perustama kardinaali Ametten muistomerkki .
  • Viides kappeli on omistettu Guadalupen Neitsyt Marjalle Meksikossa. Se sisältää toukokuun 1687, joka edustaa profeetta Agabusta, joka ennusti Saint Paulille hänen kärsimyksensä Jerusalemissa , Louis Chéronin työn .
  • Kuudes kappeli: toukokuussa 1702, lapset Scéva pahoinpideltiin demoni mukaan Mathieu Elias . Scevan pojat olivat kaksi juutalaista karkottajaa. Voit myös nähdä Pyhän Katariinan marttyyri, maalari-kaivertajan Joseph-Marie Vienin maalaus  ; päivätty 1752.
  • Lopuksi seitsemäs kappeli sisältää kaanon Étienne Yvertin hautakiven.
Kuoro ja sen tila

Katedraali Kuoro ympäröi kaksinkertainen avohoidossa . Se koostuu viidestä suorakaiteen tai suoraa paikkaa , jonka päälle kaksi sexpartite holvit . Alttarikomero on viisi puolta, jotka vastaavat viittä säteilevän kappeleita . Ensimmäisen lahden korkeus on samanlainen kuin poikkileikkauksen , eli siinä on neljä tasoa: pieni ruusu asetetaan gallerioiden ja korkeiden ikkunoiden tason väliin. Toisaalta muilla lahdilla, mukaan lukien apsiin, on korkeus kolmella tasolla, samanlainen kuin laivan (suuret kaaret, galleria ja korkeat ikkunat). Kuoron ympäri galleriaa valaisevat lahdet, joissa on kaksi lansettia, rakenne, joka löytyy korkeiden ikkunoiden tasolta. Jälkimmäisen kaksi lansettia ylittää suuren silmän .

Kuoro Notre Dame uudistettiin alussa XVIII nnen  luvulla, jolloin Robert de Cotte istuttaa lupauksen Ludvig XIII päätöksen jälkeen Ludvig XIV . Teos tapahtui vuosina 1708–1725, ja se päättyi siksi hyvin Ludvig XIV: n kuoleman jälkeen . Tuomiokirkko sitten kärsinyt korjaamatonta tappioita: Tällä Cardinal de Noailles (arkkipiispa Pariisin) tuhoaa Jube XIII : nnen  vuosisadan ja korvataan raskas koristelu, joka tuhoaa vallankumous 1789. Suuri osa kuoro näytön mestariteos XIV : nnen  vuosisadan purettiin sekä muinaiset haudat, The pysähtyy ja alttarin . Seinät kalkittiin (ensimmäistä kertaa), ja vuonna 1726 kardinaali de Noailles'lla oli "kaikki lyijykatto muokattu ( lyijyn kokonaispaino: 220 240 kiloa ), joitain osia suuresta rungosta, useita tukipylväitä, gallerioita., Terasseja , ja rakentaa tuhon uhkaavan risteyksen suuri holvi ” .

Toisaalta jotkut uudet mestariteokset, jotka ovat edelleen läsnä, ilmestyivät.

Koko kuoron koristelun oli tehnyt Robert de Cotte. Vuoden palauttaminen XIX : nnen  vuosisadan Viollet-le-Duc haluaa palata päävalikkoon gotiikkaa rakennuksen, jotkut tukahdutti muutoksia tehdään tuolloin de Cotte, kuten pinnoitus Gothic pelisaleissa klassisen marmoripylväät tukevat puoliympyrän kaaria . Hän poisti myös de Cotten korkean alttarin palatakseen keskiaikaiselle alttarille. Kuoro XVIII nnen  luvulla, se on edelleen kojuista ja veistoksia, jotka ovat nähneet takana alttarilla.

Kuoron nykyinen kokoonpano

Tyydyttämään uuden katolinen riitti määriteltiin Vatikaanin neuvostossa II , kuoro on hieman laajentunut, se nyt vie itäisen puoliskon poikkilaiva ylittämistä . Arkkipiispa Jean-Marie Lustiger teetti uuden alttarin, joka vie tämän uuden tilan, joka on selvästi nähtävissä sekä laivan että molempien poikkileikkausten kohdalta. Katedraalin keskustan lähellä sijaitsevan uuden pronssisen alttarin valmistivat pyhän taiteen taiteilijat Jean Touret ja Sébastien Touret vuonna 1989. Voit nähdä neljä evankelistaa ( Saint Mathieu , Saint Luc , Saint Mark ja Saint John ) sekä Vanhan testamentin neljä suurta profeettaa , nimittäin Hesekiel , Jeremia , Jesaja ja Daniel . Kaatuvien raunioiden ja tornin seuraukset tuhosivat tämän alttarin kokonaan tulipalon aikana 15. huhtikuuta 2019.

Itään kuoro, lähellä apsis on aina vanha pääalttarin luoma Viollet-le-Duc vuonna XIX th  vuosisadan taustalla kaunis patsaita sijaitsee alussa XVIII nnen  vuosisadan arkkitehti Robert de Cotte ja osa Louis XIII: n toiveita .

Pietà on Nicolas Coustou sijoitetaan alttarin takana. Sen kummallakin puolella on kahden kuninkaan, Guillaume Coustoun Louis XIII : n ja Antoine Coysevoxin veistämät Louis XIV: n patsaat . Sarja kuudesta pronssista enkelipatsaasta ympäröi koko kokonaisuutta, ja jokaisessa niistä on Kristuksen kärsimyksen väline  : orjantappurakruunu, ristiinnaulitsemisen kynnet, etikkaan kastettu sieni, ristin ylittävä kirjoitus, ruoko, jolla Kristus lyöttiin ja keihäs, joka lävisti hänen sydämensä. 1990-luvulta lähtien pietà on ylittänyt Marc Couturierin tuottaman Croix et Gloire -yhtyeen . Risti on veistetty puurakenne peitetty lehtikullalla. Ristin yläpuolella oleva kunnia , esine-halo , samanlainen perustuslaki, ehdottaa kalan muotoa, kristillistä symbolia. Teos säilyy tulipalossa15. huhtikuuta 2019.

Veistetyt puiset Torit asennetaan molemmille puolille kuoron. Niitä oli 114. Jäljellä on 78, joista 52 on korkeita ja 26 matalia. Ne tehtiin alussa XVIII nnen  vuosisadan Jean Noël Louis ja Hammer niiden kaavoista René Charpentier ja Jean Dugoulon . Korkea selän pysähtyy on koristeltu korkokuvia ja erotettiin laiturit koristeltu lehdet ja välineet Kärsimyshistorian. Kummallakin puolella torit päättyvät arkkipiispankojuun, jonka yläpuolella on katos Dugoulonin veistämien enkeliryhmien kanssa. Yksi näistä kahdesta kioskista on varattu arkkipiispalle, toinen on tarkoitettu tärkeälle vieraalle. Oikean pilarin helpotus edustaa Saint Denisin , Pariisin piispan St. Germainin , vasemmanpuoleisen parantavan Childebert  I st : n marttyyrikuolemaa .

Kuoron aita

Ennen Robert de Cotten Ludvig XIII: n lupauksen toteuttamista tekemiä muutoksia kuoro oli suljettu muurilla, jolla oli historiallinen tukikohta, joka jatkoi itään, toisin sanoen apsiinin yläosaan. pohjoiseen, ja saapuessaan poikkileikkauksen kokoukseen jatkoi etelään, nousten koriruudulla, joka sulki kuoron länsiosan ja laskeutui toisella puolella eteläisen kannattimen kulmassa täydentääkseen koko ympäröivän alueen. kuoro menee itään. Tätä työtä silvottu jonka amputaatio itäosa ensin asentaa klassisen marmoripylväillä piilottaa alkuperäisen pylväät ja ogives, todistajia goottilaisen taiteen ja keskiajalla , sitten luokiteltiin "keskinkertainen taidetta." Tai "barbaarisia taidetta" . Sitten sen länsiosa katosi, kun rood-seula tuhoutui. Siksi se pysyy vain sivuseinänä, joka nojaa kaanonien kojuja vasten.

Tänään erotamme Pohjoisen aidan etelä-aidasta, molemmilla osilla on erilainen tyyli ja ikä. Nämä ovat kaksi suurta teoksia Gothic veistoksia , vuodelta XIII : nnen ja XIV th  vuosisatojen edustavat useita kohtauksia evankeliumeista.

Kaikki esitetyt kohtaukset, sekä pohjoisessa että etelässä, ovat monikromisia. Värit palautettiin XIX : nnen  vuosisadan joukkue Viollet-le-Duc.

Pohjoisen päättymispäivän viimeisen kolmanneksen XIII : nnen  vuosisadan pian rakentamisen nyt haudattu risti näyttö (noin 1260). Siellä on veistetty 14 kohtausta Jeesuksen syntymästä ja elämästä ennen hänen intohimoaan. Nämä kohtaukset liittyvät toisiinsa rikkomatta ja muodostavat siten yhden jatkuvuuden. Kuoron eteläpää voidaan päivittää XIV -  vuosisadan ensimmäisiin vuosiin , Philip  IV Messujen hallituskauden päättymisajankohtaan, josta meille ei ole jäljellä mitään muuta todistusta. Se koostuu yhdeksästä kohtauksesta Kristuksen ilmestymisistä hänen ylösnousemuksensa jälkeen. Toisin kuin pohjoisen aidan kohtaukset, nämä ovat hyvin erillään toisistaan ​​pienien pylväiden ansiosta, jotka eristävät ne kokonaan.

Kappeleita kuoron ympärillä

Kuoron oikealta puolelta alkaen tapaamme ensin sivusuunnassa oikealle massojen sakristeuden, jonka alaosa on luvun luostarin länsivarsi (ks. Alla kohta Katedraalin valtiovarainministeriötä ja Kappelin sakristiaa). Seuraavana kappeli sisältää hauta M gr  Denys Affre joka kuoli 1848 suulla Faubourg Saint-Antoine (ks levy 1 s kerros ) Hän halusi rauhoittaa mellakoijia, jotka olivat perustaneet barrikadeille esikaupunkialueella koska armeija oli toi tykkejä Place de la Bastille -aukiolle ampumaan barrikadeja. Yleinen Cavaignac halusi estää arkkipiispan mennä, mutta M gr  Affre halusi neuvotella estämiseksi armeijan Tirat. Häntä taputettiin ensimmäisellä barrikadilla, mutta kun hän saapui toiseen, hänet ammuttiin selkään, munuaisiin. Hän kuoli kaksi päivää myöhemmin.

Tämä seuraa kappelisakristiikan sisäänkäynnin sijaintia, joka johtaa katedraalin aarrekammioon. Sitten tulee kappeli Sainte-Madeleine, joka sisältää M gr  Siburin haudan . Jälkimmäinen, kuten M gr  Affre ja M gr  Darboy murhattiin aikana XIX : nnen  vuosisadan. Hämmentynyt (ja erotettu) pappi puukotti hänet. M gr  Duboisin valehtelu kuoli vuonna 1929 ambulatoriossa kuoron aidaa vasten. Sen ohjasi Henri Bouchard . Chapelle Saint-Guillaume on ensimmäinen viidestä kappelista, jotka säteilevät katedraalin apsisilta. On mausoleumi kenraaliluutnantti Henri Claude d'Harcourt by Jean-Baptiste Pigalle , sekä Vierailuista Virgin vuoteen Jean Jouvenet , päivätty 1716 ja muistomerkki Jean Jouvenel des Ursins ja hänen vaimonsa Michelle de Vitry ( XV th  vuosisadalla). Teemana koostumus ( "kotimainen Meeting" ) määriteltiin välisen sopimuksen kuvanveistäjä ja kreivitär 1 kpl heinäkuu 1771 .

Seuraavassa kappeli, St George kappeli, joka sijaitsee hauta M gr  Georges Darboy (ammuttiin 1871 kanssa 30 muiden pappien panttivankina Communards ) suunnittelema Jean-Marie Bonnassieux ja patsas St. George . Vuodesta 1379 vallankumoukseen tämä kappeli oli suutarien oma. Katedraalin kolmas kappeli tai aksiaalinen kappeli on Chapelle de la Vierge tai Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, josta löydämme vuonna 1602 kuolleen ranskalaisen marsalkka Albert de Gondin ja kardinaalin Pierre Gondin patsaat. ja Pariisin piispa, joka kuoli vuonna 1616. Kappelin toisella puolella on XIV -  vuosisadan fresko, jossa näkyy Neitsyt ja muut pyhät, jotka ympäröivät piispan, Simon Matifas Bucyn, sielua. Tämän aksiaalisen kappelin sisäänkäyntiä vastapäätä, ambulatoriossa, aivan kuoron takana , on piispa Simon Matifas de Bucyn (kuollut 1304) makuuasennossa oleva patsas. Aksiaalisessa kappelissa on äskettäin ollut esillä punaista lasikaapia, joka sisältää Kristuksen piikkikruunun, pyhäinjäännöksen, jonka frankkien ristiretkeläiset (mukaan lukien Baudouin  II de Courtenay) ryöstivät Konstantinopolissa vuonna 1250 , ostanut St-Louis ja siirtänyt Sainte-Chapellesta. Notre-Damessa vuonna 1792.

