William laud

William laud Kuva Infoboxissa. Toiminnot
Canterburyn arkkipiispa
6. elokuuta 1633 -10. tammikuuta 1645
George apotti William Juxon
Lontoon piispa
1628-1633
George montaigne William Juxon
Bathin ja Wellsin piispa
Elämäkerta
Syntymä 7. lokakuuta 1573
Lukeminen
Kuolema 10. tammikuuta 1645(71-vuotias)
Tower Hill
Hautaaminen Oxford
Koulutus St.John's College
Reading School ( vuonna )
Toiminta Teologi , anglikaaninen pappi , papisto
Muita tietoja
Uskonto Anglikaanisuus
Säilöön paikka Lontoon torni (1641-1645)
Juhla 10. tammikuuta
allekirjoitus

William Laud ( lukeminen7. lokakuuta 1573- Lontoo päällä10. tammikuuta 1645) On kirkollinen englantilainen , nimitetty Canterburyn arkkipiispiksi vuonna 1633 Kaarle I st . Pidätettiin vuonna 1640, hänet teloitettiin vuonna 1645.

Kun se tulee kirkkoon politiikka , Laud on itsevaltainen . Laudianisme viittaa joukko sääntöjä rituaalin kysymyksiä, muun muassa, että on sovellettu Laud yhtenäisyyden säilyttämiseksi on palvonnan Englannissa ja Walesissa, mukaan mieltymyksiä kuningas. Ne ovat esiasteita näkemykset korkean kirkon . Teologiassa Laudia syytetään arminialaisena ja kalvinismin vastustajana sekä salaa roomalaiskatolisten oppien edistämisestä (ks. Arminianismi Englannin kirkossa ). Näillä kolmella perusteella papit ja maallikot puritaanit pitävät häntä pelottavana ja vaarallisena vastustajana.

Laud suosii tutkijoita ja on tärkeä käsikirjoitusten kerääjä. Hän jatkaa ekumeenisia yhteyksiä Kreikan ortodoksiseen kirkkoon .

Pun  : "Anna suuren kiitoksen Herraa ja vähän Laud paholaiselle" on varoitus King Charles johtuvan Archibald Armstrong The virkamies tuomioistuin narri . Laudin todellakin tiedettiin olevan herkkä pienen koonsa suhteen.

Nuoret

Laud syntyi Reading, Berkshire päällä7. lokakuuta 1573, ainoa draperin William Laudin ja Lucyn, nimeltään Webbe, John Robinsonin leski, toinen kaupungin draper ja Lontoon pormestarin William Webben sisar . Hän opiskeli Reading Schoolissa ja meni vuonna 1589 St John's Collegeen, Oxfordiin, jonne hän ilmoittautui17. lokakuuta. Hänen opettajansa on tohtori Thomas Holland. Vuonna 1593 hänestä tuli kollegion jäsen. Hän sai kandidaatin tutkinnon vuonna 1594, maisterin tutkinnon vuonna 1598 ja tohtorin tutkinnon vuonna 1608. Yliopisto-opiskelijana Laudia opetti John Buckeridge, josta tuli St John's Collegen presidentti vuonna 1605.

Laud asetetaan diakoniksi 4. tammikuuta 1601 ja pappi 5. huhtikuutasaman vuoden aikana. 4. toukokuuta 1603, hän on yksi vuoden syyttäjistä.

Jacquesin alla I st

Kun Buckeridge lähti Pyhän Johanneksen alueelta vuonna 1611, Laud seurasi häntä presidenttinä, mutta vasta sen jälkeen, kun ylemmille kerroksille saavutti katkera vaikutusvaltaa koskeva taistelu. Kilpaileva ehdokas John Rawlinson on kappeli Lord Ellesmereelle , joka on sekä yliopiston kansleri että Englannin lordikansleri . Laud on kappeli Richard Neilelle , joka on virkailija (Closet of the Closet). Lopulta kuningas James sivuuttaa vaaleissa esiintyvät sääntöjenvastaisuudet ratkaisemalla asiat Laudin hyväksi.

