Islamilainen terrorismi , jihad terrorismi tai islamilainen terrorismi viitataan hyökkäyksiä ja muita toimia terrorismia tekemät jäseniä tai kannattajia liikkeiden islamistien .
Islamistisen terrorismin tavoitteena on radikaalin uskonnollisen maailmankuvan edistäminen. Organisaatiot, jotka käyttävät sitä, näkevät sen jumalallisena käskynä. Vaikka sen uskonnollisen määritelmän jihad ei liity erityisesti politiikassa tai väkivallan lähtien lopulla XX : nnen vuosisadan liittyy läheisesti poliittista väkivaltaa käyttänyt hänen puolestaan, jotta "pakottaa [valtiot, populaatiot] paluuseen lakien Jumalan ja alkuperäisen islamin profeetalliselle yhteiskunnalle [ja] puhdistamaan vallitseva poliittinen järjestys ". Islamistiterrorismista on siten tullut yksi rakenteellisimmista tekijöistä Lähi-idän geopolitiikassa 2000-luvulla .
Al-Qaidan kaltaiset järjestöt sijoittuvat selvästi islamilaiseen kontekstiin ja väittävät harjoittavansa jihadia huolimatta siitä, että muslimien uskonnolliset viranomaiset ovat tuominneet toimintansa. Useita islamistisia järjestöjä, kuten Hamas ja Hezbollah, pidetään terroristina, mutta niiden toiminta luokitellaan "vastarinnaksi" miehitysjoukkoja vastaan. Terroristijärjestö islamilaisen valtion (Daesh) hoitaa myös jihadisti hyökkäyksiä ja väittää olevansa jihadilaisen salafismista . Sen tavoitteena on saavuttaa uudelleen Abbasidi kalifaatin eli muslimivaltio ulottuu Pohjois-Afrikasta ja Keski-Aasiassa .
Iskut 11. syyskuuta 2001 syyllistyvät al-Qaidan ja joka jätti lähes 3000 kuollutta esitetään alkuperäisen vertauskuvana jos islamistinen terrorismi. Myös muut maailman kaupungit ja alueet kärsivät islamiterrorismista, kuten Pariisi marraskuussa 2015 tai Sri Lanka huhtikuussa 2019 .
Vuonna 2019 saksalainen sanomalehti die Welt am Sonntag arvioi islamististen iskujen määräksi maailmassa vuodesta 2001 lähtien 31 221 ja näiden iskujen uhrien määrän vähintään 146811 henkilölle. Sanomalehti muistuttaa, että paradoksaalisesti suurin osa näiden iskujen uhreista on muslimeja. Säätiö poliittista uudistumista arvioi vuosien 1979 ja 2019, vähintään 33769 islamistinen iskut tapahtuivat eri puolilla maailmaa. Ne aiheuttivat ainakin 167,096 ihmisen kuoleman. Nämä hyökkäykset edustavat 18,8 prosenttia kaikista maailmanlaajuisesti tehdyistä hyökkäyksistä, mutta ne ovat vastuussa 39,1 prosentista terrorismin menetetyistä ihmisistä hän panee merkille tämän väkivallan lisääntymisen ja että kuolettavin ajanjakso on vuodesta 2010: hänen mukaansa vuodesta 2013 lähtien islamista tuli tärkein syy (63,4%) terrorismin aiheuttamiin kuolemiin maailmassa.
Vaikka suuret terroriteot kuten hyökkäykseen suuri moskeija Mekan vuonna 1979 ja murhan Egyptin presidentti Anwar Sadat6. lokakuuta 1981jonka Egyptin islamilaisen Jihad tapahtui ennen tätä sotaa, sillä useat analyytikot geopoliittisten kysymysten, moderni islamistinen terrorismi on ajoitettu Afganistanin sodan (1979-1989).
Tämän sodan aikana Neuvostoliitto taisteli ja hävisi Afganistanin vastavoimia vastaan, joita Yhdysvallat ( Operation Cyclone ) tukee pyrkien rajoittamaan kommunistista etenemistä, mutta myös Saudi-Arabia , joka pyrkii viemään vahabismia - esimerkiksi Osama bin Laden kouluttaa afgaaneja aseellinen taistelu - Pakistan alueellisen läheisyyden vuoksi ja Kiinan kansantasavalta, koska se kilpailee tämän valtion kanssa. Yhdysvallat ja Saudi-Arabia kehotti uskonnollisia johtajia muslimimaailmassa julistamaan jihadin ja kannustaa taistelu uskonnollinen eikä vain poliittisia periaatteita.
Mukaan Noam Chomsky , "radikaaleja islamisteja tai ääriaineksia, joita usein kutsutaan 'fundamentalistit', oli hemmoteltu Yhdysvalloissa 1980-luvulla, koska ne olivat säälimätön tappajat maailmassa." Nafeez Mosaddeq Ahmed vahvisti tätä analyysia kirjassaan Sota totuutta vastaan .
Vuoden 1989 ja Afganistanin sodan jälkeen monet jihadistit palasivat lähtömaahansa (Maghreb, Balkan) ja levittivät jihadistisen salafismin ideoita. Niinpä he pyrkivät muuttamaan "Bosnian nationalistisen taistelun jihadiksi" . 1990-luvulla Algerian sisällissota leviää Ranskassa ja aiheuttaa hyökkäysaallon, jossa kuusi kuollutta ja lähes 200 haavoittunutta.
Vuonna 2001 New Yorkin World Trade Centeriin kohdistuneet hyökkäykset , joissa Al-Qaida tappoi lähes 3000 siviiliä, merkitsevät islamistisen terrorismin symbolista kehitystä uhrien lukumäärän, toteutettujen epätyypillisten keinojen ja Yhdistyneeseen kuningaskuntaan kohdistuvien vaikutusten perusteella. Osavaltiot.
Ranskalaisen tuomarin Marc Trévidicin mukaan siirtyimme valtion terrorismista 1980-luvulla, kun terrorismi riippui valtion voimasta, eristettyjen ihmisten tai ryhmien, jotka väittivät toimivan " jihadin " nimissä, terrorismiin . 2000-luvulta lähtien hän havaitsi evoluutiota, jossa terrorismi globalisoitui ja demokratisoitui. Siitä tulee enemmän eristettyjen islamiksi väittävien yksilöiden kuin hyvin määritellyn organisaation liiketoimintaa. Hänen mukaansa tämän uuden muodon ominaispiirteet ovat ennen kaikkea itsemurhapommittajana toimivan terroristin irrationaalisuus sekä epäjohdonmukaisuus, kyse ei ole enää yksinkertaisesta rikollisesta ilmiöstä vaan yhteiskunnasta. Kirjailija Mathieu Guidère luokittelee heidät "uusiksi terroristeiksi" .
Vuonna 2004 Madridin iskut, joissa kuoli noin 200 ja satoja loukkaantuneita, saivat Euroopan kansat tietämään, että islamistinen terrorismi on maailmanlaajuinen ilmiö. Vuosina 2015 ja 2016 Ranskassa tehtiin useita terrori- iskuja : tammikuussa , erityisesti satiirisen sanomalehden Charlie Hebdo toimitukselle , juutalaisyhteisölle ja poliisille. Vuonna marraskuu , he tappavat yhteensä 130 henkilöä terassilla useita panimoita, että Bataclan auditoriossa ja klo Stade de France . 14. Heinäkuuta 2016 Nizzassa joukko siviilejä kohdannut hyökkäys aiheutti 86 ihmisen kuoleman (arvio vuonna 2007)19. elokuuta 2016) ja loukkaantui 434. 18 kuukaudessa islamistinen terrorismi tappoi 238 ihmistä maassa.
Terrorismia koskevan RAND- tietokannan mukaan, jossa otetaan huomioon kaikki maailmassa vuosina 1971–2009 tehdyt terrori-iskut, Länsi-Euroopassa tapahtuu 1980-luvulla yleensä 8–20 islamistista hyökkäystä vuodessa . kaksi vuotta) 1990-luvun jälkipuoliskolta. Tutkija Stéphane Leman-Langlois'lle 1980-luvulla havaittu huippu voidaan selittää ajan geopoliittisella kontekstilla.
Vuonna 2017 tutkimuksessa laskettiin 51 hyökkäystä Euroopassa ja Yhdysvalloissa kesäkuu 2014 ja kesäkuu 2017Nämä ovat tehneet yhteensä 395 kuollutta ja 1549 haavoittunutta, eniten kärsineenä maana Ranska.
Jihadistien iskut Euroopassa | |
"Alex Schmidt ja Berto Jongman tunnistavat 109 selvästi erilaista terrorismin määritelmää . "
Saat François Burgat , "käsite" islamilainen terrorismi "on epäilemättä pahin mahdollinen nimetä, mutta todellisia ne voivat olla, vakavin kyyneleet maailmanpoliittinen kangasta. Tunnusta "terrorismi" käytetään liian usein toisen osapuolen väkivallan yksipuoliseen hylkäämiseen " .
Kun kyseessä on Israelin ja Palestiinan konflikti , termi ”terrorismi” lisäisivät delegitimizing vastustaja. Siksi kommentoijat pitävät palestiinalaisten aseellista taistelua terrorismina, pitävätkö sitä uskonnollisena syynä tai eivät, vaikka palestiinalaiset ja heidän kannattajansa pitävät sitä vastustuksena Israelia vastaan, joka miehittää perusteettomasti osan alueistaan.
2010-luvun hyökkäysten jälkeen jotkut sanomalehdet, kuten BBC, kieltäytyivät käyttämästä termiä "terroristi" poliittisen virkansa vuoksi. " Yritämme välttää kenenkään kuvaamista terroristiksi tai teoksi terroristiksi. Yritämme sanoa, että "kaksi miestä tappoi ihmisiä hyökkäyksessä satiirisen lehden toimistoon". Riittää, tiedämme mitä se tarkoittaa ja mikä se on ” . Mukaan Geneviève Morel , kieltäytyminen nimetä vaara löytyy lehdistössä sekä asiantuntijoiden tai poliitikkoja.
Useat islamistiset järjestöt pitävät toimintaansa "vastustuksena miehitysjoukkoja vastaan". Siten Hamas on lyhenne sanoista " harakat al-muqâwama al-'islâmiya ", joka tarkoittaa "islamilaista vastarintaliikettä". Hezbollahin lipulla on iskulause " al-muqāwamah al-islāmīyah fī lubnān ", joka tarkoittaa "islamilaista vastarintaa Libanonissa". Irakissa useat organisaatiot (poliittisen tai uskonnollisen innoittamana) johtavat sissisotaa Yhdysvaltain armeijaa vastaan.
Tätä termiä "islamilainen terrorismi" käyttävät ranskalaiset puhujat tutkimusmaailmassa ja poliittisessa maailmassa. Tämä käyttö on vähemmistössä verrattuna "islamistiseen terrorismiin". Toisaalta englanniksi ilmaisun " islamiterrorismi " käyttö on enemmistö. Fatih Yamac: "Vaikka valtion viranomaiset käyttävät pikemminkin sellaisia ilmauksia kuin luonteeltaan uskonnollinen terrorismi tai uskonnollinen motiivi, tutkijat eivät epäröi luokitella sitä uskonnolliseksi terrorismiksi, islamistiseksi tai islamilaiseksi - juutalais-kristilliseksi" . Termiä "muslimiterrorismi" käytetään harvemmin.
Monet tutkijat, älymystöt, toimittajat ja poliitikot hylkäävät ja kritisoivat tämän termin käyttöä, jotka korostavat sen semanttista epätarkkuutta ja tuomitsevat tällaisen käytön haitalliset vaikutukset. Sosiologi Dominique Baillet katsoo, että islamistinen terrorismi on "uusfundamentalistinen tulkinta, joka siirtyy pois Koraanista ja siten islamista" ja että sharia ei kannata terrorismia.