Neljäs kappeli tai Chapelle Saint-Marcel, sisältää haudat M gr  Belloy , kardinaali, jonka Louis-Pierre Deseine ja M gr  QUELEN , työ Adolphe-Victor Geoffroy-DECHAUME . Viimeisessä apsidisessa kappelissa tai Saint-Louis-kappelissa on kardinaali de Noailles'n hauta, jonka veistää Geoffroi-Dechaume . Viimeisimmät kuoroa ympäröivät kappelit ovat pohjoisen puolen kappelit: Saint-Germainin kappeli näemme M gr  Juignén (kuollut vuonna 1809) haudan , joka toteutettiin Viollet-le-Ducin suunnitelmien mukaisesti . Lopuksi seuraavassa kappelissa Punaisen portin tai Pyhän Ferdinandin yläpuolella on M gr  Beaumontin (kuoli 1781) ja Guebriant Marshalin (kuollut 1643) mausoleumit . Voit myös nähdä rukousjohtaja kardinaali MORLOT (kuoli 1862).

Poikkilaiva

Poikkilaiva on leveämpi kuin keskilaivan (enemmän tai vähemmän 14 metriä vastaan 12 nave). Siinä ei ole käytäviä , ja ulkoiset tukipylväät takaavat kokonaisuuden vakauden .

Poikkileikkaus sisältää poikkileikkauksen ylityksen ja kaksi kolmen jännevälin ristiä . Kaksi paikkaa lähimpänä ylittämistä poikkilaivoissa peitetään sexpartite holvissa , kolmanneksi nelikantainen holvissa. Kaksi ensimmäistä jänneväliä, korkeus on neljällä tasolla, eikä kolmella kuin laiva. Suuret pelihallit avautuvat navan käytäville . Toinen taso koostuu aina osastoista. Mikä muuttuu, on kolmannen vaiheen lisääminen, joka muodostuu pyörän kaltaisista okulista . Lopuksi neljäs taso on korkeiden ikkunoiden taso. Nämä ovat pienempiä kuin laivan, koska okulien lisääminen katkaisi ne vastaavalla korkeudella. Yhteensä holvin yläosa saavuttaa saman korkeuden kuin laivan tai kuoron korkeus .

Kolmannen lahden seinä on kiinteä suurten kaarien tasolla. Sitten sen yläpuolella on kaksi sokeaa koristekaarea eteläosassa, mutta yhdellä tasolla vain pohjoisnauhalla.

Poikkitien risteyksen itäinen osa on katedraalin uuden alttarin alta (ks. Kohta, joka koskee katedraalin kuoroa ).

Eteläristi ja sen ruusuikkuna

On Antoine Nicolaksen maalaus La Fontaine de la Sagesse, valmistettu vuonna 1648.

Risteyskohdan kaakkoispylvästä vastapäätä on Neitsyt ja Lapsi -patsas, joka tunnetaan nimellä Notre-Dame de Paris (todellinen patsas, jolla on tämä otsikko, on luostarin oven trumeau). Se on päivätty XIV : nnen  vuosisadan tulee Saint-Aignan kappeli sijaitsee entisessä luostarissa kanuunoilla että Ile de la Cité . Hänet siirrettiin Notre Dame vuonna 1818 ja sijoitettiin ensin laiturissa portaalin Virgin sijasta Neitsyt XIII : nnen  vuosisadan silvotaan 1793. Vuonna 1855, Viollet-le-Duc asetti sen nykyisellä paikallaan.

Lähellä on kilpi, joka muistuttaa, että Notre-Dame de Paris -katedraalissa tapahtui Joan Arcin kuntoutusprosessi .

Lähes vastapäätä Our Lady of Our Lady -patsasta, risteyksen lounaispylväässä, on muistomerkki ensimmäiselle maailmansodalle kaatuneelle Ison-Britannian imperiumin kuolleelle , joista suurin osa lepää Ranskassa. Ennen vallankumousta, ensimmäiseen itäiseen pylvääseen, eteläpuolella, oli puinen hevospatsaan Filippus  IV -messukeskus, joka pystytettiin ex-voto-ominaisuutena, Neitsytalttaria vastapäätä, kuningas ilmoitti voittonsa Mons-enissä - Paljastaa Marian suojelulle.

Voimme myös nähdä tässä ristikappaleen plakki sekä paikka, jonne Paul Claudel oli vuonna joulukuu 1886 , jolloin, vuotiaista 18 ja yhtäkkiä koskettanut uskonnolliset valaistumisen, hän kääntyi katolilaisuuteen.

Saint Louisin lahjoittama valtava 13,1 metrin halkaisijainen ruusuikkuna, joka sijaitsee poikkikappaleen päätyseinän yläosassa, säilyttää vain osan alkuperäisistä lasimaalauksistaan, joista osa on vaihdettu kunnostuksen aikana vuonna 1737. Ruusuikkuna kärsi edelleen vuoden 1830 vallankumouksen aikana läheisen arkkipiispan tulipalon jälkeen. Siksi se käy läpi uuden restauroinnin, jota johtaa Viollet-le-Duc, joka kiertää sitä 15  astetta antamaan sille vankan pystysuoran akselin sen vahvistamiseksi. Se on järjestetty Kristuksen ympärille, joka on sen keskustassa. Ympärillä on edustettuina viisaita neitsyitä ja typeriä neitsyitä , pyhiä ja pyhiä, enkeleitä, apostoleja.

Pohjoinen risti ja sen ruusuikkuna

Siellä näkyy koillisen pylvästä vastapäätä risteystä, Saint Denisin patsas , Nicolas Coustoun teos .

Pohjoisen ristin takaseinällä on kolme tasoa: ovi, jonka ylittää seinäosa ilman koristeita. Toinen taso koostuu luurangosta, jossa on yhdeksän kaarta kahdesta lansetista. Lopuksi kolmas kerros koostuu ruusuikkunasta. Toisin kuin etelässä ruusuikkuna, pohjoisessa ruusuikkuna on säilynyt lähes koskemattomana alkuperäisessä lasimaalauksia ja XIII : nnen  vuosisadan. Keskusta on Neitsyt Marian käytössä. Sen ympärillä pyörivät Vanhan testamentin tuomarit, kuninkaat, ylipapit ja profeetat .

Transeptin tämän käsivarren takaseinän alaosa avautuu luostarin portaaliin.

  • Pohjoinen ruusuikkuna.

  • Etelä ruusu ikkuna.

  • Ulkokuva eteläruusuikkunasta, palautettu vuonna 1737.

Kattokruunut

Vuonna keskiaika , joka on kattokruunu muotoinen rengas, usein suuri halkaisija, kuljettaa pieni öljy kupit varustettu sydämet, ja suspendoitiin yhden tai useamman ketjun, yleensä kolme , kutsuttiin lamppu tai lampun kantaa . Se voi olla valmistettu raudasta, puusta tai jopa hopeasta tai kuparista. Näissä lampuissa oli joskus suuri määrä kattiloita tai vahakynttilöitä: niitä kutsuttiin sitten "valokruunuiksi". Ne sytytettiin suurten festivaalien ja muiden juhlien yhteydessä.

Suuret katedraalit, mukaan lukien Notre-Dame, toimitettiin sen mukana. Nämä "kruunut" olivat runsaasti koristeltuja: valmistettu kullatusta kuparista, ne liitettiin emalilla, kristallipalloilla, metallipitsillä ja muilla koristeilla, joiden tarkoituksena oli antaa heille häikäisevä ulkonäkö. Näiden "valokruunujen" tarkoituksena ei ollut ainoastaan ​​valaista ja kaunistaa pyhäkköä; heillä oli myös uskonnollinen tehtävä: he edustivat juhlapäivinä Kristuksen valoa, joka valaisee maailmaa.

Vuonna XIX : nnen  vuosisadan Our Lady of Paris oli menettänyt suuren "rengas kevyt" ja Viollet-le-Duc tehtävistä oli rekonstruoida goottilainen huonekalut pyhäkön. Hän ryhtyi laatimaan suunnitelmia uudelle goottilaiseen "kruunuun". Nykyinen ”valokruunu” on kaksirivinen, sen ylittävät kullatut kupariset tornit. Sen teloitti tuolloin hopeaseppä Placide Poussielgue-Rusand . Normaalisti ripustettiin risteyskohdan poikki , se talletettiin vuonna 2007 ja asennettiin Saint-Denisin basilikaan .

Kuten muutkin katedraalin navan kattokruunut, ne ovat kullattua pronssia ja ovat peräisin samalta ajanjaksolta.

[ viite  haluttu]

Elimet

Hyvät urut

Notre-Dame de Paris'n nykyiset suuret urut ovat seurausta useiden suurten urkujen rakentajien peräkkäisestä työstä: nykyisessä François Thierryn rakentaminen vuonna 1733, François-Henri Clicquotin jälleenrakennukset vuonna 1783, sitten Aristide Cavaillé-Collin vuonna 1868. ; Boisseaun restauroinnit vuodesta 1960 lähtien, Synaptelin yhteistyöllä vuonna 1992. Vuonna 1868 se sisälsi 86 sarjaa . Tällä hetkellä sillä on useiden lisäysten ja palautusten jälkeen 115 todellista peliä vuodesta 2014. Putkia on melkein kahdeksan tuhatta. Lähetys muuttui digitaaliseksi viidelle näppäimistölle sekä todellisten 115 pelin arvonta . Sen jälkeen on Saint-Eustache kirkon Pariisissa , se on toiseksi suurin elin Ranskassa.

Sen entisistä haltijoista voidaan mainita Armand-Louis Couperin (1755–1789) ja Claude Balbastre (1760–1793). Jälkimmäinen sävelsi vuonna 1793, aikana, jolloin katedraali muutettiin järjen temppeliksi ja kun instrumentti uhkasi tuhoa, kappaleet Variaatiot Marseillaise- teemalla  : Marche des Marseillois ja Ca- ilmassa menevät .

Viime aikoina sen haltijat ovat olleet Louis Vierne 1900-1937 ( avustajina Maurice Duruflé ja Léonce de Saint-Martin ), Léonce de Saint-Martin (1937-1954), Pierre Cochereau (1955-1984), Yves Devernay (1985- 1990).

Suurten urkujen haltijat ovat tällä hetkellä Olivier Latry (1985), Philippe Lefebvre (1985), Vincent Dubois (2016). Jean-Pierre Leguay (1985-2015) nimitetään nimittäväksi urkuri -emeritiksi .

Huhtikuu 2019 tulipalo ei näytä olevan vakavasti vaurioitunut, mutta urkujen edellyttää laajaa poistamista ja palauttaminen.

Kuoron urut ja laulumusiikki Nykyiset kuoron urut

Kuoro elin käsittää kolmekymmentä pysähtyy levinnyt yli kaksi näppäimistöä ja polkimen aluksella. Siinä on kaksituhatta putkea ja se on sijoitettu kuoron pohjoispuolelle kojujen yläpuolelle.

Sen haltija on ollut Yves Castagnet vuodesta 1988 ja Johann Vexo varapuheenjohtajana vuodesta 2004.

Vuonna 1863 Joseph Merklinin urut asennettiin Viollet-le-Ducin suunnittelemaan goottilaiseen senkkiin. Sitä muutettiin ja palautettiin useita kertoja. Se asennettiin kuoron pohjoispuolen kojujen yläpuolelle . Palauttamisesta palauttamiseen sitä pidettiin palautumattomana vuonna 1966, ja se korvattiin vuonna 1969 nykyisellä Robert Boisseaun luomalla urulla .

Huhtikuu 2019 tulipalo säästynyt väline. Putket eivät sula, mutta urut ottivat vettä sellaisissa mittasuhteissa, että korjaaminen kestää vuosia.

Jotkut musiikkimestarit ja urkurit

Pyhää musiikkia Notre-Dame de Pariisissa

Notre-Dame de Paris -sarjan pyhä musiikki on sen rakenteen nimi, joka nykyään hallinnoi musiikillista koulutusta ja palvelujen animaatiota Notre-Damessa.

Viisitoista vuotta (vuoteen 2006 asti) kuoroja ja mestareita ohjasi Nicole Corti , nykyinen professori Lyonin musiikin ja tanssin konservatoriossa (CNSMDL). Hänet oli kouluttanut siellä Bernard Têtu (myös kuorojen musiikillinen johtaja ja Lyonin solistit ). Syyskuussa 2006 Lionel Sow otti vastuulle Maîtrise de Notre-Dame de Paris -yhtyeen (lasten kuoro, nuori yhtye ja aikuiskuoro). Vuodesta 2002 hän on avustanut Nicole Cortia maisterin lasten kanssa. Lisäksi hän alkoi vuodesta 2004 lähtien johtaa säännöllisesti Radio France -kuoroa . Vuodesta 2014 lähtien hän on ollut Orchester de Paris -kuoronjohtaja. Kuoronjohtaja ja urkuri Henri Chalet korvaa hänet Notre-Damessa (Henri Chalet oli siellä jo apulaiskapellimestari ja opettaja).