Laudista tuli Gloucesterin dekaani vuonna 1616. Gloucesterin katedraalissa hän aloitti seremonialliset innovaatiot ehtoollinen-pöydän kanssa. Paikallisten tapojen mukaan pöytä on kuoron keskellä , kuten tuolloin seurakunnan kirkossa, eikä itäpäässä, kuten katedraaleissa on tapana. Laudin mielestä hänellä on kuninkaan siunaus romahtavan rakennuksen kunnostamiseen ja parantamiseen, mutta hän loukkaa piispaa Miles Smithiä.

Neile on Laudin viisas pomo. Neile yrittää, mutta ei onnistunut saamaan Laudin nimitystä Westminsterin dekaaniksi , joka John Williams säilyttää. Siitä huolimatta kuningas näki Laudin häiriötekijänä vuoden 1621 lopussa, hänestä tuli vaatimaton asema Davidin piispana .

Laudista tulee hänen hallituskautensa lopussa George Villiersin (Buckinghamin ensimmäinen herttu) uskottu . Buckinghamin perhe käyttää kappelina jesuiittaa John Percyä ( alias Fisher) , ja kuningas haluaa torjua perustellut huhut, joiden mukaan Percy tekee katolisia käännynnäisiä siellä. Kolmen päivän yksityisissä keskusteluissa Percyn kanssa vuonna 1622 Laud esitetään puolustamaan protestanttista näkökulmaa viimeisenä päivänä, ja sen jälkeen esitteitä. Sitten hänet nimitettiin John Prestoniin herttuan uskonnolliseksi neuvonantajaksi, mikä muutos tuli selväksi kohtiJoulukuu 1624. Historioitsijat uskovat, että Laudilla on homoseksuaalisia taipumuksia , joita hän näyttää silti hoitavan hiljaa. Hänen päiväkirja sisältää todisteita hänen eroottisista unelmistaan ​​Buckinghamista ja muista miehistä.

Alle Charles I st

1625 - 1628

Laud nousi nopeasti vaikutusvaltaan vuosina 1626–1628 edistyen paitsi yksin, myös samanmielisten pappien kanssa, jotka saivat piispoja. SisäänSyyskuu 1626, hän on hovin kuninkaallisen kappelin dekaanin virka , joka vapautui Lancelot Andrewesin kuoltua. Muutamaa päivää myöhemmin Buckingham kertoi suorasukaisesti, että hänestä tulisi Canterburyn arkkipiispa George Abbotin kuoleman jälkeen . Hän muutti välittömästi kappelipalvelut suosimaan rukoilemista saarnaamisen sijasta, kuningas Charlesin näkemykset olivat päinvastaiset kuin hänen isänsä.

Lontoon piispa ja "perusteellinen"

Sisään Heinäkuu 1628, Laud lähtee Bathin ja Wellsin hiippakunnasta tullakseen Lontoon piispaksi Andrewesin kuoleman jälkeen. Tämän ylennyksen takia on hyödyllistä määritellä ”laudalaiset” opetuslapsikseen.

Poliittisella areenalla aloitin Charlesin henkilökohtaisen hallinnon ensimmäisen kerran vuonna 1629 ja nopeasti Laud on avainasemassa liittoumassa Thomas Wentworthin kanssa . Historioitsija Mark Perry väittää, että Laud oli vuonna 1626 yksityisissä neuvotteluissa kuninkaan ja Buckinghamin kanssa ja julkisessa roolissaan ylähuoneessa erittäin tehokas parlamentaarikko, neuvonantaja ja keskeinen päätöksentekijä. Laud on varovainen parlamentaarisista neuvotteluista ja on aina päättänyt vastustaa mitä tahansa hyökkäystä kuninkaalliseen etuoikeuteen, erityisesti verotuksessa. Hänen vahvat asemansa joutuivat hyökkäyksen kohteeksi hänen oikeudenkäyntinsä aikana vuonna 1644. Kun Wentworth lähetettiin Irlantiin vuonna 1632, Laud toi nopeasti henkilökohtaisen kirjeenvaihdonsa kuninkaan tietoon. Juuri tässä kirjeenvaihdossa vuonna 1633 esiintyy termi "perusteellinen". Konkreettisesti tämä tarkoittaa kunnianhimoisten poliittisten tavoitteiden saavuttamista kuninkaan nimissä ottamatta huomioon erityisiä etuja ja erityisesti oikeudellista ennaltaehkäisyä. Oikeuden vastustajia oli: Richard Weston, Portlandin 1. jaarli, Francis Cottington, 1. paroni Cottington ja Ranskan kuningatar Henrietta-Marie . Cottington huomauttaa, että Laud ei voinut pysyä viileänä neuvoston kokouksissa ja että vuonna 1637 hän ei onnistunut seuraamaan Wentworthia kuvitellessaan, että heidän pyrkimyksensä jäykkään politiikkaan onnistuvat.

Canterburyn arkkipiispa

Nyt arkkipiispa, Laud on melkein 60 vuotta vanha, eikä hän ole odottanut vuosikymmenen George Abbotin korvaamisen jälkeen enää kompromisseja mistään politiikan osa-alueesta. Apotin papit olivat antaneet luvan julkaista Histriomastix vuonna 1630; Kirja, joka hyökkäsi muun muassa englantilaiseen teatteriin ja joululomiin, aiheutti skandaalin, kun se ilmestyi vuoden 1632 lopussa. Yksi Laudin ensimmäisistä vaiheista oli esitellä omia miehiä sensuurina: Samuel Baker (joka on William Juxonin kappeli ). , William Bray ja Matthew Weeks. Sensuurien, mukaan lukien niihin liittynyt William Haywood, toiminnasta tuli pitkän parlamentin prioriteetti heti, kun se kutsuttiin koolleMarraskuu 1640, ja Laudin on viime kädessä vastattava Haywoodille omassa oikeudenkäynnissään.

Vaikka Wentworth (josta tuli Earl of Strafford alkuvuodesta 1640) ymmärtää puritanismin poliittiset vaarat, Laud näkee kalvinistisen liikkeen uhkaavan piispan kanssa . Mutta puritaanit itse tuntevat olevansa uhattuna: vastareformaatio onnistui ulkomailla eikä protestantit voittaneet kolmenkymmenen vuoden sotaa . Tässä ilmastossa Laudin ylemmän kirkon politiikkaa voidaan pitää haitallisena. Tämän seurauksena vuosi sen jälkeen, kun Laud oli nimitetty Canterburyn arkkipiispiksi, Griffin- alus lähtee Amerikkaan ja kuljettaa uskonnollisia toisinajattelijoita kuten Anne Hutchinson , pastori John Lothropp ja pastori Zechariah Symmes.

Laudin halu asettaa yhdenmukaisuus anglikaaniselle kirkolle johtuu uskomuksesta, että se on hänen velvollisuutensa, mutta hänen menetelmänsä näyttävät olevan erimielisten mielipide. Niinpä ne herättävät tahaton seuraus anglikaanisen kompromissin kaikkein vaatimattomimpien vastustajien tuen saamisesta. Vuonna 1637 William Prynne , kirjailija ja Histriomastix , tuomittiin kapinallisista kunnianloukkauksesta sekä John Bastwick ja Henry Burton. Heidän korvansa on katkaistu ja heidän kasvonsa on merkitty. Prynne tulkitsee uudelleen otsalleen Stigmata Laudisin merkitsemän "SL" ("Seditive Libeller")  . Laud päättää myös hiljentää kriitikon piispojen joukossa John Williamsin , joka tuomitaan useista rikoksista Tähtikammiossa . Toisin kuin Laud odottaa, Williams kieltäytyy eroamasta Lincolnin piispana ja Lords pakottaa hänet vapauttamaan, minkä jälkeen Williams tukee Straffordin ja Laudin syytteeseenpanoa. Williams kehottaa kuningasta olemaan vaihtamatta Straffordin kuolemantuomiota. Hänet teloitettiin vuonna 1641, muutama kuukausi ennen kuin Williams ylennettiin Yorkin arkkipiispaksi (vain parlamentin vangittuna uudelleen ja liittymään kuninkaaseen Yorkshiressä vapautumisensa jälkeen).

