Pyhän Eulalian järjestys

Pyhän Eulalian järjestys
Havainnollinen kuva artikkelista Sequence of Saint Eulalia
Cantilena Saint Eulalia , seurasi varhainen Ludwigslied , XIV th  luvulla ( Valencia , Public Library)
Kirjoittaja Nimetön
Maa Hainautin lääni , Gallicant Flanderi , Lotharingie
Ystävällinen runo
Julkaisupäivä noin 880

Sekvenssi (tai Cantilene ) Saint Eulalia , joka koostuu noin 880 , on luultavasti ensimmäinen kirjallinen teksti on kirjoitettu Romance kielellä erottuvat latina , eli Romana lingua leimaa tärkeitä foneettinen ja morfosyntaktinen muutoksia. Se on merkittävä paleografinen asiakirja "todennäköisesti lähempänä tämän ajanjakson nykyistä kieltä kuin Strasbourgin valan teksti ". Siksi se on varhainen todistus langue d'oïlille .

Tämä jakso kertoo Saint Eulalia de Méridan marttyyrikuolemasta ja päättyy rukoukseen. Tämä perustuu hymni , jonka roomalainen runoilija Varovaisuus joka voidaan lukea Peri stephanon . Se on runo, jossa on 29 dekasylabelia riviä, jotka päättyvät assonanssiin , esimerkiksi inimi ja seruir .

Alkuperä

Sen jälkeen kun Hoffmann von Fallersleben löysi tekstin vuonna 1837 , jakso on herättänyt monia keskusteluja, erityisesti sen viidentoista rivin arvoituksellisesta merkityksestä. Se on nyt yleisesti IX -  vuosisadan alkupuolelta peräisin oleva koodeksi, joka on osoitettu Lotharingian- työpajalle . Kuitenkaan ei ole todisteita, paleografisia tai muita, jotka tukisivat tätä oletusta.

Se on ajoitettu 880 tai 881 , ja se sisältyy kooste puheita Latinalaisen by Saint Gregory , lisäksi neljä muuta runoja , kolme Latinalaisessa ja yksi Tudesque kielellä ( germaaninen kieli ), The Ludwigslied . Tällainen sekvenssi tai rytminen runous laulettiin gregoriaanisen liturgian aikana; Tämä oli todennäköisesti tehty vuoden Abbey of Saint-Amand in Saint-Amand-les-Eaux , (lähellä Valenciennes ), vuonna Proto-Picardien romaanista kielitiedettä. Lisäksi teksti sisältää monia Picardille ominaisia ​​kielellisiä piirteitä . Toisaalta Avale (ks. Bibliografia) vahvistaa Bischoffin työn, joka sijoittaa teoksen kirjoittamisen "alueelle kohti Liègeä ja Aix-la-Chapellen  ", mikä saa Vallonian aktivistit, kuten historioitsija Léopold Genicot , ajattelemaan, että ranskalainen kirjallisuus "lausui ensimmäisen huutonsa Valloniassa". . Lisäksi tämä "ensimmäinen huuto" - tai tämä ensimmäinen "laulu" - olisi voitu yhtä helposti hengittää Elnonen (Saint-Amand) luostarin viljeltyyn koteloon munkkimuusikko Hucbaldin (jae 850) johdolla. -930), luostarin koulupoika.

Käsikirjoitusta säilytti Elnonen Amandinoisen luostari vuosina 1150–1790 , kun vallankumoukselliset siirtivät sen Valenciennesin kirjastoon.