Vuodesta 1994 Sylvain Dieudonné on toiminut myös kuorojohtajana Notre-Damessa; hän vastaa keskiaikaisen musiikin laitoksesta. Gregoriaanisen laulun erikoislääkäri opettaa ja ohjaa gregoriaanista liturgiaa Notre-Damessa. Hän on myös tutkija ja musiikkitieteilijä.

Tällä hetkellä lasten kuoroa johtaa Émilie Fleury.

Vieras musikaaliyhtyeet

Notre-Dame de Paris isännöi säännöllisesti ranskalaisia ​​tai ulkomaisia ​​laulu- tai instrumentaaliryhmiä.

Viimeinen konsertti Notre-Damessa (12. huhtikuuta 2019) oli SAMOHI- kuoro ( Santa Monica High School  (en) Choir ), korkean tason kalifornialainen kuoro, johon kuului noin 60 kuoroa, tyttöä ja ikäistä poikaa. 18-vuotiaille. Tämä yhtye, joka oli juuri kiertänyt Ranskaa, esiintyi jälleen seuraavana päivänä 13. huhtikuuta Pariisin Saint-Sulpice-kirkossa .

Kellot

Vuonna 1769 katedraalilla oli kahdeksan kelloa pohjoisessa, kaksi droneja eteläisessä tornissa ( Emmanuel ja Marie ) ja seitsemän kelloa tornissa. Pohjoisen tornin kahdeksan kelloa sekä drone Marie laskettiin ja sulatettiin vuosina 1791–1792 vallankumouksellisen armeijan tarvitsemien tykkien valmistamiseksi. Vain Kimalaiset Emmanuel että kellotapulin etelätornin karannut sen tuhoamista; se korvattiin vuonna 1802. François Villonin suuressa testamentissaan vuodelta 1461 mainitsema suuri kello oli vuonna 1400 luovuttanut katedraalille Pariisin piispan veli Jean de Montagu , joka oli kastanut sen Jacqueline , nimetty hänen nimensä mukaan. vaimo Jacqueline de La Grange. Jacqueline laadittiin uudelleen vuonna 1680 ja sitten uudelleen vuonna 1682 Florentin Le Guay. Kellon kummisetä oli kuningas Louis XIV ja kummi, hänen vaimonsa Itävallan Marie-Thérèse . Siksi hänelle annettiin nimi Emmanuel-Louise-Thérèse , joka oli nimetty Louis XIV: n pojanpoikien mukaan, ellei kaanon sulamista valvonut Canon Emmanuel.

Bourdon Emmanuel vuodelta 1685

Kuten sen kirjoitus osoittaa, mestarin perustajat Chapelle, Gillot ja Moreau suorittivat kellon lopullisen kunnostuksen vuonna 1685, koska se ei löytänyt sopimusta muiden kellojen kanssa. Ja vaikka Jacqueline painoi vain viisitoista tuhatta ranskalaista puntaa (noin 7,340 kiloa), Emmanuel painaa melkein kaksinkertaisesti eli 13 271 kiloa ja vain hän voitti 490 kiloa.

F camp ( F terävä 2 ) soi, tämä kello on monien campanologien mielestä yksi Euroopan kauneimmista ja sitä soitetaan vain harvoissa tilanteissa (jouluna, pääsiäisenä, helluntaina, '' Taivaaseenastumisen tai paavin kuoleman vuoksi). . Sen halkaisija pohjassa on 2,62  m , korkeuden katsotaan olevan identtinen ja enimmäispaksuus 21  cm .

Vanha soittokello (1856-2012)

Vuonna 1856 Guillaume et Bessonin valimo Angersissa valmisti neljä kelloa, joita kutsutaan Benjamineiksi, ja ne asennettiin pohjoiseen torniin. He ovat seuranneet Pariisin uskonnollista ja isänmaallista elämää yli 150 vuoden ajan. Mutta heikosti viritetyt ja ennenaikaisesti kuluneet ne laskettiin 20. helmikuuta 2012 vinssillä peräkkäisten okulien kautta narthex- laattoihin varastoitavaksi. Ne on tarkoitus sulattaa, mutta tämä herättää erimielisyyksiä ihmisiltä, ​​jotka haluavat säilyttää heidät, erityisesti uskonnolliselta yhteisöltä, joka tarjoaa heille toisen elämän. Île-de-Francen alueellisen kulttuuriasiain osasto, ne on vihdoin esillä Rue du Cloître-Notre-Damessa lähellä katedraalia 18. helmikuuta 2014 .

Uusi soittoääni (2013)

Saat 850 vuotta katedraali , The tehtaan neuvosto katedraali päätti luoda soittoäänen 1769. Kahdeksan kelloja valettu Cornille-Havard valimo sijaitsee silloin Villedieu-les-Poêles , toinen Bourdon ( Marie ) tuotettiin Alankomaiden kuninkaallisen Eijsbouts- valimon 14. syyskuuta 2012 . Kardinaali André Vingt-Trois siunasi heidät 2. helmikuuta 2013 . Ensimmäisessä Kello soi aattona palmusunnuntaina , Maaliskuu 23, 2013 . Kymmenen kelloja viritetään F suuria . terävä

Vuonna 2016 tehtiin merkittäviä kunnostustöitä Emmanuel Bumblebee: lle ja kello oli hiljainen 18 kuukautta.

Torni- ja ullakkokellot

Ennen vuoden 2019 tulipaloa Notre-Dame-soittosarjaa täydennettiin kolmella kellolla, jotka sijaitsevat katedraalin tornissa. Heidän asennuksensa tapahtui vuonna 1867.

He kuulostivat G 3 , B tasainen 3 ja D 4 (lukukello). Vuonna 2012 heihin asennettiin elektronisesti ohjatut vasarat, joiden avulla he voisivat soida ”väärässä kärpässä” (kello soi liikkumatta, vasara lyö sitä säännellyllä poljinnopeudella jäljittelemällä siten kellon heilumista). Kaksi pientä soitti sitten 23. maaliskuuta 2013 saakka massoja muiden kellojen puuttuessa. Tämän päivämäärän jälkeen nämä kolme kelloa soivat korkeuden suurten palveluiden aikana katon kanssa, voivat soittaa melodioita tornien kymmenen kellon mukaisesti, ja pienin, "luvun" soittokello soi kolme minuuttia jokaisen suoraan lukuun liittyvän toimiston alusta.

Lopuksi, kolme pientä kello postimerkkiä (puolipallon muotoinen) soittavat 4 , tehdä 5 ja D 5 , asennettiin ullakolle. He hölmöttivät vihkimisen aikana vihkimisen aikana eivätkä kuulleet ulkopuolelta. Heitä käytettiin aikoinaan iskuihin neljänneksiin ja tunteihin; he olivat löytäneet tämän tapan kerran vuodessa lyödä keskiyötä jouluyönä ja käynnistää Herran syntymän juhlallisuuden kulkue. terävä

Kaikki kellot tuhoutuivat vuoden 2019 tulipalossa.

Notre-Dame de Paris -kello

Katedraalissa oli valmistajan Collinin kello , joka asennettiin vuonna 1867. Kello tuhoutui 15. huhtikuuta 2019 tulipalossa.

Notre-Dame de Pariisin aarre

Vuosien 1343 ja 1416 inventaarioissa ei mainita primitiivisiä huoneita, joissa on Notre-Dame de Paris -hotellin ensimmäinen aarre, jota käytettiin tarvittaessa rahavarana. Ranskan kuninkaat myyvät osia niistä tai lähettävät ne sulattamaan kriisin tai sodan aikana. Ryöstetty vuonna 1793, aarre valmistettiin uudelleen vuodesta 1804, erityisesti toimittamalla Sainte-Chapellen pyhäinjäännökset Pariisin arkkipiisarille , sitten sitä rikastettiin luvun lahjoituksilla ja tilauksilla .

Notre-Dame de Paris -hotellin nykyinen aarre paljastetaan Kapteen sakristeuden uusgoottilaisessa rakennuksessa , joka rakennettiin vuosina 1840–1845 Lassuksen ja Viollet-le-Ducin johdolla ja joka sijaitsi kuoron eteläpuolella. katedraali. Siihen pääsee kuoron oikealta puolelta. Yleisö voi tällä hetkellä käydä siellä joka päivä paitsi sunnuntaina. Erityisesti näet arvoesineitä kuten orjantappurakruunu ja muiden pyhäinjäännöksiä Passion of Christ , ehtoollislautaset ja reliquaries , suuri puhujakorokkeelle barokin , kokoelma kameetehtaaseen paaveista.

Luvun sakristia

Vuonna 1830 , rakentaminen uuden sakasti Luvun oli tarpeen. Todellakin, edellinen rakennus, jonka Soufflot rakensi vuonna 1758, vaurioitui vakavasti vuoden 2003 mellakoissa29. heinäkuuta 1830, oli tiennyt surullisen kohtalon 14. helmikuuta 1831. Sinä päivänä itse asiassa arkkipiispan palatsi ja sakristeja ryöstettiin ja tuhottiin. Tuomiokirkon kunnostamiseen tarkoitettu 2 650 000 frangin budjetti, jonka kansalliskokous äänesti vuonna 1845, mahdollisti paitsi pyhäkön korjaamisen myös tämän sakristeuden rakentamisen, kuorelle 665 000 frangia. Kuten olemme nähneet, jälkimmäisen rakentaminen osoittautui paljon kalliimmaksi, erittäin epävakaa maaperä vaati noin 9 metrin syviä perustuksia. Mitä tyyli, Viollet-le-Duc valitsi kuin XIII : nnen  vuosisadan sen saattamiseksi sopusointuun apsis katedraali.

Sakrystia on kytketty katedraaliin kahdella rinnakkaisella varrella, mikä sulkee tilan, joka on varattu pienelle neliömäiselle luostarille, luvun luostarille.

Lasimaalaukset luvun sakristeoksessa

Lasimaalaus oli alun perin suunniteltu valkoiseksi, mutta Prosper Mérimée korosti tämän värin puutteen haittoja, tuli nopeasti asentamaan värilliset lasimaalaukset. Metzin marsalkka teloitti rakennuksen päähuoneen, joka edustaa joukkoa Pariisin piispoja .

Luostarin gallerioiden pelihalleissa on kahdeksantoista lasi-ikkunaa, joissa on vaaleammat lasimaalaukset, Alfred Gérenten työ Louis Steinheilin piirustusten jälkeen. Nämä katokset edustavat legenda Saint Genevièvestä , Pariisin kaupungin suojeluspyhimyksestä. Jokaisen värjättyn lasin alaosassa näkyy latinalainen kirjoitus, joka kuvaa kohtausta . Vierailijat voivat ihailla vain pyhän elämän kuutta viimeistä kohtausta. Ne ovat käytävällä, josta pääsee valtiovarainministeriöön. Luostarin päälasikaton yläosassa on lasimaalaus, joka kuvaa Neitsyten kruunajaista.

  • Kuva neljästä katoksesta

  • Sainte Geneviève palauttaa näön kahdelle sokealle.

  • Sainte Geneviève täytti ihmeellisesti kappelin rakentajille tarkoitetut maljakot.

  • Pyhä Geneviève saa rukouksellaan, että sadon uhkaava sade siirtyy pois.

  • Saint Genevièven kuolema.

Reliquaries ja pyhäinjäännöksiä

Tärkein kappaletta esillä aarre ovat reliquaries on Pyhän orjantappurakruunu ja fragmentti Kristuksen risti sekä naulan jälkimmäisen. Esitellään yleisölle reliquaries että eri avunantajien ja XIX : nnen  vuosisadan (sisältäen Napoleon  I st ja Napoleon  III ) tarjotaan isäntä, koska vallankumouksen aikana aarre ryöstettiin, ja erilaisia esineitä se sisälsi hajaantunut tai tuhottu.

Keskeinen osa aarre on pyhäinjäännöslipas Palatine Ristin joka on olemassa, koska 1828. Sitä kutsutaan niin, koska se kuului prinsessa Palatine Gonzagassa Anna Kleveläinen kuoli XVII th  luvulla. Tämän pyhäinjäännöksen on tarkoitus sisältää pala todellista Ristiä sekä naula jälkimmäisestä. Siinä on kultalevy, jossa on kreikkalaiset merkinnät, joiden mukaan fragmentti kuului Bysantin keisarille Manuel  I: lle. Ensimmäinen Comnenus kuoli vuonna 1180.

Toinen erittäin arvokas pala on Charles Cahierin vuonna 1804 perustama Pyhän piikkikruunun vanha pyhäkkö. Perinteen mukaan Thorns-kruunun hankki Baudouin  II de Courtenay , viimeinen Latinalaisen Konstantinopolin keisari , Ranskan kuningas Saint Louis . Se näkyy paaston ja pyhän viikon aikana. Viollet-le-Ducin joukkueen palauttamisen yhteydessä vuonna 1845 otettiin käyttöön uuden pyhäkön muistomerkki Thorns Crownille. Tämä kullattua pronssia ja hopeaa, timantteja ja jalokiviä sisältävä uusi muistomerkki on vuodelta 1862. Se on 88  cm korkea ja 49  cm leveä . Sen valmisti Viollet-le-Ducin suunnittelusta hopeaseppä Placide Poussielgue-Rusand , sama, joka teloitti katedraalin valokruunun . Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume teki yhteistyötä hahmojen veistoksen toteuttamisessa.