Loppuvuodesta hänen elämänsä Charles I st myöntää hän oli liian luottavainen Laud ja hän jätti "peevishness" ja hänen pakkomielle olevia rituaalista sytyttää erimielisyyksiä Church: se varoittaa poikansa ( Kaarle II ) olla luottaa kolmansien osapuolten päätös näistä asioista. Laud puolestaan ​​ei voinut antaa anteeksi kuninkaalle, joka antoi Straffordin teloittaa, ja erotti kuninkaallisen mestarinsa "lempeänä ja armollisena prinssinä, joka ei osaa olla suuri eikä olla suuri".

Koe ja toteutus

Vuoden 1640 pitkä parlamentti syytti Laudia maanpetoksesta ja vaati vuoden 1641 suuren jälleenrakennuksen aikana vankeutta. Laud on vangittu Lontoon Toweriin , missä hän on koko Englannin sisällissodan ajan . Muutaman henkilökohtaisen vihollisen, kuten William Prynnen (ja mahdollisesti arkkipiispa Williamsin), lisäksi parlamentti ei näyttänyt välittävän Laudin syytteestä; hänen iänsä vuoksi suurin osa jäsenistä olisi todennäköisesti halunnut antaa hänen kuolla luonnollisista syistä. Keväällä 1644 hänet saatettiin tuomioistuimen eteen, joka päättyi ilman tuomiota: kuten Strafford-asiassa, oli mahdotonta ilmoittaa tietystä teosta, jota voidaan pitää maanpetoksena. Parlamentti otti asian ja juuri omaksunut kansalaisoikeuksien ja omaisuuden menetys Bill jonka mukaan hänet mestattiin päällä10. tammikuuta 1645klo Tower Hill huolimatta myöntäminen kuninkaallisen armahduksen.

Perintö

Laud muistetaan anglikaanisessa ehtoollisuudessa muistolla10. tammikuuta. Hänen seitsemään osaan kootut teoksensa julkaistiin vuosina 1847–1860 anglo-katolisen teologian kirjastossa.

Cambridgen emeritusprofessori, Elizabethanin puritaanien asiantuntija Patrick Collinson julkaisi vuonna 1980 kirjassaan tämän Laudin syytöksen muutamasta vuosikymmenestä ennen vuotta 1625: "Suurin onnettomuus, joka on koskaan ollut englantilaisessa kirkossa".

Sisään syyskuu 2016, kuninkaan koulun jälkeen Gloucesterissä, Lukukoulu antoi nimensä (Laud-talo) viimeiselle opiskelijaosastolle.

