Rastafarian (tai "Rasta" ) liikkuminen on sosiaalinen, kulttuurinen ja henkinen liike, joka kehittyi Jamaika vuonna 1930 .
Nimi liikkeen tulee Ras Tafari Makonnen kruunattiin 1930 Negusse Negest of Etiopian , leijona valloittaja Juudan heimosta , jonka nimi Haile Selassie I st . Vuonna XX : nnen vuosisadan tämä liike on suosituksi maailmanlaajuisesti menestys Bob Marleyn . Se on liike, joka on pääosin peräisin juutalaiskristillisyydestä .
Monet kristilliset kirkot ( anglikaaniset , metodistit , baptistit , roomalaiskatoliset , seitsemännen päivän adventistikirkko , Jumalan kirkko) ovat läsnä Jamaikalla, jossa ne edustavat yli 80% väestöstä. Noin 10% jamaikalaisista väittää olevansa rastafarialainen liike, joka syntyi 1930-luvulla ja oli alun perin peräisin kristinuskosta .
Jamaika oli brittiläinen siirtomaa vuosina 1670–1962. Tänä aikana uudisasukkaat kristinuskoivat Afrikasta tuotuja orjia.
Orjuuden poistaminen saarelta vuonna 1833 johti entisten orjien mentaliteetin vapauttamiseen, jotka usein kyseenalaistivat Raamatun länsimaisen tulkinnan. Täten ilmenevät lopulla XIX : nnen vuosisadan , liikkeet éthiopianistes perustuu lukemat ja tulkintoja useimmat Afrikkalainen of "pyhät kirjoitukset" .
Leonard Percival Howell on yksi ensimmäisistä, joka näyttää tien tälle orjuudelle, luomalla Pinnaclen (tänään osittain tuhoutunut, mutta silti vartioitu ensimmäisen tunnin kiihkeiden rastojen kautta, jotka eivät puhu kreolimaista jamaikalaista , mutta Rasta-murretta ) .
Harlemiin muuttaneesta jamaikalaisesta Marcus Garveysta (syntynyt 1887) tuli yksi ensimmäisistä tärkeimmistä "mustan asian" johtajista . Puheissaan hän viittaa usein Etiopiaan. Hän kirjoittaa esimerkiksi:
"Olkoon Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala olemassa rodussa, joka uskoo Iisakin ja Jaakobin Jumalaan. Me mustat ihmiset uskomme Etiopian Jumalaan, ikuiseen Jumalaan, Poikaan Jumalaan, Pyhään Henkeen, kaiken ikäiseen Jumalaan. "
"Tämä on Jumala, johon uskomme, ja me palvomme häntä Etiopian lasien läpi. "
Marcus Garveyä pidetään Rastafarian-liikkeen ensimmäisenä johtajana. Hän ilmoittaa ”afrikkalaisten kärsimysten loppumisesta” korostamalla afrikkalaisten uudelleen yhteyden Atlantin yli juurineen kaksinkertaisen paluun kautta Luvattuun maahan, sekä henkisen (raamatullinen lunastus) että fyysisen (paluu Afrikkaan). Mutta hän ei ole ainoa.
Vuonna 1924 pastori James Morris Webb piti konservatiivien päivittäisen Daily Gleaner -lauseen lainaaman puheen :
”Suuret ihmiset tulevat Egyptistä; Etiopia juoksee ylös, ojennetut kädet Jumalalle. "
2. marraskuuta 1930, Tafari Makonnen, Etiopian apuregentti vuodesta 1916, kruunataan negusä nägäst nimellä Hailé Sélassié ( "Kolminaisuuden voima" ). Perustuu Chronicles of Kebra Negast (Glory of Kings), se väittää Filiation joka juontaa juurensa kuningas Salomon kautta Saban .
Tämän kruunun näkee Sligovillen (Jamaika) Etiopian maanviljelijöiden yhteisö - vuonna 1940 perustettu Pinnacle , jota johtaa Leonard Percival Howell (s. 1898 ) - Garveylle annetun ennustuksen täyttymyksenä. Howell olisi Rastafari-liikkeen todellinen perustaja . Kommunalismin, kristinuskon ja etiopialaisen kulttuurin tulkinnan pohjalta Howell pitää Haile Selassiea ”Messiaana” . Kannabiksen, jota hän pitää sakramenttina, kasvatus ja jakelu Howell vangittiin vuonna 1934, sitten internoitiin vuonna 1938. Siirtomaapoliisi tuhosi Pinnaclen vuonna 1958 ja Rastas asui sitten Kingstoniin Back-O-Wallin piirikuntaan . Tämän geton nimi tulee sen maantieteellisestä sijainnista: se on hautausmaan seinän vieressä, ja monet jamaikalaiset pelkäävät asettua sinne pelkäämällä haamuja.
Samaan aikaan, eri Etiopian liikkeitä, kuten Bobo Ashanti liikkeen of Charles Edwards (tunnetaan Prince Emmanuel), kehittyvät Jamaikalla. He vahvistavat erityisesti, että Haile Sélassién juutalaiset esi-isät (Mooses, Jeesus jne. ) Olivat hänen tapaansa mustia ja heidät tunnistetaan vähitellen Rastafarianin yleisnimellä .
Hailé Selassié ei ole koskaan väittänyt olevansa rastafarialainen. Hän on virallisella vierailulla Jamaikalla vuonnaHuhtikuu 1966. Hänen saapuessaan tuhannet uskolliset tervehtivät häntä voitokkaasti. Jamaikan viranomaiset ovat hukkua ja välittäjä oli etsittävä: opetuksistaan tunnettu Mortimer Planno . Sitten hän on läsnä Hailé Sélassién jokaisella liittymällä tämän matkan aikana. Tämä vierailu oli monille jamaikalaisille tilaisuus kohdata liikkeen välittämät eri uskomukset ja muodostaa oma idea. Siten tämän vierailun aikana Rita Marley tarkkailee Hailé Selassien kättä ja on vakuuttunut näkevänsä Kristuksen leimat. Bob Marley tulee rasta samana vuonna 1966.
Sen yhteydessä tämän matkan, Haile Selassie myöntää maa sijaitsee Shashamane 300 kilometriä etelään Addis Abebassa , että Rastafarians kautta Etiopian World Federation (EWF), jonka hän on perustanut muun kiitos Afrikkalainen amerikkalaiset ja Karibian ihmiset yritti lisätä tietoisuutta Etiopian ahdingosta sen jälkeen kun se oli hyökännyt Mussolinin Italiaan. Tästä maasta on tullut joillekin rastafarialaisille Afrikan yhtenäisyyden symboli . Kuitenkin vain muutama sata rastafarialaista (lähinnä Israelin kaksitoista heimoa edustavasta yhteisöstä ) asettuu Etiopiaan.
1930-luvulta 1960-luvulle Rastafari-liike kärsi ahdistuksia ja siirtomaavallan, sitten itsenäisen Jamaikan, heikensi palvonnan vapautta.
Back-o-Wall on ajettu12. heinäkuuta 1966. Tietty määrä rastafarialaisia Sittemmin asettui Kingstonin getoihin , kuten Trenchtown .
Rocksteady , sitten reggae- muusikot, kuten Lee Scratch Perry , ovat siihen asti yleensä lähellä amerikkalaista sielua ja kirkkoja, yrittävät välittää Rastafarian-sanoman kappaleissaan. Reggaen kautta, jota tuottajat ja jakelijat ovat toistaiseksi halveksineet saarella, musiikkiteollisuus alkaa levittää Rastafarian-viestiä hiljattain itsenäisessä Jamaikassa etsimään kulttuurista identiteettiä. Kolmen nyahbinghi- rummun tyyli , joka soitettiin seremonioiden tai perustuksen aikana , levisi (Bob Marley vetää esiin kappaleen, Selassie Is The Chapel ). Vuodesta 1970 lähtien rastafarianismista tuli hallitseva reggaessa, jonka Bob Marley esitteli maailmalle. Rastafarialaiset alkoivat sitten tunnistaa Jamaikalla , huolimatta tehoisku kannabiksen hallussapidosta, langettaa vankila Jamaikalla .
Jos rastas menettää vaikutus nuorten Jamaicans katoamisen jälkeen Bob Marley vuonna 1981, ne pysyvät hyvin läsnä ja näytä tekevän paluun reggaeta 1994 Garnett Silk , Buju Banton , Tony Rebel , Mutabaruka , Sizzla , Capleton, jne Jamaikalla on monia erilaisia rasta-taipumuksia, ja ne ovat joskus ristiriitaisia. Erityisesti Bobo Ashanti , emmanuelilaiset, Ites sekä perinteisemmät kristilliset suuntaukset.
Israelin kahdentoista heimon järjestö yrittää yhdistää rastafarit, mutta ilman todellista menestystä. Vuonna 1997 eräs Rastafarian taivutteleva puolue yritti jopa asettua vaaleihin .
Rastafarialaiselle kulttuurille on ominaista erilaiset raamatulliset vaikutteet, kuten Babylonin käsite . Rastafarians käyttää Kuningas Jaakon Raamattuun on anglikaanit , mutta kysymys tiettyjen kohtien he pitävät uudelleenkirjoitettuna valkoisten hyväksi. He käyttävät myös Seitsemän sinetin kirjaa , Etiopian teksti vuodelta 1961 . Ensimmäisen rastafarialaisen miehityksen tulisi nousta nousta Raamatun luvun mukaan, kuten sanotaan: ” Luku päivässä pitää paholaisen poissa ” .
Tietyt raamatun kohdat ovat erityisen tärkeitä rastafaristeille, kuten toinen lähtö Babyloniin ja ensimmäinen temppelin tuhoaminen Jerusalemissa, mikä edustaisi heidän pakkosiirtolaisuuttaan Afrikasta eurooppalaisten orjina.
Rastas käyttää Kebra Negastia ymmärtääkseen Salomon ja Seeban kuningattaren viisauden .
Heidän värinsä ovat Imperial Etiopian värit (punainen, keltainen ja vihreä leimattu Juudan leijonalla ). Rastat arvostavat näitä kolmea ( yleafrikkalaista ) väriä vaatteissaan, koska ne olisivat aateliston symboleja, jotka sisältyvät vereen (punainen), hengelliseen ja aineelliseen rikkauteen (keltainen) ja Jumalan valtakuntaan maan päällä (vihreä). .
NazariittilupaEsimerkkinä raamatullisesta vaikutuksesta on natsiittilupa ( 4.Mooseksen kirja 6: 1-21), johon rastafarit usein viittaavat. Nämä ovat erityisesti:
Lupauksen rikkomisesta johtuvat vaiheet osoittavat, että sitä ei voida nykyään soveltaa samalla tavalla. Tämän lupauksen oletetaan olevan väliaikainen (seitsemän vuotta), kun taas Rasta-elämäntapaa pitäisi voida harjoittaa koko elämän ajan.
KampausToinen piirre kohta nasiireille on yllään dreads , joka on lähde paljon kiistaa.
Keskustelu siitä, ovatko rastat välttämättömiä rastafarille, on edelleen tärkeä asia. Jotkut jotkut rastas ajattelevat, että rasta ilman pelkoja ei ole. Toiset, kuten Israelin kaksitoista heimoa tai Morgan-perintöä (erityisesti otsikolla Älä Haffi pelkää olla rasta ), ajattelevat päinvastoin. Yllään rastat on villitys asennettu ghetoissa Kingston muodostamiskoodi joka ilmestyi jälkeen tuhoaminen Pinnacle . Alun perin se ei ollut rastafarien merkki, jotka antoivat itsensä aiemmin kasvattaa partaansa.
RuokavalioRastafarialaiset noudattavat yleensä Ital- nimistä ruokavaliota ja normi on kasvissyöjä tai vegaani / vegaani , jotta kehosta ei tulisi " hautausmaa " ; he myös välttävät kuluttamasta keinotekoisesti säilötyt, maustetut tai kemiallisesti muutetut elintarvikkeet. Tämä Rastafarian-käytäntö viittaa raamatullisiin kirjoituksiin. Eläinten liha määritellään Rastafarian-liikkeessä " myrkyksi ", joka ruokkii ihmisen aggressiota, maailman nälänhädää, liikalihavuutta ja useimpia sairauksia.
KannabisRastafarille kannabis (tai "ganja" ) on pyhä yrtti, jonka kulutus saa sielun nousemaan. He pitävät sitä vaarattomana ja pyytävät sen laillistamista. He käyttävät sitä vaikutuksiinsa, jotka heidän mukaansa edistävät meditaatiota. Heidän mukaansa "ruoho parantaa kansakunnan" . Ruohoa ei käytetä virkistykseen, sitä käytetään rukousten aikana, se on heidän silmissään sakramentti .
PerusteetPerusteet ovat mystisiä seremonioita, joiden aikana rastat kokoontuivat rukoilemaan ja vaihtamaan ajatuksia, laulamaan jne.
NyabinghiNyabinghi on joukko lyömäsoittimia, joita soitetaan rasta-seremonioiden aikana (kuten maadoitus ). Soittimia on kolme: funde, basso ja toistin. Nyabinghi on todellinen Rasta-kulttuurimusiikki, se muistuttaa afrikkalaista perinnettä. Näihin soittimiin liittyy usein kappaleita.
MoniavioisuusTämän käytännön yhteydessä Vanhassa testamentissa , jossa moniavioisuus on mahdollista ja jota harjoittavat monet hahmot ( Daavid , Salomo jne.), Tällä käytännöllä "on monia seuraajia Rastafari-liikkeessä [koska] liitto on voimaa" .
Laulussaan Babylon System Bob Marley antaa allegorisen määritelmän kokonaisuudesta, jota " Babylon " edustaa Rastafarian-liikkeen jäsenille:
”Babylonian järjestelmä on verestä imevä vampyyri kärsiville, rakentaa kirkkoja ja yliopistoja , pettää jatkuvasti ihmisiä; Sanon, että varkaat ja murhaajat katsovat nyt poispäin imemällä kärsivien verta. Kerro lapsille totuus, kerro lapsille totuus. "
- Bob Marley, Babylon-järjestelmä .
"Babylon" on ennen kaikkea orjuuden hahmo ja kaikki aktiivisesti tai passiivisesti siihen osallistuvat. Tämän kieltäytymisen juuret löytyvät Raamatusta , jossa heprealaiset vapautetaan faraon ikestä Mooseksen Jumalan ansiosta . Mutta tämä "Babylonin" hylkääminen ei ole vain orjuuden orjuuden hylkääminen, se on myös kaiken henkisen orjuuden, epäoikeudenmukaisuuden , varallisuuden jakamatta jättämisen, sorron, kaiken - nationalismin , sotien ja luonnon epäkunnioittamisen - hylkääminen . . Rastafarilaiset liikkeet pitävät kaikkia näitä ”satanismin” muotoja tuhottavana ”Babylonina” .
SanastoRasta-liike haluaa kapinaa ja omantunnon vapauttamista. Sanasto ja puhuminen ovat siis läheisesti osa liikkeen taistelukenttiä. Näin rastafarialaiset ovat kehittäneet suuren määrän enemmän tai vähemmän ilmeisiä sanoja, jotka ovat kaikki tapoja merkitä ja lyödä mieli heidän tukemiinsa käsitteisiin. Tämä pyrkii luomaan Rasta-kulttuurille ominaisen murteen , joka sallii eri vihittyjen tunnistaa toisensa ja kommunikoida keskenään. Voimme tarjota ei-tyhjentävän luettelon:
Rastafarian-viesti on levinnyt osittain reggae-musiikin kautta, mutta se on kuitenkin kielletty tietyiltä yhteisöiltä, koska Nyabighi on ainoa sallittu musiikki.
”Reggae on heijastus Rasta-elämästä, se on sen kaiku eikä lähde. "
Maaseudun nuorten läsnäolo Jamaikan getoissa on ollut tärkeä rooli. Menimme vähitellen ska: sta tasaiseksi rockiksi, romanttisiin suhteisiin keskittyviin sanoituksiin, sitten hengellisempään musiikkiin, juurireggaeihin . Näemme tämän muutoksen taiteilijoiden kuten Ken Boothen , Wailersin ja Max Romeon kanssa . Lopuksi Bob Marley joka antoi reggae- ja Rasta-periaatteiden leviämisen ympäri maailmaa.