Aarre sisältää myös Ranskan kuninkaan Saint Louis: n pyhäinjäännöksiä : vaatteita (mukaan lukien Saint Louisin paita ), fragmentin hänen leuastaan ​​ja kylkiluun.

Muut aarteen kohteet

Nämä ovat useimmiten esineet vuodelta XIX : nnen ja XX : nnen  vuosisadan altistuvat, omisti aiemmin erät on ryöstetty suurelta osin tuhoutunut, hajaantunut tai sulatettu vallankumouksen aikana.

Perinnön suojelu

Historiallisen muistomerkin logo Luokiteltu MH ( 1862 )

Valtion omaisuutta (cad. 2014 AX 2) sydämessä Ile de la Cité , sivuston suojattu asetuksella6. elokuuta 1975, Notre-Dame de Paris -katedraali, joka on omistettu uskonnolliseen käyttöön ja joka on yleisölle avoin, luokitellaan historialliseksi muistomerkiksi vuoden 1862 luettelossa . Arkkitehtuuri ja kulttuuriperinnön mediakirjasto säilykkeitä yli 3000 esityksiä muistomerkki. Lähes 400 katedraalissa säilytettyä teosta (arkkitehtoniset elementit, veistokset, maalaukset, lasikatto, urut, hautausmonumentit, kultasepän teokset, kirjat jne.) Luokitellaan historiallisiksi monumentteiksi esineinä.

Maailmanperintö Maailmanperintö ( 1991 )

Notre Damen katedraali on yksi arkkitehtuurin mestariteoksia keskiajalla kokosi jonka fluvial maiseman Seinen Pariisissa , sivusto luokitellaan 1991 Unescon maailmanperintölistalle mukaan järjestön Nations United kasvatus-, tiede- ja Kulttuuri (UNESCO) kriteerien (i) ( "edustavat ihmisen luovaa neroa mestariteos" ), (ii) ( "todistaa merkittävän tietyn ajanjakson tai tietyllä kulttuurialueella käydyn keskustelun arkkitehtuurin tai tekniikka, monumentaalitaide, kaupunkisuunnittelu tai maisemien luominen " ) ja (iv) ( " antaa esimerkki eräänlaisesta rakennus- tai arkkitehtonisesta tai teknologisesta kokonaisuudesta tai maisemasta, joka kuvaa yhtä tai useampaa merkittävää ajanjaksoa ihmishistoriassa " ). Se on viite goottilaisen arkkitehtuurin leviämiselle , mikä kuvaa rakennustapoja XII -  luvulta lähtien.

Katolinen palvontapaikka

Pariisin basilika

Notre-Dame de Paris on yksi viidestä pieniä basilikaa ja Pariisissa . Pystytetty basilikana27. helmikuuta 1805paavi Pius  VII : n härkä , täydellisen "  sakraalisen latauksen  " aikana, on Ranskan toinen pieni basilika Notre-Dame du Folgoëtin vuonna 1427 perustetun jälkeen.

Luettelo peräkkäisistä johtajista

Notre-Dame de Paris riippuu Pariisin arkkihiippakunnasta , mutta toisin kuin katoliset palvontapaikat, jotka yleensä riippuvat seurakunnasta , Notre-Dame de Paris -katedraalista, joka sijaitsee Saint-Louis-en-l 'Islandin seurakunnan alueella, ei ole tämän seurakunnan palvontapaikka.

Sen vastuuhenkilöllä ei siis ole "seurakunnan pappi" -todistusta, vaan "Notre-Dame de Paris'n pääkaupunkiseudun basilikan rehtori-ylipappi". Tätä maksua on käytetty vuodesta1. st syyskuu 2016kirjoittanut M gr  Patrick Chauvet .

Vuodesta 1967 lähtien seitsemän rehtoria ylipappia on onnistunut:

Juhlat ennen vuoden 2019 tulta

Tässä erityisen vilkkaassa pyhäkössä vietetään viittä päivittäistä palvelua maanantaista lauantaihin ja seitsemää sunnuntaina. Lisäämällä poikkeukselliset festivaalit ja uskonnolliset palvelut, katedraalin holvien alla tapahtuu yli 2000 juhlaa vuodessa.

Matkailu

Notre-Dame de Paris on vuonna 2012 saavutettu ennätys, jossa on noin kaksikymmentä miljoonaa pyhiinvaeltajaa ja kävijää vuodessa, mukaan lukien 14 miljoonaa katedraaliin saapuvaa kävijää, Ranskan suosituin muistomerkki ( Montmartren pyhän sydämen basilikan , Louvren edessä) museo , Versailles'n palatsin puisto ja Eiffel-torni ). Toisin sanoen keskimäärin yli 30000 ihmistä päivässä. Ennen vuoden 2019 tulipaloa, kiireisinä päivinä, tuli yli 50000 pyhiinvaeltajaa ja kävijää.

Ympäristö

Toisaalta katedraali muodostaa IGN: lle järjestysluokan 5 NTF- paikan , jossa nuolen yläosassa olevan ristin keskipiste on geodeettinen piste , toisin sanoen sen koordinaatit tunnetaan tarkasti. Maantieteellinen (600 985,75  m , 128,058.65  m on Lambertin I ), ja sen korkeus (126,7  m in NGF - IGN69 ).

Notre-Dame de Paris taiteessa ja kulttuurissa

Maalaus

Kirjallisuus

Romaani

Notre-Dame de Paris on otsikko romaani by Victor Hugo julkaistu 1831  : katedraali muodostaa hahmo itsessään, joka yhdistää Quasimodo , The epämuodostunut kellonsoittaja, mustalainen tanssija tunnetaan Esmeralda , ja pappi Claude Frollo . Victor Hugo herättää tulipalon katedraalissa. Tämä romaani on sekä tarina myötätunnosta että sankaruudesta, ja rakennuksen rappeutuneen tilan takia purkamisprojektin edessä Victor Hugo on pelastanut vetoomuksen sen kunnostamisesta.

Victor Hugon romaani on synnyttänyt useita elokuva-, näyttämö- ja televisio-sovituksia.

Katedraalin esiintymiset muissa romaaneissa:

Koominen
  • Didier Convard , Chatit, tome 1: Not 'Dam , Glénat , 1992. ( ISBN  978-2-723-46966-1 )
  • Jacques Martin (kirjoittaja) ja Yves Plateau , Les matkoilla de Jhen: Paris: Tome 1 , Casterman , Coll.  "6 vuotta ja enemmän",2006, 55  Sivumäärä ( ISBN  978-2-203-32221-9 )
  • Alban Guillemois , Louis the Moon , Albin Michel , kokoonpano  "Sarjakuva-huumori",2006, 48  Sivumäärä ( ISBN  978-2-226-16675-3 )
  • Serge Saint-Michel , Notre-Dame de Paris , Signe, kokoonpano  "Monumentit ja miehet",2009, 54  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7468-1586-5 )
  • Victor Hugo , Notre-Dame de Paris. Victor Hugo. Sarjakuvakirjallisuuden keskeiset asiat , Grenoble, Glénat,2010, 60  Sivumäärä ( ISBN  978-2-35710-085-5 )
  • Catherine de Lasa ja Lhermey Claire, Pariisin Notre-Dame de Paris, Téqui, erittäin kaunis tarina .  "Pienet paimenet",2013, 31  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7403-1770-9 )
  • Joël Alessandra ja Elodie Font, Notre-Dame de Paris -tapahtuman kulissien takana , Pariisi, Jungle-painokset , kokoelma.  "Siipissä",2017, 107  Sivumäärä ( ISBN  978-2-8222-2157-3 )
  • Yvon Bertorello , Arnaud Delalande , Stéphane Bern ja Cédric Fernandez, Notre-Dame de Paris - La nuit du feu , Grenoble, Glénat,2020, 64  Sivumäärä ( ISBN  978-2-344-04109-3 )
Runous

Gérard de Nerval julkaisi vuonna 1832 runon "Notre-Dame de Paris":

Notre-Dame on hyvin vanha: näemme ehkä hänen
Bury Parisin, jonka hän näki syntyneen;
Mutta muutaman tuhannen vuoden kuluttua aika kompastuu
Samoin kuin susi tekee härän, tämä raskas ruho
vääntää rautahermonsa ja sitten kuuro-hampaalla
raastaa valitettavasti vanhat kiviluut!
Monet miehet, kaikista maan maista,
tulevat, miettimään tätä ankaraa pilaa,
Unelmoijat ja lukemaan Victorin kirjan uudelleen:
Sitten he ajattelevat näkevänsä vanhan basilikan,
kaikki kuin se oli, voimakas ja upea,
Se nousee heidän edessään kuin kuolleen miehen varjo!

- Gérard de Nerval , Odelettes

  • Kiipeä yötä (2011) - Sophie Nauleau . Radio ja runollinen nousu Notre-Dame de Paris -tornille. France Culture - luomistyöpaja [audio]
SCAM: n myöntämä palkinto vuoden 2012 työstäNuoret Dokumenttielokuvat
  • Noin Notre-Dame , 1970, ( ASIN  B00KZNE20G )
  • Collective, André Vingt-Trois ja Joseph Dore (Toimittaja-sarja), Notre-Dame de Paris , Strasbourg / Pariisi, Place Victoires / Nurée Bleue, kokoonpano .  "Katedraalin armo",2012, 501  Sivumäärä ( ISBN  978-2-8099-0798-8 )
  • Bénédicte de Metz, käyn Pariisin Notre-Dame- kadulla, Le Sénevé, kokoonpano .  "Nuoriso",2012( ISBN  978-2-35770-005-5 )
  • Thierry Crépin-Leblond ja Bernard Galland (valokuvat), Paris Notre-Dame: Uusi painos , Editions du Patrimoine, kokoonpano  "Ranskan katedraalit",2014, 96  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7577-0403-5 )
  • František Zvardon, Notre Dame de Paris: Kulttuurien tienhaarassa Strasbourg, Editions du Signe, kokoonpano.  "Kaunis kirja",2018, 158  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7468-3667-9 )
  • Francis Lecompte ja Jacques Guillard (valokuvat), Notre-Dame de Paris, Île de la Cité ja Île Saint-Louis , Issy-les-Moulineaux, Charles Massin, kokoonpano.  "Heritage perintöopas",2019, 191  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7072-1030-2 )

Laulu

  • Notre-Dame de Paris ( Paul Burani ja Alfred Isch-Wall - m: Francis Chassaigne); vs. 1870
  • Notre-Dame de Paris , laulu ( Édith Piaf )
  • Au Pied Des Tours De Notre-Dame ( Francis Carco , useita esiintyjiä)
  • Notre-Damen kellot ( Léo Ferré )
  • Notre-Damen yöt ( Suzy Solidor )
  • 61. lokakuuta ( The Twisted )
  • Notre-Dame de Paris , musikaali (Hélène Ségara, Daniel Lavoie, Garou, Bruno Pelletier, Patrick Fiori, Luck Mervil, Julie Zenatti - Luc Plamondon ja Richard Cocciante)
  • Varastettu auto: Mylène Farmer & Sting 2015  : otsikkoleikkeen avulla voit löytää Notre-Dame de Paris -tapahtuman ja Seinen rannat
  • Melankolian Neitsyt Neitsyt ( Damien Saez )
  • Tulessa oleva nainen ( Damien Saez )
  • Ensimmäinen katedraali  : “[…] Tammet ja poppelit tulevat Île-de-Francesta […] Ihmiset nostavat päänsä sinne, missä arkkitehdit heittävät kellotornit. » Gilbert Bécaud esittää tämän kappaleen Pariisin Notre-Damen katedraalin etupihalta jouluaattona 1976

Ooppera

  • Notre Dame , romanttinen ooppera kahdessa näytössä Victor Hugon tekstin jälkeen, Franz Schmidt ja Leopold Wilk (1902–1904, toim. Drei-Masken-Verlag, München). Luominen Wienissä, 1914.

Televisio

  • Juuret ja siivet , Notre-Damen 850-vuosipäivä , Ranska 3 , lähetettiin 13. helmikuuta 2013
  • Notre Dame de Paris: Kahdeksan vuosisataa kunniaa , ranskalainen radio-televisio , ohjannut Guy Labourasse, lähetetty 30. syyskuuta 1963

Videopeli

Katedraali herätetään ja mallinnetaan joissakin videopeleissä, erityisesti Pariisissa . Se on joskus tehtävän tai tehtävän kohtaus.

  • in TimeSplitters 2 (2002), pelaaja pelaa ajallinen sotilas ja löytää itsensä katedraalissa 1895, lopettamaan armeijan elävien kuolleiden;
  • in Civilization IV (2005) ja Civilization V (2010), katedraali pidetään ”ihme”, joka tarjoaa etuja ensimmäinen pelaaja rakentaa sitä peliin;
  • julkaisussa The Saboteur (2009) katedraali on keskityspiste leikkialueella , joka edustaa natsien miehitettyä Pariisia toisen maailmansodan aikana  ;
  • teoksessa Muista minut (2013) katedraali näkyy pelin tietyissä kohdissa (ilman mahdollisuutta tutkia) keskellä uusfuturistista Pariisia vuonna 2084  ;
  • in Assassins Creed Unity (2014), joka tapahtuu aikana vallankumouksen , pelaaja voi kiivetä ja käytännössä käydä Notre-Dame de Paris. Katedraalin mallintaminen kesti kaksi vuotta. Tämä ei kuitenkaan ole tarkka rekonstruktio, ja tiettyjä lasimaalauksia tai erilaisia, lisääntymiseltä suojattuja elementtejä on suunniteltu uudelleen.
  • in Eagle Flight (2016), pelaaja ilmentää vuonna virtuaalitodellisuuden kotka ensimmäisen persoonan näkymä on Pariisin kaupungin, jossa luonto on tulivat esille, ilman ihmisen läsnäoloa. On mahdollista lentää katedraalin sisällä;
  • in Forge of Empires  ;
  • in Overwatch (2016), lisätään osana helmikuun 2019 päivityksen kartta Pariisin avulla pelaaja tarkkailla tuomiokirkko taustalla.
  • Vuonna Minecraft (2008) se on rakennettu (päivitetty viimeksi vuonna 2020) ulkopuolelta, jossa sisällä tyhjennä muokattava sen pelaaja-style .

Pääsy

Sivusto palvelee B-linjan ja linjan C RER at Saint-Michel - Notre Dame asema , jonka linja 4 metro at Saint-Michel tai Cité asema , jonka linja 10 metron asemalla Cluny - La Sorbonne kuten myös yksitoista linjoja (21, 27, 38, 47, 63, 67, 86, 87, 96).

Katso myös

Infografiikat ja tiedostot

Bibliografia

  • Ferdinand de Guilhermy ja Eugène Viollet-le-Duc , kuvaus Notre-Damesta, Pariisin katedraali , Pariisi, Bancen arkkitehtuurikirjasto,1856( BNF ilmoitus n o  FRBNF30556519 , lue Wikiaineistossa , lukea verkossa )
  • Marcel Aubert ( pref.  Paul Vitry), Notre-Dame de Paris -katedraali: Historiallinen ja arkeologinen huomautus , Pariisi, D.-A. Longuet-toimittaja,1919, 175  Sivumäärä ( lue verkossa )(uusi painos, Firmin-Didot et Cie, Pariisi, 1945, 192 s., raportti François Deshoulières , Bulletin Monumental , 1945, tome 103, n o  1, s.  134-136 )
  • Marcel Aubert, "  Notre-Dame de Paris'n puitteet  ", Ranskan arkeologinen kongressi. 87 th istunto. Pariisi. 1919 , Ranskan arkeologinen seura ,1920, s.  397-406 ( lukea verkossa , käyttää 1 st syyskuu 2020 ).
  • Marcel Aubert , Notre Dame de Paris: hänen paikkansa historiassa XII : nnen että XIV : nnen  vuosisadan (FT) , Pariisi, H. Laurens editori1921, 234  Sivumäärä( Jean Vallery-Radotin raportti , Revue d'histoire de l'Eglise de France , 1921, 36, s.  267-273 ( luettu verkossa ) )
  • Marcel Aubert , Notre-Dame de Paris: arkkitehtuuri ja veistos , Pariisi, A. Morancé,1928, 91  Sivumäärä
  • Marcel Aubert , Les Vitraux de Notre-Dame et de la Sainte-Chapelle Pariisissa , Pariisi, Kansallinen historiallisten muistomerkkien rahasto / CNRS Unescon avustuksella,1959, 357  Sivumäärä
  • Annie Blanc, "Huomautuksia Notre-Dame de Paris'n keskustaportaalista ja länsimaisesta julkisivusta", julkaisussa Bulletin Monumental, 1991-4, s. 341-432 (luettu verkossa) .
  • Michael Camille, Les Gargouilles de Notre-Dame: keskiaika ja modernin hirviöt , Alma-toimittaja, 2011.
  • Centre d'Histoire ”Espaces et Cultures” (CHEC), kirkkomuusikot 1790. Ensimmäinen raportti kyselyn ammatillinen ryhmä , vuonna: Historiallinen Annals Ranskan vallankumouksen , n O  2, Blaise-Pascal -yliopisto , Clermont-Ferrandin, 2005, s.  57-82 (artikkelin ovat kirjoittaneet Clermont-Ferrandin yliopiston "muusikoiden prosopografian ryhmän" jäsenet Stéphane Gomis, Frédérique Longin, Laurent Borne, Grégory Goudot ja Bernard Dompnier ). Työtä Kansallisarkiston D XIX -sarjassa (90, 91, 92).
  • (en) William W. Clark, Robert Mark, Ensimmäinen lentävä tukipäivä: Pariisin Notre-Damen kynnyksen uusi jälleenrakennus, julkaisussa The Art Bulletin , t. 66, 1984, s.  47-65 ( raportti Anne Prache, vuonna Bulletin monumentaalinen , 1984, Tome 142, n o  2, s.  196-198 )
  • François Collombet, Ranskan kauneimmat katedraalit , Selection of Readers Digest, Pariisi (Ranska), ( ISBN  2-7098-0888-9 ) , 1997; s.  214–219 .
  • Thierry Crépin-Leblond, Notre-Damen katedraali , Monum. Éditions du Patrimoine, Pariisi (Ranska), ( ISBN  2-85822-364-5 ) , 2000.
  • Jean de La Monneraye , Pariisi, Horizons de France , French Society of Swiss Presses, Pariisi (Ranska), 1968.
  • Gérard Denizeau, Ranskan monumenttien visuaalinen historia , Larousse, Pariisi (Ranska), ( ISBN  2-03-505201-7 ) , 2003; s.  88–91 .
  • Dom Jacques du Breul , ”Pariisin katedraalikirkon perustaminen”, Le Théâtre des antiquitez de Paris , Pariisi, 1639, s.  5-48 ( lue verkossa )
  • Alain Erlande-Brandenburg , Notre-Dame de Paris , Editions Nathan / CNMHS, Pariisi (Ranska), 1991.
  • Alain Erlande-Brandenburg, Ranskan arkkitehtuurin historia (osa 1), Éditions du Patrimoine, Mengès, Pariisi (Ranska), ( ISBN  2-85620-367-1 ) , 1995.
  • Alain Erlande-Brandenburg, Notre-Dame de Paris , Éditions de la Martinière, Pariisi (Ranska), 1997, ( ISBN  2-7324-2392-0 ) .
  • Yves Gallet: ”Tulipalon jälkeen. Notre-Dame de Paris: Tase, pohdintoja, näkökulmia ”, julkaisussa Bulletin monumental , 2019, tome 177, n o  3, ( ISBN  978-2-901837-79-4 ) , s.  211-218
  • Claude Gauvard: Notre-Dame de Paris - keskiaikainen katedraali, Pariisi 2019.
  • Adrien Goetz , Our Lady of Humanity , Pariisi, Grasset ja Fasquelle , coll.  "Ranskalainen kirjallisuus",2019, 80  Sivumäärä ( ISBN  978-2-246-82208-0 , online-esitys ).
  • Benjamin Guérard (toim.) Notre-Dame de Paris -kirkon Cartulaire, Crapelet-tulostus ( Collection des cartulaires de France ), Pariisi, 1850, tome 1 , tome 2 , tome 3 , tome 4
  • (de) Erwin Heinle, Türme Aller Zeiten - go Kulturen ( 3 th  Edition), Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart (Saksa), ( ISBN  3-421-02931-8 ) , 1997; s.  140 .
  • Dieter Kimpel, L'Architecture gothique en France 1130-1270 , Flammarion, Pariisi (Ranska), ( ISBN  2-08-010970-7 ) , 1990.
  • Henry Kraus, "Pariisi, kultainen legenda", julkaisussa L'Argent des cathédrales , éditions du Cerf / CNRS éditions, Pariisi, 2012 ( ISBN  978-2-271-07503-1 ) , 344p.
  • Jean-Michel Leniaud , Notre Dame de Paris , Éd. Molière, 2009.
  • Robert Mark, Gothic: Empiirinen arkkitehtuuri , tiedettä varten, 01/1985.
  • (en) Robert Mark, korkea goottilainen rakenne , taidemuseo, Princeton University, Princeton (USA), ( ISBN  0-943012-05-8 ) , 1984; s.  8–11 .
  • Fernand de Mély , Thornsin pyhä kruunu Notre-Dame de Parisissa , Librairie Ernest Leroux, Pariisi, 1927, 54p. ( lue verkossa )
  • Victor MORTET , historialliset ja arkeologiset selvitykset katedraali ja Episcopal palatsi Pariisissa VI : nnen ja XII : nnen vuosisadan , Alphonse Picard kirjakauppias ja kustantaja, Paris, 1888 ( lukea verkossa )
  • Jean-Marie Pérouse de Montclos, Pariisin taide , Éditions Place des Victoires, Pariisi (Ranska), ( ISBN  2-84459-065-9 ) , 2003.
  • Jean-Marie Pérouse de Montclos (johdolla) , Heritage Guide: Île-de-France , Pariisi, Hachette,1992, 750  Sivumäärä ( ISBN  2-01-016811-9 )
  • Anne Prache, Île-de-France Romanesque , Zodiaque Edition, Pariisi (Ranska), 1983; s.  69–70 .
  • Roland Recht , goottilaisten katedraalien rakentajat , Strasbourg, Strasbourgin kaupungin museot,1989( ISBN  2-901833-01-2 )
  • Dany Sandron, Andrew Tallon, Notre-Dame de Paris: Yhdeksän vuosisadan historia , Pariisi, Parigramme, 2013.
  • Claude Tuot, Les Gargouilles de Paris , Éditions Création, 2016.
  • Whitney S. Stoddard, taide ja arkkitehtuuri keskiaikaisessa Ranskassa , Icon Éditions (Harper & Row Publishers), New York (Yhdysvallat), ( ISBN  0-06-430022-6 ) , 1972; s.  136–145 .
  • Pascal Tonazzi, Florilège de Notre-Dame de Paris , Éditions Arléa, Pariisi (Ranska), ( ISBN  2-86959-795-9 ) , 2007.
  • Pascal Tonazzi, Notre-Damen suuri historia kirjallisuudessa , Le Passeur éditeur, Pariisi, 2019, ( ISBN  9782368907320 )
  • Pyhiinvaeltajan erityispainos , Notre-Dame de Paris, taivaalta katsottava katedraali. Julkaisemattomat valokuvat , 2012.
  • Notre-Dame de Paris 1163-2013 . Pariisissa Collège des Bernardinsissa pidetyn tieteellisen konferenssin 12. – 1215. joulukuuta 2012, ohj. Cédric Giraud, Turnhout: Brepols, ( ISBN  978-2-503-54937-8 ) , 2013.
  • Jean-Pierre Riocreux, Notre-Dame de Paris -katedraalin luostarin lasimaalaukset , 2005.
  • Chantal Hardy, Ruusut Notre-Dame de Pariisin korkeudessa , s.  153-199 , vuonna Bulletin monumentaalinen , 1991, volyymi 149, n o  2 ( lukea verkossa )
  • Claude Gauvard , Joël Laiter, Notre-Dame de Paris , Pariisi, Éditions du Chêne, ( ISBN  2-84277-690-9 ) , 2006.
  • Archives de France , "  Notre-Dame de Paris arkistojen kautta  ", uutiskirje ,29. huhtikuuta 2019( lue verkossa )
  • André Vingt-Trois (ohjaaja) et ai., Notre-Dame de Paris , Strasbourg, La Nués bleue, kokoonpano .  "Katedraalin armo",2012, 491  Sivumäärä ( ISBN  978-2-8099-0798-8 , ilmoitusta BNF n o  FRBNF43516265 )
  • Ken Follett ( kääntänyt  englanniksi Odile Demange ), Notre-Dame , Pariisi, Robert Laffont ,13. kesäkuuta 2019, 80  Sivumäärä ( ISBN  978-2-221-24367-1 )
    • Julie Malaure, "  Kaikki Ken Follett on laatinut Notre-Dameen  ", Le Point ,12. kesäkuuta 2019( lue verkossa ).
    • Xavier Fornerod, "  Kirjoittaja Ken Follet julkaisee kirjan kunniaksi Notre-Dame de Paris  ", CNews ,12. kesäkuuta 2019( lue verkossa ).
  • Arrabal Fernando, Barbier Gilles, Basserode, Bell Larry, Bonnefoi Christian, Boulatov Erik, Chamant Marie, Champion Métadier ym., 15. huhtikuuta 2019. Visions d'artistes , Paris, Editions Jannink, 2019 ( [2] ( ISBN  978- 2 -37229-038-8 ) ).
  • Ivan A. Alexander , "  850 vuotta musiikin Notre Dame  ," Diapason , n o  689,huhtikuu 2020, s.  20-33.
  • Dany Sandron, Notre Dame de Paris: Historia ja arkeologia katedraalin ( XII th  -  XIV : nnen  vuosisadan) , CNRS painoksia, kokoelma "Spirit of Places", 2021, 358  s. .

