Sateenkaari

Rainbow on photometeor - optinen ilmiö esiintyy taivaalla - näkyvä vastakkaiseen suuntaan Sun , kun se loistaa aikana sade . Se on ympyrän kaaren värillinen , jossa on jatkuva väri kaltevuus päässä punainen , ulkopuolella, on keltainen ja vihreä ja sininen , jotta violetti sisäpuolella.

Sateenkaari koostuu kahdesta pääkaaresta: pääkaaresta ja toissijaisesta kaaresta. Ensisijainen kaari johtuu siitä, että säteet ovat tehneet sisäisen heijastuksen vesipisarassa. Säteet, jotka ovat tehneet kaksi sisäistä heijastusta vesipisarasta, aiheuttavat vähemmän voimakkaan sekundaarikaaren ensimmäisen ulkopuolella. Kaksi kaarta erotetaan Aleksanterin tummalla nauhalla.

Erittäin ohuet tertiääriset ja kvaternaariset kaaret valokuvattiin ensimmäistä kertaa vuonna 2011. Joskus on mahdollista tarkkailla yliarvoja, jotka on kuvattu ensimmäistä kertaa vuonna1723 esittäjä (t): Henry Pemberton (1694-1771).

Rainbow on ilmiö samanlainen sateenkaaren, mutta syntyy maan päällä sateen tai kasteen .

Kuvaus

Havainto-olosuhteet

Sateenkaari voidaan havaita, kun vesipisarat putoavat tai ripustuvat ilmassa ja voimakas valonlähde (yleensä aurinko) paistaa tarkkailijan taakse. Näyttävimmät sateenkaaret syntyvät, kun pilvi peittää puolet taivasta vastapäätä aurinkoa, mutta tarkkailija on paikassa, jossa taivas on kirkas, koska värit erottuvat enemmän kuin tumman taivaan pilvet. Tämä vaikutus näkyy usein myös vesiputousten lähellä, sumussa, jonka takana on valonlähde. Tämä optinen ilmiö paljastaa jatkuvassa siirtymässä kaikki yksiväriset sävyt sekoitettuna sen taustasta tulevaan valoon.

Sateenkaarella ei ole aineellista olemassaoloa. Se on optinen vaikutus, jonka näennäinen sijainti riippuu tarkkailijan ja auringon sijainnista. Sateenkaaren keskusta on päinvastoin kuin päin katsojaa. Kaikki sadepisarat heijastavat auringonvaloa samalla tavalla, mutta tarkkailija näkee vain säteet, jotka tulevat pienestä osasta sadepisaroita. Tulkitsemme näistä sadepisaroista tulevan valon taivaan kaaren kuvaksi.

Optinen periaate

Dispersio (saatu taittuminen ), joka liittyy heijastus eri valon säteilyn, jotka muodostavat valkoista valoa Sun, että vesipisarat, suspendoitiin ilmakehässä, tuottaa sateenkaaren.

Auringonvalon sironta karkeasti pallomaisilla sadepisaroilla aiheuttaa sateenkaaren. Valo taittuu ensin, kun se tunkeutuu pisaran pintaan, sen jälkeen heijastuu osittain tämän pisaran takaosassa ja lopulta se taittuu jälleen poistuttaessa. Tämän seurauksena kokonaisvaikutus on, että pisaran koosta riippumatta sisääntuleva valo taittuu pääasiassa taaksepäin kulmassa , joka on välillä 40 ° - 42 °, mikä selittää tämän fotometeorin pyöreän muodon . Taittokulman tarkka arvo riippuu valon komponenttien aallonpituudesta , joka määrittää värin. Saapuessaan taitekykyisempään väliaineeseen sinisen valon taittokulma on pienempi kuin punaisen valon kulma ( prisma korostaa tätä ilmiötä). Heijastuksen jälkeen vesi-ilma-rajapinnalla sininen valo ilmestyy pudotuksesta punaisen valon yläpuolelle (katso vastakkaista kuvaa). Tarkkailijan ollessa paikallaan hän näkee valon, joka tulee eri vesipisaroista eri kulmissa auringonvaloon nähden. Punainen näkyy taivaalla korkeammalla kuin sininen.

