Thierry menissier

Syntymä	29. elokuuta 1964 In Saint-Dizier Ranska
Kansalaisuus	Ranskan kieli
Tärkeimmät edut	Poliittinen filosofia
Vaikuttanut	Nicolas Machiavelli Hannah Arendt Robert Damien

Thierry Ménissier on ranskalainen filosofi, erikoistunut poliittiseen filosofiaan ja ideoiden historiaan.

Elämäkerralliset elementit

Hän syntyi 29. elokuuta 1964in Saint-Dizier in Haute-Marne . Opiskeltuaan Sorbonnessa, hän oli otettu Agrégation filosofian vuonna 1990. haltija DEA historian ja filosofian tieteen päässä Pariisin yliopiston 1 Panthéon- Sorbonnen , hän sai vuonna 2000 tohtorin päässä École des Hautes Etudes en Sciences Sociales ( poliittisen tutkimuksen keskus Raymond Aron , Pariisi) "poliittisissa tutkimuksissa", sitten vuonna 2008 poliittisen tutkimuksen ohjaustoiminta ( Grenoblen poliittisten tutkimusten instituutti ).

Hän oli ensin lukion opettaja (1989-2002) ja sitten luennoitsija Pierre Mendès France Grenoble 2 -yliopiston filosofian laitoksella (2002-2011). Siitä asti kuntammikuu 2012hänellä on filosofian professori "Human Sciences and Innovation" Grenoble Alpesin yliopistossa ja hän on osa filosofian, käytäntöjen ja kielten tutkimusryhmää (EA 3699), jossa hän johtaa "Practical Philosophy" -akselia. Hänellä oli useita tehtäviä peräkkäin ja hänellä oli useita tehtäviä yliopistossa: Stendhalin yliopiston - Grenoble III: n tieteellisen neuvoston jäseneksi valittu, sitten Ranskan Pierre Mendès - Grenoble 2 -yliopiston hallituksen jäseneksi, SHS: n tutkimuksen kollegion A jäseneksi. Grenoble Alpesin yliopiston COMUE-pylväs, tohtorikoulun nro 487 Grenoble-pylvään johtaja "Philosophy: History, Representations, Creation" (PHCR), Pierre-yliopiston tutkimuksen edistämisestä vastaava varapuheenjohtaja Mendès Ranska - Grenoble 2. Hän on tällä hetkellä ihmis- ja yhteiskuntatieteellisen tutkimuksen kehittämisestä vastaava varapuheenjohtaja Grenoble Alpesin yliopiston tutkimusjohtajana.

Hän antoi useita oppitunteja yliopistossa kaikesta tiedosta - Canal-U: n lukiosta . Vuodesta 2005 vuoteen 2014 hän toimi Alpine Society of Philosophy -yhdistyksen, 1901- lakijärjestön puheenjohtajana, jonka perusti vuonna 1952 filosofi Théodore Ruyssen . Sellaisena hän perusti vuonna 2010 Rencontres Philosophiques d ' Uriagen .

Tutkimus

Thierry Ménissierin teokset omistettiin ensin Machiavellin ja XVI e- vuosisadan kirjoittajien ( Monarchomaques , Montaigne , Guicciardini ) ajattelun tutkimiseen , joiden teoksia pidetään puheina, jotka keskittyvät repeämisen omantuntoon. Historiallinen ja kuten yrittää määritellä uudelleen kansalaishyve. Hän oli erityisen innokas ymmärtämään tapaa, jolla Machiavellin ajatus viittaamalla roomalaisten siviili- ja uskonnolliseen eetosiin toimitti tauon poliittisessa antropologiassa: luonteen hybridisaation hypoteesin ansiosta ihminen ja eläin muotoutuvat Thierry Ménissier kutsuu " kentauripolitiikaksi ". Hän omistautui myös Machiavellianismin jälkipolvien tutkimiseen länsimaisessa poliittisessa kulttuurissa. Yksi tämän lukemisen hypoteeseista koskee "omaisuuden" ja "hyveen" välisen suhteen tulkintaa: Machiavelli puolusti alkuperäistä ontologiaa ja epistemologiaa korostamalla ensimmäisen redusoitamatonta ensisijaisuutta toiseen nähden, postuloi, että kaikki modernit tieteet kiistävät ja haluavat kieltää sen.

Hänen työnsä koskee sitten demokratian ja tasavallan välistä suhdetta nykypäivän mukaan suurten ideologioiden lopun, kansallisvaltion kriisin ja globalisaation nousun nykyajan kontekstin mukaan. Thierry Ménissier olettaa, että moderniteetista perityt luokat ovat vanhentumassa, vaikka ne muodostavatkin edelleen poliittisten suhteidemme kieliopin. Hän ehdottaa myös lukea kiinnostuksen liberaalin paradigman nousun sekularisaation yhteydessä. Kyse on sitten republikaanisuuden uudelleenkäsittelystä sen teoreettisen perinteen (Machiavellin jälkeen) ja nykyajan haasteiden suhteen; mikä johtaa toisaalta yleisen edun uudelleenmäärittelyyn ja toisaalta korruption käsitteen merkityksen täsmentämiseen , joka on muutettava tasavalloissa "hyveen mukaisesti".

Viime aikoina Thierry Ménissier kyseenalaistaa tavan, jolla nykyaikaiselle yhteiskunnalle tyypillinen tekniikka ja innovaatiohenki uudistavat nykyaikaisia käyttötapoja ja käsitteitä. Tämä tutkimus on osa epistemologista ulottuvuutta, jossa kysymys on määritellä, mitä tarkoittaa innovaatio sekä teknisen ja tieteellisen löytämisen logiikan että perittyjen ideoiden perinteen yhteydessä. Olettaen paradoksaalisen oletuksen, että innovaatio edustaa postprogressiivista käsitettä, filosofinen ajattelu innovaatiosta tarkoittaa sen muodostamista itsenäiseksi paradigmaksi , toisin sanoen ihmisen toiminnan ja historian alkuperäiseksi tulkinnaksi. Tästä näkökulmasta tämän tutkimuksen tarkoituksena on määritellä tiettyjä julkisen tilan uudistamiseen liittyviä aiheita, kuten liikkuvuus , terveys ja osaamisyhteiskunta . Tämä tutkimus tehdään suhteessa innovaation toimijoihin lähestymistavassa, joka voi muuttaa filosofian asemaa suhteessa tutkimuksen kohteeseen [Ménissier, artikkeli Klesis- lehdessä 2011]. Se tarjoaa vuoropuhelun muun innovaatiotiedon (ihmis- ja yhteiskuntatieteet, tekniikka ja muotoilu) kanssa. Thierry Ménissier on Grenoble Alpesin yliopiston lupaavan ohjelman ( Investissements d'Avenir , IDEFI nro ANR-11-IDEFI-0031) puitteissa kehitetyn Le Labo des Possibles -kokemuksen perustaja .

Thierry Ménissier myöntää olevansa velkaa tunnetiedon ja liikkeen antropologin , Fabienne Martin-Juchatin esittämistä epistemologisista ja teoreettisista panoksista , jotka usein mainitsivat ja kiittivät tuotannoissaan, joiden kanssa hän on ollut vuoropuhelussa 2000-luvun lopusta lähtien. ja yhteiset julkaisut. Nämä panokset koskevat kahta ulottuvuutta: ihmiskokemuksen ruumiillisen kokemuksen taso ja sattuman ontologinen tila , joita molemmat tutkijat pitävät molempia pääomana eikä yhteiskuntatiede ymmärrä niitä tasolla, jolla heidän pitäisi olla. Huomioon ottaminen aiheuttaa kaksoissidoksen syveneminen työssä Thierry Menissier, joista ensimmäinen koskee roolia tunteiden dynamiikan kollektiivien, toisen halu integroida improvisaatio (erityisesti muodossa "kinesic improvisaatio") ja sieppaus on ymmärtää organisaatioiden muutoksia. Molemmissa tapauksissa käytäntö ja teoria yhdistyvät. Yksi uuden etenemistavan luomuksista on vakava Be Human in the Chaos -peli , jonka kaksi kirjoittajaa keksivät vuonna 2016 ja tallettivat Grenoble Alpesin yliopiston puolesta ja joita he kokeilevat säännöllisesti kollektiivien kanssa.

Toimii

Kirjat omassa nimessään

Eros filosofi: filosofinen tulkinta Platonin Juhla (käännöksen Juhla seurasi tulkitseva essee), Pariisi, Éditions kime , Coll. "Filosofian epistemologia",1996, 155 Sivumäärä
Machiavelli, politiikka ja historia. Filosofiset kysymykset , Pariisi, PUF, kokoelma “Politiikan perusteet”, 2001, 270 Sivumäärä [Väitöskirjan tulos].
Machiavellin sanakirja , Pariisi, Éditions Ellipses, coll. "Vocabulaire de ...", 2002, 62 Sivumäärä
Poliittisen filosofian elementit , Pariisi, Éditions Ellipses, "Hors collection", 2005, 223 Sivumäärä ( ISBN 978-2729825027 )
Machiavelli tai Kentaurin politiikka , Pariisi, Éditions Hermann, “Hermann Philosophie”, 2010, 548 s. ( ISBN 978-2-7056-6949-2 )
Nykyaikojen vapaus. Miksi meidän on saneerattava tasavalta , Grenoble, PUG, 2011, 277 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7061-1691-9 )
Machiavelli. Varjot ja valot politiikasta , Pariisi, Éditions Ellipses, kokoelma “Aimer les philosophes”, 2017, 214 Sivumäärä ( ISBN 978-2340-015685 )
Philosophie de la korruptio , Pariisi, Éditions Hermann, 2018, 177 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7056-9526-2 )

Kirjojen ja artikkelitiedostojen hallinta

Machiavelli. Prinssi tai uusi poliittinen taide , PUF, kokoelma “Philosophical Debates”, 2001, 250 Sivumäärä (yhteissuunta YC Zarkan kanssa).
Ajatus sosiaalisesta sopimuksesta. Genesis and Crisis of a Philosophical Model , Pariisi, Ellipses Marketing, ”Philo” -kokoelma, 2004, 172 s. (yhteisvalvonta J.-P. Cléron kanssa).
Imperiumin idea poliittisessa, historiallisessa, oikeudellisessa ja filosofisessa ajattelussa , Pariisi, L'Harmattan, kokoelma "La Librairie des Humanités", 2006, 280 s.
Lectures de Machiavelli , Pariisi, Ellipses-Marketing, 2006 (ohjannut M. Gaille-Nikodimov), 368 Sivumäärä
Kansakunnat, uudistuminen vai taantuminen? Kansallinen identiteetti ja historian uudelleenkirjoittaminen , Cités- katsaus , nro 29,helmikuu 2007(yhteissuunta C. Ionin kanssa), s. 9-116.
Korruptio, filosofinen ja poliittinen käsite muinaisten ja modernien joukossa , Anabases- lehti . Antiikin perinteet ja vastaanotto , nro 6-2007, s. 11-98, johdanto saatavilla osoitteessa: http://anabases.revues.org/3284
Herkkyys ja ihmisluonto Locke and Rousseaussa , Annales Jean-Jacques Rousseau , n ° 50/2012, s. 11-182 (yhteissuunta J.-L. Guichetin kanssa).
Scepticismes en politique , Éthique- lehti , Politique, Religions , nro 5 - syksy 2014 (yhteistyössä K. Laborien kanssa), saatavilla osoitteessa http://www.classiques-garnier.com/editions-tabmats/RetMS05_tabmat.pdf .
Ihmisoikeudet ja demokratia Euroopan alueella , Klesis- katsaus, nro 29/2014 , saatavilla osoitteessa http://www.revue-klesis.org/numeros.html#d29 .

Valikoima artikkeleita

" Poliittinen filosofia ja antropologian raivokkaasti ," poliittisista syistä , n o 9,Helmikuu 2003, s. 19-31.
" Korruption käsitteen kansallinen käyttö antiikin ja modernin republikanismin mukaan ", Anabases. Perinteitä ja vastaanotto antiikin , n o 6,2007, s. 83-98 ( lue verkossa )
”Kulttuuri ja identiteetti. Filosofinen kritiikki kulttuurisen kuulumisen käsitteestä ”, Le Portique, nro 5-2007, saatavana osoitteesta: http://leportique.revues.org/document1387.html .
”Poliittinen sopimus uusista yhteisöistä. Pierre Rosanvallonin lukema La Contre-Démocratie ”, Critique , nro 731,Huhtikuu 2008, s. 259 - 274.
"Sommittele uudelleen yleinen etu . Essee normatiivisesta teoriasta vastauksena klassisen republikaanisuuden kriisiin ”, Dissensus , University of Liège, n ° 2/2009, s. 178-199, saatavilla osoitteessa: http://popups.ulg.ac.be/dissensus/docannexe.php?id=544 .
" Leo Strauss : uuskonservatiivinen linja vai filosofinen konservatismi ? », Revue française de science politique , voi. 59, nro 5,lokakuu 2009, s. 873-894.
" Itsepuolustus , kansainvälisen oikeuden" realistinen jäännös "? », Revue de métaphysique et de morale , nro 4 -lokakuu 2009, s. 443-458.
"Sukututkimus, moraalisen vastuun kritiikki ja subjektiivisuuden muodostuminen Nietzschen mukaan ", Revue des sciences philosophiques et théologiques , tome 94 / n ° 4, lokakuu-joulukuu 2010, s. 671 - 689.
"Tottelevaisuuden suhteen luonne ja raja: valta Essais de Montaignessa ", julkaisussa Magnard, P., (toim.), Montaigne , "Les Cahiers d'Histoire de la Philosophie", Pariisi, Editions du Cerf, 2010, s. 179-202.
”Vapauteen keksiminen uudelleen? Benjamin Constant ja “modernien vapaus”, julkaisussa Kévorkian, G., (toim.), Liberaali ajattelu. Histoire et controverses , Pariisi, Ellipses, 2010, s. 117-130.
“Saint-Barthélemy Machiavellianismin prisman kautta. Yleinen verilöyly ja poliittinen tarkoituksellisuus ”, Les Cahiers de la Justice , n: o 1/2011, s. 15-28.
"Filosofia ja innovaatio vai innovaatiofilosofia? », Klesis , nro 18/2011 , s. 10–27, saatavilla osoitteessa: http://www.revue-klesis.org/pdf/Varia02MenissierInnovation.pdf .
”Laki ja poikkeuksen väkivalta. Giorgio Agambenin työn ympärillä ”, Les Cahiers de la Justice , n ° 3/2012, s. 75-88.
"Imperiumin idean muodonmuutokset renessanssissa ", Asterion , nro 10/2012 , http://asterion.revues.org/2235 .
”Ihmisluonto ja olemassaolon itseinstituutio. Locken ja Rousseaun välinen vuoropuhelu Robinson-myytin välityksellä ”, Annales Jean-Jacques Rousseau , n ° 50/2012, s. 135-162.
"Saastuminen ja vapaa vastuu. Biopoliittinen heijastus, joka perustuu talven 2009 influenssapandemiaan ”, julkaisussa Adam, V., & Revol-Marzouk, L., La Contamination. Symboliset paikat ja kuvitteelliset tilat , Pariisi, Classiques-Garnier, 2012, s. 241-257.
”Innovaatio, edistys ja utopia . Innovatiiviset yhteiskunnat toteutuneina utopioina? », Mustière, Ph., & Fabre, M., Jules Verne . Tiede, kriisit ja utopiat , Nantes, Editions Coiffard, 2013, s. 285 - 292.
”Emotionaalisen tiedon herruudesta. Lukema alkuperä Totalitarismi mukaan Hannah Arendt , " Ethics, Politiikka , nro 1/2012, s. 87-102.
"" Viidennen vallan "kriittinen rakenne, joka on nykypäivän demokratian edellytys", Le Philosophoire , nro 41, kevät 2014, s. 243 - 255.
" Progressiivisuuden ja skeptisyyden kriisi poliittisessa teoriassa", etiikka, politiikka, uskonnot , n ° 5/2014, s. 97-116
” Kuolema tänään ja” tuhoutumisen ”riski. Mikä filosofia on kuolla nykyaikaisen ajattelun vuoksi elämän lopussa? », Tutkimuksia kuolemasta. Review of the French Thanatology Society , n ° 147/2015, s. 212-231.
”Innovaatio ja historia. Filosofinen kritiikki ”, Quaderni. Viestintä, tekniikat, voima , asiakirja "Innovaatio kaikissa valtioissa", nro 91, talvi 2016, s. 43-55.
(Valérie Lépine & Fabienne Martin-Juchat) "Viestinnän ja yhteistyömallien uudistaminen improvisaation avulla: Org'impro , innovatiivinen toimintatutkimus", Communication et professionalisation , n ° 4, 2017, s. 162-178.
(Fabienne Martin-Juchatin kanssa) ”Somaattisesta poliittiseen: kuvitteellinen työpaja”, Tutkimus viestinnästä , Louvainin katolinen yliopisto, n ° 42/2017.
(Fabienne Martin-Juchatin kanssa), " Affektiivisesti heijastamalla itsensä edistyneeseen modernisuuteen: kollektiivinen toiminta, refleksiivisyys, autonomia", Revue Française des Sciences de l'Information et de la Communication , n ° 14-2018: https: // journal. .org / rfsic / 4068 .

Käännökset

Machiavelli, Nicolas, Le Prince , käännös, huomautukset ja kommentit, Paris, Hatier, kokoelma "Filosofian klassikot", 1999, 192 sivua; julkaista uudelleen Classiques and Co -kokoelmassa, 2007.
Borrelli, Gianfranco, Leviathanin pimeä puoli. Hobbes contre Machiavelli , Éditions Garnier, Pariisi, ”PolitiqueS” -kokoelma, toimittajat Bruno Bernardi ja Christian Nadeau, 2016, 253 Sivumäärä

Huomautuksia ja viitteitä

Ulkoiset linkit

Auktoriteettitiedot :
Thierry Ménissierin puheenvuoro Machiavellista, Ranskan kulttuuri, Tietojen uudet polut 05 12 2015: [1]
http://g2i.upmf-grenoble.fr/
http://www.canal-u.tv/auteurs/menissier_thierry