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Tämän tornin osan reunana on monikulmainen torni, joka on lävistetty porsaanreikillä ja jossa on portaikko, josta pääsee ylempiin kerroksiin. Tornien pohja on peräisin vuosilta 1190-1225, toisin sanoen Philippe Augusten hallituskaudesta .
  1. Sullyn sukulaisten joukossa, jotka mainitaan hänen kansliansa eri toimissa, on vuonna 1164 maallikko "Ricardus cementarius" (muurari Richard) ja vuosina 1170 ja 1187 "Symon carpeutarius" (vapaamuurari Symon), nämä kahdella kaupan termillä voi olla laajempi merkitys tällä hetkellä ja ne voivat nimetä arkkitehdit, mutta tämä on oletusten asia. Lähde: Benjamin Guérard , Notre-Dame de Paris -kirkon kartulaari , 1850, osa 5, s.  47 , 49 ja 72.
  2. Välillä 1815 ja 1914, arvo frangin (ns siemennestettä frangi on aika, joka vastaa 0,322 5 grammaa 90% kultaa) pysyi vakaana ja voidaan arvioida vastaa 10 euroa (2008). Kokouksen avaama luotto vastasi siis noin 25 miljoonaa euroa, mikä oli työn laajuuden vuoksi täysin riittämätön.
  3. Noista sadasta suuresta patsaasta, jotka restaurointiryhmä veistää, Geoffroi-Dechaume teki kolmekymmentä: kahdeksantoista kivestä ja kaksitoista kohokuvioidusta kuparista. Muita kuvanveistäjiä joukkueessa olivat Chenillion, Fromanger, Michel-Pascal, Toussaint, Elmerich, Prinsay ja Vatrinelle. Vain Adolphe-Victor Geoffroi-Dechaume saavutti postuumisen kunnian.
  4. Kaksi kruunattua neitsyttä, jotka ovat personifioineet vasemmalla, voittaa kirkko maljalla ja valtikkaalla, kuninkaallisella symbolilla; oikealla puolella oleva kirkon valtaistuimella oleva synagoga, joka kumartaa päänsä ja menettää diademinsa, silmänsä peitetyllä silmillä, symboli hengellisestä sokeudestaan.
  5. "ihmeet" ovat näytelmiä, pelataan edessä kirkkojen rakennuksen ja virkistys uskollisten. Teofiilien ihme , jonka Rutebeuf kirjoitti noin vuodelta 1260, on kaikista tunnetuin.
  6. Patsas jotka katosivat vallankumouksen aikana edusti kypäräpäinen ritari, joka on asennettu runsaasti koristeltu hevonen.
  7. Omistus "aivojen" yläpuolella, joka on koristeltu lehtifriisillä : "Quæ Prius Jacquelina, Joannis comitis De Monte Acuto Donum Pond. XV. Herra Nunc Duplo Aucta, Emmanuel-Ludovica-TheresiVocor a Ludovico Magno ac Maria Theresia ejus conjuge nominata ja Francisco Harlay primo ex Archiepiscopis Parisiensibus Duce Ac Pari Francis Benedicta. Kuolle XXIX. Aprilis MDCLXXXII ”  ; merkintä " pihdissä "  : "Florentin Le Gvay, Natif Et Maistre De Paris, M'a Faicte - N. Chapelle. J. GILLOT. F. MOREAU M'ONT VIKA VUONNA 1685 ” .
  8. Viisi pieniä basilikaa ja Pariisin ovat basilika Sacred Heart Montmartren , The basilika Notre-Dame-du-Perpétuel-Secours , The basilika Notre-Dame-des-Victoires , Notre-Damen katedraali ja Pyhä basilika - Clotilde .

Viitteet

Työ
  1. Dagerrotyypit ja valokuvat (sivut 210 ja sitä seuraavat).
  2. s.  108 ja 124 .
  3. sivut 28 ja sitä seuraavat.
  4. luku säteilevästä katedraalista ( s.  147-155 ).
  5. s.  74 ja 80 .
Muut lähteet
  1. Katso sen ääriviivat luku artikkelin mukaan Marcel Aubert
  2. Didier Busson, Gallian arkeologinen kartta 75 , Pariisi, Les Belles Lettres,1998, 445-452  Sivumäärä.
  3. Victor MORTET , historialliset ja arkeologiset selvitykset katedraali ja Episcopal palatsi Pariisissa VI : nnen ja XII : nnen  vuosisadan , Pariisi, A. Picard,1888, 90  Sivumäärä (ilmoitus BNF n o  FRBNF32468344 ) lukea verkossa osoitteessa Gallica .
  4. Marc Fourny, "  Notre-Dame de Paris'n kymmenen salaisuutta  " , Le Point ,12. joulukuuta 2012.
  5. Jean Hubert , "  Notre-Dame de Paris'n alkuperä  ", Revue d'histoire de l'Eglise de France , t.  50, n °  147,1964( lue verkossa ).
  6. Marcel Aubert , "  Vanha Episcopal kirkot Pariisissa, Saint-Etienne ja Notre Dame, XI : nnen  vuosisadan alussa ja XII : nnen  " Records kokousten Académie des Merkinnät et kaunokirjallisen , n o  3, 83 th  vuodessa vuonna 1939 ( lue verkossa ).
  7. Françoise PREVOT "  Katedraali ja kaupungin Gallian lopulla antiikin ja korkean keskiajalla  ", Urban History , n o  7,2003( lue verkossa ).
  8. Josiane Barbier, Didier Busson ja Véronique Soulay, "Ennen goottilaista katedraalia" , André Vingt-Trois (ohj.), Notre-Dame de Paris , Strasbourg, La Nués bleue, coll.  "Katedraalin armo",2012, 491  Sivumäärä ( ISBN  978-2-8099-0798-8 , ilmoitus BnF n o  FRBNF43516265 , luettu verkossa ) , s. 17-28.
  9. Michel Rouchen , "Jubilee Notre-Dame de Paris katedraali - Symboliikka katedraalit: historiallisia, uskonnollisia, sosiaalisia lähestymistapaa" , ohjelma Ääni on vapaa päällä Radio Notre-Dame 19. joulukuuta 2012 asti.
  10. "  Pariisi Philippe Augusten aikaan  " , osoitteessa philippe-auguste.com .
  11. Baldwin, John, Philippe Auguste ja hänen hallituksensa - Ranskan kuninkaallisen vallan perustukset keskiajalla , käännös englanniksi Béatrice Bonne (esipuhe Jacques Le Goff), Fayard, 1991.
  12. [PDF] Notre-Dame de Paris. Yksi ensimmäisistä goottilaisista katedraaleista Ranskassa .
  13. Viollet-le-Duc - sanakirja Ranskan arkkitehtuuria XI nnen kuin XVI : nnen  vuosisadan - Volume 2 , Tuomiokirkko .
  14. René Héron de Villefosse, juhlat, Pariisin festivaalit ja juhlat , Hachette,1980, s.  25.
  15. Jacques Henriet, goottilaisen arkkitehtuurin kynnyksellä , University Press of Franche-Comté,2005, s.  294.
  16. Robert de Torignin, Mont-Saint-Michelin apattin , toim. Léopold Delisle, Rouen, Le Brument, 1872-3, s.  68 .
  17. Guilhermy ja Viollet-le-Duc 1856 , s.  8.
  18. Henry Kraus, Katedraalien raha , s.  23, 25-26, huomautus 2
  19. [[#Victor Mortet, Maurice de Sully, Pariisin piispa, 1160-1196. Opiskella piispallisia hallinto toisella puoliskolla XII : nnen  vuosisadan | MORTET Victor, Maurice de Sully, piispa Pariisin 1160-1196. Opiskella piispallisia hallinto toisella puoliskolla XII : nnen  vuosisadan ]].
  20. Marc Bloch , Blanche de Castille et les serfs du Chapitre de Paris, julkaisussa Pariisin ja Île-de-Francen historian yhdistyksen muistelmat , 1911, osa 38, s.  224-272 ( lue verkossa )
  21. "  Notre-Dame de Paris, goottilaisen taiteen helmi, juhlii 850 vuotta  " , Liberaalissa ,12. joulukuuta 2012.
  22. Pariisin suihkulähteet ja säiliöt .
  23. Notre-Dame de Paris ja Ludvig  XIII: n lupaus , nykyaikainen antaumus .
  24. Louvren magien palvonta
  25. MM. Lassus ja Viollet-le-Duc, Notre-Dame de Pariisin kunnostusprojekti , Imprimerie Lacombe, Pariisi, 1843, s.  18.
  26. É. de Barthélemy, kardinaali de Noailles, Châlonsin piispa, Pariisin arkkipiispa: julkaisemattomasta kirjeenvaihdostaan, 1651-1728, kirjoittanut É. de B, L. Techener, Pariisi, s.  89 .
  27. Marcel Aubert, artikkelissaan "arkkitehdit Notre Dame de Pariisin XIII : nnen on XIX : nnen  vuosisadan", vuonna Bulletin monumentaalinen , Paris, 1908, s.  427-441 .
  28. Jean Leflon , "Notre-Dame de Paris vallankumouksen aikana" , Revue d'histoire de l'Eglise de France n ° 147, 1964, s. 109-124.
  29. “  Notre-Dame de Paris Ranskan vallankumouksen aikana. - L'ARBR- Les Amis de Robespierre  ” , osoitteessa www.amis-robespierre.org (kuultu 4. kesäkuuta 2020 ) .
  30. Eduskunnan arkisto , 23. osa, s.  202-205 . Katso verkossa.
  31. P.Pisani, Pariisin kirkko ja vallankumous , Pariisi, Al. Picard, 1908-1911, t. 1 (1789-1792), s.  202-205 . Ota yhteyttä Gallicaan.
  32. Nämä kymmenen kirkot ovat Saint Barthélemyn , Saint-Germain-le-Vieux-en-la-Cité, Saint-Jean-Baptiste-Saint-Denis, Saint-Landry , Saint-Pierre-aux-Arcis , Saint-Pierre-aux -Bœufs , Sainte-Croix-en-la-Cité , Sainte-Madeleine-en-la-Cité , Sainte-Marine , Sainte-Chapelle-Basse (Abbot Delarc, Id. ).
  33. "Construction history" , notredamedeparis.fr, käyty 8. toukokuuta 2016.
  34. Jean-Baptiste Duvergier , Täydellinen kokoelma lakeja, asetuksia, asetuksia, asetuksia ja valtioneuvoston lausuntoja , t.  VI , Pariisi, A. Guyot et Scribe, 1825 1 st ed. ( lue verkossa ), s.  281 ( lue verkossa ).
  35. Louis Laforge , "Notre-Damen 850 vuotta" , ohjelma Des fins et des vents on France 3 , 13. helmikuuta 2013.
  36. Notre-Dame de Paris -katedraali (Napoleon-säätiön sivusto).
  37. Taiteen ja historian katedraali Lasimaalaukset .
  38. "  " Notre-Dame de Paris ", katedraalin pelastaneen Hugon mestariteos  " , osoitteessa Capital.fr ,15. huhtikuuta 2019(käytetty 4. kesäkuuta 2020 ) .
  39. Laki joka avaa kunnian palauttamista katedraali Pariisissa, n o  12105 19. heinäkuuta 1845 Bulletin lakien n o  1222, s.  196 ( luettu Gallicassa ).
  40. Jannie Mayer, “  Lassuksen ja Violet-le-Ducin varhaiset teokset Notre-Dame de Parisissa. Kings Gallery ja länsijulkisivun tukipylväiden kapealla 1844-1846.  », Monumental Bulletin , voi.  157, n °  4,1999, s.  355-365 ( lue verkossa ).
  41. Hervé Cabezas, ”  From ’arkeologista lasimaalaus’  ”, Revue d'Archeologie moderne et d'Archeologie générale , voi.  6,1988, s.  118-120.
  42. Yves Combeau , "Notre-Dame de Paris'n historia: 850 vuotta ... ja silti yhtä kaunis! » On Canal Académie joulukuuta 23, 2012 asti.
  43. BFMTV , "  Notre-Dame de Paris: katedraali ei ollut koskaan tuntenut suurta tulipaloa kahdeksan vuosisadan historiassa  " , BFMTV: ssä ( vierailu 4. kesäkuuta 2020 ) .
  44. Exelsior 8. tammikuuta 1919: Kartta ja virallinen luettelo Pariisissa ja lähiöissä laskeutuneista lentokoneiden pommeista ja sepeliinistä, jotka on numeroitu niiden järjestyksen ja pudotuspäivän mukaan
  45. Jacques Le Chevallier .
  46. "  Kiipeily Notre-Damen tornille  ", Ranska-Soir ,11. lokakuuta 1972, s.  1.
  47. Marc Fourny, ”  Meidän täytyy pelastaa Notre-Dame de Paris!  » , Lepoint.fr,1. st kesäkuu 2017(käytetty 4. kesäkuuta 2017 ) .
  48. "  palauttaminen kuudestatoista kuparin patsaat torni Notre-Dame de Paris  " , on alueellinen kulttuurisihteeri ja Ile-de-France .
  49. "  palauttaminen Notre-Dame de Paris: poistaminen 16 patsaat nuolen  " , on paris.catholique.fr päällä (kuultu 17 huhtikuu 2019 ) .
  50. "  Notre-Damen tulipalon kuvat  " , Le Monde ,15. huhtikuuta 2019(käytetty 15. huhtikuuta 2019 ) .
  51. "  Notre-Dame de Paris -katedraalissa on käynnissä suuri tulipalo  " , osoitteessa LeMonde.fr ,15. huhtikuuta 2019(käytetty 15. huhtikuuta 2019 ) .
  52. "  SUORA. Paris: tulipalo "mahdollisesti liittyvät työt" korjataan parhaillaan Notre-Damen katedraali  " , on Franceinfo ,15. huhtikuuta 2019(käytetty 15. huhtikuuta 2019 ) .
  53. Emmanuel Macron, "  Puhe 15. huhtikuuta 2019 Notre-Dame de Paris -aukiolla  ", tasavallan presidentti ,15. huhtikuuta 2019( lue verkossa ).
  54. "  Emmanuel Macron:" Tämä katedraali, me rakennamme sen uudelleen  " , BFMTV: ssä ,15. huhtikuuta 2019(käytetty 15. huhtikuuta 2019 ) .
  55. LCI: n toimittaja, "  Emmanuel Macronin puhe Notre-Damesta  " , osoitteessa lci.fr ,16. huhtikuuta 2019.
  56. "  Notre-Dame: kansainvälinen arkkitehtikilpailu tornin rekonstruoimiseksi  " , osoitteessa lefigaro.fr ( ISSN  0182-5852 , käyty 17. huhtikuuta 2019 ) .
  57. "  CSTB: n asiantuntemus Notre-Dame de Paris'n jälleenrakennuksessa  " osoitteessa clusterlumiere.com ,26. toukokuuta 2021(näytetty 1 st päivänä heinäkuuta 2021 )
  58. Notre Dame de Paris'n suuri historia .
  59. Jean Sévillia , "Notre-Dame de France" , Le Figaro Magazine , viikko 17. huhtikuuta 2020, s. 49-51.
  60. Jean-Baptiste Lebigue, " Henri VI : n kruunajaisten järjestys Notre-Dame de Paris'ssa (16. joulukuuta 1431)" , Notre-Dame de Paris 1163-2013 , ohj. Cédric Giraud, Turnhout: Brepols, 2013, s.  319-363 .
  61. “  linternaute.com/histoire/jour/…  ” ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä? ) .
  62. “  qu Por qué teki itsemurhan Antonieta Rivas Mercado?  » , Osoitteessa www.milenio.com (käytetty 29. huhtikuuta 2020 ) .
  63. Le Figaro n o  228 torstaina 10. toukokuuta 1945.
  64. Marie Théobald, "  Notre-Dame de Paris on täynnä uskollisia, jotka tulevat kunnioittamaan iskujen uhreja  ", lefigaro.fr , 18. marraskuuta 2015.
  65. "  Kuka omistaa Notre Damen katedraali Pariisissa?"  » , BFM TV: ssä .com ,16. huhtikuuta 2019(käytetty 17. huhtikuuta 2019 ) .
  66. Martine Robert, "  Notre-Dame de Paris: huolto, kunnostus, käyttö, kuka maksaa mitä?  » , Lesechos.fr-sivustolla , 16.- 18.4.2019 .
  67. (in) '  Notre Damen katedraali Pariisissa. Interaktiivinen kuva Street View ja Map  " , geographic.org/streetview (tutustuttavissa 1. st syyskuu 2018 ) .
  68. Notre-Damen pituus ja leveys - mitat .
  69. Notre-Dame de Paris -sivusto - Katedraali lukuina .
  70. Notre-Dame de Paris - Rakennushistoria .
  71. Opas geologiaan Ranskassa, Belin-painokset, 2008. ( ISBN  978-2-7011-4748-2 ) . Sivut 293 ja 294.
  72. Artikkeli Pariisin kivi. Menetelmä rakennuskiven tutkimiseksi sen louhinnasta sen toteuttamiseen , kirjoittaneet Paul Benoît, Annie Blanc, Jean-Pierre Gély, Ania Guini-Skliar, Daniel Obert ja Marc Viré, Ranskan keskustan arkeologisen katsauksen liitteessä , vuosi 2000 , sivu 142. Kuulunut osoitteesta persee.fr [1] .
  73. Jacqueline Lorenz ja Paul Benoit, urat ja rakenteet Ranskassa ja naapurimaissa , Editions du CTHS,1991, s.  250.
  74. Opas geologiaan Ranskassa, Belin-painokset, 2008. ( ISBN  978-2-7011-4748-2 ) . Sivu 205 Chartresille, sivu 157 Auxerre.
  75. Didier Busson, Notre-Damen aukio: arkeologia ja historia , Pariisi-museot ry,2002, 101  Sivumäärä.
  76. TLM , ”  Notre-Dame arkeologinen Crypt  ” puolesta TousLesMusées (näytetty 04 kesäkuu 2020 ) .
  77. Marcel Aubert, Our Lady of Paris: paikkansa historiassa arkkitehtuurin XII : nnen että XIV : nnen  vuosisadan , H. Laurens,1920, s.  133.
  78. Viollet-le-Duc olisi kannattanut näitä nuolia Alain Erlande-Brandenburgin mukaan , joka perustuu arkkitehdin jättämiin asiakirjoihin: "Viollet-le-Duc analysoimalla muistomerkkiä oli havainnut, että tornien kannot olivat on tarkoitettu vastaanottamaan nuolia, joiden palauttamista hän ehdotti ” ( Notre-Dame de Paris, kirjoittanut Alain Erlande-Brandenburg, s.  215 , Éditions de la Martinière (Pariisi) 1997 ( ISBN  2-7324-2392-0 ) ). Viollet-le-Duc itse kuitenkin vastusti tätä ajatusta vuonna 1856 julkaistussa Pariisin katedraalin kuvaus Notre-Damesta ( de Guilhermy ja Viollet-le-Duc 1856 , s.  28).
  79. Eléonore Veillas, raportti ”Discovery tornit katedraali” on Radio Notre-Dame 13. joulukuuta 2012 asti.
  80. Notre-Dame de Paris vierailu .
  81. Tornit ja krypta .
  82. Michel Lemoine, Notre Dame de Paris: kristillinen manifesti (1160-1230) , Brepols,2004, s.  79.
  83. Jean Taralon, Annie Blanc, J. Devillard, L. Lenormand, "Huomautuksia Notre-Dame de Paris'n keskustaportaalista ja länsimaisesta julkisivusta", julkaisussa Bulletin monumental , nide 149, nro 4, vuosi 1991, s. 341-432.
  84. Alain Erlande-Brandenburg , goottilainen taide , linnoitukset ja Mazenod,2004, s.  129.
  85. Cluny-museossa säilytetyn alkuperäiskappaleen esittely: Lintel-fragmentti: kuolleiden ylösnousemus (sivuston tuottaja Réunion des Musées Nationaux ).
  86. Site Insecula - Notre-Dame de Paris -arkkitehtuuri .
  87. Eugène Viollet-le-Duc perustellun Ranskan sanakirja arkkitehtuurin XI th  vuosisadalla XVI : nnen  vuosisadan - otsake Souls (niitä) .
  88. Guilhermy ja Viollet-le-Duc 1856 , s.  40.
  89. Mukaan de Guilhermy ja Viollet-le-Duc 1856 , s.  33 ja sitä seuraavat hyveiden ja paheiden parit ovat: alkaen Kristuksesta tämän oikealle puolelle: Usko ja epärehellisyys tai epäjumalanpalvelus; Toivo ja epätoivo; Hyväntekeväisyys ja varjo; Oikeudenmukaisuus ja epäoikeudenmukaisuus; Viisaus tai varovaisuus ja hulluus; Nöyryys ja Pride tai piittaamattomuudesta (kuusi viimeistä ovat olleet redone XVIII th  luvulla); ja alkaen Kristuksesta vasemmalta: voimaa tai rohkeutta ja pelkuruutta; Kärsivällisyys ja viha; Pehmeys ja kovuus; Konkordi tai rauha ja ristiriita; Tottelevaisuus tai alistuminen ja kapinan henki; Sinnikkyys ja epävakaa tai kurinalaista.
