Nedroma | |||
![]() Nedroman kunnan pääkonttori | |||
Nimet | |||
---|---|---|---|
Arabialainen nimi | ندرومة | ||
Berberin nimi | ⵏⴻⴷⵔⵓⵎⴰ | ||
Hallinto | |||
Maa | Algeria | ||
Alue | Oranie | ||
Wilaya | Tlemcen | ||
Daira | Nedroma | ||
Postinumero | 13004 | ||
ONS-koodi | 1340 | ||
Suuntaa antava | 043 | ||
Väestötiede | |||
Kiva | Nédromi (a) | ||
Väestö | 32498 inhab. (2008) | ||
Tiheys | 2321 asukasta / km 2 | ||
Maantiede | |||
Yhteystiedot | 35 ° 00 ′ 47 ″ pohjoista, 1 ° 44 ′ 51 ″ länteen | ||
Korkeus | 420 m |
||
Alue | 14 km 2 | ||
Sijainti | |||
Kunnan sijainti Tlemcenin Wilaya-alueella | |||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Algeria
| |||
Nedroma (in arabiaksi : ندرومة vuonna berberien : Ndruma vuonna Tifinagh : est), on kunta on wilaya on Tlemcenin Länsi Algeriassa , lähellä Marokon rajalla , noin 58 km: n luoteeseen Tlemcen .
Pääkaupunki Trara , sen Medina on hyvin säilynyt keskiaikainen ulkonäkö, ja on useita listattu historiallisia monumentteja.
Nedroma mistä berberien Ndṛouma jotka välineet: "kaupunki sijaitsee laajentamista laakson, että jalka rinteessä".
Afrikkalaisen Leon Afrikan mainitsema etymologia , Ned-Roma : "Rooman kilpailija" on väärä etymologia, varsinkin kun Nedromasta ei ole löydetty roomalaista merkkiä tai merkintää.
Se on välillä IX : nnen ja XI th vuosisatojen kaupunki nimeltä Falousen oli otettava nimen Nedroma . Tämä nimi on toimia berberi heimon , joka on osa Koumya perheen, että Beni Faten kalusto , mukaan Ibn Khaldoun .
Nedroman kunnan alue sijaitsee luoteeseen Tlemcenin wilayasta . Se on pääkaupunki Trara ylängöllä ja sijaitsee 77 km: n päässä Tlemcen , 27 km: n pohjoiseen Maghnia CW 46, 126 km: n (linnuntietä) päässä Oran ja 476 km: n (linnuntietä kärpäset) . Lintu) alkaen Alger . Se on lähellä Välimerta , 20 km päässä Ghazaouetista , lähellä Iberian rannikkoa .
Ghazaouet | Dar Yaghmouracene |
Honaïne Beni Ouarsous |
Tienet | ![]() |
Ain Kebira |
Djebala | Djebala |
Aïn Kebira Hammam Boughrara |
Nedroma sijaitsee 420 m merenpinnan yläpuolella, kaupunki leviää Fellaoucene-vuoren pohjoisen rinteen yli Traran vuoristossa , joka on Tellian Atlasin linkkejä äärimmäisessä länsipäässä. Se on kyydissä reunalla, josta on näkymät hedelmälliselle tasangolle, jolle pääsee merelle ja jota ruokkivat runsaat lähteet.
Nedroman ilmasto on lämmin ja leuto, kuten Välimerellä . Vuotuinen sademäärä on noin 400 mm , keskimääräinen vuotuinen lämpötila on 16,9 °.
Kuukausi | Tammi | Helmikuu | Maaliskuu | huhtikuu | saattaa | Kesäkuu | Heinäkuu | elokuu | Syyskuu | Lokakuu | Marraskuu. | Joulu | vuosi |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Keskilämpötila (° C) | 10 | 11 | 13 | 14 | 17 | 21 | 24 | 25 | 23 | 19 | 15 | 11 | 17 |
Sademäärä ( mm ) | 43 | 54 | 57 | 58 | 45 | 15 | 3 | 2 | 13 | 34 | 41 | 62 | 433 |
Päivien määrä sademäärällä | 6 | 8 | 7 | 7 | 6 | 3 | 1 | 1 | 2 | 5 | 7 | 7 | 64 |
Vuonna 1984 Nedroman kunta muodostettiin seuraavista paikoista:
Lähellä alue Nedroma oli asutusta aikana neoliittinen aikana , mistä on osoituksena löytämisen lasimaisen teriä , fragmentit keramiikka luolissa vasemmalla rannalla Wadi Ghazaouet, kun taas Mezoudj oli asutusta.