Julkaisussa Jihadism: Ymmärtäminen sen torjumiseksi paremmin , David Benichou, Farhad Khosrokhavar ja Philippe Migaux kirjoittavat, että "" islamilaisen terrorismin "ilmaus, joka tarkoittaa kirjaimellisesti" muslimiterrorismia ", näyttää hyvin reduktiiviselta, kun ymmärretään, että tämä ilmiö on aiheuttanut paljon enemmän uhreja muslimien kuin muiden uskontojen ihmisten keskuudessa ” . Olivier Royn kohdalla adjektiivit "muslimi" ja "islamilainen" eivät kuitenkaan ole synonyymejä, muslimit tarkoittavat tosiasiaa ja islam ilmaisee aikomuksen, kuten islamilaisen valtion tapauksessa "valtio, joka tekee islamista sen legitiimiyden perustan". .
Mukaan Abdennour Bidarin , "sana" islamilaisten "tarkoitetaan yksinkertaisesti mikä on osa islamin sivilisaatio: Islamilainen filosofia, islamilaisen taiteen, islaminuskoon jne, kun taas" islamistien "oikein tarkoittaa mitä tässä sivilisaatio on osa uskonnollista radikalismin. ”Islamistien totalitarismi” ei voi näin ollen pitää samaan aikaan kuin ”islamilainen”, tai muuten se on hyvin islamin sivilisaatio, joka liittyy tähän totalitarismi ...” .
Niinpä Semih Vaner uskoo, että "islamilaista" terrorismia ei ole olemassa. Terrorismia (terrorismeja) on vastarinnalle (ei aina sanan jaloissa merkityksissä, valitettavasti, mutta vaikeudet ovat jo alkamassa, kuinka selvittää aatelisto ja vastarinnan legitiimiys), mutta ennen kaikkea taistelussa poliittisen puolueen puolesta. taloudellinen valta. Uskonto on julkisivu. Tarkoituksena on tarkastella mitä se piilottaa. […] Kyse ei ole missään tapauksessa terrorismin ilmiön todellisuuden aliarvioinnista, mutta se ei ole pelkistettävissä sen "islamilaiseksi" ulottuvuudeksi, jonka instrumentoi poliittinen ideologia, joka haluaa olla "islamisti" perustellakseen "islamilaisia". "ulottuvuus. väkivaltainen toiminta" .
Vaikka käyttämällä termiä "islamilainen terrorismi", ja François Burgat , "Nimi" islamilainen "on toinen kutsu ... nähdä mahdollisimman vähän: se ravitsee luonnollinen taipumus" theologize "enemmän kuin on välttämätöntä. Alkuperää poliittiset jännitteet Lähi-idässä ja maailmassa. Toisen nimeäminen hänen ainoan "islamilaisen" jäsenyytensä ansiosta johtaa yli-yksipuolisesti yliarvioimaan uskonnollisen muuttujan, jonka pitäisi selittää maailmassa kehittyvien vastarintojen alkuperä " .
Philippe-Joseph Salazar esitti jihadistista terrorismia käsittelevässä esseensä Armed Words -palkinnossa Bristolin valopalkinnon, seuraavan analyysin:
" Tukahdutetun islamilaisen paljastava raukeaminen
"IS", "Islamilainen valtio", toistuvat tiedotusvälineet ja poliitikot. Adjektiivi todellakin vastustaa tätä retorista paniikkia: "islamilainen". Kukaan ei sano "islamistista valtiota". Ja silti julkinen keskustelu on pakko tehdä ero hyvien, "islamistien" ja pahojen, "islamistien" välillä. Mutta kalifaatti on päättäväisesti "islamilainen".
Koska paniikkimielisyytemme on käyttää "terroristia", joka kylvää ongelmia ja saa meidät sanomaan "islamilainen" "islamistisen" sijaan.
Koska emme hallitse aineellista sisältöä, palaamme takaisin karsintoihin ja karsintoihin, jotka puolestaan liukastuvat käsiimme, ja huomaamme käyttävänämme termiä, jota yritimme torjua virallisessa ja poliittisessa keskustelussa: "islamilainen". "Terroristi" on "islamilainen terroristi", hän on islamilainen, ja siksi kalifaatti ilmentää "islamilaista terrorismia". Se on islamilainen valtio. Ja ainoa.
Tapahtui symbolinen vaihto: keskityttiin "terroristiin", nimityskoodimme antoi "islamilaisen" kulkea. Olemme loukussa. "
Sosiologi ja poliittisen islamin asiantuntija Amel Boubekeur "huolimatta joidenkin haluttomuudesta puhua islamilaisesta terrorismista, koska uskonnollinen matriisi, johon se kuuluu, ei ole hallitseva ortodoksisuus tai koska sen teoriointi on mahdotonta, käsite erillisestä Islamistinen terrorismi on saavuttanut suuren uskottavuuden 11. syyskuuta lähtien. Tässä keskustelussa terrorismi on laaja luokka, joka voi sisältää monia väkivaltaa, yleensä kaikki liittyvät islamiin, muslimeihin tai arabeihin . Hän korostaa, että "termin islamistinen terrorismi, toisin sanoen nimenomaisesti islamiin liittyvä, käyttö oli ennen kaikkea kirjoittajien työtä, jotka esittävät itsensä ennen kaikkea" islamistisen terrorismin asiantuntijoina ", usein amerikkalaisina, kuten David Rapoport" , ja päättelee, että "tämä terrorismin välttämättömyys islamista johtuvan ammatinharjoittamisen sallimiseksi sen tekijöille mahdollistaa myös näiden väkivallan ilmiöiden pitämisen eurooppalaisen kulttuurin, sen arvojen ja poliittisen ulottuvuuden ulkopuolella. ympäristö ” .
Termi "islamisti"Islamismin käsitettä on kritisoinut erityisesti Thomas Deltombe, joka luokittelee sen "äärettömän joustavaksi luokaksi", "jota kukaan asiantuntija ei uskalla määritellä muuten kuin tyhjillä kaavoilla" ja joka "mahdollistaa yhtenäisyyden kokonaisuudessaan" joukko liikkeitä, virtauksia tai persoonallisuuksia saman lipun alla riippumatta niiden tavoitteista, toimintatavoista ja poliittisista, historiallisista ja maantieteellisistä yhteyksistä, joihin he kuuluvat. Samoin kritisoiden sanan "islamisti" kattavaa käyttöä valtavirran tiedotusvälineissä, Pierre Tevanian kirjoittaa, että "termillä ei ole tarkkaa merkitystä: se ei missään tapauksessa merkitse hallitsevassa käyttötarkoituksessa muuta kuin" paha muslimi "". Michael Barry "[haluaisi] karkottaa aikavälillä islamistinen kokonaan . "
Olivier Roylle islamilaisuuden käsite on ollut "törkeän tiedotusvälineissä". Islamismin luokittelu on monimutkaista, koska se ei ole homogeenista, joillakin ryhmillä ei ole esimerkiksi "johdonmukaista poliittista hanketta". Joskus käytetään termejä, kuten "post-islamismi" tai "uus-fundamentalismi". Joillekin tutkijoille islamismi on käsitteellinen luokka, jonka politologit keksivät ja kopioivat länsimaisesta poliittisesta maailmasta. Tämä on yksinkertaistava käsite.
Pierre-André Taguieffin mielestä ”on olemassa islameja ja islamismeja; puhuminen "islamista" tai "islamista" on kielen helppous " . Islamismi ei ole aina väkivaltaista. Jotkut kirjoittajat kritisoivat terrorismin rinnastamista islamiin: "Islamismiä ei kuitenkaan voida rinnastaa terrorismiin. Jos on totta, että tämä ideologia sisälsi terroristien ajelun alkion, tämä ajautuminen ei ollut välttämätöntä. " .
Erdoganille itsessään termi "islamistinen terrorismi" ei sovi, ja se yhdistää terroristin ja islamin.
Termi "jihadismi"Richard Prasquierin mielestä asiantuntijat suosivat usein termiä "jihadistinen salafismi". Ranskan hallitus käyttää tätä termiä stop-jihadismialustaan.
Vuonna jihadism: ymmärtäminen paremmin torjua se , David Benichou, Farhad Khosrokhavar ja Philippe Migaux kirjoittavat, että "ilmaisu" jihad terrorismi "on selkeämpi, kun otamme huomioon, että se perustuu visioon. Uusittu islamista, varsinkin kun nämä terroritekot tekevät ihmiset, jotka väittävät olevansa jihadistisia ” . Sillä Jarret Brachman (in) , The "jihadism" on termi, joka viittaa hankala ja kiistanalainen tietoinen islamistisen ääri ajattelua, joka edellyttää väkivallan käyttöä siten karkottaa mitään vaikutusta ei-islamilaisten alueiden perinteisesti muslimi Tämä luoda aidosti islamistinen sharia-lakiin perustuva hallinto . Termi sisältää sanan " jihad ", joka useimmille muslimeille on hurjan elämän perusta, mutta joka joillekin koostuu sodasta islamin puolustamiseksi .
Islamistisen terrorismin torjunnasta käydään "sanasotaa" poliittisessa maailmassa. Artikkelissa otsikolla "On" islamilainen terrorismi "ja" leirin demokratioiden "", François Burgat pitää "luokkia rakennettu edustamaan vastakkainasettelua" kuin "analyyttinen ansoja" . Kieltäytyminen käyttämästä islamiin liittyviä termejä valitaan yhdistämisen välttämiseksi ja rauhoittamiseksi. Useat sanomalehdet ovat julkaisseet sanastoja käytetyistä termeistä. Tämä sota on Alain Dodierille "propagandalla (tai päinvastoin) sirotellun semantiikan alue" . Edgar Morinille termeillä on erityinen merkitys "länsimaiselle medialle", joka on "[vähentää] kaiken islamin islamistiksi ja kaiken islamistin mahdolliseksi terroristiksi, mikä estää käsityksen islamin monimutkaisista kasvoista" .
Tämä sanasota on läsnä myös ulkomailla. Siksi turvallisuusneuvonantaja HR McMaster ei suosittele termien "radikaali islamiterrorismi" käyttöä, sillä tämä voi puuttua suhteisiin liittoutuneiden muslimimaiden kanssa. Niinpä presidentti Obama kieltäytyi "yhdistämästä" terrorismia "ja" islamia " . Republikaaneja, tämä kieltäytyminen on "heikkouden osoitus, kyvyttömyys huomauttaa vihollinen ja tapa välttää . "
Päinvastoin, tätä sotaa käyttävät myös islamistiset virrat. Jacques Drillonin mukaan totalitarismit muuttavat sanastoa "poistamaan merkinnän konnotation hyväksi. " Ja estä päättely. "Islamismin ajattelevat päät [...] ovat asettaneet pommin sanaston jokaisen sanan alle. "
Tämä sanasota löytyy jihadistiryhmien nimestä, alkaen Islamilaisesta valtiosta. Sisäänkesäkuu 2015, David Cameron , Britannian pääministeri pyytää mediaa maansa lakata puhumasta ” islamilaisen valtion ”, vaan ” ISIL ” (joka tarkoittaa islamilainen valtio Irakissa ja Levantin ) tai ” niin sanottu islamilainen valtio ” (jäljempänä niin kutsuttu Islamilainen valtio ), koska "se ei ole islamilainen valtio. Mikä se on, on kauhea barbaarinen hallinto. Se on islamin perverssi ”.
Samoin termi " radikalisoituminen " liittyy usein islamistiterroristeihin ja on myös semanttisten keskustelujen aihe. CNRS: n tutkimusinsinööri Antoine Jardin uskoo, että "tämä ei ole tiukka tieteellinen käsite. "Radicality" on tullut kaiken kattava sanan epämääräisesti nimetä mitä nähdään hallitsemattomasti uhkana ja vaarallisen etiketissä julkista politiikkaa on noustessa jihadisti väkivallan koska iskujen Ranskassa Mohammed Merah vuonna 2012 " .
Pierre-André Taguieffille sanasota vaikuttaa myös "islamofobian" käsitteeseen. "Islamisteilla on intressi saada ihmiset uskomaan, että islaminvastaiset ovat" islamofobisia " .