Käsikirjoituksen kuvaus

Sarjan teksti on osittain Valenciennesin kunnankirjaston käsikirjoituksen 150 sivun 141 takana . Se kuului Abbey Saint-Amand-les-Eaux ennen XII : nnen  vuosisadan. Alun perin se sisälsi vain jäljennöksen Nazianzen Pyhän Gregoryn teosten latinankielisestä käännöksestä , kirjoittaa Maurice Delbouille , kirjoittanut: "Rufin (käsi A , joka on peräisin Karolingien ajan alusta ja sijaitsee Reinin vasemmalla rannalla , Ala-Lorraine ). Tämä on käsi B , joka on lopussa XI th  -luvulla, kaiverrettu edessä levyn 141, ensimmäinen tyhjä, Latinalaisen sekvenssi omistettu kultti St. Eulalia Merida ja innoittamana laulun erityiseltä IV : nnen  vuosisadan runoilija Prudence , muistoksi marttyyripyhimys. Rakenne tämä sekvenssi on sama kuin Rooman sekvenssin sitten syöttää samalla arkki takaisin käsin C . Latinalaisessa runossa eikä roomalaisessa runossa tätä rakennetta ei kuitenkaan kunnioiteta täydellisesti jakeiden mittasuhteissa, koska transkriptio on huolimaton. Nämä kaksi tekstiä rakennettiin laulettavaksi samalla melodialla, joka on meille tuntematon. »Takana f 141 karhuja, samassa kädessä C (joka kopioidaan Romance järjestyksessä) alussa Ludwigslied , laulanut, kun voitto kuningas Ludvig yli viikingit klo taistelussa Saucourt-en-Vimeu (Elokuu 881). Tämän tekstin kieli on francique, jota harjoitellaan gallo-romaanisen alueen pohjoispuolella eliittien kaksikielisenä. Roomalainen teksti näyttää olevan rakennettu suosituimmalle yleisölle sen parantamiseksi. Latinalainen kieli ranskaksi , kirjoittaa Delbouille, tarkoittaa "osmoosia opitun kielen ja jokapäiväisen kielen välillä yksilöllisen kaksikielisyyden kautta sisäisen ja salaisen käännöksen avulla, jonka voidaan sanoa piilevän. "Sillä Maurice Delbouille, kaikki piirteet Picard , Vallonian ja Champagne edellyttää loppuun IX : nnen  vuosisadan scripta yhteinen romaaninen runokieli näillä kolmella alueella koulutuksessa (murteita eivät täysin muodostettu, että XIII th  luvulla), joka vastaa heidän henkisen elinvoimansa tuolloin.

Tekstintutkimus

Sekvenssi käsittää kaksikymmentäyhdeksän linjat, yli viisitoista riviä:

Roomankielinen teksti Ranskan sopeutuminen
Buona pulcella oli Eulalia. Hyvä nuori tyttö oli Eulalie.
Kaunis auret bellezour anima -runko. Rungoltaan kaunis, sielustaan ​​vielä kauniimpi.
Voldrent la uintre li d [õ] inimi. Jumalan viholliset halusivat voittaa hänet,
Haluatko saada hänen diauleensa palvelemaan He halusivat saada hänet palvelemaan Paholaista.
Se ei estä huonoja konsuliyhtiöitä. Mutta hän ei kuuntele huonoja neuvonantajia:
Mikä d [õ] raneiet chi maent sus taivaassa. Kuka haluaa hänen kieltävän taivaassa asuvan Jumalan!
Ei kultaa ja hopeaa eikä paramenzia. Ei kultaa, hopeaa tai koristeita varten,
Por manatce regiel ne first, Kuninkaan uhkailusta eikä hänen rukouksistaan:
Niule ei tarjoa omet [ue] pleieriä. Mikään ei voi koskaan taipua
Napa-semper n [on] amast lo d [õ] menestier. Tämä tyttö niin, että hän ei aina rakastanut Jumalan palvelemista.
E por [] o oli p [re] sentde maximiien. Tästä syystä se esitettiin Maximianille ,
Chi rex eret aels dis soure pagiens. Kuka oli pakanain kuningas noina päivinä.
Hän [] li enortet, jonka lei nonq [ue] chielt. Hän kehottaa häntä, mikä ei ole hänelle merkitystä,
Qued hän pakeni ja nimi xr [ist] iien. Että hän hylkää nimen Christian.
Ellent adunet lo suon -elementti Joten hän kerää kaiken päättäväisyytensä
Melz sostendreiet les empedementz. Hän mieluummin käy läpi ketjut
Mikä p [er] desse hänen uirginitet. Sen sijaan, että menettäisi neitsyytensä.
Por [] os suret morte grand honestet. Siksi hän kuoli suuressa rohkeudessa.
Enz loufou getterent com arde tost. He heittivät sen tuleen, jotta se palaisi nopeasti:
Hän colpes n [on] auret por [] o nos coist. Koska hän oli synnitön, hän ei palanut.
A [] czo nos uoldret concreidre li rex pagiens. Mutta tähän pakanallinen kuningas ei halunnut antautua:
Ad une spede li roueret tolir lo päällikkö. Hän käski leikata päänsä miekalla,
Domnizelle, joka puhuu n [on] ristiriidasta. Nuori nainen ei vastustanut sitä ollenkaan,
Volt lo vain lazsier si ruouet krist. Kaikki ovat valmiita lähtemään maailmasta Kristuksen pyynnöstä.
Kolombin kuvassa uolatilla on taivas. Kyyhkynen muodossa hän lensi taivaaseen.
Tuit oram että por [] meidän degnet preier. Me kaikki pyydämme, että hän arvostaa rukoilemaan puolestamme
Qued lopussa Xr [istu] s kiitos Jotta Jeesus Kristus armahtisi meihin
Julkaise kuolema ja anna [] hänelle meidän laist uenir. Kuoleman ja hänen luokseen hän antaa meidän tulla,
Sue-klementialla. Hänen armostaan.

Huomautuksia:

Teksti kirjoitetaan muodossa "proto-Picard". Sana diaule (paholainen) olisi Picard ja Vallonia , kirjoitusasu, joka sisältää monia Picard-ääntämismerkkejä, kuten cose ja kose, koska vain Picard ja Norman ovat tänään pitäneet ääntämisen, muut Oïlin kielet, kuten ranska ja Valloon, olisivat olleet annettu "juttu". D'Arco Silvio Avalle näkee siinä myös vaikutteita Lorrainen ja Samppanjan kielistä, joilla hänen tuolloin oli yhteinen skripti (tavallaan kirjoitusasu).

Hän käyttää latinalle tuntemattomia artikkeleita ( li inimi  : "viholliset", lo nom  : "nimi", limin  : agglutinaatio sanalle "in lo", domnizelle  : "nuori nainen" jne.). vokaalit Latinalaisen finaalit ovat nyt vanhentuneita ( e: n tai a: n käyttö renderöimällä [ǝ]: pulcella  : "neitsyt (nuori tyttö)", cose  : "asia", arde  : "arde (palovammat)" jne.) ja että tietyt vokaalit on diphthongue (Latin bona > Roman buona  : "hyvä", Latinalaisen Toti > Roman tuit jne). Se on myös tässä tekstissä, että ensimmäinen ehdollinen historian ranskan kielellä ( sostendreiet  : "tukisi") on todistettu , tuntematon tilassa Latinalaisen, muodostuu morfologiset teema on tulevaisuuden (an infinitiivin , itse asiassa) ja päätteet on epätäydellinen .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Pergamentin digitalisointi Valenciennesin kunnan kirjaston 150 (olim 143) fol.141v)
  2. Mireille Huchon, Ranskan kielen historia , Pariisi, Ranskan yleiskirjasto , 2002, s.  31 .
  3. Sivu 85 / CODIFICATION DES LANGUES DE FRANCE, kirjoittanut Dominique Caubet , Salem Chaker, Jean Sibille, lainaten Alain Dawsonia Picardian yliopiston Picardy Studies -keskuksesta https://books.google.fr/books?id=p3kftAeNAe4C&lpg= PP1 & dq = fi & pg = PA85 # v = sivu & q & f = väärä .
  4. Voice of North of10. joulukuuta 2010.
  5. Maurice Delbouille, "Romanité d'oïl Alkuperät: kieli - vanhimmat tekstit" julkaisussa La Wallonie, le pays et les hommes , Tome I (Kirjeet, taide, kulttuuri), La Renaissance du Livre, Bryssel, 1977, s.  99-107 .
  6. Rhin-Meuse-näyttelyn luettelo, Bryssel, Köln, 1972
  7. Maurice Deblouille, op. cit.

Liitteet

Bibliografia

Ulkoiset linkit