Nedroman paikalla ei todellakaan ollut Rooman kaupunkia. Kuitenkin roomalaiset olivat läsnä alueella, Ad Fratres laskuri sijaitsee nykyisen Ghazaouet on osoitus tästä.
Ndrouman heimo kuului suurelle berberin zenet- heimolle Koumïaan. Vanha berberiläinen kaupunki, Nedroma on vakuuttanut itsensä keskiajan puolivälistä lähtien, ja sillä on ollut tärkeä rooli alueellisessa ympäristössä käsityön ja kulttuurin keskuksena. Sitten siellä asui berberikielinen väestö arabisoitumisen aikana alueella, joka koki varhaisen arabisaation.
Perimätiedon mukaan nykyinen kaupunki on ilmeisesti rakennettu ennen XI nnen vuosisadan , paikalle suuren Berber kaupungin Medinet In-Batha , kirjaimellisesti "kaupunki tavallista" tasangolla Mezaourou. Se näyttää myös kantaneet nimeä Fellousen että jalka Jebel Felhaoussen Kuten tämän lopulla IX : nnen vuosisadan , maantieteilijä Ya'qubi hänen Kitab al-Boldan .
Kaupunki ja Nedroman nimi ovat olleet olemassa Almoravidin aikakaudesta lähtien ja todennäköisesti aikaisemmin. Vuonna XII : nnen vuosisadan maantieteilijä Al-Bakri kuvataan lyhyesti kaupungin Nedroma, hän kutsuu " Madina " (kaupunki). Nedroma yhdistettiin mereen wadi Masinin laaksossa, joka päättyi Masinin satamaan, edelleen Al-Bekrin mukaan . Ei tiedetä, onko tämä portti vastaa lahden Ghazaouet , tai että Sidna Youcha.
Suurmoskeija katsotaan johtuvan Almoravides vuoden lopulla XI nnen vuosisadan, ja kaupungin virallisen luonteen ja nauttii uskonnollinen ihmisarvoa. Vuonna islamilaisen kaupungeissa , suuri moskeija oli rooli, joka oli aikoinaan uskonnollisia, kulttuurisia ja poliittisia. Vuonna 1164 Al Idrissi esittelee kaupungin kukoistavan: "Nedroma, huomattava kaupunki, hyvin asuttu, muurien ympäröimä, markkinoiden varrella ja puolivälissä rannikkoa sijaitseva korkeus ... Joen kylvämät ja kastelemat pellot riippuvat se. Korkeudella itäpuolella on runsaasti puutarhoja, hedelmätarhoja, taloja ja vettä ” .
Almohadin hallitsija Abd al-Mumin on yleisesti pyhä "Nedroman perustaja" kansanperinteen mukaan, mikä teki hänestä kaupungin "perustavan sankarin" . Todellakin dynastian perustaja Abd al-Mumin Ibn Ali on sieltä. Hänen vanhempansa käsityöläisen heimon Zenete Koumia, alue Honaine että jalka Jebel Tejra lähellä Nedroma.
Abd al-Mumin luotti lähinnä hallituksessaan alkuperäheimoonsa, ja kaupunki toimii hänen lähtökohtana. Nedroma nautti julkisuuden noususta hänen kanssaan. Kaupunki, joka on aiemmin ollut muurien ympäröimä, muuttuu todelliseksi linnoitukseksi, jota hallitsee qasba .