Sijainti ja koko

Sateenkaari on aina auringon vastakkaisella puolella: aurinko, tarkkailija ja sen ympyrän keskipiste, johon sateenkaari kuuluu, ovat samalla viivalla .

Sateenkaari kuuluu aina saman näennäishalkaisijan  ympyrään: ympyrä, jonka säde ilmestyy suunnilleen 40-42 ° kulmassa tämän kaaren auringon tarkkailija-keskuksen ympärille. Horisontti yleensä kätkee suuri osa sateenkaaren, ja koko näkyvän kaari vaihtelee: lähempänä aurinko on horisonttiin, sitä suurempi kaaren tulee. Suuren korkeuden tarkkailija näkee suuremman sateenkaaren kuin merenpinnan tarkkailija (lähinnä siksi, että he näkevät enemmän taivasta, ja tuskin mitään, koska auringon suuntaus muuttuu. Mikä on minimaalista). Tasolta voimme nähdä koko sateenkaaren ympyrän, jonka keskellä on tason varjo (joka antaa vastakkaisen suunnan auringolle).

Tarinoiden mukaan sateenkaaren juurella on aarre. Valokaari on optinen ilmiö, jonka sijainti riippuu tarkkailijan sijainnista, joten on mahdotonta päästä sateenkaaren juurelle ja palata sanomalla, ettei aartetta ole.

Sateenkaaren koko riippuu tarkkailijan ja sade-alueen välisestä etäisyydestä ja auringon korkeudesta tähän suuntaukseen nähden. Kun sateenkaari muuttuu liian suureksi, se muodostaa ympyrän, jonka jalat eksyvät horisontin taakse. Kun suuntaus on optimaalinen, sateenkaari on riittävän pieni, jotta sen jalat näkyvät, kuten René Descartesin kaaviossa .

Koska sade-alueiden raja on usein sumuinen, on mahdollista kulmaa vaihtelemalla lähestyä sateenkaaren yhtä jalkaa taittokulmien muutoksen vuoksi. Joskus tuntuu siltä, ​​että pääset sateenkaaren juurelle, vaikka se ei tietenkään ole koskaan mahdollista.

Värit

Sateenkaari sisältää jatkuvan värien siirtymisen . Värejä on niin monta kuin silmä pystyy erottamaan, korkeintaan 150. Yksivärisiä valoja vastaavat värit ovat enemmän tai vähemmän haalistuneita. Punaisen ja sinisen seosta, violettien ja violettien perhettä, sekoitettuna valkoiseen, vastaavat värit eivät ole sateenkaaressa, eivätkä kromaattikentät vastaa keskimääräisiä kirkkauksia siellä tai ovat heikkoja, kuten beigen, ruskean ja muut.

Graafisen viestinnän alalla sateenkaari esitetään usein värillisten nauhojen rinnakkaisena ympyrän kaarena. Kuvio pysyy tunnistettavissa jopa muutamalla värillä tai jos ne ovat päinvastaiset, edellyttäen, että niiden järjestys vastaa luonnonilmiötä. Värien määrä vaihtelee 3: sta 9: een kulttuurista riippuen. Aristoteles erotti kolme väriä, Plutarchos mainitsee neljä . Nykyään lännessä edustustoissa on usein viisi tai seitsemän väriä; Newtonin ilmoittamat seitsemän säilyttävät tietyn kulttuurisen vaikutusvallan.

Järjestyksessä sateenkaaren väreissä on poikkeuksetta käytetään suunnittelun väri pyörän  ; suoritamme syklin punaisen ja sinisen välisellä sävyllä. Mutta kromaattiset ympyrät koskevat maalareiden ja graafisten suunnittelijoiden toimintaa, jotka työskentelevät pigmenttien kanssa , joiden koostumussäännöt ( subtraktiivinen synteesi ) ovat hyvin erilaisia ​​kuin valojen ( additiivinen synteesi ) säännöt.

