Pierre-Daniel Huet

Elämäkerta

Syntymä

8. helmikuuta 1630
Caen

Uskonnollinen järjestys

Jeesuksen yritys

Kuolema

26. tammikuuta 1721
Pariisi

Katolisen kirkon piispa

Piispan vihkiminen

24. elokuuta 1692

Soissonsin piispa

13. marraskuuta 1685 - 1689

Avranchesin piispa

5. toukokuuta 1692 - 20. huhtikuuta 1699

Muut toiminnot

Uskonnollinen tehtävä

Apotti ja Aunay ja Abbey of Saint-Étienne de Fontenay

Maallinen toiminta

Jäsen Ranskan akatemian

(en) Ilmoitus osoitteessa www.catholic-hierarchy.org

Pierre-Daniel Huet , syntynyt vuonna Caen päällä8. helmikuuta 1630ja kuoli Pariisissa päällä26. tammikuuta 1721, Onko filosofi , teologi ja tutkija ranska . Hän on piispa Soissons , piispa Avranches ja jäsen Académie Française . Loistava ja lupaava opiskelija, hän oli samalla yritteliäs tutkija, tietoinen teologi, polemisfilosofi, seurallinen ja ennen kaikkea suuri Raamatun eksegetti ja apologi. Censura Philosophiae cartesianae (1689), The Alnetanae Quaestiones (1690) sekä filosofinen translitteratio heikkous ihmismielen (1723), ovat osa suurta työtä Christian apologetiikan, osa fideismi tehdä usko on yhtä kuin syy.

Huet tunnetaan sekä kristillisestä skeptisyydestään että anti-Cartesianismistaan. Kun hän on omaksunut Descartesin filosofian, hän moittii jälkimmäistä uskon alisteisuudesta järkeen, cogito- väitteen heikkoudesta , sen ideoiden synnyttämättömyydestä ja epäilyn metodisesta luonteesta. Myöhään saapuessaan tilaukset merkitsivät koko elämänsä vahva läheisyys erilaisiin kristillisiin yhteisöihin, mutta myös pakanallisiin dogmiin, kuten yksi hänen ensimmäisistä teoksistaan, joka julkaistiin nimellä Demostratio evangelica (1679), todistaa .

Hänen merkityksensä kirjeen tasavallassa antaa meille tärkeän todistuksen aikansa henkisestä elämästä, johon hän osallistui aktiivisesti.

Elämäkerta

Protestanttisen perheen kotoisin oleva Pierre-Daniel Huet menetti vanhempansa viiden vuoden iässä, ja matemaatikko Gilles Macén vaimo adoptoi hänet . Huet opiskeli jesuiittakorkeakoulussa Caenissa . Hän opiskeli myös pastori Samuel Bochartin luona . 20-vuotiaana hänet tunnustettiin jo aikansa lupaavimmaksi tutkijaksi. Asettui Pariisiin, hän tuli ystäviä 1651 kanssa Gabriel Naudé , kirjastonhoitaja kardinaali Mazarin , ja seuraavana vuonna seurasi Samuel Bochart hovissa Queen Christine Ruotsin . Hän kävi Leiden , Amsterdamissa ja Kööpenhaminassa ja Tukholmassa , missä hän löysi kuninkaallisessa kirjastossa fragmentit kommentaarin Matteuksen ja Origenes , jonka hän julkaisi vuonna 1668. Tämä julkaisu synnytti riitelevät kysymys transsubstantiaatio . Samuel Bochart kuoli apeleksiin eräässä tämän riidan jaksossa Caenin Belles-Lettresin kuninkaallisen akatemian istunnon aikana .

Hellenisti ja latinisti Huet käsittelee myös kirjallisuutta, kääntää Longuksen pastoreita , kirjoittaa novellin nimeltä Diane de Castro ja antaa romaanien alkuperää käsittelevällä traktaatillaan romanttisen tyylilajin historian, joka yrittää epäonnistuneesti asettaa säännöt on kuitenkin ensimmäinen. Vuonna välinen riita Muinaisten ja nykyajan , hän asettui entisen vastaan Perrault ja Desmarets de Saint-Sorlin . Hän julkaisee latinankielisiä ja kreikkalaisia runoja, filosofisia teoksia latinaksi ja ranskaksi sekä ajatuskokoelman Huetiana . Hän liittyy Pellisson , Conrart , Segrais , jonka kanssa hän päätyy putoaminen ja Chapelain , jolta hän puolustaa Maid . Hän vieraili myös Madeleine de Scudéryn salongeissa ja taidemaalareissa. Häntä kiinnostaa mitalit ja niiden alkuperä, joista hän keskustelee Samuel Bochartin kanssa, samalla kun hän oppii arabiaa ja syyriaa jesuiitta Parvilliersin kanssa .

Hän taisteli kartesianismia vastaan , kun hän oli ollut sen ihailija nuoruudessaan, mutta hänen elämäkerransa, Abbé d'Olivet, ei nähnyt häntä kaiken tämän epäilijänä . Hänen viimeisen postuumisen teoksensa, Filosofisen tutkielman ihmishengen heikkoudesta, vastaanotto jakoi lukijakuntansa siinä määrin, että sen tekijyys on kiistetty. Suurin osa kommentoijista on raivoissaan pyrronismista, jonka Huet näyttää osoittavan huomautuksissaan. Silloin syntyi riita Huetin skeptisyyden luonteesta , ja se jatkuu tähän päivään saakka. Vaikka suurin osa Huetin kommentoijista on samaa mieltä hänen skeptisten argumenttiensa heikkoudesta, jotkut Bartholmessin kaltaiset esittelevät pyrrhonismin todisteita tuomitakseen heidät paremmin, kun taas toiset, kuten isä Flottes, yrittävät pestä Huetin kaikesta. Kriitikot keskittyvät ensisijaisesti Aesidemuksen kymmenen skeptisen tropin käyttöön , joista Sextus Empiricus on ilmoittanut , 13 todistuksessa, joiden tarkoituksena on osoittaa, että ihminen ei voi tietää mitään varmuudella järjen avulla. Huetin suuri argumentti, joka ansaitsi hänelle niin paljon moitteita, on arvioida, että "uskomaan, että on hyödyllistä olla uskomatta" ( ad credendum hyödyllinen esse non credere), joka tuntui olevan yhteensopimaton katolisen dogman kanssa.

Hän julkaisi Anne Dacierin avustuksella sarjan latinalaisia klassikoita ad usum Delphini , dauphinille, jonka alitutorina hän oli. Hänen matematiikan makunsa johti hänet tutkimaan tähtitietettä, sitten anatomiaa, kenttää, jossa likinäköisyys pakotti hänet kiinnostamaan melkein yksinomaan näkökysymyksistä ja silmän muodostumisesta. Sitten hän kääntyi kemiaan ja kirjoitti latinankielisen runon suolasta.

Jäsen Royal Academy of kaunokirjallisen Caen , hän perusti fysiikan akatemia tässä kaupungissa vuonna 1662 . Pariisissa jesuiittojen joukossa hän oli toisen Colbertin tukeman akatemian jäsen, josta Michault sanoi: ”Isä Oudin muisti aina mielellään M. Huetin kabinetissa opitut konferenssit, joissa hänellä oli enemmän kuin yksi etu olla myönsi ” . Vuonna 1670 Dauphinin ohjaajaksi nimitetty Bossuet liittyi Huetiin aputuutorina. Pierre-Daniel Huet otetaan vastaan30. heinäkuuta 1674klo Ranskan akatemia , sen jälkeen kun aiemmin kieltäytyneet antamaan viranomaisille Bossuet , Pellisson , Dangeau ja Montausier . Vanhin kuolee.

Tuli tilauksia vuonna 1684, hänet nimitettiin hiippakunnan Soissons vuonna 1685 ennen kuin se siirtyy vuonna 1692, kyllästynyt odottamaan hänen valtakivi, jossa piispa Avranches , Fabio Brulart de Sillery . Jo Aunayn luostarin apotti , vuonna 1699 hän vaihtoi piispakuntansa Caenin eteläpuolella sijaitsevaan Saint-Étienne de Fontenayn luostariin , jonka hän rakensi ja jossa hän asuu. Elämänsä viimeiset vuodet hän vietti Pariisin Maison Professe des Jésuites -tapahtumassa. Elämänsä lopussa hän sävelsi Commentariusin ja muistelmat .

Kuningas osti takaisin kuninkaalliselle kirjastolle sen suuren kirjaston ja sen käsikirjoitukset, jotka hän oli perinyt jesuiitille.

Huet tunnettiin koko hahmostaan, mikä sai La Londen sanomaan, että hän oli "yksi niistä ihmisistä, joita vastaan ei ole mahdollista olla oikeassa" . Riidan henki työntyi korkeimmalle pisteelle, joka luonnehtii häntä, johti hänet riitaan Boileaun ja Segraisin kanssa, jotka sanoivat hänestä, että "neekeri on helpompi kalkita kuin saada Huet muuttamaan mielipiteitään" .

Mukaan Maurice Rat , Huet ”oli sen jälkeen ruokakunta paras etymologist aikansa”. Niinpä hän ymmärsi, että tiettyjen normanilaisten paikannimien (esimerkiksi Houlbec ) lopullinen "bec" tarkoittaa "virtaa" ja liittyy saksankieliseen sanaan, jolla on sama merkitys "Bach", myös läsnä monien paikannimien lopussa.

Julkaisujen valinta

Kirje ilmanpuhdistetun veden kokeista , 1673
Censura Philosophiae cartesianae , Pariisi, D. Horthemels, 1689 lukea verkossa osoitteessa Gallica
Tutkielma tilanne Terrestrial Paradise , Pariisi, Jean Anisson , 1691 lukea verkossa on Gallica
Uusia muistelmia kartesianismin historian palvelemiseksi , [julkaistu nimellä Gilles de L'Aunay], Amsterdam, H. Desbordes, 1698, repr. 1996, toim. esittelyyn ja annotoida Claudine Poulouin, Rezé, sekvenssit ( ISBN 978-2-90715-643-1 ) lukea verkossa on Gallica
Huetiana, tai M.Huetin eri ajatuksia , Éd. Abbé d'Olivet , Pariisi, J. Estienne, 1722 lukea verkossa on Gallica
Tutkimus Caenin kaupungista ja sen ympäristöstä , 1702 Teksti verkossa
Väitökset uskonnon ja filosofian eri aiheista , 1712
Hollannin kukoistavan kaupan suuri historiallinen ja poliittinen aarre… , 1712
Muinaisten ihmisten kaupan ja navigoinnin historia , 1716
Muistio Alankomaiden kaupasta , 1717
Filosofinen tutkielma heikkous ihmisen hengen , Amsterdamissa, Henri du Sauzet 1723 Online tekstiä
Sopimuksessa alunperin romaaneja seurasi kommentit ja tuomiot Ranskan romaaneja, ja johon on merkitty parasta romaaneja ilmestyi varsinkin XVIII nnen luvulta tähän päivään , Paris, N-L-M. Desessarts, vuosi VII Teksti verkossa
Charles Huisard käänsi Daniel Huetin muistelmat ensimmäistä kertaa latinasta ranskaksi (Abbe d'Olivetin kirjoittajan historiallinen ylistys. M. Huetin kirje M. Perraultille muinaisten ja modernien välisestä rinnakkaisuudesta. Kirje M. Huetista M. le Duc de Montausieriin, jossa hän tutkii Longinin tunnetta 1.Mooseksen kirjakohdasta: "Ja Jumala sanoo: olkoon valoa." Kumoaminen M. Le Clercin väitöskirjasta Longinia vastaan) , Pariisi, Hachette , 1853 Teksti verkossa
Mémoires , uusi painos, jota edeltää johdanto ja jonka on kommentoinut Philippe-Joseph Salazar , Pariisi / Toulouse, Klincksieck / Klassisen kirjallisuuden yhdistys, 1993, 170 Sivumäärä ( ISBN 2-908728-13-3 )
Tutkimus romaanien alkuperästä , Éd, kritiikki, johdannon ja muistiinpanojen kanssa, Amsterdam, 1942

Bibliografia

Viitejulkaisut

Tutkimus romaanien alkuperästä, C. Esmeinin laatima ja kommentoima julkaisu Poétiques du roman, Pariisi, Honoré Campion, 2004 (klassiset lähteet nro 56), s. 441-535.

Lähteet ja tutkimukset

A. Adam, ranskalaisen kirjallisuuden historia XVII - luvulla , vuonna 1948
Ch.Bartholmess, Huet ou le skepticisme theologique , Thèse de doctorat ès-lettres, Pariisi, 1849
MT Dougnac, ”Bibliofiilinen piispa seitsemästoista vuosisadalla. Huet et set livres ”, julkaisussa Active Humanism 2, 1968, s. 45.
G. DUCOEUR "PD Huet ja levittämistä sanskritin kirjallisuuden XVII th luvulla," John Paul Hervieu, Emmanuel Philippe POULLE Manneville (tieteellinen toimittajat) Paikka Normandian jakamiseksi: käsikirjoituksen kirjan virtuaalikirjaston , Proceedings of the 40 th kongressin historiallisesti ja arkeologisesti Societies Normandian Avranches, 2006, s. 191-196 .
G. Ducœur, "Pierre-Daniel Huet ja tähtitiede Tycho Brahén jalanjäljissä", Revue de l'Avranchin et du Pays de Granville , , Mortain ja Granville), osa 87, fasc. 425, 2010, s. 647-670 .
G. Ducœur ”Pierre-Daniel Huet ja Hollannissa: Voyage, oppineisuus ja painokset”, Deshima Global historiaa tarkastelu maiden Pohjois , Strasbourgin yliopiston, n o 6, 2012, s. 17-48 .
G. Ducœur ”Intian uskontoja argumentatio in Pierre-Daniel Huet n Alnetanae Quaestiones ”, Revue XVII e siècle , n o 259, FASC. 2, 2013, s. 281-299 .
G. Ducœur, "Brahmâ Pierre-Daniel Huetin (1630-1721) Mooseksen teoriassa", julkaisussa D. Barbu, Ph. Borgeaud, M. Lozat, N. Meylan, A.-C. Rendu-Loisel (toim.), Le savoir des religions. Katkelmat uskonnolliseen historiografiaan , Gollion, toim. Infolio, 2014, s. 445 - 472.
G. Ducœur, "Avranchesin ja kolminaisuuden piispat: Achard de Saint-Victorin (1100-1171) metafysiikka ja Pierre-Daniel Huetin (1630-1721) komparatismit", Revue de l'Avranchin et du Pays de Granville , osa 91, fasc. 441, 2014, s. 373-404.
A. Dupront, PD Huet ja vertailevaa tekstinselitys XVII nnen vuosisadan , Pariisi, E. Leroux, 1930.
JB, Flottes, Tutkimus Daniel Huetista, Montpellier - Avignon, Seguin, 1857.
Marc Froidefont: ”Voimmeko olla sekä kristittyjä että epäilijöitä? tai Pierre-Daniel Huetin filosofia ”, Conferences and Debates of the Cercle d'Études Philosohiques d'Annecy, viimeinen vuosineljännes 2002, s. 12-20.
E. Gournay (de), Huran Avranchesin piispa, hänen elämänsä ja teoksensa , Pariisi, 1854
C. Henry, tutkija, maailman ihminen, kirkon mies, tuomioistuimen mies ... , Pariisi, 1879.
José R., Maia Neto, "Huet sceptique Cartesien", Philosophiques , Société de Philosophie du Québec, osa 35, numero 1, 2008.
José R., Maia Neto, "Huet ei ole kristitty skeptikko", Les Études Philosophiques , PUF, nro 85/2, 2008.
Germain Malbreil, "Huet sensuroi Descartes", Revue Philosophique de la France et de l'Etranger , T. 181, nro 3, Charron Pascal Huet, Juillet-Syyskuu 1991.
Germain Malbreil, ”filosofinen translitteratio Heikkous ihmisen hengen, edesmennyt Monsieur Huet, entinen piispa Avranchesin”, vuonna Suzanne Guellouz (toim.), Pierre-Daniel Huet (1630-1721). Caen-kollokviumin (12-13. marraskuuta 1993), Pariisi, Seattle-Tübingen, Gunter Narr Verlag, ”Biblio 17” (Papers on French Seventeenth Century Literature), 1994.
Moulin, Chapelain, Huet, Ménage ja Caenin akatemia , Caen, 1882
(it) Elena Rapetti, Pierre-Daniel Huet: erudizione, filosofia, apologetica , Milano, Vita e pensiero, 1999
Philippe-Joseph Salazar , ”Pierre-Daniel Huet. Suola ja tee ”, klassinen kirjallisuus , 49, 2003, 201–222.
(en) Huhtikuu Shelford, Usko ja kunnia: Pierre-Daniel Huet ja Demonstratio Evangelican (1679) tekeminen , Ph.D. väitöskirja, Princetonin yliopisto, 1997.
(in) huhtikuu Shelford "Thinking geometrisesti Pierre Danielin Huet n demonstratio Evangelica (1679)," in lehdessä Aate- n o 63, 2002, s. 599-617 .
Huhtikuu Shelford, Kirjeiden tasavallan muuttaminen: Pierre-Daniel Huet ja eurooppalainen henkinen elämä, 1650-1720 , Rochester, University of Rochester Press, 2007.
Léon Tolmer, Mem. Académie nat. des Sciences Arts et kaunokirjallisen de Caen , n o 11, 1949, 718 ff.
Léon Tolmer, Pierre-Daniel Huet (1630-1721): humanisti - fyysikko , Bayeux, Colas, 1949
kaanon Joseph Toussaint, Daniel Huet, Avranchesin piispa 1689-1699 , Avranches, Avranches-Mortainin arkeologinen seura (ote Revue de l'Avranchinista , n ° maaliskuu jaKesäkuu 1976, Imprimerie de l'Avranchin, 118 Sivumäärä, ill.
JG Travers, Pierre-Daniel Huetin breviary , Caen, 1858
C. Trochon, "Huet, Avranchesin piispa julkaisemattomista asiakirjoista", Le Correspondent 105, 1876-77, s. 869 ff.
Oxfordin sanakirja kristillisen kirkon kolmannesta painoksesta
New Oxford Companion kirjallisuuteen ranskaksi

Huomautuksia ja viitteitä

(La) Pierre-Daniel Huet, Alnetanœ quœstiones de concordia rationis et fidei , Pariisi, Chez Joannem Cavelier,1690, s. 4
PD Huet: Kirjeet veljenpoikansa M. de Charsignén (Gallicassa)
Maurice Rat , grammairilaiset ja kauniin kielen rakastajat , Pariisi, Albin Michel, 1963, s. 100.
(in) " Oxford Index " , sivustolla Oxford Academic (katsottu 11. syyskuuta 2020 ) .
(in) " Oxford Index " , sivustolla Oxford Academic (katsottu 11. syyskuuta 2020 ) .

Ulkoiset linkit

Auktoriteettitiedot :
Tutkimusresurssit :
- Opittu Ranska
- Isidore
Kirjallisuusresurssi :
- Ranskan akatemia (jäsenet)
Musiikkiresurssi :
- (de) Musiikkilähteiden kansainvälinen valikoima
Uskontoon liittyvä aineisto :
- (en) Katolinen hierarkia
Kuvataiteen lähde :
- AGORHA
Ilmoitukset yleisissä sanakirjoissa tai tietosanakirjoissa : Deutsche Biography • Enciclopedia italiana • Enciclopedia De Agostini • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Universalis • Encyclopædia Treccani • Swedish Nationalencyklopedin