On todennäköistä, että kaupunki on tuntenut suuria mullistuksia väestörakenteessa ja perustanut kaupungin perheitä, joiden nimet muistuttavat marokkolaista alkuperää. Vaikuttaa siltä, että hallinnon romahtamisen aikana, ellei aikaisemmin, Nedromalla oli itsenäinen asema. Tätä ehdottaa Ibn Khaldounin raportoitu jakso , joka sijaitsi silloin, kun Djabar Ibn Yousef oli Tlemcenin ja sen alueen kuvernööri Almohad Sultan al- Mamunin puolesta : "Djabar perusti auktoriteettinsa Keski-Maghrebiin [. .. ]. Hän oli mennyt vuonna 629 (1231-32) Nedromaan piirittämään ja hänet haavoittui satunnaisesti ammutun nuolen avulla .
Almohadien kaatumisen myötä kaupunki pyörii Tlemcenin ympärillä , zianidit asensivat kaupunkiin kuvernöörin Yaghmoracen Ibn Zianen hallituskaudesta . Kahden antagonistisen dynastian, Zianidien ja Marinidien , konfliktit johtavat vakaviin seurauksiin kaupunkiin, mutta nämä armeijan tosiasiat ovat vain lyhyitä jaksoja eivätkä ole vaarantaneet sen olemassaoloa.
Kaupunki otti vastaan monia andalusialaisia maahanmuuttajia, jotka Reconquista karkotti . Vuonna 1492 valmistunut Reconquista sai Andalusian virtaamaan takaisin Pohjois-Afrikkaan, joka on näiden andalusialaisten yhteisöjen alkuperä sekä heidän tietämyksensä, musiikki- ja runoaiheisen taiteensa.
Vuoden alussa XVI E -luvulla , Nedroma tulee tärkeä tekstiili keskus , ja on erikoistunut kudottu puuvilla ja huopia. Vaikka Nedroma oli kaukana Algerista , se oli Traran hallintokeskus , joka laajensi vaikutusvaltaansa naapurikaupunkeihin.
Andalusian vaikutus johtuu myös Moriscos- pakolaisten toisesta aallosta Espanjasta sen jälkeen , kun Moriscos karkotettiin vuonna 1609 . Se on yksi kaupungeista, jotka ovat pitäneet Andalusian perintöä, mistä on osoituksena tästä kroonisesta Guillermo Rittwagen, filologi espanjalais-Arabia ja espanjalainen kriitikko alussa XX th -luvulla:
"Tien varrella Nemoursista Maghniaan , aivan Fillaoucène -vuoren juurella, nousee kaupunki, josta lähetän nämä linjat ja joka vaikka onkin algerialainen, säilyttää maurisen luonteensa kuin mikään muu ja on Andalusian arabien todellinen metropoli. karkotettu Espanjasta. Olin lukenut, että monet Nedroman perheet säilyttävät edelleen esivanhempiensa hyvin vanhat avaimet ja tontit Espanjassa , ja että he pitävät niitä, koska heillä on toivoa palata sinne. "
Alussa XIX th vuosisadan , se on 2 500-3 000 asukasta, se on yksi pieni kaupunkien Algerian siirtomaa-aikaa edeltäviä kuten Kalaa ja Mazouna . Sen väestö koostuu erityisesti Espanjasta karkotetuista ja juutalaisten vähemmistöstä .
Kolonisaatio ei muuttanut medinan yleistä kehystä eikä mikään eurooppalainen uudisasukas asettunut sinne. Kaupunki pysyi valleidensa välissä vuoteen 1940 saakka, samalla väestöllä, vain osa sen valleista purettiin tietä pitkin.
Vuonna 1881 ensimmäiset uudisasukkaat asettuivat Nedromaan samanaikaisesti maan keskittymisen kanssa algerialaisten vähemmistön hyväksi. Sen väkiluku nousi 2205 asukkaasta vuonna 1866 7005 asukkaaseen vuonna 1948 (vain algerialaiset) ja koki lukuisia muuttoliikkeitä. Tämä kasvu keskeytyi kahdella kaatumisella vuosina 1926 ja 1954, ja sitten se kasvoi huomattavasti, erityisesti vuosina 1956 ja 1960.
Suuri osa kaupunkien eliitistä löytää turvapaikan Marokosta; Alueen taistelujen paineessa maaseudun väestö muutti kaupunkiin. Sodan lopussa Marokon maahanmuuttajaväestö ei palannut asettumaan Medinaan, vaan otti avoimiksi jääneet työpaikat suurkaupungeissa. Eurooppalaisella vähemmistöllä oli 500 jäsentä vuonna 1954 ja 236 vuonna 1960, ja se katosi kokonaan vuonna 1962, juutalaisyhteisön arvioitiin olevan 340 asukasta vuonna 1866 ja saavutti 582 ennen toista maailmansotaa , ja sitten se muutti kokonaan ennen tulitaukoa.
Vuoden 2008 väestö- ja asuntolaskennan mukaan Nedroman kunnan väestön arvioidaan olevan 32 498 asukasta verrattuna 14 399: een vuonna 1977 .
Nedroman väestörakenteen kehitys ei ole ollut homogeenista eikä vakaa, ja voimakkaan kasvun jaksot ovat harvinaisia, toisin kuin monet Algerian kaupungit, jotka ovat kokeneet hallinnollista edistystä tai merkittäviä teollisia investointeja. Siirtomaa-ajan ulkopuolella väestönkasvu ei koskaan saavuttanut kansallisia keskiarvoja.
1977 | 1987 | 1998 | 2008 |
---|---|---|---|
14 399 | 21 646 | 31 226 | 32,498 |
Nedromalla on daïra-asema , joka on syntynyt suhteellisen uudesta hallinnollisesta jaosta, ja siihen kuuluu kaksi kuntaa: Djebala ja Nedroma. Sitä rajoittaa itään Beni Safin daïra, pohjoisessa Ghazaouet , lännessä Maghnia .
Nedroma Medina siirtyi lopulla XI th vuosisadan että jalka Jebel Fellaoucene, dominoi laajalla alueella mukaan lukien tavallinen Mezaourou. Kaupunki on säilyttänyt keskiaikaisen islamilaisen viehätyksensä, ja on siksi osa suurta medinasperhettä - kuten Tlemcen ja Constantine , mutta olematta samanlainen kuin suuret Maghreb-metropolit.
Se koostuu neljästä piiristä: Béni-Zid, Béni-Affane, Kherba ja Souq (Ahl-Souk); koko ympäröi valleilla, joista osa on edelleen olemassa. Sen alkuperäiseen kaupunkikankaaseen tehtiin vain hyvin pieniä muutoksia siirtomaa-aikana. Hänen moskeija on peräisin 1100 - luvulta , vanha arabikylpy ( Hammam el-Bali ) vieressä on moskeija, josta käy ilmi sen ikä.
Suuri tarbia aukio ( التربيعة vuonna arabiaksi ), ns koska sen neliön muotoinen, ympäröi vanhojen kaupunginosien kapeita katuja. Kaupunkiin kuuluu myös suuri määrä uskonnollisia rakennuksia: naapuruston moskeijoita, pyhiä paikkoja ja koraanilaisia kouluja.
Suuren Nedroman alueellinen kokoonpano koostuu vanhastakaupungista (medina), uudesta kaupungista ja suuresta Sidi Abderrahmanen kylästä. Kaupunki koki pysähtyneisyytensä kaupunkikehityksessään itsenäisyyden jälkeisenä aikana. Vasta 1970-luvulla kaupunki nousi valleiltaan ja valui pohjoisen maatalousmaalle kuntien alaosastojen ja kansallisten suunnitteluhankkeiden jälkeen, jotka mahdollistivat sen, että se sai perustan. Teollisuuslaitos ja yhteisten laitteiden perustaminen ja hankinta monet maat pakkolunastavat omistajansa.
Vuodesta 1980 lähtien kaupunki elvytettiin ja otti uuden kaupunkirytmin laajentamalla modernityyppisiä yksilöllisiä asuntoja. Tämä uusi kasvuvauhti loppuu nopeasti höyrystä; PDAU: n (kehitys- ja kaupungistumissuunnitelma) laatiminen aloitti vuonna 1994 kaupungistumisprosessin uudelleen, työmaat otettiin käyttöön vuodesta 1997 lähtien, mikä johti erityisesti sosiaalisen asuntotuotannon rakentamiseen. Tämä uusi kaupungistuminen on hyvin löysää ja sitä hallitsevat asuinalueet, joissa on hallitseva yksilöllinen elinympäristö ja huonosti jaetut tukipalvelut.
Nedroma on aktiivinen käsityökeskus, joka asuu pääasiassa maataloudesta ja käsityöläisistä, ja siellä on monia pieniä käsityöläisiä, räätälöitä, keramiikkaa, puuseppiä, kaapinvalmistajia ja kutojia. Valtion investoinnit ja maastamuutot ovat elvyttäneet paikallista toimintaa.
Vuonna 1970 ja 1980, se hankki kevyen teollisuuden kaksi yksikköä Huonekalujen ja silkkiä. Viime vuosikymmenien aikana käsityöläistoiminta on siirtynyt pohjoiseen. Puusepän- ja vaatetyöpajat sijaitsevat vanhankaupungin laitamien ulkopuolella. Medinassa kuitenkin kaupallinen ja kauppias, palvelutoiminta, ovat pysyneet elossa.
Nedroma kuuluu Algerian kaupunkeihin, jotka ovat kyenneet ylläpitämään tapoja, uskonnollisia festivaaleja ja yleensä kaikkia julkisia ja yksityisiä seremonioita vanhassa ympäristössä, kaiken maalauksellisen ja runollisen kanssa, joka liittyy muslimikulttuuriin.
Sen väestö poikkesi ympäröivän alueen väestöstä, nämä kaksi pysyivät vuosisatojen ajan erilaisina viime aikoihin asti. Kaupungin perinne ilmeni ruoassa, vaatteissa sekä musiikissa ja laulussa. Kaupunkiin perustettiin yhdistys el-Mouahidia suojelemaan sen perintöä ja välittämään muistiaan.
Kaupunki oli ranskalainen koulu vuonna 1856, sitten koulu "alkuperäinen" tytöt vuonna 1930 . Koulutus mahdollisti sellaisen eliitin muodostamisen, joka ansaitsi kaupungille maineen olevan "virkamiesten lastentarha" , ja se tarjosi Cherifian hallinnolle kaksikielisiä johtajia protektoraatin perustamisen jälkeen. Näin ollen maan itsenäistymisen jälkeen Nedromit olivat laajasti edustettuina Algerian alueellisissa ja keskushallinnoissa ja myötävaikuttivat erikoistuneiden ministeriöiden ja yksiköiden valvontaan.
Nedroma on edelleen kuuluisa nykyaikaisessa Algeriassa älymystään. Hän antoi Algerialle ensimmäisen lääkärin ( Mohamed Nekkache ), tunnustetun taloudellisen edustajan (M'Hammed Benrahhal), itsenäisen Algerian ensimmäisen suurlähettilään Ranskassa ( Abdelatif Rahal ), pääministerin, monille ministereille ja virkamiehille kansalliset yritykset, virkamiehet, urakoitsijat ja armeija.
Gilbert Grandguillaume:
" Maghrebin upeat medinat [...] Nédroma oli yksi heistä ja pitkään se piti merkkiä arkkitehtuurissaan, kielessään, musiikissaan, perinteissään. Mutta poikiensa hajaantuminen Algeriassa ja ympäri maailmaa osoittaa, että hän osasi edetä. Vuonna 2002 on silmiinpistävää huomata, kuinka paljon uusi Algeria olisi voinut saada innoittamalla tätä mallia. Hänen lapsensa käivät ranskalaista koulua, mutta he menivät myös oppimaan arabiaa moskeijassa. Näin vakaan perinteen juurtuneena heillä ei ollut monimutkaista paikkaa paikkansa toisessa maailmankaikkeudessa. [...] Työnnettynä sen koteloista vanha medina hankaa vielä tänään Algerian identiteetin salaisuuden? "
Nedroma näyttää pieneltä Tlemceniltä . Sen medina on säilynyt seiniensä sisällä. Se laskee useita historiallisia kohteita vanhojen moskeijoiden, turkkilaisten saunojen ja valleiden läsnäolon perusteella. Se on luokiteltu suojelluksi sektoriksi Algerian kansallisperinnössä, ja sillä on useita luokiteltuja rakennuksia.
Nedroman perinteinen arkkitehtuuri perustuu nöyriin materiaaleihin, kuten savi, paljaat tiilet tai stukko, ja taiteelliseen keramiikkaan. Rakenteet on piilotettu, ympäröity abstraktilla koristeella, toistamalla loputtomasti geometrista tai kasvillista motiivia. Myös arabeski, sisustus, joka perustuu tyyliteltyjen kasviaiheiden lomittamiseen. Kalligrafiaa käytetään usein sisustuksessa. Useat muistomerkit, kuten Suuri moskeija, ovat vertailukohtia Hispano-maurien arkkitehtuurille .
Nedroma ja Trara on sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon vuodesta 2002 kohtaan ”Nedroma ja Trara” kohdassa (ii) (iii) (iv) (v).
Antiikin kylpy (Hammam El-Bali), jota kutsutaan myös Hammam El Baraka ja sijaitsee Terbiâa aukiolla, lähellä suuri moskeija, on yksi vanhimmista hammam vuonna Nedroma. Se on rakennettu vuonna XI th luvulla . Fillaoucen-vuorilta peräisin oleva vesi lämmitetään puulla. Lähistöllä on Mamouni , pieni tila, joka on koristeltu erilaisilla kukka- ja kasvilajeilla, jotka sekoittuvat tätä tilaa ympäröivään ruokoon.
Sultanin palatsin rakensi Abd al-Moumen ibn Ali , salainen käytävä, joka johti Terbiâa-aukiolle. Tämän käytävän rakensi Abian Yacoub Youcef, Zianid- emiiri palatsissa ollessaan.
Vanha kaupunki on useita perinteisiä taloja kutsutaan yleisesti Dar : Rahal omakotitalo, Kadi talo (tuomari), Fetouh Gharnati talo, Senhadji omakotitalo.
Muinaista kaupunkia ympäröivät aiemmin vallit, joille avautui neljä ovea: Bab Firaki (itä), Bab Taza (länsi), Bab Medina (pohjoinen), Bab Kasbah (etelä). Vallit ovat kadonneet pohjois- ja itäpuolelta, mutta ne ovat edelleen etelä- ja länsipuolella.
Bab Kasbah
Hammam El-Bali
Hamamin sisällä
Casbahin muuri
Sillä on myös useita zaouia: Aïssawa , Qadiriyya , Hebria Derkaouiyya , Slimania, Ziania ja Tidjaniya .
Nedroman suuren moskeijan minareetti
Nedroman suuri moskeija
Sidi-Mendilin moskeija
El Kaddarinen moskeija
Puheen Nédroma The Nedromi , on yksi Algerian kaupunkien murteita ja oli omat erityispiirteensä, lähellä samat kuin puheen Tlemcen , mutta silti erilainen. Tämän spesifisyyden pitäisi näkyä vähemmän nykyisissä sukupolvissa, sikäli kuin puhetavat yleensä muuttuvat homogeenisiksi.
Nedroman yleisimmät musiikkilajit ovat gharnati ja hawzi . Arab-Andalusian musiikki on tärkeä osa kulttuuriperinnön kaupunki, joka kuuluu koulun Tlemcen . Suuret orkesterit ovat aikaisemmin erottaneet itsensä: Si Driss, Rahmani, Ghenim. Se on tällä hetkellä edustaa muun muassa yhdistyksen El Moutribia el Mouahidia ohjannut El Hadj Mohamed El Ghaffour . Tämä orkesteri sai 4 : nnen palkinnon National Festival Andalusian musiikkia 1968 ja ensimmäisen palkinnon musiikin hawzi National Music Festival 1969 ja suosittuja kappaleita.
Siihen kuului erityisesti melhounin kirjoittajia , kuten Sheikh el Mekki Ziani, Mohamed Remaoun ja Kaddour Ben Achour Zerhouni . Allaoui on myös yksi esi musiikin Nedroma ja sen alueella.
Nedromalla on sairaala (EPH), joka on äskettäin laajennettu.
: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.