Vaihtoehtoinen koulutus

Harvoissa tapauksissa sateenkaari voidaan nähdä yöllä kirkkaana päivänä täysikuu. Tässä tapauksessa valonlähteenä toimii Kuu (ilmiötä kutsutaan sitten kuun sateenkaareksi ). Käytännössä näin tuotettu kaarivalo on heikko eikä välttämättä innosta riittävästi verkkokalvon soluja, jotka ovat vastuussa värientunnistuksesta ( käpyjä ). Kaari näyttää siten harmaalla hehkulla ilman näkyvää väriä. Värit voivat kuitenkin näkyä valokuvassa.

Ilmiö näkyy myös kerrostumissa, kuten sateenkaaren kaste ja sumu valkoisella kaarella . Se voidaan myös luoda keinotekoisesti aurinkoisena päivänä kääntämällä selkäsi auringolle ja levittämällä sitten vesipisaroita edessäsi olevaan ilmaan (esimerkiksi kastelun aikana) kaari on sitäkin näkyvämpi, kun tausta on tumma.

Jotkut ilmakehän halot , kuten pyöreät kaaret (lempinimellä "tulen sateenkaari"), ovat värillisiä, mutta ne eivät ole sateenkaaria.

Toissijaiset kaaret ja ylimääräiset kaaret

Joskus ensisijaisen kaaren yläpuolella näkyy toinen, vähemmän valoisa sateenkaari. Sen aiheuttaa kaksinkertainen auringonvalon heijastus sadepisaroiden sisällä ja se ilmestyy 50-53 ° kulmassa aurinkoa vastakkaiseen suuntaan. Ylimääräisen heijastuksen vuoksi tämän toisen kaaren värit ovat päinvastaiset kuin ensisijainen kaari, sininen ulkopuolella ja punainen sisällä, ja kaari on vähemmän kirkas. Tästä syystä sitä on vaikeampi havaita.

• Toissijainen sateenkaari.

• Ylimääräiset kaaret (vihreät ja violetit värit violetin värin vieressä).

• Kaksinkertainen sateenkaari Sai Thongin kansallispuistossa ( Chaiyaphumin maakunta , Thaimaa).

Auringon suunnassa voidaan havaita myös kaksi toisiinsa nähden käänteistä kaarta, joita joskus kutsutaan "tertiääriseksi kaareksi ja kvaternaariseksi kaareksi", noin 45 astetta tähdestä, mutta tämä on erityisen vaikeaa. Näiden kahden kaaren harvoissa havainnoissa mainitaan jaksoittain näkyviä kaaripaloja. Vuonna 2011 otettiin ensimmäinen valokuva ”korkea-asteen kaaresta”, sitten samana vuonna ensimmäinen valokuva “kvartäärikaaresta”. Nämä kaksi kaarta vastaavat valonsäteitä, jotka ovat kokeneet kolme ja neljä heijastusta vesipisaroissa. Käytännössä niiden havainnoinnin kannalta suotuisia kokoonpanoja on paljon vähemmän kuin sekundäärisen kaaren havaitsemiseen suotuisia kokoonpanoja, erityisesti niiden läheisyyden vuoksi Aurinkoon.

Auringon vastakkaisessa suunnassa toinen sateenkaari, jota joskus kutsutaan "viidennen asteen kaareksi", voi olla toissijaisen kaaren läheisyydessä, käänteinen tämän suhteen, siten identtinen ensisijaisen kaaren kanssa. Se on kuitenkin paljon vähemmän valoisa ja havaittavissa vain poikkeuksellisissa olosuhteissa. Käytännössä ei ole kovin helppoa erottaa toissijaiseen kaareen liittyviä ylimääräisiä kaaria (katso alla). Se vastaa valonsäteitä, jotka ovat läpikäyneet viisi heijastusta vesipisaroissa.

Toinen vähemmän vaikea havaita vaikutus on niin sanottujen ylimääräisten kaarien vaikutus, mikä johtaa siihen, että ensimmäinen kaari esiintyy tosiasiallisesti sarjoina kaaria, joiden säde, paksuus ja voimakkuus ovat vierekkäin. Visuaalisesti havaitsemme kopion ensimmäisestä kaaresta, joka sijaitsee aivan sen sisällä: Ensimmäisen kaaren purppuran nauhan vieressä tarkkailemme vihreää ja sitten sen kopion violettia nauhaa sekä joskus toista kopiota (katso vastapäätä oleva kuva) . Tämä ilmiö johtuu häiriöistä, joihin valo on joutunut peräkkäisten heijastustensa aikana pisaroissa. Niitä ei voida selittää pelkästään geometrisella optiikalla , joten heidän nimensä. Toisin kuin muut kaaret, nämä ylimääräiset kaaret riippuvat muista tekijöistä, kuten vesipisaroiden halkaisijan leviämisestä.

13. elokuuta 2012, Tiedemies Disney Research laboratorio opiskeli yliopistossa San Diego ilmoittaa, että hän on löytänyt syntyhistoria siamilaiset sateenkaaria, Rainbows aloittaen samaan kohtaan, mutta päättyy eri paikoissa. Ne johtuisivat samanaikaisesti esiintyvistä erilaisista saostuksista.

Alexanderin Dark Band

Aleksanterin tumma vyöhyke on taivaan alue sateenkaaren ensisijaisen ja toissijaisen kaaren välillä. Se koostuu pyöreästä nauhasta, joka on hieman tummempi kuin muu taivas. Se johtuu siitä, että harvat valonsäteet taittuvat tähän suuntaan.

Sen nimimerkki on kreikkalainen peripateettinen filosofi Aleksanteri Aphrodise ( noin  150 - noin  215 ), joka näyttää olevan ensimmäinen kuvannut ilmiötä.

Taittojen / diffraktioiden yksityiskohdat

Kun alkusäteen esiintyminen vesipisarassa vaihtelee, sen poikkeama:

• käy läpi minimin yksinkertaisen sisäisen pohdinnan jälkeen; tämä luo valopitoisuuden, joka muodostaa hyvin valaisevan primäärikaaren;
• käy läpi enintään kaksoissisäisten heijastusten jälkeen tämä luo valopitoisuuden, joka muodostaa toissijaisen kaaren, vähemmän valaisevan.

• Sisäisellä vyöhykkeellä, joka sijaitsee keskiakselin ja ensisijaisen kaaren välissä, havaitaan yhden heijastuksen läpäisevien säteiden diffraktio. Se on melko kirkas.
• Toissijaisen kaaren ulkopuolella sijaitsevalla ulkoisella vyöhykkeellä havaitaan kahden heijastuksen läpikäyneiden säteiden diffraktio. Se ei ole kovin kirkas.
• Aleksanterin pimeässä nauhassa, kahden kaaren välissä, ei ole diffraktoitua sädettä yhden tai kahden heijastuksen jälkeen. Tämä selittää sen vähimmäiskirkkauden.

Ilmiön synteesi

Tämä kuva näyttää kaikki alueet niiden tunnusomaisilla kulmilla, jotka hallitsevat ilmiötä:

Sen muodostumisen löytämisen historia

Plinius Vanhin kuvaa sitä seuraavasti:

”Kutsumme sateenkaarta ilmiöksi, joka taajuutensa vuoksi ei ole ihme eikä ihme; koska se ei ilmoita varmalla tavalla edes sateesta tai hyvästä säästä. On selvää, että koveraan pilveen tullut aurinkosäde työnnetään takaisin kohti aurinkoa ja taittuu ja että värien vaihtelu johtuu pilven, ilman ja tulen sekoituksesta. Tämä ilmiö nähdään vain aurinkoa vastapäätä. Sillä ei ole koskaan muuta muotoa kuin puoliympyrän muoto. Se ei koskaan näy yöllä, vaikka Aristoteles kertoo, että sitä on nähty joskus. Sama Aristoteles myöntää kuitenkin, että tämä voi tapahtua vasta Kuun kolmantenakymmenentenä päivänä. Sateenkaaret ilmestyvät talvella, etenkin hupenevien päivien aikana, syksyn tasauksen jälkeen . Kevään päiväntasauksen jälkeen, kun päivät kasvavat, ei ole sateenkaarta; kumpikaan ei ole lähellä pörssipäivää pisin päivinä; mutta ne ovat usein kohti talvipäivänseisausta, toisin sanoen lyhyimpien päivien aikana. Ne ovat korkeita, kun aurinko on matalaa, matala, kun aurinko on korkea, vähemmän auringonnousussa tai auringonlaskussa, mutta leveys; kapea keskipäivällä, mutta käsittää suuremman tilan. Kesällä et näe mitään keskipäivällä; syksyisen päiväntasauksen jälkeen näemme heidät milloin tahansa eikä koskaan enemmän kuin kaksi kerrallaan. "

Persialaiset tutkijat Qutb al-Din al-Shirazi ja Kamāl al-Dīn al-Fārisī epäilevät valon taittumisen merkitystä vesipisaroissa XIV -  vuosisadan alussa ja Dietrich von Freiberg Euroopassa .

René Descartes löysi taittolain periaatteen uudelleen vuonna 1637 . Isaac Newton tarkka laskelmat toisella puoli on XVII th  -luvulla .

Mytologiat ja symboliikka

Värien määrä

Siirtyminen värien välillä on jatkuva. Kulttuurien erottama värien määrä riippuu kromaattisista kentistä, joita heillä on kielellä, ja niiden symbolisesta arvosta, jotka ne antavat tietyille numeroille.

Dogonit tunnistavat siellä neljä väriä: musta, punainen, keltainen, vihreä, myyttisen taivaallisen oinan jättämä jälki, joka lannoittaa aurinkoa ja virtsaa sateet .

Indoeurooppalaiset kulttuurit antavat usein korkean aseman numerolle 7 . Meillä on siis maailman luomisen seitsemän päivää, viikko, seitsemän nuottia, seitsemän merta ,  jne. . Aristoteles erotetaan seitsemän väriä mustasta valkoiseen, jonka jälkeen Robert Grosseteste aikaisin XIII : nnen  vuosisadan , jossa ei täsmennetä, johon hän ajattelee. Isaac Newton yritti tunnistaa seitsemän puhdasta väriä prisman hajottamassa valkoisessa valossa, kuten sateenkaari. Tämän saavuttamiseksi hän sisältää indigon sinisen ja violetin välillä. Tämä sävy, joka ei vastaa kromaattista kenttää, moititaan hänelle. Väri historioitsija Michel Pastoureau muistuttaa meitä siitä, teksteissä kuten kuvien antiikista keskiajalle, sateenkaaria on kolme, neljä tai viisi väriä, mutta ei koskaan seitsemän .

Nämä seitsemän väriä Ovat läsnä islamilaisessa esoteerisuudessa (kuva maailmankaikkeuden jumalallisista ominaisuuksista), ja Intiassa ja Mesopotamiassa ne edustivat taivaan seitsemää tasoa .

Silta tai polku

Sateenkaari, ehkä sen kauneuden ja sen selittämisen vaikeuden vuoksi, näyttää kiehtovaa ihmistä pitkään.

Monet myytit ympäri maailmaa esittävät sateenkaaren siltana tai polkuna. Jumalat, shamaanit , velhot tai legendaariset sankarit voivat lainata sitä kiertämään maata ja toista maailmaa tai kahden kaukaisen maapisteen välillä. Afrikan pygmien joukossa , Indonesiassa , Melanesiassa , tiettyjen amerikkalaisten keskuudessa kuulee tämän tyyppisiä legendoja. Japanin entinen nimi sitä "  kelluva silta taivaalla  ." Vuonna Kreikan mytologiassa , sanansaattaja Iris loi tämän välimatka Olympus ja maa, jotka löydämme jälkiä Espanjan termi ”  Arco Iris  ”). Vuonna viikinkien mytologiaan , nimeltään Bifröstissä (tai byfrost silta, vapina polku), se on ”  silta  ”, joka mahdollistaa yhden päästä Asgard , valtakunnan jumalten vartioi jumala Heimdall .

Aasiassa, tekstien Mukaan Shivan kaari muistuttaa sateenkaarta , Kambodžassa se on Indran kaari (Indra tuottaa salamaa ja antaa sateen). Se tuo mieleen myös valaistuksen ja Buddhan , joka laskeutuu taivaalta tämän portaikko kanssa 7 väriä, jonka rampit ovat kaksi käärmettä ( Naga ) . Burjaatin shamaanien käyttämät nauhat , jotka symboloivat shamaanin hengen nousua taivaalle, kutsutaan sateenkaareksi.

Vuonna Tiibetissä , se ei ole siltaa, mutta sielut hallitsijat jotka päästä taivaaseen .

Pueblo- intiaanit nimittivät sateenkaaren tikkaiksi, jotka antavat pääsyn maanalaisiin temppeleihinsä, mikä tällä kertaa herättää yhteyden ktonilaisten alueiden ja maan välillä .

Käärme

Monet myytit yhdistävät sateenkaaren myös myyttiseen käärmeeseen (tai käärmeiden ryhmään).

Kiinan mytologian esittelee hänet viilto taivaalla tiivistetty jumalatar Nuwa joka siis käyttää kiviä seitsemän eri väriä. Ainakin viisi kiinalaista merkkiä osoittaa sateenkaaren. Ne kaikki sisältävät radikaalin "  hoei  ", joka merkkinä tarkoittaa käärmeä .

Pygmiat nimeävät ilmiön vaaralliseksi käärmeksi taivaalta tai hitsattu kaksoiskäärme .

Sillä Negritos Semang sateenkaaren on python , joka loistaa kaikki värit, kun se menee ylös taivaalle kylpyyn, mutta vesi sen kylpy että vuodot sateessa maan päällä on erittäin vaarallinen ihmisille. Sillä Andamaanien Negritos , se on tam-tam (koska se liittyy usein ukkosen?) Niistä Forest Spirit , enne kuolema tai sairaus.

Muinaiset perulaiset Eivät katsoneet sateenkaaria ja peittivät suunsa yhdellä kädellä, sillä se on myös Illapan (julma ja vaikeasti hallittava ukkosen ja sateen jumala) sulakruunu. Inkille sateenkaari oli myyttinen taivaallinen käärme. Miehet keräsivät sen maton muodossa, ja siitä tuli syömisen myötä jättimäinen, minkä vuoksi se oli tapettava, koska se vaati ruokintaa ihmisen sydämillä. Joidenkin lintujen kirkkaat värit johtuvat siitä, että heidän esi-isänsä olivat liotettuja tämän jättiläiskäärmeen veressä.

Enne

Vuonna Länsi symboliikka , sateenkaaren (koska se ilmoittaa hyvä sää sateen jälkeen?) Liittyy usein iloa ja hilpeyttä tai uusimista .

Jotkut perinteet yhdistävät sateenkaaren taivaalta tulevaan vaaraan .

Tietyt Keski-Aasian ja Kaukasuksen kansat Antoi hänelle voiman imeä vettä jokista ja järvistä, jopa kuljettaa lapsia tai ihmisiä maasta taivaalle tai pilviin .

Se voi ennakoida poliittisia vaikeuksia ("  Kun valtio on vaarassa kadota, taivaan osa muuttuu ... Sateenkaari ilmestyy  "; Huainan Zi ) .

Ilmiö ilmoittaa vuoren asukkaiden sairaudesta tai kuolemasta Etelä-Vietnamissa .

Symboli

Sillä antiikin Irlannin , The Leprechaun salainen piilopaikka kultaa oli silloin lopussa sateenkaaren lepää. Katsoja näkee itsensä aina kaukana ääripäistään: valokaari liikkuu hänen kanssaan, ja Leprechaunin kulta pysyy saavuttamattomana .

Vuonna Raamatun uskontojen , sateenkaaren on merkkinä liiton Jumalan miesten kanssa seuraavan tulvan ( Gn 9, 8-19 ). Se on yksi Nooan lasten symboleista .

Sateenkaari ilmestyy taivaalle aikaan Fou-hi n syntymän , ja joukossa Chibcha vuonna Kolumbiassa . Se suojaa raskaana olevia naisia.

Kabylen ( berberien ) mytologiassa sateenkaari on nimeltään Thislith n Wanzar (jumalan Anzarin vaimo  : sateen jumala), johon kabylit ovat vedonneet kuivuuden aikana, ryhmä käveli kylän ympäri nukke kädessään ja ilmoitetaan "  Anzar Anzar, Ayagellid swiṭ arazar  " ( "Anzar Anzar, oi Jumala kastaa maata syviin juuriin" ).

Sateenkaarenväriset liput

Lippu sateenkaaren väreissä on nykyään liittyy erilaisia käsityksiä:

• punaisella yläosassa (7 väriä): lippu Inca Empire ( 1250 - 1548 ), samoin kuin Ecuadorin alkuperäiskansojen osapuoli Pachakutik , poliittinen haara CONAIE  ;
• violetilla alkuun (7 väriä): liikkuminen pasifisteista in Europe (käytetään esimerkiksi mielenosoituksia Italiassa sotaa Irakissa vuonna 2003 );
• punaisella päällä (6 väriä, enintään 8 pinkillä lisätään päälle ja turkoosi välissä): Sateenkaarilippu of LGBT (lesbot, homot, biseksuaalit ja transsukupuoliset) , perustettiin vuonna 1978 Yhdysvalloissa .

Terminologia

Maskuliininen substantiivi "arc-en-ciel" on koostuu Arc en ja ciel. Ranskan entinen kaari del taivas on osoituksena siitä XII : nnen  vuosisadan  : mukaan valtiovarainministeriö ranskan kielen tietokone , sen ensimmäinen esiintyminen on Le Jeu d'Adam . Oikeinkirjoitus <  Rainbow  > löytyy Roman de la Rose .

Monikko arc-en-ciel on "arcs-en-ciel".

In runollinen kieli, sateenkaaren kutsutaan joskus "taivaallisten kaari", "kaari taivaan", "valoisa kaari", "seitsemän värinen kaari" tai jopa "kaaren Iris" viitaten jumalatar. Kreikan Iris , sanansaattaja jumalat ja sateenkaaren personointi.

Huomautuksia ja viitteitä

1. Taillet, Villain and Febvre 2018 , sv arc-en-ciel, s.  43, pylväs  2 .
2. Taillet, Villain and Febvre 2018 , sv arc-en-ciel, s.  44, pylväs  1 .
3. Taillet, Villain and Febvre 2018 , sv arc-en-ciel, s.  44, pylväs  2 .
4. Sanan "arc-en-terre" (tarkoittaa B) leksikografiset ja etymologiset määritelmät ranskan tietokoneavusteisesta kassasta kansallisen teksti- ja leksikaalisten resurssien keskuksen verkkosivustolla (kuultu 16. marraskuuta 2016) .
5. "  Arc-en-ciel  " , U. Laval .
6. Esimerkiksi AH Benjamin, John Bendall-Brunello Sateenkaaren juurella (2004).
7. Robert Seve , Science väri: Fyysinen ja havaintokyvyn näkökohtia , Marseille, Chalagam,2009, s.  229.
8. Katso meteorologia (Aristoteles) .
9. [1] .
10. Voimme vedota sarjakuvakirjaan Green Lantern , jossa suurvaltojen renkaat ovat sateenkaaren seitsemässä värissä (plus musta).
11. Kuun tuottama yöllä sateenkaari .
12. Maailman meteorologinen järjestö, “  Rainbow of dew  ” , Eumetcal (käytetty 12. marraskuuta 2013 ) .
13. Maailman meteorologinen järjestö, "  White Rainbow  " , Eumetcal (käytetty 12. marraskuuta 2013 ) .
14. (in) Mr. Grossman, E. Schmidt & A. Haussmann, "  Valokuvausnäyttö kolmannen asteen sateenkaarelle  ", Applied Optics , Voi.  50, numero 28 , s.  F134-F141 (2011) - katso verkossa .
15. (sisään) Jason Palmer, '  ' Nelinkertainen sateenkaari 'kiinni elokuvalle ensimmäistä kertaa  "6. lokakuuta 2011, bbc.com .
16. (en) Ylimääräisen kaaren simulointi .
17. (in) muodostuminen ylimääräisiä kaarien häirintäilmiötä .
18. (en) Paikalliset tutkijat avaavat kiusallisten ystävyyssateiden salaperäisyyden ,13. elokuuta 2012, kpbs.org.
19. Taillet, Villain and Febvre 2018 , sv tumma yhtye Alexandre, s.  64, pylväs  2 .
20. Dhombres 2010 , §  8 .
21. Taillet, Villain ja Febvre 2018 , nimihakemisto , Aphrodisie Alexandre sv (150-215), s.  881.
22. Dhombres 2010 , n.  9 .
23. Plinius vanhempi, Natural History , Book II , luku 58-60 ( teksti verkossa ranskaksi ja latinaksi ).
24. Narciso Silvestrini ja Ernst Peter Fischer  (de) , - Taiteen ja tieteen värijärjestelmät; Robert Grosseteste (…) .
25. Patrick Prado , "  Japanin saarten syntymä Kojikin mukaan  ", ranskalainen etnologia , voi.  36, n °  3,2006, s.  501 ( ISSN  0046-2616 ja 2101-0064 , DOI  10.3917 / ethn.063.0501 , luettu verkossa , kuultu 5. helmikuuta 2021 )
26. "  Kreikan mytologia: Iris  " , sivustolla mythologica.fr (käyty 5. helmikuuta 2021 )
27. Mircéa Eliade, Shamanismi ja ekstaasin arkaaiset tekniikat , 405  s. ( ISBN  978-2-228-88596-6 ) , s.  132.
28. Paul Schebasta, Pygmies , Pariisi, 1940 ( sivut 157 ja 167 ).
29. Jean Chevalier ja Alain Gheerbrant, Symbolien sanakirja , Lafont / Jupiter, 1992, s.  72 .
30. Hermann Trimbhorn, "Keski-Amerikan eteläosien, Andien alueen pohjoisen ja keskuksen uskonnot ", Les religions amérindiennes , Pariisi, 1962.
31. [2] .
32. "Arc-en-ciel" , että sanakirja Ranskan akatemian puolesta National Center for teksti- ja Leksikaaliset resurssit (kuullaan16. marraskuuta 2016) .
33. "arc-en-cielin" leksikografiset ja etymologiset määritelmät ranskan tietokoneavusteisesta kassasta kansallisen teksti- ja leksikaalisten resurssien keskuksen sivustolla (kuultu 16. marraskuuta 2016) .
34. Merkintä "  arc-en-ciel, arcs-en-ciel  " , englanninkielisissä sanakirjoissa , Larousse (käytetty 16. marraskuuta 2016 ) .

Katso myös

Bibliografia