50 th suura Koraanin Letter Qaf | ||||||||
Koraani , pyhä kirja islamin . | ||||||||
Tietoja tästä surahista | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Alkuperäinen otsikko | ق, Qaf | |||||||
Ranskalainen otsikko | Kirje Qaf | |||||||
Perinteinen järjestys | 50 th sura | |||||||
Aikajärjestyksessä | 34 th sura | |||||||
Ilmoitusaika | Mekanikausi | |||||||
Jakeiden lukumäärä ( Ayat ) | 45 | |||||||
Osa-alueiden lukumäärä ( rukus ) | 0 | |||||||
Perinteinen järjestys | ||||||||
| ||||||||
Aikajärjestyksessä | ||||||||
| ||||||||
Qaf ( arabia : ق, ranska : The Letter Qaf ) on nimi perinteisesti annettu 50 : nnen Sura ja Koraanin , pyhä kirja islamin . Siinä on 45 jaetta . Kirjoitettu arabiaksi kuten muu uskonnollinen työ, se julistettiin muslimien perinteiden mukaan Mekanin aikana.
Vaikka otsikko ei ole suoraan osa Koraanin tekstiä, muslimien perinne on antanut tälle suralle nimen Letter Qaf , viitaten ensimmäiseen säkeeseen : ”Qaf. Kunniakas Koraani! " .
Otsikko tulee jakeesta 1, mutta muut nimet tunnetaan jakeen 10 yhteydessä.
Tähän päivään mennessä ei ole olemassa historiallisia lähteitä tai asiakirjoja, joiden avulla voidaan selvittää Koraanin surojen kronologinen järjestys . Kuitenkin mukainen muslimi aikajärjestys osoitettu Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th -luvulla) ja laajalle levinneitä 1924 alaisuudessa al-Azhar, tämä suura vie 34 th paikka. Se olisi julistettu Mekanin aikana , toisin sanoen kaavamaisesti Mahometin historian ensimmäisessä osassa ennen lähtöä Mekasta . Challenged päässä XIX : nnen mukaan akateemisen tutkimuksen , tämä aikajana on tarkastellut Nöldeke joille tämä suura on 54 th .
Tämä suura on rakennettu tiettyjen myöhään antiikin aikojen homilioiden tapaan . Se on "hyvin komposiitti" ja sisältää ilmeisesti kaksi rinnakkaista sarjaa. Se on kokoelma erilaisia tekstejä. Päätelmä yhdistää tämän tekstin.
Jakeet 12-14 ovat Straflegenden , Horovitzin termiä "rangaistuksen legendat". Ne koskevat kahdeksaa kansakuntaa täällä ja muodostavat Koraanin pisin sarjan . Kaksi alustavaa huomautusta on, että Abrahamin kansaa ei mainita ja että siinä sekoitetaan raamatullisia hahmoja ja arabikansoja.
Näihin kuuluu ashab al-rass , joka mainittiin toisen kerran Koraanissa, mutta jota on mahdotonta tunnistaa. Yksi hypoteeseista tähän identiteettiin kaivamiseen olisi virhe rasman lukemisessa . Alkuperäinen olisi ashab Idris ja siksi Esran esittely . Toinen olisi se, että se on ihmiset arsae , elävä pohjoispuolella Yanbu " .
Bell tunnistaa Ashab al-Ayka kanssa midianilaisilta . Wetzstein identifioi tämän termin punaisella merellä sijaitsevalla Nabataean satamalla, jota kutsutaan kreikaksi Leuke Kome ( valkoinen kylä ). Puin päivitti äskettäin tämän vanhan hypoteesin, joka kuitenkin muutti Leuke Komen al-Hawran satamaan Arabian niemimaan luoteeseen .
Muslimitutkijat ovat tunnistaneet T ubban Etelä-Arabian himyariittien kuninkaan nimeksi . Jeffery vahvistaa tämän otsikon yhteyden Himyariin. Vuonna 2005 Puin ehdotti virheen lukemista rasmissa ja tunnistaa tämän nimen kautta Yanbu- satama . Kroppin hypoteesi on kuitenkin vakuuttavin. Kirjoittajalle tubba olisi adjektiivi, joka tarkoittaa "hänen esimerkkiään". Täten nimetään kansoja "lajissaan".
Jae 14b asettaa nämä kansat eskatologiseen kontekstiin , mikä tekee selväksi, että uhka on tosiasia heitä vastaan.