Tomismi on koulukunta filosofinen - teologinen innoittamana kirjoituksia St. Akvinolainen koostuvat pääosin realismi . Thomismilla oli monia muotoja ajanjaksosta ja olosuhteista riippuen, siirtyen enemmän tai vähemmän kirkon tohtorin todellisista teeseistä muototyyppien mukaan, joista osa koostui äärimmäisen vapaasta tulkinnasta, toiset olivat tyytyväisiä jäykkään säilyttämiseen Summa Theologican kirje . Useimmat nykyaikaiset filosofit , kuten René Descartes , John Locke ,Gottfried Wilhelm Leibniz ja myöhemmin Emmanuel Kantin tapaan keskustelevat suoraan tai epäsuorasti aikansa thomismin muotojen kanssa.
Uusintahakemus tomismi, kutsutaan neo-tomismi , kehitetty vuodesta alusta XX : nnen vuosisadan. Nykyään ajattelijat, jotka ovat kiintyneitä Thomas Aquinoksen ajatukseen, tekevät thomismista edelleen yllättävän voimakkaan filosofisen ja teologisen virran. Thomas Aquinaksen nykyiset tulkinnat koostuvat erityisesti nykyaikaisesta näkökulmasta.
Karsinnassa Thomasian koskee ajatus Saint Thomas itse sen literality.
Thomismin historia aiheuttaa vaikeita määritelmäongelmia. Jotkut Tosiasiallisesti kieltävät tämän historian ykseyden , Koska ei olisi olemassa tiettyjä kriteerejä, joiden avulla erotettaisiin, mikä tomisti on tiukassa merkityksessä: Thomas Aquinoksen kaikki perusajatukset tukivat tai hylkäsivät kerralla. tomistit. Lisäksi on kiistatonta, että filosofiset virtaukset vaikuttivat moniin tomisteihin ilmeisesti hyvin vähän tomisteilla perustuksissaan (esimerkiksi kritiikillä ). Thomismilla on monia filosofisia ja metodologisia muotoja ajanjaksosta riippuen. Huolimatta siitä, kuinka polymorfinen se on, se pysyy kuitenkin eri muodoissaan uskollisena Pyhän Thomasin filosofian perusperiaatteille, jota pidetään realismina, joka on erittäin avoin historiaa läpäiseville tieteellisille ja henkisille edistysaskeleille. Dominikaaninen Romanus Cessario ehdottaa seuraavia kriteerejä (ks. Lähdeluettelo), joiden epäilemättä tai tyhjentävästi on ainakin ansio, joka valaisee meitä hieman aiheesta:
Jumala :
Aineen ja muodon filosofiassa:
Ihmisen suunnittelu:
Nämä teesit muodostavat metafyysisen realismin, joka on selvästi vastoin idealismia , positivismia ja materialismia . Ajattelijat, jotka julistavat itsensä tomisteiksi, eivät poikkenneet tai vain hyvin vähän näistä perustutkimuksista.
Tietyt Thomasin opin teemat tuomitaan kolme vuotta hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1277 Averroismin epäilemänä , vakaumukset vahvistettiin vuonna 1284 . Franciscan Guillaume de La Mare kirjoitti veli Thomasin oikoluvun ( 1279 ) oikaisemaan Thomasin teesejä ristiriidassa fransiskaanien teesien kanssa. Vuodesta 1282 saakka saa lukea Thomasin teoksia näiden korjausten mukana. Keskiajan nominalismiin kiinnittyneet ajattelijat tai Duns Scotukseen kiinnittyneet ajattelijat ottavat tehtäväkseen tomistisen ajattelun . Jotkut yrittävät kuitenkin tutkia tomistista ajattelua, erityisesti Godefroid de Fontaine tai Pierre d'Auvergne . Pyhimykseksi prosessia käytiin 1319 ja 1321 (alle Master Hervé NEDELLEC ); kanonisointi vuonna 1323 ; vuonna 1325 tuomioiden kumoaminen. Thomasin kirjoituksia on vastedes puolustettava tietyltä augustinismin radikaaliselta muodolta .
Kommentoijat ( XVI th ja XVII th vuosisatoja)Uskonpuhdistuksen jälkeen katolisen vastaan neuvosto Trent , The Scholastic kokee herätyksen merkitty paluuta suuren synteesejä XIII : nnen vuosisadan ensimmäinen tomismi. Tätä paluuta thomismiin leimaa Summa Theologican lopullinen hyväksyminen, joka korvaa Peter Lombardin lauseiden kirjan teologian käsikirjana. Teologisesta summasta tulee työ, jota on luettava, tutkittava ja kommentoitava. Siten Thomasin kommentit kukoistavat, aivan kuten ensimmäiset tomistisen filosofian kirjat ovat syntyneet. Tämän uudistamisen keskukset ovat Espanjassa ja Portugalissa Salamancan , Alcalan, Coimbran yliopistot .
Siksi on ennen kaikkea taistelu Martin Lutherin uudistusta vastaan , kun kirkko yrittää järjestää ajatuksensa Aquinas Thomasin suuntaan. Siksi kaikki teologiset ponnistelut vaativat thomismi.
Thomistien herätys väitettiin ensin dominikaanien keskuudessa.
Jesuiittojen joukossa :
Huomaa uudelleen:
Voimme erottaa kaksi puolta neo-tomismi vuonna XX th luvulla : ensimmäinen Thomist historiantutkimuksen, jonka tavoitteena on luoda aito ajatus Thomas; toisaalta tiettyjen thomistien opinnäytteiden instrumentointi modernia filosofiaa vastaan ( positivismi ja materialismi ). Vuonna Ranskassa , neothomism lähinnä edustaa Jacques Maritain .
Katolinen opetus on silloin hyvin pieni tomisti, ja se on saanut inspiraationsa Descartesista , hänen epäilyksistään ja todisteistaan Jumalan olemassaolosta . Filosofian oppikirjat ovat karteesisia filosofian oppikirjoja. Neotomismi nähdään vastauksena tähän vaaraan. Kautta Eurooppa tekee paluun tomismi: paluu scholasticism vuonna Saksassa vuoden lopulla XIX : nnen vuosisadan , vuonna vastareaktio oppeja postkantiennes ; filosofiassa näemme keskiaikaisen filosofian historian elpymisen ; in Italy , palaa aristoteelista-thomist filosofiaa. Mutta me mennessä uudestisyntyminen tomismi päässä encyclical Æterni Patris ( "On palauttaminen katolisissa kouluissa kristillisen filosofian mukaan hengessä enkelien lääkäri") on Leo XIII vuonna 1879 , koska paavi tulisi seurata Thomas taistelemaan tiettyjen filosofisten järjestelmien vaarat, ajattelemalla, että syy voi saavuttaa filosofisen totuuden, joka ei vaaranna uskoa (katso artikkeli modernistinen kriisi ). 4. elokuuta 1880, Leo XIII julistaa Pyhän Thomasin katolisten koulujen ( Cum hoc sit ) opintojen suojelijaksi . 29. kesäkuuta 1914, paavi Pius X pyytää motu propriossaan katolisen filosofian professoreita opettamaan thomismin periaatteita yliopistoissa ja korkeakouluissa. Ja samana vuonna Rooman seminaarien ja yliopistojen seurakunta julkaisi luettelon 24 tomistisesta teesistä, joita pidettiin normæ directivæ tutæ -opetuksina . Pius X: n kuoleman jälkeen Benedictus XV muutti kanonilain säännöstöä suosittamalla Thomasin oppia ja hyväksymällä 24 opinnäytetyötä ( 1917 ).
Opinnäytetyöt vuodelta 1914Vuoden 1914 opinnäytetyöt ovat luettelo 24 teesistä, jotka Rooman seminaarien ja yliopistojen seurakunta julkaisi Pius X : n pontifikaatin alla ja jota pidetään direktiivistandardina.
Ontologiset opinnäytetyöt:
Alussa XX : nnen vuosisadan tomismi saa uuden käänteen kanssa Cardinal Mercier Isän Reginald Garrigou-Lagrangen . Toiset, kuten Jacques Maritain, noudattivat thomismin periaatteita, ennen kuin muuttivat ajatuksiaan .
Saksalaiselle sosiologille Werner Sombartille thomismi on yksi katolilaisuuden virroista, jotka ovat vaikuttaneet kapitalismin syntymiseen opettamalla "porvarillisia hyveitä" sen merkityksen kautta, jota se pitää järkeistämisenä, nautintonsa ja tyhjäkäynnin tuomitsemisestaan ja sen arvosta pitää kiinni rehellisyydestä. Puritanismia sitten vähitellen anastanut periaatteita etiikan Thomist.