Syntymä |
12. helmikuuta 1944 Pariisi |
---|---|
Ensisijainen toiminta | Historioitsija Esseisti ValtiotieteilijäFilosofian opettaja |
Palkinnot |
Chateaubriandin palkinto (2000) Gustave-Chaix-d'Est-Ange -palkinto (2013) |
Kirjoituskieli | Ranskan kieli |
---|---|
Tyylilajit | Testit , |
Ensisijaiset teokset
Pierre Rigoulot , syntynyt Pariisissa12. helmikuuta 1944On historioitsija, esseisti, politologi ja filosofian professori ranska .
Erikoistunut kommunistisen liikkeen ja erityisesti kommunististen hallintojen historiaan , hän on neljännesvuosittain ilmestyvän Histoire & Libertén päätoimittaja ja sosiaalihistoriallisen instituutin johtaja , joka on omistanut kommunismin, sosialismin ja unionismi. Hän teki myös yhteistyötä Le Livre noir du communisme -teoksessa .
Pierre Rigoulot syntyi vuonna 1944 Pariisissa. Valmistunut filosofiasta ja saanut kelpoisuustodistuksen keskiasteen opetuksesta (CAPES). Vuonna 2015 hän puolusti tohtorin valtiotieteen valvonnassa Philippe Raynaud .
Hän opetti filosofiaa 20 vuoden ajan useissa lukioissa.
Vuosina 1964–1967 hän oli maolaisten ryhmittymän , Ranskan marxilais-leninististen piirien liiton (FCMLF) jäsen. Heinäkuussa jaElokuu 1967Pierre Rigoulot johtaa Claire Brière-Blanchetin ja Pierre Blanchetin kanssa , noin viisikymmentä ihmistä edustavaa valtuuskuntaa Kiinassa.
Vuosina 1976-1982 hän oli Jean-Paul Sartren ja Simone de Beauvoirin katsauksen Les Temps Modernesin toimeenpanevan komitean jäsen . François Hourmant tarkastelu etenee ”ruumiinavaus Kiinan myytti”, Pierre Rigoulot julkaisee vuonna 1977 kolme marxilais-leninistit palasi Kiinasta ja Marxismeléninism sitten hän esittelee Kiinan tiedosto onMaaliskuu 1978. Hän jätti Les Temps Modernes jälkeen erimielisyyttä tavasta, jolla osa komitean lähestyi Puolan kysymys, riittävän kriittisiä hänen mukaansa vastaan kommunismia . Pierre Rigoulot ja Dominique Pignon ilmoittavat sitten, että "kommunismin epäonnistumisen lisäksi nousee esiin kysymys sosialistisen opin kokonaisuuden merkityksestä" , he eivät enää usko demokraattisen sosialismin mahdollisuuteen. He uskovat, että marxismi-leninismin johtaa peruuttamattomasti sorron ja diktatuurin, "meidän on ratkaistava myöntää, että ajatus sosialismin ja kommunismin on ajatus verta . "
Vuonna 1981 Pierre Rigoulot on edelleen skeptinen François Mitterrandin voitosta , hän toteaa tietyn moraalin paluun: "kieltäytyminen kutsumasta Chileä Pariisin lentonäyttelyyn , tahto keskeyttää kaikki uudet liikesuhteet Etelä-Afrikan kanssa , kuolemanrangaistuksen poistaminen, kieltäytyminen liian kiireellisistä maahanmuuttajien karkotuksista ... " mutta hän pahoittelee, että Neuvostoliiton hallintoa ei kyseenalaistettu .
Vuonna 1984 hän tuli Boris Souvarinen vuonna 1935 perustamaan sosiaalihistorian instituuttiin taistelemaan Neuvostoliiton vaikutusta vastaan. Hänestä tuli sen kirjastonhoitaja ja osallistui sitten yhä enemmän Est & Ouestin kirjoittamiseen , katsaus tähän instituuttiin, joka käsitteli kriittisesti kommunistisen liikkeen historiaa ja politiikkaa. Hän animoi useita konferensseja ja kokouksia, jotka pidetään sosiaalihistoriallisen instituutin alaisuudessa, hänestä tulee päätoimittaja sen vuosineljänneksen katsauksessa Les Cahiers d'histoire sociale, jonka hän muuttaa vuonna 2006 historiaksi ja vapaudeksi . totalitaarinen perinne Souvarinesta Jean-François Reveliin . Hän ottaa myös instituutin johtajan .
Vuonna 1985 hän allekirjoitti vetoomuksen sen puolesta, että virityksen mukaan Yhdysvaltojen on contrien - kommunisminvastaisen puolisotilaallisten ryhmien Nicaraguassa .
Vuonna 1998 hän oli Itä-Aasian vapauksien observatorion presidentti. Järjestö perustettiin tutkijoiden, toimittajien ja valittujen virkamiesten Olivier Darrasonin aloitteesta tiedottamaan kansainväliselle yhteisölle ihmisoikeuksien ja vapauksien kehityksestä Itä-Aasiassa.
Sitten hän liittyi Cercle de l'Oratoire -ryhmään, joka perustettiin vuonna 2001 amerikkalais- ja sionismivastaisuuden hylkäämisestä ja Yhdysvaltojen aseellisen toiminnan tukemisesta Afganistaniin ja Irakiin. tai olet ollut vasemmalla.
Vuonna 2003 hän tuki Yhdysvaltojen johtaman koalition suunnittelemaa sotilaallista väliintuloa Irakiin. Mukaan Ignacio Ramonet hän kaikuu vääriä syytöksiä Bushin hallinnon noin tuotanto ydinaseita Irakissa . Vuotta myöhemmin hän sanoo, että todellinen tavoite oli demokratian asettaminen.
Hänen osallistumisensa Le Meilleur des Mondes -lehteen (hajosi vuonna 2008) ansaitsi hänet Michel Winockin mukaan "ranskalaisen uuskonservatiivisen" leima.
Hän julkaisi useita teoksia repressioista Neuvostoliitossa ( Des Français au goulag , 1984), Les paupières lourdes (1990). Laajentaa sen soveltamisalaa tutkimuksen totalitarismia, se tarjoaa belgialaisen historioitsija Joel Kotek typologian erilaisia leirejä XX th luvulla. suhteessa poliittisiin järjestelmiin, joissa ne kehittyvät.
Sitten hän oli kiinnostunut eräästä viimeisimmästä kommunistisen imperiumin, Pohjois-Korean "konfettistä" , Pierre Rigoulotista, joka julkaistiin vuonna 2000 pohjoiskorealaisen pakolaisen Kang Chol-hwanin (vuonna) kanssa , ensimmäisestä todistuksesta lännessä Pohjois-Korean leireillä ( Les Aquariums de Pyongyang , kirja käännetty kahdeksalle kielelle). Samalla hän perusti komitean auttamaan Pohjois-Korean väestöä ja julkaisi vuonna 2003 pohjois-Korean (Buchet-Chastel).
Hän osallistuu Kommunismin musta kirja , muokata by Stéphane Courtois ja julkaistu 1997 koskevan luvun Pohjois-Korea. Kirjan julkaisemista seuranneessa kiistassa hän julkaisi yhdessä historioitsija Ilios Yannakakisin kanssa teoksen, joka esittelee keskustelua Kommunistisen mustan kirjan esille tuomista kysymyksistä .
Vuonna 2000 Pierre Rigoulot julkaisi Le Siècle des -leirit Joël Kotekin kanssa. For Anne Applebaum , niiden tutkimus on valaiseva, koska maailmanlaajuinen ilmiö leirejä ei ole tutkittu paljon. Termin "keskitysleiri" aiheuttaman kauhun takia on luonnollinen halu olla analysoimatta sitä. Mutta tiedämmekö todella, mitä tarkoitamme "keskitysleirillä" tai miksi käytämme sitä samalla tavalla kuin teemme? Ehkä on helpompaa aloittaa määrittelemällä, mikä keskitysleiri on - ja näin Pierre Rigoulot ja Kotek alkavat. Keskitysleiri ei ole sotavankileiri tai pakolaisleiri, vaikka joskus ne näyttivätkin keskitysleireiltä; ajatellaan esimerkiksi kauheista olosuhteista, joissa Neuvostoliiton sotavankit ovat natsi-Saksassa, tai kurjuudesta, jossa siirtymään joutuneet henkilöt asuivat Euroopassa toisen maailmansodan jälkeen.
Hän julkaisi myös raportin Kuuban vallankumouksesta: Auringonlasku Havannan yli , sitten tutkimuksen Che Guevaran "myytistä" .
Kannattaja Yhdysvaltojen interventiolle Irakiin vuonna 2004 Maaliskuu 2003, hän meni sinne ja julkaisi matkapäiväkirjoja Ilios Yannakakisin kanssa . Samalla, militantti vastaan amerikkalaisvastaisuudesta hän julkaisi tehtäväksi ja yhteistyössä muokattu toimittaja Michel Taubmann kollektiivista työtä valtion Irakin vuoden kuluttua väliintulon angloamerikkalaisessa joukot otsikolla Irak vuosi Yksi .
Vuonna 2011 Pierre Rigoulot julkaisi jälkisanan Lucien Cancouetin (toim. Vendémiaire toim.) Autenttisen proletaarin muistelmille ja vuonna 2012 toisen postikirjan Blaine Hardenin (Belfond toim.) Rescapé du Camp 14 : lle .
Sisään syyskuu 2012, hän julkaisi Georges Albertinin elämäkerran Perrin-painoksilla.
Toimittaja Axel Gyldénille Pierre Rigoulot'n työ historioitsijana kirjaan Auringonlasku Havannassa antaa mahdollisuuden esittää ”viisikymmentä vuotta menetettyjen illuusioiden” tulokset . For The True Story Ernesto Guevara Pierre Rigoulot, Claire Brière-Blanchet herättää työ, joka on sekä ”historiallinen tutkimus ja tarina”. Vuonna 2000 hän sai Chateaubriand-palkinnon teoksestaan Le Siècle des camps, joka oli kirjoitettu Joël Kotekin kanssa . Vuonna 2013 hänelle myönnettiin Gustave-Chaix-d'Est-Ange -palkinto Georges Albertinin elämäkerrasta .