Jos tietyt islamin asiantuntijat korostavat, että islamistista terrorismia ei voida missään tapauksessa sekoittaa islamiin, Jean Birnbaum kritisoi "retoriikkaa" ei mitään tekemistä islamin kanssa "" . Xavier Luffinille "meidän on lopetettava sanominen, että Islamilainen valtio (Daesh) ei ole islam", koska jotkut sen johtajat tuntevat hyvin koraanin tekstin. Hänen mukaansa kriittinen työ on tehtävä itse islamin sisällä. Mutta vaikka kriittistä Koraanin aloitettiin aikaisin XX : nnen vuosisadan kuten Mohammed Arkoun , heijastusten ole ollut todellista vaikutusta. Islamin uudet ajattelijat lukuisista julkaisuistaan huolimatta "lukevat enimmäkseen länsimaalaiset älymystöt tai marginaalisen reunan arabi- ja muslimimaailman intellektuelleista". Suurin osa muslimi-kirjakauppojen myymistä kirjoista on "konservatiivisia keskiaikaisia traktaatteja ja henkisen ja henkisen köyhyyden oppikirjoja, joissa käsitellään vain laillista ja laitonta". Gilles Kepelille jihadismi on "islamin" kentän "osa-alue".
Terroristien ohut raja, joka ryhtyy toimiin, ei ole läheskään täysin erotettu muista muslimeista. Saat Yvan Blot , kirjoittanut kirjan nimeltä islamistinen terrorismi vallankumouksellinen uhka , sosiologinen käsiinsä vallankumouksellinen islamin toimii neljä ympyrää, jonka ytimenä on muodostettu fundamentalistiset saarnaajat ja intellektuellien ja jalustaan jihadistien, valmis uhraamaan elää. On myös aktiivisia sympatisoijia, jotka eivät toteuta hyökkäyksiä, mutta tarjoavat logistiikkaa ja apua, ja sitten joukko passiivisia sympatisoijia, jotka enemmän tai vähemmän hyväksyvät terroristien toimet. Jotkut Ranskassa ja Yhdistyneessä kuningaskunnassa tehdyt kyselyt osoittavat, että jälkimmäinen ympyrä edustaa noin kolmasosaa näiden maiden muslimiväestöstä.
Olivier Roy kutsuu islamisteja "niiksi, jotka näkevät islamissa poliittisen ideologian, sanan nykyaikaisessa merkityksessä, toisin sanoen teorian, jonka väitetään soveltuvan koko yhteiskuntaan". Perustuu Al Karouin raporttiinsyyskuu 2016ja ottamalla käyttöön Thierry Tuotteen määritelmän, jonka mukaan islamismi on "julkinen vaatimus sosiaalisista käyttäytymisistä, jotka esitetään jumalallisina vaatimuksina ja puhkeamalla julkiseen ja poliittiseen kenttään", Elisabeth Schemla havaitsee "muslimien enemmistön liukumisen kohti islamia". Ranskassa vuonna 2016 tehdyssä tutkimuksessa arvioitiin, että 29 prosentille muslimeista "islamilainen laki, sharia, on tärkeämpi kuin tasavallan laki".
Historioitsijat Ladan Boroumand ja Roya Boroumand, lähde ideologian jihad ei Koraania vaan leninismin, fasismi ja totalitaarinen virrat XX : nnen vuosisadan. Saat Farhad Khosrokhavar johtaja opintoja EHESS, jihadism on "kaikkein laatia totalitaarisen ideologian koska kommunismin ja natsismin " ja jotkut jihadisteihin voi olla jopa shiioja . Hänen mukaansa "[jihadistiset] ideologit integroivat länsimaalaisia ääri-ajatuksia, etenkin vasemmalta ja äärioikeistolta, ja esittävät islamin version, joka yrittää murtaa" peruuttamattoman sekularisaation " tabun ". Olivier Royn mukaan " islamiterrorismin " takana ovat myös "etnonatsionalistiset" liikkeet (Hamas, Touareg-liike jne.).
Benichou et ai. , jihadismin juuret ovat Koraanissa ja haaveissa . Siten islamilainen valtio levittää julkaisuillaan uskonnollisia argumentteja perustellakseen iskut ja niiden yhteensopivuuden islamin uskonnollisten periaatteiden kanssa. He käyttävät tähän sitä, mikä olisi "koraanin kiistämätöntä teologista näyttöä (Dalil), profeetan (Sunna) perinnettä sekä keskiajan muslimitutkijoiden yksimielisyyttä" . Islamologi Rachid Benzine muistuttaa, että he "käyttävät pyhien kirjoitusten lähteitä" . Näihin lähteisiin voidaan kohdistaa "käänteitä".
Donald Holbrook analysoi näytettä 30 jihadistisesta propagandateoksesta ja löysi useita Koraanin osia hyödynnettyinä ja vääristyneinä tukemaan väkivaltaista jihadia. Surah An-Nisa (4: 74-75) on eniten mainittu. Muita suosittuja kohtia ovat Suras At-Taubah (9: 13-15, 38-39, 111) ja Al-Baqarah (2: 190-191, 216).
Esimerkiksi Suura 9, jae 5: ”Kun pyhät kuukaudet ovat kuluneet, tappaa yhdistykset missä tahansa. Sieppaa heidät, piiritä heitä ja varo heitä kaikissa väijytyksissä. Jos he sitten tekevät parannuksen, suorittavat Salatin ja maksavat Zakatille, jättävät tiensä selväksi, sillä Allah on anteeksiantava ja armollinen. "
Holbrook toteaa, että he päättivät lainata ensimmäisen osan "tappaa osakkuusyrityksiä", mutta eivät lainanneet ja keskustelleet jakeen lopussa olevista rajoittavista tekijöistä: "Jos sitten he tekevät parannuksen ...". Holbrook väittää, että väkivaltaiset jihadistit ovat "häpeämättömästi valikoivia palvellakseen propagandatarkoituksiaan". Peter Bergen toteaa, että Bin Laden lainasi tätä jaetta vuonna 1998, kun hän julisti sodan. Michael Sellsin ja Jane I.Smithin mielestä suurin osa muslimeista ei tulkinnut Koraanin jakeita nykyään sodan edistämiseksi, vaan pikemminkin historiallisen kontekstin heijastavaksi.
Jihadistit luottavat myös haditheihin. Bin Ladenin kannattajat viittasivat myös raportteihin, joiden mukaan Muhammad hyökkäsi kaupunkeihin yöllä tai katapulttien avulla ja että hänen on pitänyt sietää satunnaisia vahinkoja muille kuin taistelijoille, koska sitä ei olisi voitu erottaa taistelijoista hyökkäyksen aikana. Muslimit eivät ole hyväksyneet näitä väitteitä laajalti.
Monet seminaareja järjestettiin Egyptissä, Saudi-Arabiassa ja muualla, jotka tuomitsevat itsemurhaiskuja , fyysinen väkivalta siviilejä ja iskujen 11 syyskuu , mistä 11 maaliskuu on Riad , The 7 heinäkuu jne Arabi-muslimimaailman ja 57 valtion älymiehet, poliitikot ja uskonnolliset henkilöt ovat laatineet ja allekirjoittaneet terrorismin torjuntaa koskevan arabikokouksen "Korkeiden moraalisten ja uskonnollisten periaatteiden, erityisesti islamilaisen sharia-sopimuksen ja arabimaiden humanitaarinen perintö, joka tuomitsee kaikenlaisen väkivallan ja terrorismin ”.
Monet muslimimaailman uskonnolliset johtajat ovat vastustaneet islamilaisen valtion ryhmää ja vaatineet "yhteistä ja jatkuvaa toimintaa" sitä vastaan. Toiset taas tuomitsevat ryhmän "epäinhimilliset ja ei-islamilaiset teot". Arabi-muslimimaailmassa uskonnolliset viranomaiset tuomitsevat yleensä islamin nimissä tehdyt terroritekot.
Tämä kanta ei kuitenkaan sitoudu iranilaiseen shiismiin .
Marttyyrikansan käsite on yhtä vanha kuin islamin syntymä, mutta itsemurhapommitukset ilmestyivät ja tunkeutuivat muslimimaailmaan viime vuosisadalla, ja islamin viranomaiset tuomitsevat ne ankarasti . Islamilaiset perustat, joihin ulemat luottavat, ovat pääasiassa:
Vuosien 2001 ja 2002 välillä Gallup suoritti kymmeniä tuhansia henkilökohtaisia haastatteluja yli 35 pääosin muslimimaiden asukkaiden kanssa. Todettiin, että yli 90% osallistujista tuomitsi muiden kuin taistelijoiden tappamisen humanitaarisista tai uskonnollisista syistä. John Esposito kirjoitti Gallupin kyselytietoja käyttäen vuonna 2008, että muslimit ja amerikkalaiset hylkäsivät yhtä todennäköisesti siviileihin kohdistuvan väkivallan. Hän totesi myös, että siviileihin kohdistuvaa väkivaltaa tukevat muslimit eivät ole uskonnollisempia kuin ne, jotka eivät.
Seuraava vuonna 2011 julkaistu Gallupin kysely ehdotti, että "uskonnollisella identiteetillä ja omistautumisasteella ei ole juurikaan tekemistä siviilien kohdistamisen kanssa ... vahvimmat tekijät ovat inhimillinen kehitys ja hallinto - ei hurskaus tai jumaluuden kulttuuri. selittämällä eroja siinä, miten yleisö kokee tämän tyyppisen väkivallan ”. Samassa kyselyssä todettiin, että islamilaisen yhteistyön järjestön maiden väestö hylkäsi hieman todennäköisemmin siviileihin kohdistuvia hyökkäyksiä kuin kolmansien maiden hyökkäykset.
Gallupin vuonna 2008 tekemän tutkimuksen mukaan 38,6% kyselyyn osallistuneista muslimeista uskoi hyökkäyksiä 11. syyskuutaolivat perusteltuja. Palestiinalaishallinnon Fafo-säätiön vuonna 2005 tekemän toisen tutkimuksen mukaan 65% vastaajista kannatti terrori-iskuja.11. syyskuuta.
Pakistanissa Talebanin vaikutusvallan viimeaikaisesta lisääntymisestä huolimatta "Terror Free Tomorrow" -tutkimus vuonna 2005 Tammikuu 2008tutki tukea Al-Qaidalle, Talebanille, muille militanttisille islamistiryhmille ja Osama bin Ladenille. Hän korosti viimeaikaista pudotusta puoleen. Sisäänelokuu 2007, 33% pakistanilaisista ilmaisi tukensa Al-Qaidalle; 38% kannatti Talebania. SisäänTammikuu 2008, tuki Al-Qaidalle oli laskenut 18 prosenttiin, kun Taleban oli 19 prosenttia. Kysyttäessä äänestisivätkö he Al-Qaidan puolesta, vain 1% Pakistanin vastaajista vastasi kyllä. Talebanilla oli 3 prosentin tuki kyselyyn osallistuneista.
Pew Research -tutkimukset vuonna 2008 osoittavat, että eri maissa - Jordaniassa, Pakistanissa, Indonesiassa, Libanonissa ja Bangladeshissa - itsemurhaiskuihin ja muihin siviilikohteisiin kohdistuvan väkivallan väittäjien tilastollinen lasku voi olla perusteltua islamin puolustamiseksi. Suurin enemmistö sanoo, että tällaiset hyökkäykset ovat korkeintaan harvoin hyväksyttäviä. Jordaniassa itsemurhaiskut ovat 29%: lle vastaajista usein tai joskus perusteltuja (vuonna 2007: 57%)Toukokuu 2005). Indonesiassa 74% vastaajista on samaa mieltä siitä, että terrori-iskut eivät ole koskaan "perusteltuja" (huomattava nousu vuoden 2001 41 prosentin tasosta)Maaliskuu 2004). Pakistanissa luku on 86%, Bangladeshissa 81% ja Iranissa 80%.
Sen jälkeen, kun Charlie Hebdo hyökkäys , useissa muslimimaissa luvut ja auktoriteettihahmoja Ranskassa ja ympäri maailmaa tuominnut iskut, kuten edustajia Al-Azhar yliopistossa, joka korosti, että "islam tuomitsee kaikenlaisen väkivallan" tai Islamologist Tariq Ramadan joka julisti "Se ei ole profeetta, joka on kostettu, uskomme, arvomme ja islamilaiset periaatteemme on petetty ja saastutettu ". Vaikka nimettömät ranskankieliset Twitter- käyttäjät julkaisevat hashtagit, jotka juhlivat joukkotappamista. Hashtag ”JeSuisKouachi” käynnistetään kannattajien terrori vastauksena Je suis Charlie . Muutamassa päivässä noin neljätuhatta hyökkäyksiä tukevaa viestiä ilmoitettiin oikeuspoliisin alustalle. Ranskan kouluissa hiljaisuuden minuutti uhrien kunniaksi kohtaa joidenkin opiskelijoiden ja vanhempien kieltäytymistä. Le Figaro raportoi, että käytettäessä peruskoulun vuonna Seine-Saint-Denis , peräti 80% opiskelijoista luokkaansa kieltäytyi minuutin hiljaisuuden.
Uskonnollisen keskustelun lisäksi tällä terrorismilla voi olla useita syitä tutkijoiden mukaan. Islamologien keskuudessa vallitsee kiista "Olivier Royn puolustaman" radikalismin islamisoinnin "ja Gilles Kepelin tukeman" islamin radikalisoitumisen " välillä, ei-uskonnollisten ja uskonnollisten syiden välillä. Amerikkalaisen Marc Sagemanin (en) , psykiatri ja CIA: n entinen agentti, "radikalismin islamistumisen" ja "islamin radikalisoitumisen" välinen kiista on kuitenkin "hyvin ranskalainen kiista" , joka koostuu "Tee abstrakteja sanoja, jotka ei tarkoita mitään. " Se on kuin kysyisitkö natsien keskitysleirit paholaisen saksistamista vai Saksan demonisointia .
Saat Malek Chebel , terrorismi ruokkii epäonnistuminen muslimien hallitsijoita alalla sosiaalisen protestin, köyhyys ihmiset ja korruptio yhteiskunnan eliittiin. Terrorismi kestää "rikkaiden maiden sokeutumisella, jotka jopa ideologisen taistelun ulkopuolella tulkitsevat nämä julmat ilmiöt yksinkertaisena kostojen kerjäläisten kostona varakkaille".
Sosiologi Dominique Baillet katsoo, että syyt ovat samalla taloudellisia, poliittisia, sosiaalisia ja psykologisia:
Viisasten René Girard , ”terrorismi on linkitetty maailma erilainen kuin meidän, mutta mitä aiheutuu tämä ero etäisyyksien sitä meiltä ja tekee käsittämätöntä meille. Päinvastoin, hän haluaa entistä paremmin lähentymistä ja samankaltaisuutta " ; Siksi se olisi osa "halua koota ja mobilisoida koko kolmas turhautuneiden ihmisten ja uhrien maailma heidän jäljittelevän kilpailunsa suhteen länteen" . Dominique Bailletin mukaan joillakin islamisteilla voi olla tunne myös nöyryytyksestä ja he uskovat, että länsimaalaiset voivat pitää islamia alikehittyneenä uskontona. Hänen mukaansa nöyryytys olisi todellakin väkivallan lähde. Saat Jacques Neirynck ja muslimien saarnaaja ja teologi Tariq Ramadan , islamistit katso West muodossa monijumalaisuuden missä "raha, valta, sukupuoli, väkivalta, melu, älykäs tai julma negaatio kaikkien hengellisyyden, kaikki moraali ja kaikki transsendenssi” olisi jumalanpalveluksen sydän, joka muodostaisi eräänlaisen uskonnon kieltämisen . Tämä antaisi heidän yhdistää tämän tunteen ympärille.
Vuonna XXI nnen vuosisadan , islamilainen terrorismi nähdään usein maailmanlaajuinen liikettä, koska samanlaisen puheen, ja korosti muutama suuri "syistä", joka oikeuttaisi: vääryydet kärsimä muslimeja Palestiinassa , Bosniassa tai Kashmirissa. Se ilmenee länsimaissa ja lähinnä maissa, joilla on muslimiperinteet, erityisesti Afrikassa sekä Lähi- ja Lähi-idässä. Mike Smithille julkaisussa Boko Haram: Nigerian epäpyhässä sodassa sen synty osoittaa, että enemmän kuin universalistiset huolenaiheet, se johtuu usein uskonnon instrumentalisoinnista valtiota vastustavissa klaanin yhteiskunnissa, kuten Somaliassa tai Tšadissa . Olivier Roy , joka puhuu islamisaatiosta yleensä, vaatii kahta tekijää globalisoituneessa islamissa : "etnisten ja kansallisten päättäväisyyksien ensisijaisuus, mutta myös periferaalisen jihadin instrumentoinnin uusfundamentalistien toimesta, jotta oletusarvoisesti annetaan ainetta universaalille ummalle " . Juuri tämä ”Islamo-kahtia” , että hän tunnistaa eteläisessä Jemenissä , joukossa Talebania Dagestanissa tai monta ”islamilainen Emirates” vastustaa hallintoa valtion, ja joilla vireille shariaa ( Pakistan , Kano vuonna Nigeriassa ...) . For Ali Laïdi , joka ilmoittaa Flashback. Kuinka globalisaatio synnytti terrorismin, jonka mukaan "vuonna 2005 lähes yhdeksän kymmenestä kansainvälisen terrorismin uhrista kaatui Irakissa ja Jordaniassa" , terrorismin kasvualusta ei ole valtion heikkous, vaan päinvastoin "muslimimaailmassa lähinnä diktatuurien hallinnassa islamista, joka on pakotettu väkivaltaisiin tukahduttamistoimiin, tulee epävakauden tekijä .
Itsemurhaisku on eräänlainen hyökkäys joiden toteutuminen edellyttää tarkoituksellista kuoleman rikoksentekijän. Sitä harjoitetaan kumouksellisena tavoitteena viholliseksi pidetyn puolueen perustamien instituutioiden epävakauttaminen.
Ilmestyi aikana Libanonin sisällissodan , taktiikka itsemurhaiskut käytetään erityisesti mukaan järjestön Islamic Jihad sotilaskohteita vastaan ( iskut 23 päivänä lokakuuta 1983 Beirutissa jne). Se on sittemmin levinnyt, erityisesti Irakin hyökkäyksen jälkeen , sitten vuosina 2006-2007, toisen Afganistanin sodan aikana . Näiden itsemurhaiskujen logiikka on heterogeeninen, samoin kuin sen kohteet). Esimerkiksi Pakistan on vuonna 2009 ollut 86 itsemurhaiskua, jotka ovat vaikuttaneet sekä paikalliseen siviiliväestöön, palvontapaikkoihin, ulkomaalaisten suosimiin paikkoihin, kuten suuriin hotelleihin että hallinnollisiin sotilaskohteisiin.
For Pierre Lory ”itsemurha kaikissa muodoissaan on aina ollut kiellettyä, mukaan lukien yhteydessä jihad. Iskujen Tämän tyyppinen muodostettu XI th luvulla Ismailis "tunnettu murhaajia" tuomitsi Sunni enemmistö, joka oli myös tärkein tavoite. Termin kamikaze käyttö arabialaisen nimityksen puutteen vuoksi osoittaa, kuinka paljon tämäntyyppinen teko on vieras islamilaiselle kulttuurille.
Mukaan National Institute for Advanced Security Studies , nämä organisaatiot käyttävät kaikki viestintäkanavat niiden propagandaa . Ilmoittaakseen itsensä ja rekrytoidakseen uusia jäseniä he jakavat videoita, äänikasetteja ja esitteitä. Euroopan turvallisuus- ja yhteistyöjärjestölle Internetin käyttö antaa mahdollisuuden rekrytoida, toteuttaa propagandaa, siirtää varoja.
Terrorismin avulla keinona perustaa suotuisat edellytykset propagandaa analysoidaan kirjassa Gestion de la Barbarie ( "Hallinto raakuudesta" arabiaksi), kirjoittanut Abou Bakr Naji (en) , joka vastaa tiedotusvälineiden ja propagandaa al- Qaida, tapettu amerikkalaisessa lakossa Pakistanissa vuonna 2008. Teos on ollut saatavana sähköisessä muodossa Internetissä vuodesta 2004 lähtien, ja se julkaistiin ranskaksi vuonna 2007 alaotsikkona "vaihe, jonka läpi islamin on mentävä kalifaatin palauttamiseksi". ” .
Yhdysvaltain ulkoministeriö julkaisee vuosittain raportin, jossa luetellaan organisaatiot, joita se pitää terroristeina ja joita vastaan Yhdysvallat on mukana " terrorismin vastaisessa sodassa ". Näistä useat organisaatiot väittävät olevansa islamistisia, kuten aseellinen islamilainen ryhmä (GIA), Jama'a al-Islamiyya , Hamas , Hezbollah , Uzbekistanin islamilainen liike , islamilainen jihad , Al-Qaida jne.
Europolin vuoden 2008 raportissa luokitellaan islamistiksi myös useita ryhmiä, jotka ovat aktiivisia tai todennäköisesti ryhtyvät toimiin Euroopassa: Al-Qaida islamilaisessa Maghreb-maassa (AQIM) ja Marokon islamilaiset taisteluryhmät (GICM) olisivat hyötyneet islamilaisen Pakistanissa sijaitseva Jihad Union (IJU), joka on peräisin Uzbekistanin islamilaisesta liikkeestä . Raportissa mainitaan muita egyptiläisiä, libyalaisia jne. Ryhmiä väittävän "Al-Qaidan franchisingiksi". Europol kuitenkin täsmentää, että islamistisen terroristiliikkeen ääriviivoja on vaikea jäljittää, sillä pienet itse muodostuneet ryhmät tai eristetyt henkilöt pystyvät valmistelemaan tiettyjä hyökkäyksiä, joilla ei ole yhteyttä kansainväliseen jihadistiverkostoon.
Mukaan Marc Sageman (in) , entinen upseeri CIA (perustuu Islamabadissa 1987-1989), "perustamisen jälkeen al-Qaidan vuonna 1989, oli kuusikymmentä tontteja lännestä, neljäkymmentä-kuudesta eri ryhmät" , Ensimmäinen aalto tapahtui vuoden 1995 hyökkäyksillä Ranskassa , toinen Irakin hyökkäyksen jälkeen . Näistä 60 "tontteja" , "neljätoista [onnistuivat], yhdeksän heille GIA kaksi Al-Qaidan ( 11 syyskuu 2001 Yhdysvalloissa ja 07 heinäkuu 2005 Lontoossa ) ja kolme innoittamana al-Qaida ( Maailman kauppakeskus vuonna 1993 , 11. maaliskuuta 2004 tehdyt hyökkäykset Madridissa ja Theo van Goghin murha Amsterdamissa vuonna 2004). " 20 vuoden aikana Sagemanilla on 400 jihadistia : " "todellisia" terroristeja on korkeintaan 400, 20 miljoonan ihmisen lännessä ja 700 miljoonan muslimiväestöstä yli 20 vuoden aikana. "
Vaikka terrorismin torjunnalla on taipumus sulautua maahanmuuttopolitiikan kiristymiseen ja rajojen sulkemiseen , islamistiterroristit voivat olla ulkomaalaisia sekä kansalaisia; kun he ovat ulkomaalaisia, valtaosassa tapauksia he ovat tavanomaisessa tilanteessa ( Najibullah Zazi (en) , pidätettysyyskuu 2009, jne.). Niinpä vuonna 2009 Yhdysvalloissa rikottiin kymmenkunta kansallisten johtamaa terroristihanketta, mukaan lukien ampuminen Little Rockissa (2009) (fr) , New Yorkin terroristiprojekti (2009) (fr) tai jopa vuonna 2006 Sears Towerin (2006) (en) projekti (katso myös vuonna 2005 purettu terroristiverkosto Virginia (en) , joka sekoitti Yhdysvalloissa syntyneitä ja ulkomailla syntyneitä amerikkalaisia).
Maaliskuun 2012 Toulousessa ja Montaubanissa tehdyt hyökkäykset sekä tammikuun 2015 ja Ranskan 13. marraskuuta 2015 hyökkäykset ovat islamistisia hyökkäyksiä: heidän tekijänsä tekivät heidät islamin nimissä, ja näiden kahden ensimmäisen osalta he väittivät. Al-Qaida Arabian niemimaalla , viimeisin Islamilaisen valtion järjestö .