Syntymä |
8. kesäkuuta 1914 Trieste |
---|---|
Kuolema |
29. syyskuuta 2010(96) Roomassa |
Kansalaisuus | italialainen |
Toiminta | Historioitsija |
Luciano Petech (8. kesäkuuta 1914in Trieste , on Itävallan rannikolla -29. syyskuuta 2010, Rooma ) on italialainen historioitsija ja tutkija, joka on erikoistunut Himalajan historiaan ja Tiibetin , Nepalin ja Italian varhaisiin suhteisiin . Tunnetuin opiskelija kuuluisan Tibetologist Giuseppe Tucci , hän oli haltija tuolin "History of East Asia" on Rooman yliopisto iältään 1955 kohteeseen 1984 .
Luciano Petech syntyi vuonna 1914 ja jäi eläkkeelle vuonna 1984 . Hän hallitsee sujuvasti melkein kaikki eurooppalaiset kielet sekä tiibetin , kiinan , japanin , newarin , sanskritin , arabian , hindin ja urdu .
Luciano Petechin lahjaa kielille ja hänen Aasiassa tekemänsä tieteellisen työn laajuutta olisi pidetty upeana, jos miestä ei edeltänyt kentällä hänen opettajansa Giuseppe Tucci . Jälkimmäistä on kuvattu syntymänsä 100-vuotisjuhlan yhteydessä "una sorta di Mozart della filologia classica", varhaiskasvuinen nero, joka kirjoitti ensimmäisen artikkelinsa 17-vuotiaana.
Tucci opetti 1920-luvulla Rabindranath Tagore-Shanti Niketan -yliopistossa, lähellä Kalkuttaa , Intiassa, ja vieraili ensimmäisen kerran Tiibetissä vuonna 1929 , ennen kuin perusti Italian Lähi-ja Lähi-idän instituutin vuonna 1933 .
Petech kutsuu mentoriaan "guruksi ja ystäväksi". Jan Willem de Jongin mukaan
”Petech opiskeli ensin arabiaa, mutta vuonna 1934 hän aloitti tuccin luennot ja päätti muuttaa opintojen suuntaa. Hän oppi nopeasti tiibetin kielen ja tutki Tuccin neuvoja Ladakhin aikakirjoja. " .Kuten Petech myöhemmin kirjoitti, tämä työ "näytti tyydyttävän todellisen tarpeen ja palveli edelleen monta vuotta". Teos oli pikemminkin Ladakhin poliittinen kuin kulttuurihistoria, kuten jäljempänä esitetään 40 vuotta myöhemmin julkaistun monografian muodossa. Jälkimmäisessä kirjassa hän sanoo, että kulttuurihistoria on tarkoituksella suljettu pois, koska David Snellgrove on jo käsitellyt sitä paljon tyydyttävämmällä tavalla .
Vuonna 1938, 25-vuotiaana, Petech aloitti opettajanuransa italialaisena lukijana Intian Allahabadin yliopistossa . Hän pysyy siellä vuoteen 1946. Hänen ensimmäinen tunnettu artikkeli on Kalkutan katsausta varten vuonna 1939. Aiheena ovat suuren italialaisen kirjailijan Luigi Pirandellon draamat ja tarinat, joka on juuri kuollut kaksi vuotta saatuaan kirjallisuudesta Nobel-palkinnon. Hän sanoo, että ”ihmiset” Italiassa käänsivät epäoikeudenmukaisesti selkänsä älylliselle Pirandellolle, huomaten, että hän ei ollut ajan edustaja eikä puhunut heidän sydämelleen.
Toisen maailmansodan alkaessa Petech, joka on italialainen Britannian Intiassa , joutuu siviilien internointileiriin. Kuten Tucci, joka, hänen kaksikymppisenä, oli lukenut sanskritin tekstejä juoksuhaudoissa maailmansodan , hän käytti tätä tilannetta tutkimaan Tiibetin kirjallisuutta ja kirjoittaa artikkeli aiheesta. Kronologisen järjestelmän Blue Annals Tiibetin peräisin XV : nnen vuosisadan .
Petech palasi Eurooppaan vuonna 1947 väliaikaisen nimityksen jälkeen opettajaksi Napolin itämaiseen instituuttiin ja Rooman yliopistoon. Seuraavien kahdeksan vuoden ajan hän kirjoitti kolmekymmentä eripituista artikkelia Aasiasta, aina keskittyen Aasian tai Euroopan kulttuurien kohtaamiseen Intian raja-alueilla.
Rooman yliopiston Itä-Aasian historian tuolin haltija vuosina 1955-1984 julkaisi 14 kirjaa ja yli 80 artikkelia Aasiasta. Tämän ajanjakson lopussa hänen eläkkeelle jäämisen yhteydessä tuotettujen valittujen artikkeleiden antologia tervehtii hänen "objektiivista, rauhallista ja järkevää tuomiotaan, innokkuuttaan yhteistyöhön ja hänen oppimistaan".
Nämä ominaisuudet näkyvät hänen monissa teoksissaan. Kirjoissaan Ladakhista , Nepalista ja Tiibetistä keskiajalta nykyaikaan filosofialta tai taikausolta riisutulla menetelmällä on "historian" ilme, jonka paljastaa lähteiden kriittinen tarkastelu. Historialliset, jotka on kuvattu jo ennen he raportoivat tapahtumista.
Hän jakaa Tuccin laajemman maantieteellisen kiinnostuksen, mutta ilman "suuria" ideoita, kuten pyhä kuninkuus Tiibetissä, jotka luovat malleja Aasian tutkimiseen. Hänen kirjoistaan vain Keski-Tiibet ja mongolit , jotka julkaistiin vuonna 1990, kuusi vuotta eläkkeelle siirtymisen jälkeen, on viimeinen luku, ja nämäkin ovat jälleen tyylikkäitä huomautuksia eikä suurta teoriaa. Pikemminkin ne ovat yleiskatsauksia maallisen vallan laskusta ja virtauksesta kuninkaallisissa ja uskonnollisissa instituutioissa tiettyinä aikoina, joita muut historioitsijat tuskin näkevät.
Teoksissaan kuten "I Missionari Italiani nel Tibet e nel Nepal " seitsemässä osassa, joku kokee kutsumuksen vuoropuheluun "Orientin" kanssa, joka ei ole lähetyssaarnaajan vaan pikemminkin suurlähettilään tehtävä. Hän näyttää olevan poliittinen lähettiläs Himalajasta Roomaan ja tehnyt teräviä raportteja muiden poliittisista tai uskonnollisista tehtävistä.
Petechin monografioissa yritetään herättää Himalajan historia elämään maailmanhistorian valossa. Tätä tavoitetta on aina arvostettu, ja kuten Herbert Franke totesi vuonna 1950 sen jälkeen, kun Petech julkaisi Kiinan ja Tiibetin 1600-luvun alussa :
"Tätä voidaan pitää onnellisena sattumana ... aikana, jolloin Kiinan hallitus yrittää vahvistaa Tiibetin suvereniteettiaan, koska se antaa lukijalle selkeän käsityksen siitä, kuinka Kiinan protektoraatti Tiibetissä syntyi. "
Petechin varhaisilla yrityksillä oli kuitenkin taipumus sisällyttää alkuperäiset tapahtumat länsimaiseen selityskehykseen. Vuonna 1947 hän kirjoitti:
"Ladakhista ei ole juurikaan sanottavaa. Se kärsi kaikkien maiden kohtalosta, jotka yrittivät rakentaa imperiumia ilman tätä välttämätöntä perustaa, joka on riittävän suuri metropoliväestö. "
Tällä yrityksellä yleistää imperiumin rakentamista on myös hyvin poliittinen merkitys ajankohtana, jolloin Italia ei pysty palauttamaan Rooman valtakuntaa, jonka Iso-Britannian ja Ranskan heikkenevät keisarilliset voimat ovat estäneet.
Kun hän esitti uudelleen Ladakhin aihetta vuonna 1977, hän myönsi, että "hänen ensimmäinen ponnistelunsa oli täysin vanhentunut" . Hänen uusi lähestymistapa on vivahteikkaampi, ja hän selittää lopulta Ladakhin vallan romahtamisen korostamalla taloudellisia rajoituksia, jotka liittyvät sen liian suureen laajentamiseen.
Keski-Tiibet ja mongolit , Petechin uusin kirja, on kertomus, joka on kirjoitettu tasaisemmalla, psykologisemmalla ja kuvaavammalla sävyllä. Se on edelleen arvovaltainen ja ylittää luonnollisesti työn, jonka Tucci oli omistanut samalle ajanjaksolle. Kuten Elliot Sperling toteaa vuoden 1995 tilissä:
"[...] sen jälkeen kun Giuseppe Tucci julkaisi vuonna 1949 tiibetiläiset maalatut kääröt [ja koska] yhtä ainoaa suurelle yleisölle tarkoitettua monografiaa ei ollut, tämä jälkimmäinen teos on oletusarvoisesti otettu pääasiallisena toissijaisena lähteenä aihe [...]. [Jos] Keski-Tiibet ja mongolit ovat suhteellisen lyhyt työ, joka kulkee nopeammin useissa kohdissa, [...] [se] on nyt tärkein toissijainen lähde, johon Yuanin ja Tiibetin suhteiden asiantuntijoiden on käännyttävä. "
Tämä on selvästi kunnianosoitus Tuccin lahjakkaimman opiskelijan alkuperäiselle työlle. Jää nähtäväksi, onko, kuten muistokirjoitus varten Pirandello, The "" Petechisme "kuolla Petech," yksi parhaista Italian kirjoittajat XX : nnen vuosisadan olematta perustaja uusi koulu. "
Merkittävimmät Petech-opiskelijat ovat Itä-Aasian tutkimusten asiantuntija Piero Corradini ja Tiibetin tutkimukseen erikoistunut Elena Filibeck.
Luciano Petech kuoli kotonaan 19. syyskuuta 2010.
Luciano Petechin työstä vuoteen 1986 asti:
Seuraavat julkaisut vuoteen 1989 saakka:
Vuosien 1990–2000 osalta: