École normale supérieure ( d ): n filosofian osaston johtaja | |
---|---|
2011-2019 | |
Claude Debru Dimitri El Murr | |
Tutkimusjohtaja CNRS: ssä |
Syntymä |
30. maaliskuuta 1962 Decize |
---|---|
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Koulutus | École Normale Supérieure |
Toiminta | Filosofi , yliopiston professori |
Työskenteli | Pariisi-Sorbonnen yliopisto |
---|---|
Valvoja | Jean-Francois Courtine |
Ero | CNRS-pronssimitali |
Marc Crépon on ranskalainen filosofi syntynyt30. maaliskuuta 1962julkaisussa Decize ( Nièvre ).
Hän on tutkimusjohtaja CNRS: ssä ja siitä lähtien 1. st heinäkuu 2011, École normale supérieuren filosofian osaston johtaja . Hänen työnsä keskittyy väkivaltaan, kieliin ja yhteisöihin ranskalaisessa ja saksalaisessa filosofiassa, erityisesti Nietzschen , Franz Rosenzweigin ja Jacques Derridan filosofioissa .
Marc Crépon on Bernard Stieglerin kanssa, yksi Ars Industrialis -yhdistyksen perustajajäsenistä, "mielen tekniikoista" (erityisesti tietokone- ja televiestintäteollisuus ) ja niiden perustana olevista taloudellisista vaatimuksista vastaavan yhdistys. .
Vuodesta 1984 kohteeseen 1987 , hän opiskeli filosofian École Normale Supérieure . Tänä oppisopimuskoulutusta, vuonna 1985 , hän opiskeli Tübingenin yliopistossa , sitten sai Agrégation vuonna filosofian vuonna 1986. Sen jälkeen hän tuli professori yliopistossa Chisinau (tasavalta Moldovan ) vuodesta 1987 kohteeseen 1989 , alle yhteistyötä. Vuodesta 1990 kohteeseen 1993 , hän opetti filosofian (AMN) on Pariisin yliopiston X (Nanterre). Myöhemmin hän asui Thiers-säätiössä kolme vuotta. Vuonna 1995 hän sai filosofian tohtorin tutkinnon.
Vuodesta 1997 kohteeseen 2003 , hän oli tutkija CNRS , ja oli vastuussa Husserlin Archives .
Vuonna 2001 hän sai pronssimitalin CNRS: ltä , ja vuodesta 2003 lähtien hän sai luvan valvoa tutkimusta , jonka aiheena oli "(heterogeenisen identiteetin omaavien mielen maantieteellisten alueiden) halveksiminen". Vuodesta 2003 hän on toiminut tutkimusjohtajana CNRS: ssä , ja vuonna 2011 hänestä tuli ENS: n filosofian osaston johtaja .
Hänen työnsä ei koskaan lakkaa sekoittamasta filosofiaa, etenkään Hegelin, Leibnizin, Nietzschen, Husserlin, Levinasin, Derridan, Benjaminin ja kirjallisuuden, erityisesti Franz Kafkan , Maurice Blanchotin , Paul Celanin , Imre Kertészin , ajatusten kautta . Teemana väkivallan, erityisesti se, mikä ilmenee läpi julmuuksista ja totaalisen että XX : nnen vuosisadan on ytimessä hänen ajattelunsa, joka myös kysymyksiä väkivaltaa kielen juuret ongelmat historiaan, mitä hän kutsui "paha kielten nero ".
Tästä näkökulmasta ja kuten esimerkiksi Imre Kertészin teokset havainnollistavat, tarvitaan aina tarinoita hyvästä ja pahasta, ja kirjallisuuden vastuu on ravita tätä kuvitteellista, "koetukselle. Väkivaltaa", joka hän voi vain kohdata. Tässä yhteydessä kirjoituksen mahdollisesti toisinaan tarjoama pelastus, kuten Paul Celanin tai Journal of Kafka -lehti , ei koskaan hankita, ei voi koskaan olla lopullinen pelastus. Toisin kuin filosofia, kirjallisuus antaa mahdollisuuden ilmaista sitä, mikä on ehdottomasti väkivallan kokemuksessa. Erityisesti runouteen voidaan sijoittaa poliittisia lupauksia, jotka Marc Crépon kyseenalaistaa esimerkiksi esseessään Terreur et poésie (2004), joka perustuu Heideggerin Hölderlinin ja Celanin Mandelstamin lukemiin , analysoiden siten tiettyjä kielioletuksia., kohtalo, ihmiset, joita nämä lukemat kantavat. Tämän työn kautta runous pelastuslupauksena ruumiillistuu "kahdella radikaalisella tavalla vastakkaiseen ajattelutapaan runojen tilanteesta poliittisen terrorin edessä. "