  90. Takana ovet, saranat ja arabeskeja, ovat paluu XIX : nnen  vuosisadan.
  91. Yksityiskohta portaalin toisen vasemman kaaren alaosasta . Kuin suuret patsaat laitureiden , patsaat kaaria ei rekonstruoitu XIX th  luvulla, mutta on peräisin alusta XIII : nnen  vuosisadan.
  92. Vatsa ja kruunattu paholainen murskaavat kirotut painollaan, mukaan lukien piispa ja kuningas.
  93. He ovat myös olleet redone XIX th  vuosisadan. Vasemmalla lähellä lehtiä korkokuvia kuvaa horoskooppi ja työtä kuukauden alussa XIII : nnen  vuosisadan.
  94. Jacques Thirion , ”vanhin veistokset Notre Dame de Paris”, on raportteja istuntojen Académie des Merkinnät et kaunokirjallisen , 1970, volyymi 114, n o  1, s.  85-112 ( lue verkossa )
  95. Illiana Kasarska "veistokset XII : nnen  vuosisadan portaalin St. Anne Notre Dame de Paris", vuonna Bulletin Monumental , 2001, Volume 159, n o  2 p.  183-184 ( lue verkossa )
  96. Robert de Lasteyrie , "Porte Sainte-Annen päivämäärä Notre-Dame de Paris'ssa", Pariisin ja Île-de-Francen historian seuran muistelmat , 1902, osa 29, s.  1-18 ( lue verkossa )
  97. Insecula - Notre-Dame de Paris -arkkitehtuuri .
  98. Bernard Fonquernie, "Notre-Dame de Paris: Havaintoja tehdään Galerie des Rois aikana 1998-1999 rakentamisen kampanja", vuonna Bulletin monumentaalinen , 1999, teos 157, n o  4, s.  347-354 ( lue verkossa )
  99. Cluny-museon kokoelmat: Notre-Dame de Paris -kuninkaiden galleria
  100. Andrew Tallon, historioitsija, joka suoritti lasertutkimuksen koko katedraalista skannerin avulla, puuttui Christine Le Goffin ja Gary Glassmanin dokumenttielokuvaan "Les Cathédrales unveilées" , Arte Éditions, 2011.
  101. Georges Monmarché ja Denise Bernard-Folliot, Pariisi , Hachette,1972, s.  185.
  102. "  Notre Dame de Paris -katedraalin lasimaalaukset  " , osoitteessa cathedrale.gothique.free.fr (luettu 4. kesäkuuta 2020 )
  103. Notre-Dame de Paris -katedraali - puitteet .
  104. Eugène Viollet-le-Duc - sanakirja Ranskan arkkitehtuuria XI nnen kuin XVI : nnen  vuosisadan: Arc lentävät tukipilari .
  105. Eugène Viollet-le-Duc: sanakirja Ranskan arkkitehtuuria XI nnen kuin XVI : nnen  vuosisadan - volyymi 7, Pignon .
  106. Cloître-portaali - valokuvalla .
  107. Wikisanakirja: - Sanakirja Ranskan arkkitehtuuria XI nnen kuin XVI : nnen  vuosisadan - Volume 8, lukkoseppä .
  108. Notre-Damen ovet, Le Petit Journal , Petit Pierre, 23.8.1867 Lue verkossa .
  109. Antoine Napoléon Didronin arkeologiset vuosikirjat , 1844-67 ( s.  52 ) .
  110. Kuvaus Notre-Damesta, Pariisin katedraalista - kirjoittanut Roch FM Nolasque ( s.  73 ) .
  111. Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) Aika löydettiin uudelleen katedraaleista, Librairie Droz Lue verkossa .
  112. Notre-Damen ovet, Le Petit Journal , Petit Pierre, 24. elokuuta 1867 Lue verkossa .
  113. Piirustus Emouard, vuonna Sanakirja Ranskan arkkitehtuuria XI nnen kuin XVI : nnen  vuosisadan by Eugène Viollet-le-Duc , 1856.
  114. Piirustus Pegard, vuonna Sanakirja Ranskan arkkitehtuuria XI nnen kuin XVI : nnen  vuosisadan by Eugène Viollet-le-Duc , 1856.
  115. Esimerkki erittäin monimutkainen kokouksen oksista, piirustus E.Guillaumot vuonna Sanakirja Ranskan arkkitehtuuria XI nnen kuin XVI : nnen  vuosisadan by Eugène Viollet-le-Duc , 1856.
  116. Notre-Dame de Paris -katedraali - katedraalien rakentajat .
  117. Marcel Aubert, Notre-Dame de Paris -kehyksen kehys, 1919 , s.  397
  118. Viollet-le-Ducin mukaan kattorunko on suunnitellusti peräisin julkisivun ajalta, MM. Lassus ja Viollet-le-Duc, Notre-Dame de Pariisin kunnostusprojekti , Imprimerie Lacombe, Pariisi, 1843, s.  14 .
  119. Notre-Dame de Paris -katedraali - kehystä käsittelevä sivu .
  120. http://passerelles.bnf.fr/dossier/cathedrale_nd_paris_03.php
  121. Eugène Viollet-le-Ducin ja Prosper Mériméen vuonna 1849 antamien palauttamisohjeiden mukaisesti luettava osoitteessa https://fr.wikisource.org/wiki/Conseils_pour_la_restauration_en_1849_par_Eugéne_Viollet-le-Duc_et_Prosper_Mérimée
  122. Charles Laboulaye, Kansiartikkeli, Taideteollisuuden, maatalouden, kaivosten jne. Sanakirjan täydennysosa : kuvaus ranskalaisen ja ulkomaisen teollisuuden prosesseista , Éd Librairie du dictionary des arts et manufactures, Pariisi, 1870-1873, s.  217 , luettavissa BNF Gallica -sivustolta
  123. "  Kauhea tulipalo Notre-Dame de Pariisissa: torni romahti, runko täysin tuhoutunut  " , osoitteessa sudouest.fr ,15. huhtikuuta 2019(käytetty 2. elokuuta 2020 ) .
  124. Culture Crunch , "  NOTRE-DAME DE PARIS: kiehtovat irvokkaat ja kimeerit  " , CULTURE CRUNCH -ohjelmassa ,18. huhtikuuta 2019(katsottu 3. kesäkuuta 2020 )
  125. Notre-Dame de Paris - kimeeri ja irvokkaat .
  126. "  Notre-Dame de Paris -tulipalo: kuvia romahtavasta katedraalin tornista  " , Le Parisien ,15. huhtikuuta 2019(käytetty 15. huhtikuuta 2019 ) .
  127. "  Notre-Damen torni - Notre-Dame de Paris -katedraali  " , osoitteessa ourredamedeparis.fr ( luettu 4. kesäkuuta 2020 )
  128. "  Notre-Damen tornin kuvien historia  " , www.paris.fr ( katsottu 4. kesäkuuta 2020 )
  129. "  Françoise Bercé: Historiallisten muistomerkkien syntymä  " , La Vie.fr -sivustolla ( luettu 4. kesäkuuta 2020 )
  130. "  Mikä on historian torni Notre-Dame de Paris?"  » , On Tieto Arts ,14. huhtikuuta 2020(katsottu 4. kesäkuuta 2020 )
  131. Notre-Dame de Paris - katto, apostolit - Kuva apostoliryhmästä, jossa Viollet-le-Duc lainaa kasvonsa Saint Thomasille .
  132. Pariisi - Notre-Damen katedraali historiallisilla kommenteilla .
  133. Véronique Prat, "  Notre-Damen tuntemattomat aarteet  ", Le Figaro -lehti ,21. toukokuuta 2021, s.  66-72 ( lue verkossa ).
  134. Pyhän Pietarin ristiinnaulitseminen valokuvalla .
  135. Aline Dumoulin et ai. , Pariisi, kirkosta kirkkoon , Pariisi, Massin , kokoonpano  " Tunnistaa ",2008, 399  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7072-0583-4 ) , s.  98.
  136. Site Insecula - paimenien palvonta .
  137. Jean-Baptiste Antoine Lassus , Eugène Viollet-le-Duc (1843) Notre-Dame de Paris -kunnostushanke  ; Oikeus- ja uskonnonministerille osoitettu raportti, joka on liitetty kunnostushankkeeseen, toimitettu 31. tammikuuta 1845 Pariisi, Imprimerie de M me Lacombe, Rue d'Enghien, 12 | (osa 1). PDF ladattiin 27. heinäkuuta 2006 osana Gutenberg-projektia .
  138. Viollet-le-Ducin mukaan kuninkaallisessa kirjastossa on säilytetty Jean Pèlerin Viatorin kaiverrus ja joitain fragmentteja utelias piirustus. Tulosteet - Topografia ja näkökulma, kirjoittanut Viator, trad. Pellegrin.
  139. Kollektiivi Aline Dumoulinin kanssa, Pariisi kirkosta kirkkoon , s.  99 , Massin, 2008.
  140. Narthex.fr, "  Marc Couturierin risti ja kunnia Notre-Dame de Paris'ssa  " , osoitteessa www.narthex.fr ,30. elokuuta 2010(käytetty 17. huhtikuuta 2021 ) .
  141. Sophie Allemand ( kuvatuksi.  Alexis Sciard ( Radio France )), "  Todistus: helpottunut, Marc Couturier, kuvanveistäjä joka suunnitteli kultaisen ristin Notre-Dame on peräisin Côte-d'Or  ", Ranska Bleu Bourgogne ,17. huhtikuuta 2019( Lukea verkossa , käyttää 1 st heinäkuu 2021 ).
  142. http://www.notredamedeparis.fr/spip.php?article755 .
  143. viisauden lähde on Insecula.
  144. "  Neitsyt ja lapsi tunnetaan Notre-Dame de Paris  " , ilmoitus N O  PM75000686, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö
  145. M.Aubert, Notre-Dame de Paris -katedraali (855), s.  18 .
  146. M minulle F. Baron, "kuninkaalliset ratsastaja Notre-Dame ja ongelma ratsastajapatsas keskiajalla", vuonna Bulletin Monumental , Tome 126, 1968, s.  140-150 .
  147. Robert Gane luvun Our Lady of Paris XIV : nnen  vuosisadan sosiaalinen tutkimus kanonisen ryhmän , yliopiston julkaisuja Saint-Etienne, 1999 s.  57 .
  148. Pariisi - Notre-Damen katedraali: Grand-Orgue .
  149. Quebecin yliopisto - Notre-Damen katedraali, Pariisi, Ranska .
  150. Carole Blanchard, "  Notre-Dame de Paris: ruusukoiden lasimaalaukset ehjät, liekit säästävät urut  " , bfmtv.com ,16. huhtikuuta 2019(käytetty 16. huhtikuuta 2019 ) .
  151. Yves QUEMENER, "  Todistus -" En olisi koskaan kuvitellut elävä että ": tunteet Nancyn Johann Vexo, urkuri Notre-Dame de Paris  " , on Ranska 3 Grand Est ,21. huhtikuuta 2019.
  152. Kuoronjohtaja Maîtrise Notre-Dame de Paris -sarjassa .
  153. Site of Sacred Music Association Notre-Dame de Paris . .
  154. Émilie Fleuryn elämäkerta .
  155. Tässä kalifornialaisessa laitoksessa on musiikkiosasto, mukaan lukien kuoro-osasto.
  156. Site SAMOHI Choir
  157. Uusi kelloprojekti katedraalitorneille .
  158. MCPG (Gueffier), Historiallinen kuvaus Pariisin kirkon uteliaisuuksista , CP Gueffier, 1765, s.  38 .
  159. Lähde: APM Gilbert, "Historical description of the metropolitan basilica of Paris" , A. Leclère, 1821, in-8 °, s.  146 .
  160. Eleanor Veillas, raportti "The Bells of Notre Dame" päälle Radio Notre Dame 17. joulukuuta 2012 asti.
  161. "  Notre-Dame-de-Pariisin katedraali: Pohjoisen tornin vanhojen kellojen palautus  " , osoitteessa www.ile-de-france.gouv.fr ,19. helmikuuta 2014(käytetty 31. maaliskuuta 2014 ) .
  162. Philippe Royer, "  poistaminen kellojen lanseeraukset juhlatilaisuuksia 850 : nnen vuosipäivän Notre-Dame de Paris  " on Pilgrim ,20. helmikuuta 2012.
  163. Mallevoüestä: "  Notre-Damen kellojen sota julistetaan  " , osoitteessa lefigaro.fr ,9. marraskuuta 2012(käytetty 31. maaliskuuta 2014 ) .
  164. AFP, "  Kellot Notre-Dame de Paris'lle sulivat Normanin bocagen sydämessä  " , osoitteessa lexpress.fr ,19. marraskuuta 2012(käytetty 11. joulukuuta 2012 ) .
  165. "  selittävä animaatio Dailymotionissa  " .
  166. [video] Ouest-France, Notre-Dame de Paris -kellon kellot muotoutuvat Villedieu-les-Poêlesissa . Käytetty 11. joulukuuta 2012 .
  167. "  Villedieu-les-Poêles. Nelitonninen kello valettu Notre-Dame de Paris -kadulle  ” , osoitteessa ouest-france.fr ,19. marraskuuta 2012(käytetty 11. joulukuuta 2012 ) .
  168. Video uuden kellotornin vihkiminen ja kellojen soittaminen YouTubessa, kirjoittanut KTOtv, lähetetty 23. maaliskuuta 2013, kuultu 24. maaliskuuta 2013.
  169. Arthur de Pas, "  850 vuotta ja kaikki sen kellot  ", Le Monde , 21.-25.3.2013 ( lue verkossa ).
  170. Louis Le Rouzie, Notre-Dame de Parisin valtiovarainministeriö , M.Lescuyer,1951, s.  19-25.
  171. Pierre Du Colombier, Notre-Dame de Paris , Plon,1966, s.  219.
  172. Notre-Dame de Paris'n aarteen museografia .
  173. Notre-Damen katedraali Pariisissa .
  174. Louis Steinheil (1814-1885) . data.bnf.fr .
  175. Tekniset havainnot prinsessa Palatinuksen todellisesta rististä Notre-Dame de Paris Perséen aarteessa (portaali) .
  176. "  Notre-Dame de Paris katedraali  " , ilmoitus N O  PA00086250, Mérimée pohja , Ranskan kulttuuriministeriö
  177. "  Luettelo esineistä, jotka on luokiteltu tai merkitty Notre-Dame de Paris -katedraalin historiallisiin monumentteihin  " , Palissyn tukikohta , Ranskan kulttuuriministeriö
  178. "  Valintakriteerit  " puolesta Unescon sivustolla
  179. "  Pariisissa Seinen  " puolesta Unescon sivusto
  180. Luettelo ranskalaisista basilikoista .
  181. Pascal Payen-Appenzeller , Ranska Clément, Lähdetään kävelylle Pariisiin , prinsessa,1980, s.  10.
  182. "  Etsi seurakuntani Pariisissa  " , siitä verkkosivuilla arkkihiippakunnan Pariisin (näytetty 21 huhtikuu 2019 ) .
  183. ”  Massat pitäjässä Saint-Louis-en-l'Île  ” puolesta verkkosivuilla seurakunnan Saint-Louis-en-l'Île (näytetty 21 huhtikuu 2019 ) .
  184. ”  2016 nimitykset hiippakunnassa Pariisin  ” puolesta verkkosivuilla hiippakunnan Pariisin (kuullaan 30 kesäkuu 2016 ) .
  185. Martine Bréson, "  Notre-Dame de Paris on edelleen pääkaupungin suosituimpien nähtävyyksien kärjessä  " , francebleu.fr ,18. heinäkuuta 2014.
  186. Pariisin kaupungintalon luvut .
  187. Matkailu Ranska - 2006 sijoitusta suosituimmista sivustoista mukaan ONT .
  188. "  Paris AO, site n o  75056AO  " , IGN Geodesy and Leveling Service (käytetty 26. elokuuta 2008 ) .
  189. Hugo - Täydelliset teokset, Impr. nat., roomalainen, tome II.djvu / 378, // https://fr.wikisource.org/wiki/Page:Hugo_-_%C5%92uvres_compl%C3%A8tes,_Impr._nat.,_Roman,_tome_II.djvu / 378 (Sivua haettu 7. toukokuuta 2019).
  190. "Kiipeä yö" on Ranskassa Kulttuuri
  191. Katso Martin PENET, La chanson de la Seine , Sociétés & edustustot 1/2004 ( n o  17), s.  51-66 .
  192. "  Gilbert Bécaud" Ensimmäinen tuomiokirkko "  " , on ina.fr .
  193. Notre Dame de Paris: kahdeksan vuosisadan kunnia , INA
  194. Mathilde Lizé , “  Assassin's Creed Unity: Notre-Dame, kuten et ole koskaan nähnyt!  » , Le Pointissa ,28. lokakuuta 2014(käytetty 15. huhtikuuta 2019 ) .
  195. "  Täydellinen Forge of Empire -opas!"  » , MILLÄ ON C'QU'ELLE A MA GUL?!? ,21. toukokuuta 2017(käytetty 15. huhtikuuta 2019 ) .
  196. "  Notre-Dame de Paris: katedraalin esitys videopeleissä  " , osoitteessa midilibre.fr ( luettu 14. toukokuuta 2020 )