Huomautuksia ja viitteitä

(fr) Tämä artikkeli on osittain tai kokonaan otettu Wikipedian englanninkielisestä artikkelista "  William Laud  " ( katso kirjoittajaluettelo ) .
  1. Punamerkki viittaa homofoniaan Herraan (= seigneur) / Laudiin.
  2. McClure 1853 , s.  134-137.
  3. Gardiner 1885 .
  4. (sisään) "Laud, William" julkaisussa Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press ( lue verkossa ) Rekisteröinti vaaditaan.
  6. (in) "Percy, John" julkaisussa Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press ( lue verkossa ) Rekisteröinti vaaditaan.
  7. (in) Jonathan D. Moore , Englanti Hypoteettiset Universalism: John Preston ja pehmentäminen reformoidun teologian ., Wm B. Eerdmans Publishing2007, 304  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8028-2057-0 , luettu verkossa ) , s.  146.
  8. (in) Diarmaid Macculloch , uskonpuhdistus: Euroopan jaettu talo 1490-1700 , Penguin Books ,2004, 831  Sivumäärä ( ISBN  0-14-028534-2 ) , s.  517.
  9. (in) Suellen Mutchow Tornit , valvonta uskonnollisten Printing Early Stuart Englannissa , Boydell Press,2003, 304  Sivumäärä ( ISBN  978-0-85115-939-3 , lue verkossa ) , s.  190.
  10. (in) David Colclough , John Donne n työelämässä , DS Brewer,2003, 272  Sivumäärä ( ISBN  978-0-85991-775-9 , luettu verkossa ) , s.  199.
  11. (in) Barry Coward , kumppani Stuart Britanniassa , John Wiley & Sons ,2008, 592  Sivumäärä ( ISBN  978-0-470-99889-2 , luettu verkossa ) , s.  259.
  12. (in) Parry, "  piispa William Laud ja parlamentille 1626  " , historiantutkimus , vol.  88, n o  240,2015, s.  230–248 ( DOI  10.1111 / 1468-2281.12097 ).
  13. (in) Parry, "  William Laud and the Parliamentary Politics of 1628-9  " , Parliamentary History , voi.  36, n °  22017, s.  137–158 ( DOI  10.1111 / 1750-0206.12292 ).
  14. (in) JF Merritt , politiikassa Thomas Wentworth Earl Strafford, 1621-1641 , Cambridge University Press ,2003, 308  Sivumäärä ( ISBN  978-0-521-52199-4 , luettu verkossa ) , s.  118.
  15. (in) David Masson , Johanneksen elämä Milton: kerrottu yhteydessä poliittisten, kirkollisten ja kirjallisuuden historia de son ajan , Macmillan ja co ,.1859( lue verkossa ) , s.  527.
  16. (in) Joseph Robson Tanner , Englanti perustuslaillisia konflikteja seitsemännentoista luvulla, 1603-1689 , CUP arkisto,1928, 315  Sivumäärä ( ISBN  978-0-521-06598-6 , luettu verkossa ) , s.  73.
  17. .
  18. Sharpe 1992 , s.  142.
  19. Trevor-Roper 1962 , s.  42.
  20. Sharpe 1992 , s.  648.
  21. (in)  "  Baker, Samuel  " julkaisussa Leslie Stephen, Dictionary of National Biography , voi.  3, Lontoo, Smith, Elder & Co,1885..
  22. (in) Dagmar Freist , säätelee Lausunto: Politiikka, Uskonto ja Dynamics of Viestintä Stuart Lontoossa , IB Tauris,1997, 338  Sivumäärä ( ISBN  978-1-86064-110-7 , luettu verkossa ) , s.  58
  23. (in)  "  Haywood, William  " julkaisussa Leslie Stephen, Sidney Lee, Dictionary of National Biography , voi.  25, Lontoo, Smith, Elder & Co,1891..
  24. Trevor-Roper 1962 , s.  409.
  25. (in) Perustuslakia asiakirjat Puritan vallankumouksen 1625-1660 , Oxford University Press ,1906( lue verkossa ) , "Suuri Remonstrance, vetoomuksen mukana".
  26. Wedgwood 1958 , s.  376–378.
  27. (in) Patrick Collinson , uskonnot protestanttien: Kirkko Englanti Society 1559-1625 , Oxford University Press ,1984, 219  Sivumäärä ( ISBN  978-0-19-820053-6 ) , s.  90..

Lähteet

Katso myös

Lisälukemista

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit