Homoseksuaalisuus (termi on peräisin XIX : nnen vuosisadan) on seksuaalisen suuntautumisen ominaista seksuaalinen vetovoima tai romanttisia tunteita kohti henkilö samaa sukupuolta tai sukupuolta .
Homoseksuaalisuus on osa ihmisen seksuaalisuutta ja sitä esiintyy kaikissa etnisissä ryhmissä. Havaitsemme myös homoseksuaalista käyttäytymistä naisten tai miesten välillä eläinvaltakunnassa . Homoseksuaalisuus on sekä seksuaalinen suuntautuminen että seksuaalinen identiteetti , joka eroaa sukupuoli-identiteetistä .
Nykyaikaisessa lännessä on perustettu tavanomainen nimikkeistö seksuaalisten suuntautumisten määrittelemiseksi:
Monet homoseksuaalit pitävät itseään houkuttelemina yksinomaan samaa sukupuolta oleviin ihmisiin , kun taas biseksuaalit vetävät määritelmän mukaan molempia sukupuolia.
Homoseksuaalit ovat joskus edustettuina muiden seksuaali- ja sukupuolivähemmistöihin, lyhenteellä LGBT varten "lesbot, homot, biseksuaalit, trans " .
Aikojen ja kulttuurien mukaan homoseksuaalisuus sen eri muodoissa on enemmän tai vähemmän hyväksytty tai tukahdutettu . Alussa XXI nnen vuosisadan kehitys yhteiskunnissa Länsi , on hyväksynnän ja joissakin maissa, perustamalla oikeudellinen asema ( parisuhteessa tai avioliitto samaa sukupuolta ).
Kuitenkin 69 maata (lähinnä Afrikassa ja Lähi-idässä ) tuomitsee "homoseksuaalisten tekojen" tekijät enemmän tai vähemmän ankariin rangaistuksiin, elinkautiseen tai kuolemanrangaistukseen saakka .
Homoseksuaalisuudella tarkoitetaan seksuaalista vetovoimaa tai seksuaalisten tekojen harjoittamista saman sukupuolen ihmisten välillä. Homoseksuaalisuudelle ei kuitenkaan ole olemassa universaalia määritelmää: Marina Castañedan mukaan , "suuri joukko ihmisiä harjoittaa homoseksuaalista toimintaa pitämättä kuitenkaan itseään homoseksuaalisena; toiset uskovat olevansa homoseksuaalisia ilman, että heillä olisi koskaan ollut suhteita sukupuoleensa. " Siksi homoseksuaalisuutta ei ole tiivistetty yhdeksi seksuaalisuuden tai edes saman sukupuolen kanssakäymiseksi . Se on myös ja joskus vain tietyille ihmisille rakkauden tunne ja sosiaalinen käyttäytyminen. Amerikkalainen psykiatri Judd Marmor , joka kampanjoi poistetaan maininta homoseksuaalisuutta DSM , ehdotettu 1974 seuraavaa määritelmää: "voidaan pitää homoseksuaali henkilö, hänen aikuiselämään on mieluummin ihmiset omasta sukupuolesta, on seksuaalista vetoa tällaisia ihmisiä ja yleensä, mutta ei välttämättä, on seksi yksi tai useampi näistä ihmisistä” .
Mies homoseksuaalisuus oli aiemmin kutsuttiin Ranskan sodomy , bougrerie , rakkaus pojat , Kreikan rakkaus , antiphysics , seksuaalisen inversio tai uranism . Näiden ehtojen jatkuu alussa XX : nnen vuosisadan . Sana pederasty , joka alun perin merkitsee aikuisten miesten vetovoimaa nuorten poikien kanssa , on tullut kuvaamaan myös samanikäisten miesten välistä vetovoimaa tai jopa metonyymin perusteella sodomian tekoa . Tämä kielellinen yhdistäminen on jatkunut suhteissa lapsiin , joten homoseksuaaliset miehet rinnastetaan toisinaan pedofiileihin . Historiallisesti yhdistystä on vahvistanut se, että vuosina 1970–1980, niin sanottujen ” seksuaalisten vapautusliikkeiden ” aikana , puheet, puolustajat ja painostusryhmät puolustivat usein näiden kahden seksuaalisuustyypin hyväksymistä . Kuitenkin nykyaikainen seksologia ei löydä miesten homoseksuaaleilla erityistä taipumusta pedofiliaan verrattuna miehiin, joilla on heteroseksuaalisia käytäntöjä .
Vuonna naisten homoseksuaalisuus kutsutaan lesbous (tai useamman aiemmin Sapphism ). Nämä termit viittaavat Sapphoon , kreikkalaiseen runoilijaan Lesbosin saarelta, joka johti eräänlaista nuorten tyttöjen korkeakoulua ja jolle intohimoiset runot, jotka hän osoitti ystävilleen, sekä hänen elämänsä muiden naisten ympäröimänä ovat ansainneet maineen. homoseksuaali. Sanoimme myös fricarelle tai tribadismi , sanat, jotka osoittavat nykyään tietyn seksuaalisen käytännön.
Termi "homoseksuaalisuus" ja se määritellään moderni käsite ilmestyi ranskaksi aivan lopussa XIX : nnen vuosisadan. Vuosina 1868 ja 1869 unkarilainen kirjailija Karl-Maria Kertbeny väärenteli saksalaiset sanat homosexuell ja Homosexualität yhdistämällä kreikkalaisen juuren ( homo "samanlainen" , joskus sekoitettuna latinalaiseen substantiiviseen homo "man" ) ja latinankieliseen juureen ( sexualis " sexualis " " ). Ranskalaiset sanat homoseksuaalisuus , homoseksuaali ja homoseksuaali ilmestyivät pian sen jälkeen, ja niihin liittyi nopeasti vastakohta heteroseksuaali .
Ennen tätä päivämäärää eri seksuaalisten käytäntöjen erottelussa pidettiin jo homoseksuaalien ja heteroseksuaalien erottamista merkityksellisenä, mutta keskityttiin enemmän käytäntöihin kuin psykologiseen ulottuvuuteen (puhuimme "sodomiiteista" , mutta tämä voisi mahdollisesti merkitä heteroa); oli monia vaatimuksia hyvin erilaisten käytäntöjen nimeämiseksi. Jotkut esimerkiksi tekivät tärkeän eron aktiivisen ja passiivisen käyttäytymisen välillä, mikä tapahtui jo Kreikan tai Latinalaisen antiikin aikana (missä passiivisuus devalvoitiin erityisesti kumppanin sukupuolesta riippumatta). Yksi nimeltään esimerkiksi XVII nnen ja XVIII th vuosisatojen kaveri tai culiste homoseksuaali, joten käytimme termiä coniste hetero. Charles Fourier (jota seuraa Pierre-Joseph Proudhon ) luokittelee homoseksuaalit "unisexualiksi" . Proudhon puhuu "monoseksisyydestä" ja " uniseksuaalisuudesta " .
Samaa sukupuolta olevat suhteet on merkitty ajan myötä seuraavilla sanoilla (jotkut näistä termeistä olivat ja ovat loukkaavia):
Koska suosittu käsitys on usein kielteinen homoseksuaalisuudesta, homoseksuaalien nimeämiseksi on luotu monia pilkkaavia, halventavia tai loukkaavia termejä, erityisesti slängi .
Nykyisessä sanastossa englanninkielinen ilmaisu gay otti etusijan muihin 1960-luvulta peräisin oleviin karsintoihin nähden herättääkseen miesten homoseksuaalisuuden, sanan "lesbo", joka täyttää naisten homoseksuaalisuuden, menettäen vähitellen pejoratiivisen merkityksen, jopa loukkaavan. Jos nykyään Ranskassa yleinen sana homoseksuaalisuus on menettänyt kaiken lääketieteellisen laillisen merkityksen, näin ei ole ranskankielisessä Kanadassa, jossa termi homo on paljon suositumpi (sanan heteroseksuaalisuus käytöllä on myös lääkinnällis-oikeudellinen merkitys. -Legal ). Homo loppuheitto , hyvin yleinen Euroopassa, nähdään laajalti loukkaus (vastaa että Euroopan sanan queer ).
Retroaktiivinen Termin homoseksuaalisuuden puhua seksistä miesten ennen XIX : nnen vuosisadan keskustelun aiheena: jotkut historioitsijat väittävät, että se on harhaanjohtava, se on merkityksellinen vain sen tiukasti nykyaikaista käyttöä ja yhteydessä nykyisessä merkitys Sana ei pysty nimeämään käytäntöjä, jotka olivat tuolloin sosiaalisesti erilaisia, joten väärät tulkinnat, anakronismit ja ennusteet. Toiset vastustavat sitä, että vaikka kukin kulttuuri lähestyy homoseksuaalisuutta eri tavalla, perusilmiö, ero saman sukupuolen ja vastakkaisen sukupuolen rakkauden välillä ja siitä johtuva sosiologisten luokkien käsite ovat aina olleet olemassa; Siksi heidän kannaltaan on aiheellista keskustella seksuaalisen suuntautumisen historiasta ja käytännöistä käyttämällä termejä homoseksuaali, hetero, vaikka asianomaiset eivät välttämättä olisi tunnustaneet itseään näiden sukupuoli-identiteetin määritelmien mukaan.
Homoseksuaalisuus sekoitetaan usein väärin biseksuaalisuuteen : sitten on kyse biseksuaalisuuden peittämisestä - kun oletetaan, että esimerkiksi romanttinen tai romanttinen suhde samaa sukupuolta olevan henkilön kanssa on välttämättä homoseksuaali.
Biseksuaalisuus on tilastollisesti paljon yleisempi kuin homoseksuaalisuus. Amerikkalainen akateemikko Lisa Diamond julistaa tältä osin, että "on paljon yleisempää olla hieman kiinnostunut omasta sukupuolesta kuin vetäytyä yksinomaan omaan sukupuoleen" .
Samoin Ranskassa vuonna 1993 tehty tutkimus osoitti, että se, mitä " kömpelösti " kutsutaan homoseksuaalisuudeksi, on lähes kaikissa biseksuaalisuuden tapauksissa. Haastatelluista henkilöistä, joilla on ollut homoseksuaalisia seksisuhteita, 96,6% heistä ilmoitti myös heteroseksuaalisia suhteita, mikä on biseksuaalisuutta . Amerikkalaisissa tai tanskalaisissa tutkimuksissa löydämme yhtä suuren määrän (90-96%) ihmisiä, jotka ovat todella biseksuaaleja, vaikka heitä on käytetty väärin homoseksuaaleina.
Itse asiassa, mitä yleensä kutsutaan "homoseksuaalisuudeksi", on enimmäkseen biseksuaalisuutta.
Tutkimukset suoritetaan ryhmien Alfred Kinsey vaihteessa 1950 (kahdesta tilastotutkimuksiin seksuaalista käyttäytymistä amerikkalaisista tehdään joitakin 5300 miesten (1948) ja 8000 naista (1953)) ovat havainneet, että homoseksuaalisuus ja heteroseksuaalisuus eivät ole kaksi yksinomaan seksuaalista ja romanttinen suuntautuminen, vaan pikemminkin, että ne muodostavat saman seksuaalisen suuntautumisen jatkumot.
2--11 prosentilla ihmisistä on homoseksuaalinen seksuaalinen kontakti elämänsä aikana. Vuonna 2006 tehdyssä tutkimuksessa 20% reagoi nimettömästi homoseksuaalisiin tunteisiin, kun taas 2-3% tunnistaa homoseksuaalisiksi. Vuonna 1950 The Kinsey Raportit osoittivat, että 37% miehistä tutkituista oli ainakin yksi "homoseksuaalinen kokemus" , ei välttämättä kyseenalaiseksi niiden heteroseksi . Vuoden 2013 amerikkalaisen kyselyn mukaan 1,6% ihmisistä väitti olevansa homoja ja lesboja ja 0,7% biseksuaaleja. Viimeaikaiset tutkimukset osoittavat, että 2-7% miehistä ja 1% naisista piti itseään homoseksuaalina.
Kanadassa 1,1% ihmisistä julistaa olevansa homoseksuaaleja ja Isossa-Britanniassa 1,5% (2010); Ranskassa (2010–2015) luvut vaihtelevat 1–3 prosentilla naisista ja 3–7 prosentilla miehistä niiden ihmisten kohdalla, jotka määrittelevät itsensä ”homoseksuaaleiksi” .
Verrattuna heteroihin , ei-heteroseksuaalit ovat kaksi tai kolme kertaa todennäköisemmin seksuaalisesti hyväksikäytettyjä lapsena.
Väestöön verrattuna ei-heteroseksuaalisilla alaryhmillä on suuri riski kärsiä monista terveys- ja mielenterveysongelmista. On todisteita, vaikkakin rajoitetusti, että sosiaaliset stressitekijät, kuten syrjintä ja leima, lisäävät huono mielenterveyden riskiä muille kuin heteroseksuaaleille ja transsukupuolisille.
Homoseksuaalisuuden säännöllinen esiintyminen länsimaisten yhteiskuntien julkisessa keskustelussa on kiistanalaista. Lainsäädännön muuttamisesta käytävät poliittiset keskustelut ovat usein kiihkeitä, vaikka näin ei aina olisikaan ( Portugalissa vuonna 2010). Kaikkien avioparien tasa -arvoa sallivat lait hyväksyttiin pienellä enemmistöllä Argentiinassa (viidentoista tunnin kiivaan keskustelun jälkeen), New Yorkin osavaltiossa vuonna 2011 ja Washingtonissa vuonna 2012. Vastuuhenkilö käyttää joskus veto -oikeutta lain julkaisemisesta (New Jersey 2012). Neuvottelut kirkkojen kanssa ovat yleisiä Yhdysvalloissa, kun uskonnolliset poikkeukset hyväksytään, jotta kirkkoja ei vaadita naimisiin samaa sukupuolta olevien parien kanssa. Yhdysvalloissa jotkut osavaltiot ovat muuttaneet perustuslakiaan määrittelemään avioliiton miehen ja naisen avioliittoon. Ranskassa keskustelut herättivät toisinaan väkivaltaista vaihtoa (vertailu eläimiin , pedofilia ). Katolisen kirkon pää Benedictus XVI varoitti: ”samaa sukupuolta olevien avioliitto uhkaa ihmiskunnan tulevaisuutta” .
Useissa maissa, erityisesti Länsi- ja Kaakkois-Aasiassa , homoseksuaalisuus on suhteellisen pidetään "banaali" muoto seksuaalisuuden, joka ei tarvitse olla kohteena erityisen leimaamisen, joten virallista tunnustamista seksuaalisuudesta. Mahdollisuudesta same- sukupuoli avioliitto . Jopa maissa, jotka hyväksyvät nämä ammattiyhdistykset, kyselyt kuitenkin heijastavat jonkin verran sosiaalista erimielisyyttä tämän laitoksen ansioista.
Jotkut väittävät, että homoseksuaalisuus on ihmisillä, jopa heteroseksuaaleilla, luonnollinen taipumus houkutella samaa sukupuolta oleviin henkilöihin. Tämän vetovoiman ilmaisu olisi tärkeä tekijä seksuaalisen käyttäytymisen tasapainossa. He korostavat tietyillä lapsilla ja nuorilla havaittua homoseksuaalista käyttäytymistä (samoin kuin heteroseksuaalista käyttäytymistä) , kun otetaan huomioon, että tämä muodostaisi todennäköisesti perustavanlaatuisen vaiheen seksuaalisessa erilaistumisessa ja naispuoliseen tai miehiseen kuulumisen tunteen syntymisessä.
Lisäksi jopa maissa, joissa homoseksuaalisuus on suhteellisen yleistä, kaikki homoseksuaalit eivät välttämättä elä hyvin homoseksuaalisuutensa mukaan, eivätkä heidän sukulaisensa välttämättä hyväksy sitä.
Käsitykset sosiaalisesta haluttavuudesta homoseksuaalisuuden suhteen vaihtelevat sukupuolen mukaan ; miehet käyttävät todennäköisemmin kuin naiset vähemmän toivottavia piirteitä homoseksuaalisuuden kuvaamiseen; murrosiän mielestä homoseksuaalit ovat vähemmän toivottavia ja vähemmän sosiaalisesti hyödyllisiä kuin heteroseksuaalit.
Avioliiton ulkopuolella tapahtuvan heteroseksuaalisen sukupuolen tavoin useimmat uskonnolliset elimet hylkäävät homoseksuaalisuuden , vaikka uskovien keskuudessa onkin suuri arvostusero .
Abrahamin uskonnotAbrahamilainen uskonto torjuttava homoeroottisia yhdyntää, usein läpi sodomy . Niinpä Vanhassa testamentissa : 3. Moos. 18,22 : "Älä nuku miehen kanssa niin kuin nukut naisen kanssa, sillä se on kauhistus" . Uuden testamentin toistaa tuomitsevansa: Roomalaiset 1,26-27 : ”Jumala on hyljännyt heidät surullisen intohimoja; sillä naiset heidän joukossaan ovat muuttaneet luonnollisen käytön luonnottomaksi. Samoin myös miehiä, luopuen luonnollisesta naisten, olivat sytytti heidän himo toisiaan kohtaan, syyllistyvän mies mies, pahamaineinen asioita, ja saaneet itseensä palkkion, joka johtui niiden hämmennys” . Myös islamilaiset perinteet, sunnit tai šiitit , tuomitsevat homoseksuaalisuuden sharian kautta . Tuomiot vaihtelevat uskonnosta toiseen ja yleensä pehmenevät.
Niinpä katolisen kirkon , painopiste on kutsuva ja hyväntahtoisia homoseksuaaleja kohtaan säilyttäen kielto ja tuomitsemista seksuaalisia suhteita. Franciscus on sanonut vuonna 2013: "Jos joku on homo ja etsimään Herraa hyvää tahtoa, kuka minä olen tuomariksi? (…) Meidän on oltava veljiä. " .
Protestanttisuus , sen suuri enemmistö, saati tuomarit uskovia uskonsa ja miten sitä sovelletaan. Esimerkiksi homoseksuaalisuus ja anglikaaninen ehtoollinen näyttävät poikkeavan kristinuskon ja juutalaisuuden tulevan homoseksuaalisen teon hylkäämisestä samaa sukupuolta olevien avioliittojen siunauksella ; mutta tämä hyväksyntä ei ole kirkossa yksimielistä.
Vuonna Ranskassa , kirkkokuntien yhdistysten noin LGBT liittyviä ongelmia, kuten David ja Jonathan kristityille, Beit Haverim juutalaisille ja muslimien Homoseksuaalit Ranskassa muslimeille. Uskonnolliset viranomaiset eivät kuitenkaan tunnusta niitä.
buddhalaisuusHaastattelussa, neljästoista Dalai Lama , Tenzin Gyatso , sanoi: ”Kuten kristinusko, buddhalaisuus suosittelee välttämään seksisuhteessa jotakuta samaa sukupuolta. Mutta sosiaalisesta näkökulmasta katsottuna tämä ei ole ongelma ihmisille, joilla ei ole erityistä uskoa, kunhan yhdynnät ovat suojattuja. "
Homoseksuaaliparista on tullut erityinen markkinoinnin kohde länsimaissa: tiettyjen homojen julkinen käyttäytyminen on innoittanut mainontaa. Tässä markkinointi on sisällyttänyt useita homo- kliseitä .
Matkailutoimijat ovat siis erikoistuneet "homomatkailuun", vaatetus-, pesula- tai automerkit esittävät homopareja mainoskampanjoissaan. Vuonna 1990 , ilmaisuja kuten DINK ( double tulot, ei lapsia ) ilmestyi keskuudessa yhteisö markkinoijat - kaksinkertainen tulot, ei lapsia - tai jopa vaaleanpunainen dollarin , puhua kaupasta suunnattu homot, lesbot, bi- ja transseksuaali.
Sukupuolisuhteista ja miesten välisistä romanttisista suhteista rangaistaan kuolemalla kymmenessä maassa vuonna 2017: Afganistanissa , Saudi-Arabiassa , Bruneissa , Iranissa , Mauritaniassa , Nigeriassa , Sudanissa , Somaliassa , Somalimaassa ja Jemenissä . Näitä lakeja sovelletaan tehokkaasti. Heitä rangaistaan myös fyysisellä rangaistuksella sekä vankeudella yli 27 maassa ympäri maailmaa.
Homoseksuaalisuus on laitonta yli 100 maassa ympäri maailmaa, ja homoseksuaalit joutuvat järjestelmällisten kokeiden kohteeksi .
Kansainvälisen lesbo-, homo-, biseksuaali-, transsukupuolisten ja intersukupuolisten yhdistyksen mukaan vuonna 2016 73 maata tuomitsee homoseksuaalisuuden ja 13 osavaltiota tai osavaltiota säätää kuolemanrangaistuksesta.
Länsimaissa homoseksuaalit kärsivät usein syrjinnästä , jota usein kutsutaan homofobiaksi , toisinaan hyvin voimakkaaksi, siinä määrin, että yksi itsemurhien syistä nuorten 15-34-vuotiaiden homojen ja lesbojen keskuudessa on heidän syrjäytymisestä kärsivät kärsimykset. heidän yhteiskuntansa. Nuori homoseksuaali yrittäisi elämäänsä neljästä seitsemään kertaa todennäköisemmin kuin nuori heteroseksuaali, nuorten tyttöjen luku kasvaa 40%. Sillä psykiatri Xavier Pommereau , nuorten, jotka ovat yrittäneet itsemurhaa, 25% pojista ja 10% tytöistä puhuvan homoseksuaalisuuden.
Homofobia on käytös tai ajatus, jota verrataan rasismin , seksismin , antisemitismin kaltaisiin käsitteisiin , ja se muodostaa ryhmään kuulumiseen perustuvan syrjinnän tai väkivallan muodon . Homofobisen hyökkäykset voivat olla sanallista, psyykkistä tai fyysistä: loukkaus , raakuus , häirintä , raiskaus , murha (Yhdysvalloissa, kidutus, joka johti kuolemaan Matthew Shepard vuonna 1998 vuonna Wyoming ).
Loukkausten sanastossa nämä ovat usein misogynistisiä tai homofobisia.
Tiettyjen yhteiskuntien hylkäämät homoseksuaalisuuden tai homoseksuaalit johtuu tämän teeman tuntemattomuudesta. Esimerkiksi tietyt ihmiset ja tietyt yhteiskunnat ylläpitävät homoseksuaalisuuden, pederastian ja pedokriminaalisuuden välistä yhdistelmää .
Homofobinen ja transfobinen käyttäytyminen, joka usein liittyy, selittää joidenkin homoseksuaalisten ja transseksuaalisten aktivistien lähentymisen , vaikka sukupuoli-identiteetti on pitkälti riippumaton affektiivisesta ja seksuaalisesta suuntautumisesta .
Aloitteesta Louis-Georges Tin laatija sanakirja homofobian , 17 toukokuu on nyt päivämäärä vastaisen maailman päivän homo- ja transfobian . Tämä päivämäärä valittiin juhlimaan vuosipäivää, jolloin Maailman terveysjärjestö vetäytyi homoseksuaalisuudesta mielenterveydestä vuonna 1990 . Tämän päivän ensimmäinen painos pidettiin vuonna 2005, ja sitä levitettiin 40 maassa.
ArabimaissaKoraani kuvailee homoseksuaalisista vakavaksi halpamaisuus , moraalisesti ja sosiaalisesti tuomitsi niiden julkisissa käytännössä tai yllyttäminen käytäntöjään. Siksi useissa Sharia- noudattamisen valvonta maissa , sodomian on rikos, josta voidaan rangaista kuolemanrangaistus (useimmiten kivittämällä ).
Siten Saudi-Arabiassa kaikki ei-muslimien tekemät sodomian teot muslimien kanssa rangaistaan kivittämällä.
Oman on poikkeus Arabian niemimaalla , sillä se on ainoa suuri maa alueella, joka ei sovella laillisia seuraamuksia homoseksuaalisuudesta. Tästä on syytä syyttää sulttaani Qabus ibn Said, joka "ei tee mitään kuten hänen kollegansa Persianlahden maissa. Eronnut, lapseton, lähes avoimesti homo, hän jättää kansansa palvomaan ja ei juurikaan tukahduta aviorikosta ja homoseksuaalisuutta, vaikka niitä pidetään edelleen virallisesti rikoksina. " .
Saksa1970-luvulle saakka Länsi-Saksan viranomaiset joutuivat vainon kohteeksi homoseksuaalien kanssa. Heidät tuomitaan 50 000: sta homoseksuaalisuudesta natsihallinnon aikana vahvistetun, mutta FG: n säilyttämän lain perusteella. DDR: ssä homoseksuaalisuus dekriminalisoitiin vuonna 1967.
KuubassaIn Kuuba , Castro hallitus perusti vuonna 1965 Unidades Militares para el Aumento de la Producción (UMAP) tai " sotilaallista tuotantoa tukiyksikköjä " , virallisesti korvata asepalvelusta kanssa, jotka oli vapautettu päällään aseiden sekä aseistakieltäytyjien ja homoseksuaaleja. Itse asiassa he olisivat ottaneet vastaan kaikki ne, jotka eivät käyttäytyneet hallituksen tavoin, heidän joukossaan homoseksuaalit. Nopeasti epäinhimillisestä kohtelustaan tunnetut laitokset suljettiin 18 kuukautta myöhemmin, taiteellisen yhteisön suuttumus pakotti Fidel Castron sulkemaan nämä laitokset henkilökohtaisesti vuonna 1967, uskoen, että ne eivät täyttäneet vallankumouksellisia tavoitteita, mutta muut vähemmän ankarat. . Vuonna 2010 haastattelussa Fidel Castro pyysi anteeksi näitä vainoja pitäen itseään vastuullisena, mutta vedoten ajan geopoliittisiin uutisiin selittääkseen toimimattomuutensa tässä asiassa.
Kuuba on yksi niistä 66 valtioita, jotka ovat allekirjoittaneet YK päätöslauselma varten universaali homoseksuaalisuuden rangaistavuuden poistamista .
Hyväksytty 23. heinäkuuta 2018, Kuuban perustuslakiluonnos vuodeksi 2019 tasoittaa tietä samaa sukupuolta olevien avioliittojen laillistamiselle käyttämällä puolueettomia ehtoja viittaamaan avioliittoon aviomiehen ja vaimon sijasta. Osana kansallista kuulemista väestölle toimitettu perustuslain 82 artiklan alkuperäinen muoto sai 195 000 kommenttia, joista 160 000 oli kielteisiä. Viranomaiset suunnittelevat kansanäänestyksen samaa sukupuolta olevista avioliitoista lähivuosina.
RanskassaRanskassa voimassa olevat oikeudelliset normit kieltävät kaiken sukupuoliseen suuntautumiseen perustuvan syrjinnän. Raportti homofobiasta yrityksessä, jonka HALDE tilasi ja julkaistiin vuonna 2008, paljastaa, että 12% haastatelluista homoseksuaaleista uskoo, että heidät on suljettu pois vähintään kerran sisäisen ylennyksen aikana ja 4,5%: lle maksetaan vähemmän. Sama asema ja pätevyys. Toisen tutkimuksen mukaan 17% yksityisen sektorin työntekijöistä (vastaavasti 8% julkisella sektorilla) katsoo, että homoseksuaalisuus on pikemminkin haittaa kehittymiselle yrityksessä (tai julkisessa palvelussa).
Suurin vaikeus arvioida Ranskassa mahdollisen sukupuoliseen suuntautumiseen perustuvan palkkasyrjinnän laajuutta on luotettavien tilastolähteiden puuttuminen, joiden avulla homojen ja lesbojen homoseksuaaliset populaatiot ja niiden tärkeimmät yksilölliset ominaisuudet ja taloudelliset ominaisuudet: ikä, paikka asuinpaikka, palkka, toimiala, pätevyys jne.
Tilastollisesta tyhjiöstä huolimatta tuoreessa artikkelissa ehdotettiin kuitenkin alustavaa arviointia homo- ja heteroseksuaalisten työntekijöiden palkkaeroista, joka perustuu homoseksuaalisten työntekijöiden otokseen, joka koostuu saman sukupuolen pariskuntien jäsenistä, jotka on tunnistettu työllisyystutkimuksen INSEE eri painoksissa. huolehtiminen erilaisten avoliittomuotojen poissulkemisesta, joiden alkuperä ei liity seksuaaliseen suuntautumiseen: opiskelijoiden avoliitto, taloudellinen, muuttoliike, lesken jälkeinen jne. Tämä on toistaiseksi ainoa saatavilla oleva tutkimus sukupuoliseen suuntautumiseen perustuvasta syrjinnästä Ranskassa.
Homoseksuaalisten työntekijöiden palkkojen vertaaminen heteroseksuaalisten työntekijöiden palkkoihin, joilla on samat ominaisuudet tutkimuksessa huomioon otetuille muuttujille, osoittaa, että Ranskassa homoseksuaaliset miehet kärsivät rangaistuksia sekä yksityisellä sektorilla, -6,2% kuin julkinen sektori, −5,5%.
Suuruusluokan mukaan tämä ero on suurempi kuin miesten ja naisten palkkasyrjintä (arvioitu Ranskassa nykyään noin −5,4 prosentiksi), "mikä korostaa homoseksuaalisiin miehiin vaikuttavan syrjinnän laajuutta" Thierry Laurentin ja Ferhatin tutkimuksen mukaan Mihoubi. Lesbot saavat päinvastoin kohtuullisen palkkion: 1,5% yksityisellä sektorilla ja 0-1,5% julkisella sektorilla.
Silti saman tutkimuksen mukaan homotyöntekijöiden kärsimään syrjintään ei luultavasti luonnehdi alhaisempi palkka samasta asemasta (joka olisi avoinna oikeussuojakeinoille), vaan pikemminkin heikkenevä uraprofiili, joka on seurausta yrityksen muutoksista. , keskimäärin vähemmän suotuisat (alempi esiintymistiheys tai laajuus). Alhainen uran alussa syrjintä kuitenkin ilmenee myöhemmin, siitä hetkestä lähtien, kun työntekijän seksuaalinen suuntautuminen paljastuu vähitellen yrityksessä.
Lopuksi kaksi tutkijaa ovat osoittaneet, että yksityisellä sektorilla miespuolisten homoseksuaalien palkkahaitta on korkeampi ammattitaitoisille työntekijöille kuin ammattitaitoisille työntekijöille ja - molemmilla aloille - vanhuksille kuin nuorille. Syrjintä on myös vähäisempää Pariisissa kuin muualla Ranskassa.
Seksuaaliseen suuntautumiseen perustuvissa palkkaeroissa on useita syitä.
Ensimmäinen syy ei johdu syrjinnästä vaan "korvaavasta eriarvoisuudesta". Itse asiassa heteroseksuaaliset naiset, jotka odottavat kotoisampaa toimintaa avioliiton jälkeen, rajoittavat ammatillisia investointejaan, kun taas päinvastoin miehet joutuvat naimisiin mennessään korvaamaan vaimonsa kotitoiminnan, mikä vaikuttaa seurauksiin palkkaerojen välillä. miehet ja naiset. Homoseksuaalit, jotka eivät ole sidottuja samoihin rajoituksiin, eivät hyväksy näitä strategioita niin, että homoseksuaaliset naiset sijoittavat enemmän inhimilliseen pääomaan kuin heteroseksuaaliset naiset, kun taas homoseksuaaliset miehet sijoittavat vähemmän kuin heteroseksuaaliset miehet, mikä johtaa ennustamaan lesboille suotuisat ja homoille epäedulliset palkkaerot.
Toinen syy on syrjintä, joka voidaan jakaa kahteen tyyppiin: syrjinnän suosiminen ja "tilastollinen syrjintä". Ensimmäinen tarkoittaa eroa käyttäytymisessä homoseksuaalien suhteen heidän seksuaalisen suuntautumisensa vuoksi. Miehet kärsivät siitä enemmän kuin naiset. Toinen merkitsee syrjintää, joka johtuu työnantajan mielipiteestä ryhmän tuottavuudesta. Homot, jotka ovat useammin aids-tartunnan saaneita kuin muu väestö ja jotka ovat sen vuoksi sidoksissa työnantajan aiheuttamiin lisäkustannuksiin, kärsivät tästä syrjinnästä, kun taas lesbot, jotka rinnastetaan ahkerisiin naisiin, joilla ei ole lapsia, hyötyvät siitä.
Intiassa- tuomion jälkeen 2. heinäkuuta 2009n Delhi High Court , tuon päivän, homoseksuaalisuus ei ole enää rikos, jos sitä sovelletaan (sukupuoliyhteyteen ja tunteita), jos molemmat henkilöt ovat aikuisia hyväksyin mitätöidä vanhan lainsäädännön "377 artikla rikoslain”johtuvat British kolonisaatio .
Intian korkein oikeus julisti 11. joulukuuta 2013 homoseksuaaliset suhteet laittomiksi eikä perusoikeuksien vastaisiksi. Näin ollen Intian rikoslain 377 §: n palauttaminen kriminalisoi homoseksuaalisuuden jälleen.
IranissaIn Iran , laki ankarasti tuomitsee homoseksuaalisista, jotka antautuvat sille aiheutuu ruoskiminen ja jopa kuolemanrangaistusta , kun kyseessä on kolmen rikoksen uusimista.
IsraelissaIsraelilla on lainsäädäntö, jossa avioliitto pidetään uskonnollisena. Ulkomailla solmitut kahden samaa sukupuolta olevan henkilön väliset avioliitot kuitenkin tunnustetaan.
Joulukuussa 2012 Ramat Ganin perheoikeus myönsi ensimmäisen laillisen avioeron miesten väliseen avioliittoon. Kaikille pariskunnille tunnustetaan myös avoliitto .
Israelin laki tuomitsee myös ankarasti rikoksen, joka merkitsisi homofobiaa .
Yhteiskunnassa uskonnolliset piirit hyväksyvät homoseksuaalit huonosti, kun taas maalliset tai liberaalit piirit hyväksyvät yleensä homoseksuaalisuuden.
Joka vuosi on ylpeyttä marssi sisään Tel Aviv-Jaffa , ja hallitus on progressiivinen näkökulmasta , se edistää osallistumista ja valvoo päivä (turvallisuus, toiminta ja niin edelleen). Pride -markkinoita järjestetään myös muissa Israelin kaupungeissa.
Suuremmissa kaupungeissa on homoseksuaalikeskuksia ja järjestetty treffiryhmiä, tukipalveluja ja puhelinlinja. On myös homoseksuaalinen nuorisoliike, joka on suosittu alle 22 -vuotiaiden keskuudessa.
Israelvastaisen toimittajan Jean Sternin mukaan Israel kuitenkin suosii homoyhteisöä vaaleanpunaisessa pesussa .
34 Afrikan maassa homoseksuaalisuutta rangaistaan lailla: kolmen kuukauden tai kahden vuoden vankeustuomio Burundissa , 14 vuoden Keniassa , 15 vuotta Etiopiassa , elinkautinen vankeus Ugandassa ja Tansaniassa tai kuolemanrangaistus Sudanissa ja Mauritaniassa .
NigeriassaVuonna Nigeriassa , sodomian seuraa kuolemanrangaistus vaikka tämä laki on hyvin harvoin käytetään. Vuonna 2014 presidentti Goodluck Jonathan antoi lain, jossa rangaistaan ihmisiä, joilla on julkinen homoseksuaalinen suhde 10 vuoden vankeuteen ja 14 vuoden vankeuteen saman sukupuoleen menevän avioliiton solmimisesta, kun homoseksuaalisuus on jo ankarasti tukahdutettu Nigeriassa. Tämä laki hyväksyttiin yksimielisesti Nigerian parlamenttien vuonna 2013.
SenegalissaVuonna Senegalissa , homoseksuaaliset teot ovat rangaistavia viideksi vuodeksi vankeuteen ja sakko 100000 1500000 CFA frangia mukaan Senegalin rikoslakia .
Sveitsissä, kuten monissa muissakin Euroopan maissa, rekisteröidystä parisuhteesta huolimatta samaa sukupuolta olevat lapset eivät voi jakaa vanhempien valtaa. Tämän, samoin kuin filiation, tunnistaa vain biologinen vanhempi. Vanhempien roolia hoitava ja oikeudellisten velvoitteiden täyttävä puoliso ei saa mitään oikeuksia, ja hän on edelleen ”lakisääteinen vanhempi”.
Katso mitä etoro -heimolla tapahtuu .
Ensimmäisen vuoden 2006 World Outgames -tapahtuman puitteissa Montrealissa pidetyn kansainvälisen LGBT -ihmisoikeuskonferenssin osanottajat kirjoittavat ja sitten julkistavat29. heinäkuuta 2006, Montrealin julistus LMBT-ihmisoikeuksista . Se jaetaan Yhdistyneille Kansakunnille (YK) ja kansallisille hallituksille tukiensa mobilisoimiseksi LGBT- oikeuksien kunnioittamiseksi .
Montrealin julistuksessa arvioidaan LGBT-oikeuksia maailmassa yleensä ja erityisesti urheilumaailmassa. Hän tuomitsee Yhdistyneiden kansakuntien kaksoiskeskustelun, joka ei sovella riittävästi ihmisoikeuksien yleismaailmallista julistusta homoihin . Useita perusoikeuksia, myös elämää, loukataan useissa YK: n jäsenvaltioissa, joissa homoseksuaalisuus on kriminalisoitu.
Montrealin julistuksessa kehotetaan myös maailman hallituksia ja tiettyjä tärkeimpiä uskontoja. Ensimmäinen, koska ne eivät takaa homoseksuaaleille oikeutta mennä naimisiin, ja jälkimmäinen, koska he eivät sovella suvaitsevaisuusperiaatteitaan homoseksuaaleja kohtaan. Tämä visio on kuitenkin kyseenalainen, koska esi-uskontoja pyydetään sivuuttamaan ehdoton kielto. Montrealin julistuksen mukaan tämä suvaitsemattomuus ja asian ympärillä olevat tabut ovat haitallisia aidsin torjunnalle .
Yli 1500 edustajaa ylitti maapallon voidakseen osallistua konferenssiin ja keskustella siitä erilaisissa työpajoissa ja täysistunnoissa, joissa useat kansainväliset asiantuntijat ottivat puheenvuoron, kuten YK: n ihmisoikeusvaltuutettu arvoisa Louise Arbor ja YK: n ihmisoikeusvaltuutettu Martina Navrátilová . kansainvälisesti tunnettu tennispelaaja.
Esikristilliset yhteiskunnat osoittivat enemmän tai vähemmän suvaitsevaisuutta tai hyväksyntää homoeroottisia käytäntöjä kohtaan . Monille heistä nämä käytännöt olivat kuitenkin sosiaalisesti kodifioituja, ja kaikista poikkeamista näistä standardeista voitiin paheksua tai jopa pitää rikollisina. Esimerkiksi joissakin kaupungeissa antiikin Kreikassa , pederasty harjoitettiin osana koulutusta teinipoikien, mutta yleensä hyvin kodifioitu tavalla. Siten Ateena , The eraste , aikuinen kumppani, piti olla aktiivinen seksuaalisen suhteen, ja eromene , nuori, passiivinen, muuten suhde pidettiin moraalitonta. Lisäksi yksinoikeus homoseksuaalisuus säilyi harvinaisena, pederasti ei ehdottomasti sulkenut pois suhdetta naisiin tai lisääntymistä.
On myös huomattava, että useat muinaiset yhteiskunnat, kuten Kreikka ja Japani, kannustivat luomaan homoseksuaalisia yhteyksiä tietyissä armeijan joukoissa kokeneiden taistelijoiden ja heidän opetuslapsensa välille. Silloin luultiin, että kaksi rakastunutta miestä taistelevat päättäväisemmin ja moraalisemmin. Sacred Battalion Theban on klassinen esimerkki sotilaallista voimaa rakennettu tämän uskomuksen.
Yksi kuuluisimmista antiikin esimerkkejä homoseksuaalisuuden "soturi" lienee Akilleen , sankari Ilias of Homer : hänen suhteensa serkkunsa ja Squire Patroklos , epäselvä Homeroksen tekstiin, pidettiin kreikkalaiset (erityisesti Aiskhyloksen ja Platon ) jälkeen antiikin roomalaiset mallina ihmisten välisestä rakkaudesta, aivan kuten raivos, jolla Achilles jatkoi taistelua rakkaan ystävänsä kuoleman jälkeen. On huomattava, että tämä on saman ikäisten miesten välinen yhteys, joka eroaa hyvin rituaalisesta pederastista . Tätä myyttistä tarinaa käytettiin myöhemmin perustelemaan Aleksanteri Suuren ja hänen rakastajansa Hephestionin suhdetta .
Juutalainen uskonto näytti tuomitsevan homoseksuaaliset suhteet tekemättä siitä pääaihetta (ainoa melkein selkeä maininta on 3. Mooseksen kirjan luvussa 13; 13: "Jos mies nukkuu miehen kanssa kuin yksi naisen kanssa, niin he kaikki tekivät. Iljettävän. asia " ).
Jeesus ei koskaan esitä tätä aihetta evankeliumissa, mutta sitä esiintyy joissakin apostoleissa , erityisesti pyhässä Paavalissa , joka osallistuu Rooman kirjeessään (1, 18-31) äärimmäisen väkivaltaiseen diatriiriin , jonka hän perustelee sillä, että lisääntymisellä pitäisi hänen mukaansa olla lisääntyminen ainoana tavoitteena (jota ei kuitenkaan koskaan muotoile Jeesus tai juutalainen perinne, joka päinvastoin ylistää eroottista nautintoa).
Tämän seurauksena Rooman valtakunnan kristinuskoituminen saa aikaan asteittaisen epäluottamuksen homoseksuaalisiin käytäntöihin. Vuonna 342 kääntyneet keisarit Constance II ja Constant I määräävät Theodosian koodeksissa : ”Kun mies parittelee ikään kuin nainen […], niin käskemme, että lait nousevat, ja laki aseistetaan kostonhimoisesta miekasta. , niin että määrätyt rangaistukset kohdistetaan nykypäivän ja huomisen pahamaineiselle ” (ix, 7, 3). Tämä sorto koskee lähinnä jalo tai tärkeitä lukuja, ja erityisesti kirkon miehiä: in 542, kaksi piispaa, Jesaja Rodoksen ja Alexander Diospolis, kiinni itse teossa, amputoitiin heidän penis ja raahasivat kaduilla Konstantinopolin , jotta toimivat esimerkkinä kaikille prelaateille ja väestölle.
Germaanien suvaitsevaisuuden taustalla - korkean keskiajan laeissa ei viitata homoseksuaalisuuteen - keskiajan kristillisellä yhteiskunnalla on epäselvät suhteet homoseksuaalisuuteen, kun taas elämäntapa (luostari tai ritarillinen) tarjoaa usein alustan erittäin suotuisaa lihallisille ystävyyssuhteille.
Visigootit repressoivat homoseksuaali sodomian aikana XVI : nnen neuvoston Toledo pidettiin 693 aikana vallan kuningas Egica , joka rankaisee jota virkkeessä kastraation (tuskin vuodelta Chindasuinth muutama vuosikymmen sitten) maallikoille, mutta vain rangaistuksen defrocking ja maanpaossa rikollisia pappeja, vaikka Egica sisällyttää kastraation rangaistuksen papille neuvoston jälkeen.
Jos katolinen doxa tukahduttaa teoriassa homoseksuaalisia tekoja (erityisesti pappeille, jotka ovat antaneet siveyslupauksia ) kirkon alusta, itse asiassa tällä tuomitsemisella ei ole juurikaan konkreettista merkitystä. Poliittiset hahmot, kuten Kaarle Suuri, Canterburyn arkkipiispa tai paavi Leo IX, ovat tietoisia monissa luostareissa vallitsevista kevyistä tavoista, mutta kieltäytyvät jättämästä syyllisiä kirkon ulkopuolelle tai soveltamasta rangaistuksia ilman raskauttavia olosuhteita (raiskaus, murha, pedofilia) , ilmeinen ryöstö jne.). Useat korkean kirkon arvohenkilöt pystyivät siis harjoittamaan suurta kirkollista uraa huolimatta, ja hallitsijat, kuten Richard Leijonsydämen, eivät pyrkineet peittämään taipumustaan. Samoin luostarikirjallisuus on tuntenut useita kirjallisia liikkeitä, joissa on paljon homoeroottisia viittauksia (erityisesti Baudri de Bourgueilissa , Marbode de Rennesissä tai Ælred de Rievaulxissa ) ilman, että kirkolliset viranomaiset olisivat huolissaan niistä.
Vuonna XI nnen vuosisadan käsite sodomia perustetaan kanonisen oikeuden Peter Damian, mutta se on monimutkainen käsite, joka kattaa yleensä kaikki seksuaalisen käyttäytymisen tarkoituksena ei lisääntyminen (siis myös itsetyydytys tai itseltään : se on edelleen merkitystä Englanninkielinen sana sodomy ). Hakijoiden sukupuolta ei myöskään täsmennetä, ja murtumisviiva on enemmän ruumiillisen rakkauden laajassa merkityksessä ja älyllisen rakkauden välillä kuin "luonnollisen" seksuaalisuuden ja toisen "luonnottoman" välillä (käsitteitä paljon myöhemmin).
Tämä on XIII : nnen vuosisadan että politiikan muutos tapahtuu kirkossa keskuudessa hallitsijat osana torjuntaa nousu harhaopeista luostareita asuntoloiden käyttöön tiukempia valvontaa sääntöjä ja seuraamuksia ovat alkaneet hakea syyllistyneitä sodomiasta, vaihdellen sakoista panokseen, mutta tosiasiallisten tuomioiden määrä on edelleen hyvin pieni.
Noin 1260, nimettömässä teoksessa Jostice and plet todetaan:
"Kun epäilemme miehen olevan paskaa, hänet on pantava vankilaan. Kirkon ihmisten on tehtävä uskon inkvisitio hänelle ja pyydettävä uskoa. Ja jos hänet tuomitaan, kuningas tuomitsee hänet kuolemaan. […] Sodomiitiksi todistetun on menetettävä pallot, ja jos hän tekee sen toisen kerran, hänen on menetettävä jäsen; ja jos hän tekee sen kolmannen kerran, hänet on poltettava. […] Naisen, joka tekee niin, on kadottava raajansa joka kerta, ja kolmannen kerran, se on poltettava. Ja kaikki heidän omaisuutensa kuuluu kuninkaalle. "
Sodomia tunnetaan usein keskiajan lopussa nimellä "bougrerie". Termi bougrerie on peräisin bulgreista , joka tarkoittaa bulgaria , jota käytetään tuolloin viittaamaan bogomileihin (Bulgaria on tämän harhaopin tärkeä keskus), ja siksi tekstissä on epäselvyyttä harhaopin tuomitsemisen ja sodomian välillä . Tosiasia, että Bogomilin moraali on todellisuudessa askeettista, ei oteta huomioon selitettäessä termin käyttöä: kaikki kataarit eivät soveltaneet sitä ja vain " täydellisiä " ei teoreettisesti turmeltunut.
Samanaikaisesti heteroseksuaalisen pariskunnan ruumiillista rakkautta aletaan arvostaa samanaikaisesti metaforana suhteesta, joka yhdistää Jeesuksen ja hänen kirkkonsa (nämä ovat avioliiton sakralisaation alku ), hyvin innovatiivisessa karnalistisessa mystiikassa. verrattuna aikaisempiin ajanjaksoihin.
Tämä sortopolitiikasta lisää XIV : nnen ja XV th vuosisatojen ja maksu sodomian tuli tehokas poliittinen ase heikentää julkisuuden henkilöitä. Kidutus on joskus aiheutettu syyllistä homoseksuaalisista tai sodomy (tuolloin nimellä "rikos selkärangan" tai yksinkertaisesti "rikos selkärangan").
Vuoden lopussa keskiajan , vainojen vähitellen pehmenneet, varsinkin Italiassa ja Ranskassa. Monia historiallisia henkilöitä, taiteilijoita, sotilaita, pappeja, hallitsijoita, ruhtinaita ja herttuoita Ranskassa ja ulkomailla syytettiin edelleen homoseksuaalisuudesta, oikeutetusti tai väärin, mutta pelkästään tästä syystä tuskin koskaan syntyi vakaumuksia, varsinkin kun valtaosa näistä henkilöistä oli naimisissa jälkeläisiä tuottavien naisten kanssa. Näin oli esimerkiksi Ranskassa kuningas Henrik III: n kanssa , jota epäillään laajalti (ja puritaaniset protestantit syyttävät sitä avoimesti) monien " suloisten " palvelustensa antamisesta, jotka eivät ole vain poliittisia.
Vaikka sodan syytös voi XVI - luvulla olla toisinaan edelleen poliittista painostuskuviota (joka pakotti tällaisen humanistisen tutkijan Muretuksen pakkosiirtolaisuuteen), XVII - vuosisadan alku ja ihailu muinaisista sankareista klassisessa kirjallisuudessa vietettyjen miesrakastusten kanssa, avaa tien suvaitsevaisuuden ja jopa ihailun ilmapiiriin miesten sentimentaalisiin suhteisiin nähden. Useat suuret taiteilijat, kuten Jean-Baptiste Lully tai Cyrano de Bergeracin Savinien, näyttävät siis virilisiä rakkauksia huoletta.
Tunnetuin esimerkki oli epäilemättä Philippe d'Orléans (1640-1701) , " Monsieur , kuninkaan veli" ( Ludvig XIV ) ja "Madame" ( Englannin Henriette, sitten Baijerin Elisabeth-Charlotte ) aviomies , jolla hänellä oli neljä ja kolme lasta. Hänen äitinsä ja kardinaali Mazarin , jota Fronde testasi, olivat itse asiassa kasvattaneet tarkoituksellisesti naisellisella tavalla epäilemättä tarkoituksenaan välttää hänen valtaistuimen taipumuksensa. Siksi hän oli pukeutunut tytöksi suurimman osan lapsuudestaan (ja usein vielä aikuisikään), ja hänet kutsuttiin ylläpitämään sentimentaalisia suhteita muihin nuoriin poikiin, ja hän säilytti tämän taipumuksen koko elämänsä, koko pihan valossa.
Duke Saint-Simon kuvailee sitä seuraavasti hänen Muistelmat :
"Hän oli pieni, vatsainen mies, kiinnitettynä tukiin, kengät olivat niin korkeat, aina koristeltu kuin nainen, täynnä renkaita, rannekoruja ja jalokiviä kaikkialla, pitkä peruukki, joka oli kaikki levitettynä edessä, mustana ja jauheena ja nauhat. kaikkialle, minne hän voisi laittaa, täynnä erilaisia hajusteita ja kaikessa puhtaudessa itse… ”
Yksi hänen tärkeimmistä " söpöistä " oli tuleva apotti François-Timoléon de Choisy , joka jätti tästä aiheesta naisellisen pukeutuneen Choisyn apotin muistelmat , joissa hän kuvailee suhdettaan monsieuriin:
”Olin pukeutunut tyttöön joka kerta, kun pieni herrasmies tuli taloon, ja hän tuli sinne vähintään kaksi tai kolme kertaa viikossa. Minulla oli lävistetyt korvat, timantit, kärpäset ja kaikki muut pienet vaikutukset, joihin ihminen tottuu hyvin helposti ja joista hän pääsee eroon suurilla vaikeuksilla. Monsieur, joka rakasti tätä kaikkea, solmi minulle aina sata ystävyyttä. Heti kun hän saapui kardinaali Mazarinin veljenpoikien ja muutaman kuningattaren tyttären seuraan , hänet laitettiin wc: lle ja hänen hiuksensa tehtiin […]. He ottivat pois trikoot pukeutua naisten takkeihin ja hameisiin ... […] illalla hän pisti korvakorut ja kärpäset ja mietti itsensä peilissään, jota rakastajat ylistivät. "
Monsieur vieraili useita muita suosikkeja, kuten markiisi de Châtillon, Comte de Guiche ja erityisesti Chevalier Philippe de Lorraine , aurinkokuninkaan hovissa, josta ei puuttunut "italialaisen maun" upeita hahmoja ( Condén prinssi , Dendes de Vendôme, Villars ja Gramont, Savoyn prinssi Eugene , Marshals de Turenne ja d'Huxelles, kardinaali de Bouillon …). On todennäköistä, että Louis XIV itse suosi tätä tilannetta veljensä ja eräiden muiden herrojen kanssa strategisista syistä, kuten ennen häntä Jules Mazarin ja Richelieu .
Homoseksuaalisuus tunnu niin tabu XVII th luvulla, ja monet merkit eivät näytä piilottaa, onko ihmisten tai tuomioistuimen: rangaistukset rikoksesta sodomian todella soveltaa vain, jos ne pahentavat raiskauksen , prostituution tai jumalanpilkasta , ja kirkolla on liian monia vaikutusvaltaisia prelaatteja, jotka nauttivat näistä nautinnoista, uskaltaa tuomita ne. Viittaukset ”italialaiseen makuun” pisteyttävät siis säännöllisesti muistomerkkien kirjoittajia ja erityisesti lukuisien kirjeiden kirjoittajien kirjeitä. Tämä on erityisen silmiinpistävää Baijerin Elisabeth-Charlottessa , joka kertoo serkulleen miehensä "rakkaudesta miehiin":
"Kaikki sankarit olivat tällaisia: Herkules, Theseus, Aleksanteri, Caesar, he kaikki olivat tällaisia ja heillä oli suosikkinsa ... [...] Ne, jotka vaikka uskovat Pyhiin kirjoituksiin, ovat silti saastuneet tällä paheella, kuvittelevat sen oli vain synti, kunnes maailma oli asuttu. He piiloutuvat siitä niin paljon kuin pystyvät, jotta eivät vahingoittaisi mautonta, mutta laadukkaiden ihmisten keskuudessa puhumme siitä avoimesti. He pitävät sitä ystävällisyydenä eivätkä sano, että koska Sodoma ja Gomorra, meidän Herramme Jumala, ei ole rangaistut ketään tästä syystä ... "
Vuonna Valistuksen , Montesquieun jälkeen Voltaire ja Cesare Beccaria ihmetellyt vakavuudesta lauseen, mutta eivät näytä ovat kiistäneet, että homoseksuaalisuus oli epänormaalia. Voltaire, yleensä suvaitsevaisuuden apostoli, vastustaa sitä kiivaasti ja pitää homoseksuaalisuutta "pahamaineisena hyökkäyksenä luontoa", "inhottavaa kauhistusta" ja "tärpymystä". Vuonna Englannissa , Jeremy Bentham , hänen Essee pederasty , joka ilmestyy postuumisti, seuraa utilitaristinen argumentti ja puolustaa dekriminalisointi pederasty , kuten Beccarian.
Vuonna 1750 Diot-Lenoir-tapauksessa viimeinen kuolemanrangaistus pantiin täytäntöön homoseksuaaleja vastaan Ranskassa: Bruno Lenoir ja Jean Diot, jotka olivat kiinni sodomiassa yleisillä moottoriteillä, kuristettiin ja poltettiin julkisesti Place de Grèvessa Pariisissa. Tämä tapaus on kuitenkin poikkeus, koska itse asiassa suurin osa sodomian menettelyistä päättyi tuolloin pelkkään kehotukseen, ja tuomioon johtaneet oikeudenkäynnit olivat erittäin harvinaisia ja johtuivat yleensä raskauttavista olosuhteista (kuten Deschauffours -tapauksen tapauksessa vuonna 1725) ).
Kuolemanrangaistus sodomiasta korvattiin pakkotyöllä Pennsylvaniassa ( 1786 ) ja Itävallassa ( 1787 ).
Lopussa syyskuun lokakuun alussa 1791 , Ranska oli ensimmäinen maa täysin dekriminalisoimiseksi homoseksuaalisuudesta National säätävän kokouksen jälkeen National lakiasäätävän pois lukien "rikos sodomian" in rikoslain :
”Vuoden 1791 rikoslaissa todellisuudessa irrotetaan Ancien Régimestä ja” kuvitteellisista rikoksista ”, jotka esittelijä Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau tuomitsi . Siksi hänet erotetaan kuolleiden virkamiesten tuomitsemista rikoksista , kuten sakrilegeeista , jumalanpilkasta , sodomiasta , eläimellisyydestä , itsemurhasta ja insestistä . "
- Anne-Marie Sohn, Fabienne Giulianin raportti, Les liaisons interdite. Historia insestin XIX th vuosisadan
Lain toimittaja Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau vahvisti, että rikoslaissa kielletään vain "todelliset rikokset" eikä "taikauskon, feodaalisuuden, verotuksen ja epätoivon aiheuttamat tosiasialliset rikokset". Siihen saakka rikokseksi katsotun sodomian tai minkä tahansa muun homoseksuaalisia suhteita kuvaavan termin mainitsematta jättäminen homoseksuaalisuuden dekriminalisointiin Ranskassa.
Tämä dekriminalisointia rikoslain 1791 suoraan tai epäsuorasti vaikuttaa (sen seuraaja, rikoslain 1810 ) useiden naapurimaissa, erityisesti Hollannissa , Belgiassa , Espanjassa ja Italiassa , ja useat Saksan osavaltiot ennen " yhdistymistä vuonna 1871. Baijerissa riippumaton vuodesta 1813 oli Ranskan rikoslain vaikutuksen alaisena , otti käyttöön Ranskan lakimallin homoseksuaalisuuden kriminalisoimisen estämisestä yksityisesti. Suuriruhtinaskunnan Baden ja Württembergin teki niin sen jälkeen 1815 -Britannia Hannoverin ja herttuakunnan Brunswick jälkeen 1820, kun taas Pohjois-Saksan maata olivat tukahduttavaa ( Preussin , Britannia Sachsen ja kaupunkivaltiot Hampurin ja Bremenin ) ja kriminalisoitu homoseksuaalisista miesten välillä, jopa yksityisillä toimilla. Itävallan imperiumin perussääntö oli ainutlaatuinen Keski-Euroopassa, koska se rankaisi yksityisiä seksuaalisia tekoja paitsi miesten myös naisten välillä.
1860-lukua leimasi lukuisat saksalaisten juristien kokoukset, jotka valmistelivat Saksan yhdistymisprosessia yhdenmukaistamalla eri valtioiden oikeudelliset säännöt uudessa rikoslaissa. Juristit (itse käyttävät lääkäreitä), kuten Karl Heinrich Ulrichs , tai kirjailijat, kuten unkarilainen Karl-Maria Kertbeny (joka tässä yhteydessä keksi saksalaiset sanat homosexuell ja Homosexualität ), yrittävät vastustaa Preussin sortosääntöjen laajentamista mies homoseksuaaleihin. Mutta Saksan yhdistymisen aikana, vuonna 1871 , liittokansleri Otto von Bismarckin hallitus päätti ottaa käyttöön vanhan Preussin lain , joka on peräisin vuodelta 1794 ja jossa tuomitaan "luonnoton seksuaalinen toiminta" ( widernatürliche Unzucht ), toisin sanoen oikeuskäytäntö, anaalista yhdistystä kahden miehen välillä, ja se ulottuu koskemaan koko Imperiumia Saksan uuden rikoslain 175 § : n muodossa .
In Englannissa , kuolemanrangaistus tästä syystä enää soveltaa 1836 . Siitä huolimatta vuonna 1861 laki tuomitsi sodomian kymmenen vuoden vankeusrangaistuksella, joka muutettiin vuonna 1885 kahden vuoden pakkotyöksi: kuuluisa kirjailija Oscar Wilde tuomittiin siellä vuonna 1895.
Aikana XIX : nnen vuosisadan homoseksuaalinen teemoja vähitellen kukoistaa Romanttinen kirjallisuudesta ja etenkin post-romanttinen, Ranskan tunnetuimpiin homoseksuaalinen merkki lienee Vautrin , merkki-avain monia romaaneja sykli Human Comedy of Balzac . Vuoden jälkipuoliskolla vuosisadan, enemmän ja enemmän kirjailijat (myös dandies tai ei) tekee eivät peittele seksuaalisesta, kuten Oscar Wilde tai Paul Verlaine , tunnettu kuuluisa musta romanssi nuori Arthur Rimbaud. Jotka ovat mainittu raskauttavana seikkana oikeudenkäynnissään Belgiassa vuonna 1873 nuoren rakastajansa murhayrityksestä.
Miesten väliset ovat XIX : nnen vuosisadan liittyy usein eksoottinen kuvitteellinen, erityisesti Itä. Näin Gustave Flaubert mainitsee sen Salammbôssa : "Outoja rakkauksia oli muodostunut - siveettömät liitot yhtä vakaviksi kuin avioliitot, joissa vahvimmat puolustivat nuorinta ... ja lapsi, josta oli tullut palkkasoturi, maksoi tämän vihkiytymisen. Tuhannella herkällä. huolenaiheet ja vaimon ystävällisyys ... ” . Flaubert käytti myös Lähi-idässä vuosina 1849-50 hyötyäkseen näistä eksoottisista nautinnoista, kuten hän kertoo kirjeenvaihdossaan ystävänsä Louis Bouilhetin kanssa:
”Täällä se on erittäin hyvin kulunut. Myönnämme sodomiamme, puhumme siitä d'Hôte-pöydässä. Tätä harjoitellaan kylvyssä. Pidämme kylpyamme itsellemme (5 F. sisältäen hierojat ja putken ) ja laitamme lapsemme yhteen huoneista. Kaikki kylpypojat ovat bardakseja, he ovat yleensä melko mukavia poikia… […] Kysyt minulta, olenko käyttänyt kylpyammeet. Kyllä, nuorella isorokko-kaverilla, jolla oli valtava turbaani, joka sai minut nauramaan. Aloitan uudestaan. "
Jos miespuoliset homoseksuaaliset suhteet ovat aina olleet suosituissa olosuhteissa, joissa ei ole naisia (kuten vankiloita), tienraivauspesäkkeet muodostivat usein erityisen hedelmällisen maaperän. Esimerkiksi vuonna 1879 Le Temps -lehden artikkeli osoittaa, että homoseksuaalisuus oli silloin hyvin yleistä Uudessa-Kaledoniassa :
”Pienellä työllä ja hallinnolla hyvän tahdon karkotetut olisivat voineet saada tietyn hyvinvoinnin Uudessa-Kaledoniassa ja vuorostaan tulla maan ja maatilojen omistajiksi. Mutta olisiko he voineet luoda siellä perheen? Emme uskalla vahvistaa sitä, koska naisista on pulaa. Olkoon se merivoimien ministeriön tiedossa ; Uuden-Kaledonian kehitys ja erityisesti moraali, paljon enemmän kuin mitä voimme tässä ilmoittaa, edellyttää, että ohjaamme kaikki vankilojemme naishenkilöt Noumeaan . Rikki ja tulipalo, joka tuhosi Sodoman ja Gomorran , tuskin riittäisivät puhdistamaan Uusi-Kaledonia sen saastumisista. Vanhurskaat miehet, jotka, kiirehtikäämme sanomaan niin, löytyvät Noumeasta enemmän kuin kahdesta kirotusta kaupungista, eivät ole ristiriidassa meiden kanssa. "
Se lopulla XIX : nnen vuosisadan syntyi ennen termiä "homoseksuaalisuus" (Saksan), ja problematization ajatus "seksuaalisuudesta". Vaikka tähän asti puheet liittyivät vain käytäntöihin (erityisesti sodomiaan), uudentyyppinen puhe synnyttää "homoseksuaalin" kuvan, jossa seksuaalisen suuntautumisen käsite (yksilön tai hänen genetiikkansa kokeman kokemuksen hedelmä) tekijöiden mukaan) saa eksistentiaalisen ja psykologisen ulottuvuuden, joka määrittelee yksilön koko persoonallisuuden liikaa, ja sitä pidetään yleensä yksinomaisena (biseksuaalisuutta ei juurikaan oteta huomioon ). Tämän analyysin on kehittänyt erityisesti Michel Foucault teoksessa Histoire de la sexualité (1976-84):
"Sukupuolella XIX : nnen vuosisadan tuli merkki: menneisyys, historia ja lapsuuden, merkki, muoto elämän; myös morfologia, jossa on huomaamaton anatomia ja ehkä salaperäinen fysiologia. Mikään, mikä hän on, ei pääse seksuaalisuudestaan. Kaikkialla hänessä on läsnä […] Se on hänen mielessään olennaisen tärkeä, vähemmän kuin tavanomainen synti kuin yksittäinen luonne. Emme saa unohtaa, että homoseksuaalisuuden psykologinen, psykiatrinen ja lääketieteellinen luokka muodostui, kun sille oli tyypillistä [...] vähemmän eräänlainen seksuaalinen suhde kuin tietty seksuaalisen herkkyyden laatu, tietty tapa kääntää maskuliininen ja naisellinen itsessäsi. Homoseksuaalisuus ilmestyi yhdeksi seksuaalisuuden hahmoista, kun se vähennettiin sodomian harjoittamisesta eräänlaiseksi sisäiseksi androgyniaksi, sielun hermafroditismiksi. Sodomiitti oli uusiutuva, homo on nyt laji. "
Ensimmäinen osa XX : nnen vuosisadan jälkeen trendi Edellisen sosiaalisen hyväksynnän yhä enemmän homoseksuaalisuus, joka on vähitellen esitetty teoria tuolloin, ja kuvittanut useita päiviä kuuluisuuksia kuten kirjoittajat eivät epäröi lähestyä tätä teemaa teoksissaan, kuten Marcel Proust , André Gide tai Jean Cocteau (joiden romanssi Jean Marais'n kanssa tulee suuren yleisön tietoon). Tätä taipumusta pidetään kuitenkin mielenterveyshäiriönä, joka johtuu joko hermosairaudesta ( psykiatrian toimesta ) tai yksilöhistoriasta, syntyvästä psykoanalyysistä Sigmund Freudin kynän alla .
Sotien välisenä aikana homoseksuaalisuutta pidettiin kuitenkin paheena konservatiivisen porvariston keskuudessa, ja vaikka sitä ei enää rangaistu lailla, se pystyi muodostamaan merkittävän esteen ammattiuralle joissakin ympäristöissä: näin on esimerkiksi selitämme marsalkka Hubert Lyauteyn lähettämisen Marokkoon .
Ideologisella tasolla, natsien ideologia ensinnäkin ylläpitää epäselvä suhteita homoseksuaalisuuteen. Saksalaisten työntekijöiden kansallissosialistisen puolueen (NSDAP) alkuaikoina virtisyyden kultti, uuden miehen muovisen kauneuden sävy oli machismo ja homoeroticismi , jotka ilmentyvät erityisesti Arno Brekerin ja Leni Riefenstahlin virallisessa taiteessa . Tämä maku voitokkaasta miesten alastomuudesta ja suuri määrä homoaktivisteja puolueen alkuaikoina on joskus saanut jotkut analyytikot kuten Scott Lively (kiistanalaisen kirjan The Pink Swastika kirjoittaja ) sanomaan, että lapsenkengissä oleva NSDAP ei olisi ollut enemmän kuin vähemmän kuin "homoseksuaalinen järjestö" . Asiantuntija-historioitsijat ovat kuitenkin kyseenalaistaneet tämän tutkielman ja kirja on luokiteltu "petoksi".
SA , esimerkkiä seuraten heidän johtajansa Ernst Röhm , avoimesti homoseksuaali, kuten useita karismaattisia johtajia, kuten Hans Blüher , olivat melko suotuisat ikivanha homoseksuaalisuus, nähdään pakanallinen kritiikkiä porvarillisen moraalin - tämä maine on esitetty erityisesti Luchino Visconti -elokuvassa Les Damnés . Siitä huolimatta aristokraattisten ja taantumuksellisten upseerien, joiden piti muodostaa SS, hyökkäyksen alaisuudessa hyökkäysosastot pyyhittiin pois Pitkien veitsien yön kanssa (jonka aikana Röhm murhattiin), ja seuraavana vuonna, vuonna 1935 , hallinto kovettuu lainsäädäntöä homoseksuaaleja kohtaan (muuttaminen § 175 ja Saksan rikoslain ), ja homoseksuaalisuus on pilkattiin useita suuria natsien lukuja kuten Himmler . On kuitenkin muistettava, että tuolloin homoseksuaalisuuden rikollinen tuomitseminen samoin kuin sen luokitteleminen mielisairaudeksi pidettiin itsestään selvänä monissa maissa. Homoseksuaalisuuden kriminalisointi ei siis itsessään ollut ominaista natsi -Saksalle . Italian puolella näyttää siltä, että Mussolinin fasismi oli maailmanlaajuisesti vihamielisempi homoseksuaalisuutta kohtaan alusta asti, vaikka sielläkin oli nuoren miehen kehon korotus ihanteesta, joka johtui osittain antiikista.
Valtakunnan aikana monet homoseksuaalit (5000–10 000) karkotettiin keskitysleireille, joista noin 53% kuoli. Homoseksuaalisuudesta karkotetut miesvangit oli merkitty vaaleanpunaisella kolmiolla , joka oli kooltaan muita luokittelukolmioita suurempi, mikä usein vaikutti leirien kovien elinolosuhteiden lisäksi toisten karkotettujen vihamielisyyteen. Siksi vaaleanpunaista kolmiota käytetään nykyään homoseksuaalisuuden symbolina, muistutuksena aikaisempien vainojen julmuudesta.
Joitakin homoseksuaalisia naisia vainottiin , vaikka Saksan rikoslain 175 § ei koske niitä . Ilman virallista syytä nämä tapaukset ovat edelleen huonosti tunnettuja, ja luetellut esimerkit ovat hyvin harvinaisia: emme tiedä ihmisiä, joiden lesbo on nimenomaisesti mainittu ainoana syynä karkottamiseen. Karkotustapaukset perustettiin enemmän "epäsosiaaliseksi" luokitteluksi kuin määritellyiksi seksuaalirikollisiksi. Keskitysleiriluokituksessa ei myöskään ollut erityistä värillistä kolmiota vain lesbojen leimaamiseksi: itse asiassa ne oli merkitty mustalla kolmiolla , merkki heidän kuulumisestaan "sosiaalisesti sopimattomien" ryhmään. Nämä ihmiset olivat pitkän aikavälin työttömille , irtolaisia syrjäytyneitä, alkoholistit , narkomaanit ja jotkut psyykkisesti sairas , mutta myös prostituoituja ja naisia, jotka käyttivät ehkäisyvälineitä .
Mitään erityistä lopulliseen ratkaisuun verrattavaa tuhoamisprojektia ei ole kehitetty poistamaan homoseksuaalit, kuten juutalaiset , mustalaiset ja muut alempiarvoiset etniset ryhmät. Jotkut natsiopettajat hyökkäsivät kuitenkin rutiininomaisesti heihin, hyvin yksiselitteisin ehdoin niiden poistamisen välttämättömyyden suhteen, mikä ei voinut olla vaikutusta keskitysleireille varattuun kohteluun, ainoana syynä siihen, että he olivat homoseksuaalisia. He olivat siten erityisen julmaksi pidetyn kohtelun uhreja.
Vasta useiden vuosikymmenten päättymisen jälkeen toisen maailmansodan, että toimet Hitlerin hallinnon homoseksuaaleja kohtaan tuli aihe kiinnostusta, ja vain muutama virkamies muistojuhlat jälkeen on tapahtunut, myös Homomonument vuonna Amsterdamissa ja muistomerkki hanke Berliini .
Mitään merkittäviä historiallinen tutkimus on vielä julkaistu määrä homoseksuaalien Sekä karkotettiin ja tapoitte 1933 ja 1945 . ”Laillisiin” vakaumuksiin perustuva työ viittaa 10 000 uhriin:
”Alle kymmenen todistajan homoseksuaalisesta eloonjääneestä tunnetaan tähän mennessä. Franck Rector antaa yleiskuvan tilastoista. Arviolta 10 000 miljoonasta uhrista hän valitsee kuitenkin 500 000. Jos Himmlerin arviot miespuolisten homoseksuaalien kokonaismäärästä Saksassa olivat 2 miljoonaa, hän jatkaa laskelmaa yksinkertaisen tilaston mukaan. Siksi 25 prosenttia Saksan, Hollannin ja Ranskan homoseksuaaleista on hänen mukaansa pätevä tilasto. Heinz Heger arvioi 1970-luvun puolivälissä uhrien määrän 50 000. Hänen tietonsa perustuvat arvioon laillisista tuomioista. Siksi uhreja ei oteta huomioon ilman oikeudenkäyntiä. Toinen arvostettu tulee Itävallan Augsburgin tunnustuksen kirkosta. Tämä arvio on 220 000. Muut historioitsijat arvostelevat kuitenkin voimakkaasti tämän arvion laskentamenetelmiä. Richard Plant puolestaan arvioi, että vuosina 1933–1944 ”50 000–63 000, mukaan lukien 4000 alaikäistä ja 6 lesboa” (!) Kuoli pahoinpitelyyn natsileireillä. Lopuksi, natsien vainosta annetussa yleisessä kirjallisuudessa - keskusteltaessa homoseksuaalien kohtelusta - arvioidaan suurimmaksi osaksi homoseksuaalien uhrien lukumääräksi 10 000. Tämä luku perustuu natsihallinnon virallisten tuomioiden kokoamiseen kohdan 175 mukaisesti. "
Ranskassa tilanne oli sekava. Liitteenä olevilla alueilla ( Alsace ja Moselle ), jotka on integroitu valtakuntaan ja joiden vuoksi Saksan rikoslain 175 § : n alaiset , homoseksuaalit karkotettiin. Mutta myös miehitetyllä alueella, kuten Vichyn Ranskassa , homoseksuaalit olivat huolissaan, mutta kuuluisat homoseksuaalit, kuten Jean Cocteau , pystyivät jatkamaan sosiaalista elämäänsä Pariisissa kaikkien näkökulmasta, tämä lähetti suhdettaan Jean Marais'n kanssa , mikä aiheuttaa tapahtuman toimittaja Alainin kanssa Laubreaux . Suzy Solidorin kabaree , jonka homoseksuaalisuus oli yleisesti tiedossa, vieraili saksalaisten sotilaiden keskuudessa. Jotkut tekevät yhteistyötä miehittäjän kanssa, kuten Pierre Lavalin hallituksen opetusministeri Abel Bonnard , jolla on lempinimi "gestapetti", Jacques Benoist-Méchin , myös Vichyn hallituksen jäsen, Roger Peyrefitte tai Bernard Faÿ . Ultrayhteistyöpuolueen johtajan Marcel Bucardin epäillään olleen. Kuitenkin 1942 , The Vichyn käyttöön rikoslain syrjimättä rikkomatta ranskalaisen perinteen tasa homoseksuaalien ja heteroseksuaalien kohdassa 1 on 334 artiklan että rikoslain muutetaan rikkomus teko koostuu homoja suhteissa vähäinen (alle 21-vuotiaat) heteroseksuaalien 13 vuoden sijaan. Tilaukset väliaikaisen hallituksen Ranskan tasavallan vuonna 1945 , nostaa ikärajan 15 vuoteen vain heteroseksuaalisia suhteita, vahvistaa tätä, liikkuvat vain uusi kohta 3 on artiklan 331 ja jatkuu 1982 , jossa Raymond Forni lakia 4. elokuuta 1982, Gisèle Halimin raportoima ja Robert Badinterin tukema , kumoaa tämän syrjinnän.
Natsien vainot homoseksuaaleja vastaan tapahtuivat totalitaaristen ja autoritaaristen järjestelmien yleisen kovettumisen yhteydessä ”moraalisesta poikkeavuudesta”. Niinpä 1934 , Josif Stalin läpäissyt rikosoikeudelliset määräykset jossa määrätään vankeutta ja karkotus homoseksuaaleja. Perustuu puutteellisiin tietoihin , noin 300 000 - 400 000 ihmistä tuomittiin näiden määräysten perusteella (jotka kumottiin vasta 1980-luvun lopulla ).
Vuosien 1948 ja 1953 välillä kaksi Kinseyn raporttia mahdollistivat vihdoin käytännön lukujen esittämisen: hänen tutkimustensa mukaan (1940 -luvun lopulla amerikkalaisten perusteella) 37 prosentilla kyselyyn osallistuneista oli ollut vähintään yksi homoseksuaalinen kokemus ja 10 prosentilla Tutkittavat amerikkalaiset miehet olivat "enemmän tai vähemmän yksinomaan homoseksuaaleja vähintään kolmen vuoden ajan 16-55-vuotiaiden välillä". 1–3% naimattomista 20–35 -vuotiaista naisista luokiteltiin yksinomaan homoiksi.
Näiden tutkimusten suositun version perusteella Louis-Ferdinand Céline julisti homoseksuaalisuudesta vuonna 1960 ”Tiedämme, että väestössä on 20% pederasteja. On kaksikymmentä prosenttia tuomareista, jotka ovat pederasteja, kaksikymmentä prosenttia poliiseista, kaksikymmentä prosenttia päivittäistavarakaupoista, jotka ovat mahdollisia pederasteja ... Sanomme "mahdollista" ... Joten ennen kuin Proust, pederast, se oli jo merkki hauska, on ei se ... Se ei ollut hyvin nähtävissä ... Mutta sitten Proust, tyylinsä, kirjallisen nerokkuutensa takia, mahdollisti sellaiset asiat, että äidit kykenivät suvaitsemaan perheen pederastiaa, lyhyesti sanottuna, ei - tämä ei ole ... sano: "Olen pederast, kuten Proust , minä ... Kuten herra Gide ..." He ovat tehneet paljon pederastian puolesta tekemällä siitä ... tekemällä siitä virallisen , lyhyesti sanottuna .
Ranskassa, elokuva, ensimmäinen suuri homoseksuaali rooli sekä "positiivisia" eikä karikatyyri on epäilemättä että qu'incarna Claude Brasseur vuonna Pardon ma Affaire of Yves Robert (1976): ensin, johtava toimija ollut homoseksuaali isossa suosittu elokuva "Ystävät" , ilman että hänen homoseksuaalisuutensa olisi altis haukkumiselle tai perversion ilmentymälle. Michel Piccoli oli tehnyt saman vuonna 1973 Marco Ferrerin italialaisen elokuvan La Grande Bouffe kanssa .
Katsaus psykoanalyysiin ja psykiatriaanPsykoanalyyttinen käsitys olisi ristiriidassa ajan psykiatristen teorioiden kanssa. Psykoanalyytikon Sigmund Freudin mukaan , jonka teoriat ovat peräisin vuosilta 1900-1930, homoseksuaalisuus on "seksuaalisen toiminnan vaihtelu" : se on psyykkisen mallin perverssi (termin psykologisessa mielessä eikä moraalinen). kypsyminen - se on Oidipus-kompleksi . Hänelle ei kuitenkaan ole mitään hävettävää, ja onnellinen homo ei tarvitse "hoitoa", vain "onneton" homo voi tarvita psykoanalyysiä, analysoidakseen kärsimyksiä, joita hän voi tuntea. Yleensä, aivan kuten hetero. Vuonna 1919 päivätyssä kirjeessä, joka on kirjoitettu nuoren potilaan äidille, Freud selittää: "homoseksuaalisuus ei ole etu, mutta se ei ole myöskään mitään häpeää, eikä sitä tarvitse hävetä. Ei ole vika eikä hajoamista, eikä sitä voida myöskään luokitella taudiksi . Vuonna 1920 Freud kirjoitti myös artikkelin naisten homoseksuaalisuuden tapauksen psykogeneesistä 1 : Ines Riederin mukaan tämä Sidonie Csillagin analyysi olisi ainoa Freudin tutkima tapaus naisten homoseksuaalisuudesta. Mukaan Jean Allouch , Jacques Lacan olisi vaikutteita tämä analyysi Sidonie Csillag Freudin noin kulku säädöstä .
Vuonna 1973 American Psychiatric Association (APA) ehdotti poliittisista syistä ja homofiiliryhmien huomattavan painostuksen seurauksena homoseksuaalisuuden diagnoosin korvaamista amerikkalaisen oppikirjan "seksuaalisen suuntautumisen häiriö" -diagnoosilla. Mentaalisairauksien luokittelu, diagnostinen ja tilastollinen käsikirja mielenterveyden häiriöiden (DSM). Liitto täsmentää hallituksen alkuperäisessä kannassa:
" Vaikka homoseksuaalisuus sinänsä ei merkitse arvostelukyvyn heikkenemistä, vakautta, luotettavuutta tai yleisiä sosiaalisia tai ammatillisia kykyjä, niin päätetäänpä, että Amerikan psykiatrinen yhdistys pahoittelee kaikkea julkista ja yksityistä syrjintää homoseksuaaleille esimerkiksi työllisyyden, asumisen, julkisen majoituksen alalla ja lisenssit, ja vakuuttaa, ettei homoseksuaaleille aseteta todistustaakkaa, joka on suurempi kuin muille henkilöille asetettu. "
- American Psychiatric Association , kannanotto homoseksuaalisuuteen ja kansalaisoikeuksiin, s. neljäsataa yhdeksänkymmentäseitsemän
Asiasta järjestettiin kansanäänestys jäsenpsykiatrien kanssa, joka voitti 58%. Sama muutos tapahtuu paljon myöhemmin kansainvälisessä tautiluokituksessa , Maailman terveysjärjestön luokituksessa , jossa homoseksuaalisuus poistetaan vain sen ICD-10-versiossa, joka hyväksyttiin17. toukokuuta 1990. Kiinan teki samoin20. huhtikuuta 2001.
Tilanne on nykyään vähemmän kiistanalainen kuin silloin. Mikään suuri psykiatrinen tai psykologinen organisaatio lännessä ei pidä homoseksuaalisuutta sairautena tai interventiokohteena sellaisenaan. Päinvastoin, kaikki yritykset muuttaa seksuaalista suuntautumista tuomitaan usein voimakkaasti vaarallisiksi, tarpeettomiksi tai tehottomiksi. Mukaan Jacques Balthazart , joka vuonna Biologie de l'homosexualité nojaa pääasiassa tutkimuksiin eläin- ja miesten homoseksuaalisuus on joko synnynnäinen tai näyttää hyvin varhaisella iällä, ja on muuttumaton (vaikka käsitys miehen seksuaalinen suuntautuminen voi muuttua elämänsä ), mutta mikään biologinen tekijä ei vielä yksin riitä antamaan selitystä, eikä keskustelu hankittujen psykososiaalisten tekijöiden ja synnynnäisten biologisten tekijöiden välillä ole ratkaistu.
Roomalaiskatolisen kirkon näkökulmaPaavi Johannes XXIII: n toivomalla aggiornamentolla latinalainen kirkko on muotoillut uudelleen opintokeskuksensa perustuslain Lumen Gentium valossa .
USK: n kongregaation ensimmäinen asiakirja vuodelta 1975 vetää selkeän rajan niin sanottujen "homoseksuaalisten taipumusten" ja "aktiivisen homoseksuaalisen harjoittamisen" välille . Taipumuksilla tunnustetaan olevan luontainen osa henkilöä ja he eivät voi hallita niitä. Sellaisina heitä ei voida tuomita. Siltä osin kuin pappi- tai piispanpalvelus vaatii absoluuttista seksuaalista pidättyvyyttä, homoseksuaalisen henkilön asettaminen ei ole esteenä.
Toinen vuoden 1986 asiakirja on uskonoppi-seurakunnan julkaisema kirje katolisille piispoille ja allekirjoittanut sen prefekti, sitten kardinaali Ratzinger , mainiten paavi Johannes Paavali II: n nimenomaisen hyväksynnän .
Tämä teksti on selvästi taantumassa verrattuna vuoteen 1975, koska se on kirjoitettu: ”homoseksuaalisen henkilön erityinen taipumus muodostaa enemmän tai vähemmän vahvan taipumuksen luontaisesti huonoon käytökseen moraaliselta kannalta. " Ei ole enää hyväksyttävää, että homoseksuaalinen taipumus on henkilön valvonnan ulkopuolella. Asiakirjan lopussa on varsin tarkkoja ohjeita kirkon omistamien homo-oikeudellisten ryhmien tiloihin pääsyn epäämisestä.
aids1970-luvun lopulla New Yorkin ja San Franciscon lääkärit totesivat, että monet heidän homopotilaistaan kärsivät voimattomuudesta , laihtumisesta ja joskus jopa harvoista ja epätyypillisistä syöpämuodoista (kuten Kaposin sarkooma ). Terveysongelman olemassaolo vahvistettiin heinäkuussa 1981, kun Atlantan tautien torjunnan ja ehkäisyn keskus (CDC) totesi Kaposin sarkoomien epätavallisen korkean taajuuden ja uuden viruksen esiintymisen syyksi. hankittu immuunipuutosoireyhtymä (AIDS) mainitaan jo vuonna 1982 .
Kun AIDSista vastuussa oleva ihmisen immuunikatovirus (HIV) tunnistettiin vuonna 1983 ja tartuntatavat löydettiin, tietoisuus- ja tiedotuskampanjoita järjestettiin. Mutta epidemian alkaessa AIDS pysyi ihmisten mielessä yhdistettynä homoseksuaalisuuteen, koska homo-libertiinimiljössä kärsii suuri määrä ihmisiä. Useat homojulkkikset kärsivät 1980-luvulla ja kuolivat nopeasti, kuten Patrick Cowley (1982), Klaus Nomi (1983), Michel Foucault (1984), Rock Hudson (1985), Keith Haring (1990) tai jopa Freddie Mercury (1991). ). Näin lehdistö alkoi nimetä oireyhtymää ilmaisulla "homosyöpä", ennen kuin palasi tähän väärinkäyttövähennykseen kasvavien HIV-positiivisten henkilöiden ( Miles Davis , Isaac Asimov , Anthony Perkins ... ).
Kauden jälkeen latenssi ja epäuskon (erityisesti Ranskassa), lopusta 1980-luvun yleisen tietoisuuden suuresti auttanut homoyhteisön, koska monet liikkeet , kuten että laki Up Pariisissa tai David ja Jonathan sekä kansainvälisiä Freddie Mercuryn kaltaiset tähdet ovat pakottaneet sen näkyvyyden, mikä saa poliittiset johtajat osallistumaan laajaan tieteelliseen tutkimukseen.
Vuonna 1791 Ranskassa rikoslaissa ei mainita vanhoja sodomia koskevia lakeja tai muita homoseksuaalisia suhteita kuvaavia termejä. Tämä dekriminalisointi vuoden 1791 rikoslaissa vaikutti suoraan tai epäsuorasti (seuraajansa, vuoden 1810 rikoslain kautta ) useisiin naapurimaihin, erityisesti Alankomaihin , Belgiaan , Espanjaan ja Italiaan sekä useisiin Saksan osavaltioihin ennen vuonna 1871 tapahtunutta yhdistymistä.
Sodomialle dekriminalisoitiin, vuonna 1962 , vuonna Illinoisissa , vuonna 1967 , että Iso-Britannia , vuonna 1969 , vuonna Länsi-Saksassa .
Omnibus Bill n oikeusministeri Kanadan , Pierre Elliott Trudeau , decriminalizes sodomian aikuisten välisistä vapaaehtoisista. "Valtion ei tarvitse puuttua kansakunnan makuuhuoneeseen", julisti ministeri, josta tulee Kanadan pääministeri muutamaa kuukautta myöhemmin . Vuonna 1977 The Quebec peruskirjan ihmisoikeuksien ja vapauksien ja Quebecin muutetaan. Seksuaaliseen suuntautumiseen perustuva syrjintä on nyt kielletty. Se on ensimmäinen laki maailmassa, joka kieltää tämäntyyppisen syrjinnän julkisella ja yksityisellä sektorilla (lukuun ottamatta muutamaa Yhdysvaltojen kaupunkia ja lääniä). Vuonna 1995 Kanada teki homoseksuaalien syrjinnän perustuslain vastaiseksi.
Maailman terveysjärjestö poistaa, vuonna 1990 , homoseksuaalisuus sen listalta mielisairauksien.
Venäjän vallankumous 1917 homoseksuaalisuus dekriminalisoitiin, kun Josif Stalin kielsi sen jälleen virallisesti laillista vuoden aikana 1993 vuonna Venäjällä . Vuonna 1994 , 175 kohta kumottiin Saksassa (se oli kumottu vuonna 1968 DDR ). Vuonna 2003 Yhdysvaltain korkein oikeus kumosi edelleen voimassa olevat lait homoseksuaalisia seksuaalisia käytäntöjä vastaan.
1 st Lokakuu 1989 , kumppanuus- laki tulee voimaan vuonna Tanskassa (1996 Grönlanti ), josta tuli ensimmäinen maa historiassa jotta parisuhteessa kahden aikuista samaa sukupuolta (jos sellainen on Tanskan kansalainen tai asuu Tanska) . Uskonnollinen rituaali samaa sukupuolta oleville pareille hyväksyttiin siellä vuonna 1997, mutta hyvin vähän.
Ranskassa parlamentti hyväksyi 15. marraskuuta 1999 PACS- lain , joka on siviililiiton muoto, joka antaa tietyt oikeudet ja velvollisuudet sekä homoseksuaaleille että heteroseksuaaleille pariskunnille säilyttäen samalla universaalin hengen.
10. marraskuuta 2000 , liittopäivillä vuonna Saksassa hyväksyttiin laki rekisteröidystä parisuhteesta, nimeltään parisuhteen tai julistettu yhteisön elämää ( Eingetragenen Lebenspartnerschaft tai LPartG ), avoin homoparien.
Vuonna päätöslauselmassa äänesti 5. heinäkuuta 2001 (seuraava Cornillet'n raportti 2000) Euroopan parlamentti suosittaa jäsenvaltioille Euroopan unionin "muuttamisen lainsäädäntöään mielessä tunnustamista muuhun kuin avioliittoon henkilöiden välisten. Of samaa sukupuolta tai eri sukupuolta ja yhtäläisten oikeuksien myöntämistä näille henkilöille "sekä" laillisesti tunnustettujen avioliiton ulkopuolisten suhteiden vastavuoroista tunnustamista koskevan kysymyksen sisällyttäminen Euroopan unionin asialistalle ".
Vuoden 2002 lopussa hyväksymässään mietinnössä parlamentti suosittelee tunnustamaan ei-avioliiton väliset suhteet sekä eri sukupuolta olevien että samaa sukupuolta olevien välillä ja liittämään tämän tyyppisiin suhteisiin oikeudet, jotka vastaavat avioliitosta johtuvia oikeuksia. asettamalla "poliittiselle asialistalle avioliiton ulkopuolisten suhteiden ja samaa sukupuolta olevien avioliittojen vastavuoroinen tunnustaminen".
Lopuksi, vuoden 2003 päätöslauselmassa Euroopan parlamentti toistaa vaatimuksensa "kaikenlaisen - lainsäädännöllisen tai tosiasiallisen - syrjinnän , jonka homoseksuaalit ovat edelleen uhreja, poistamiseksi, erityisesti oikeudessa avioliittoon ja lasten adoptointiin".
Vuonna 2001 , The Netherlands tunnustettu samaa sukupuolta olevien avioliitot, jota seuraaHelmikuuta 2003, Belgian , vuonna 2004 , Kanadan , vuonna 2005 , Espanjan, josta tulee ensimmäinen Etelä- Euroopan maa, joka tunnustaa sen, ja15. marraskuuta 2006, Etelä-Afrikasta .
5. kesäkuuta 2004 , Vert de Bègles sijainen-pormestari , Noël Mamère juhli Ranskan ensimmäinen homojen avioliitto varoituksista huolimatta sisäasiainministeriön. Bordeaux'n tuomioistuin mitätöi tämän avioliiton muutoksenhaulla.
Sisään Heinäkuu 2005Ensimmäinen homoseksuaalinen avioliitto solmittiin Espanjassa samaa sukupuolta olevien henkilöiden välisen avioliiton sallivan lain jälkeen21. huhtikuuta 2005.
Heinäkuussa 2005 Kanadan parlamentti muutti avioliittolakiaan ja sen sisältämää määritelmää tunnustamaan ja sallimaan samaa sukupuolta edustavat yhdistykset muuttamalla määritelmää, joka on nyt "samanaikaisesti kahden henkilön liitto". Kaikkien muiden poissulkeminen. '' .
5. joulukuuta 2005 , tultua voimaan parisuhteen Act avautuu parisuhteiden ja samaa sukupuolta olevien parien Yhdistyneessä kuningaskunnassa
19. joulukuuta 2005 Pohjois -Irlannissa juhlittiin ensimmäistä homoseksuaalista liittoa . Tämä kansalaisliitto antaa samat oikeudet hetero- ja homopareille.
Vuonna 2007 jälkeen laki hyväksyttiin 18. kesäkuuta 2004 ja hyväksytty kansanäänestyksessä 5. kesäkuuta 2005 , liittovaltion laki rekisteröidyistä parisuhteista välillä henkilöä samaa sukupuolta tai LPart tuli voimaan Sveitsissä .
Kalifornian korkein oikeus laillisti 15. toukokuuta 2008 samaa sukupuolta olevien avioliitot kyseisessä osavaltiossa. Hän korosti, että ”homo- ja heteroparien välinen syrjintä” on perustuslain vastaista. Presidentinvaalien yhteydessä järjestetty kansanäänestys hylkäsi tämän laillistamisen.
1 st päivänä toukokuuta 2009 , homojen avioliitto tuli voimaan Ruotsissa . Samana vuonna Ruotsin evankelis-luterilainen kirkko suostui solmimaan samaa sukupuolta olevien avioliitot. Vuonna 2009 avioliitto avattiin samaa sukupuolta oleville pariskunnille Norjassa . 17. toukokuuta 2010 , Portugali puolestaan avaa avioliitto homoseksuaalien. Sisäänkesäkuuta 2010, Islanti salli samaa sukupuolta olevien avioliiton. Ensin hyötyvät: pääministeri Jóhanna Sigurðardóttir . Sisäänheinäkuu 2010, on Argentiinan vuoro muuttaa siviililakia korvaamalla ilmaisu "mies ja nainen" sanoilla "kaksi urakoitsijaa" .
Vuonna 2012 , Tanskassa avattiin avioliitto kaikille pareille valtion kirkossa.
6. marraskuuta 2012 Yhdysvalloissa , Washingtonin osavaltiossa , Maine ja Maryland hyväksyivät homoavioliitot kansanäänestyksissä, jotka järjestettiin Yhdysvaltain presidentinvaalien yhteydessä; samaa sukupuolta olevien avioliitot tunnustettiin jo kuudessa muussa Yhdysvaltain osavaltiossa (Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire, New York ja pääkaupunki Columbian piiri Washingtonissa).
Ranska avasi 17. toukokuuta 2013 siviiliavioliiton samaa sukupuolta oleville pariskunnille .
Vuodesta 1997 lähtien Euroopan yhteisöllä on ollut valta torjua seksuaaliseen suuntautumiseen perustuvaa syrjintää Amsterdamin sopimuksen 13 artiklan nojalla . Seksuaaliseen suuntautumiseen perustuvan syrjinnän kielto sisällytettiin vuonna 2000 Euroopan unionin perusoikeuskirjaan . Puitedirektiivin mukaan syrjinnän kielto on ollut aktiivinen työelämässä ja koulutuksessa vuodesta 2000; tasa-arvoinen kohtelu on EU: n perusoikeus. Vuoden 2008 neuvoston direktiivillä pyritään toteuttamaan yhdenvertainen kohtelu työllisyysalueen ulkopuolella.
Vuonna 2001 homofobinen syrjintä rangaistiin Ranskassa.
Vuodesta 2003 lähtien Ranskan rikoslaki on lisännyt homofobisten rikosten kriminalisointia . Uhkauksista tai väkivallasta rangaistaan ankarammin, jos ne on tehty henkilön todellisen tai havaitun seksuaalisen suuntautumisen vuoksi. Rikoslaki lisää myös rangaistuksia väkivallanteoista ( 222-8 artikla ), kidutuksesta ( 222-3 artikla ) tai raiskauksista ( 222-24 artikla ), jos ne on tehty seksuaalisen suuntautumisen vuoksi (kaksikymmentä vuotta vankeutta). Homofobisesta murhasta rangaistaan elinkautiseen vankeuteen ( 221--4 artikla ).
Seksuaalisen suuntautumisen sisältyy Ranskassa yhtenä syynä syrjintä kiellettyä työoikeuden ja syrjinnän tunnettu taloudellisesti (tarjoaminen tavaran tai palvelun, toiminnan harjoittaminen) ja ammatillinen ole rangaistava rikoslain artiklan 225 rikoslain.
30. joulukuuta 2004, syrjinnän torjunnan ja tasa -arvon korkea viranomainen perustettiin Ranskassa torjumaan syrjintää, myös seksuaalista suuntautumista, havaitsemalla se, auttamalla torjumaan sitä ja kehittämällä lakia. La Haldea voidaan pyytää kyseenalaistamaan homofobiaan liittyvät teot tai tilanteet.
17. toukokuuta 2005, ensimmäinen maailmanpäivä homofobiaa vastaan pidetään 40 maassa.
Sisään kesäkuu 2008, Xavier Darcos on sitoutunut torjumaan homofobiaa Ranskan lukioissa ennaltaehkäisevien kampanjoiden avulla. Yliopiston kouluhoitajat koulutetaan kuuntelemaan nuoria homoja ja lesboja.
Kiinassa laajasti siedetty klassisen ajanjakson aikana homoseksuaalisuus tukahdutettiin ja kriminalisoitiin voimakkaasti Kiinan kansantasavallasta (1949), ja se oli syynä vainolle kulttuurivallankumouksen aikana . Kysymys homoseksuaalisuudesta nousi esiin yleisessä mielipiteessä ja Kiinan lehdistössä 1980-luvulta lähtien, ja suvaitsevaisuus kasvoi vuosien varrella. Vuonna 1997 homoseksuaalisuus dekriminalisoitiin ja sodomia dekriminalisoitiin. Vuonna 2001 homoseksuaalisuus poistettiin mielisairauksien luettelosta, ja siitä tuli sitten opiskeltava yliopistoissa.
Ennen vallankumousta otsikoissa olevista ihmisistä rangaistiin, ja joissakin tapauksissa heitä rangaistiin kuolemalla (viimeinen teloitus tapahtui vuonna 1750, paikka de Grève : Jean Diot ja Bruno Lenoir ).
Koska Ranskan vallankumouksen (lakia 25 syyskuu -6. lokakuuta 1791, joka hyväksyi rikoslain , jonka merkittävä tosiasia on sodomian , jota pidetään siihen asti rikoksena, mainitsematta jättäminen tai mikä tahansa muu homoseksuaalisia suhteita kuvaava termi), suostuneiden aikuisten välisiä homoseksuaalisia suhteita ei enää noudateta lailla, Ranskassa.
Huolimatta yksityisten homoseksuaalisten suhteiden dekriminalisoimisesta suostumusta antavien aikuisten välillä, jota laki ei ole kyseenalaistanut vuodesta 1791 lähtien, ennen vallankumousta perustettiin vahvat hallinnolliset poliisivoimat, ja niitä tehostettiin heinäkuun monarkian ja toisen imperiumin aikana homoseksuaaliryhmien, erityisesti pariisilaisten, ympärillä. Sille on ominaista tunnistettujen homoseksuaalien, homoseksuaalisten prostituoitujen ja transvestiittien kirjallinen väestölaskenta, joka on koottu pederastirekistereihin . Tämän järjestelmällisen luettelon tarkoituksena oli lähinnä estää kiristys ja julkiset skandaalit samalla kun hallitaan prostituutiota. Poliisi ei ole harjoittanut homoseksuaalien rekisteröintiä vuodesta 1981 lähtien .
Vichyn , lakia6. elokuuta 1942muuttamisesta 1 kohta ja 334 artiklan että rikoslain , erottaa syrjintää aikakaudella seksuaalista itsemääräämisoikeutta välillä raportointiin homoseksuaalisten ja heteroseksuaalisten:
"Rangaistaan kuuden kuukauden-kolmen vuoden vankeusrangaistuksella ja 2000-6000 frangin sakolla , jos joku joutuu tyydyttämään muiden intohimoja, herättänyt, suosinut tai yleensä helpottanut kummankin sukupuolen alle 21-vuotiaiden nuorten masennusta tai korruptiota joko tyydyttääkseen omat intohimonsa, tekivät yhden tai useampia siveettömiä tai luonnottomia tekoja alle 21-vuotiaan sukupuolensa alaikäisen kanssa. "
Tämä laki luo nimenomaisen eron, voidaan jopa sanoa erottavan homo- ja heteroseksuaaliset ihmissuhteet sen iän suhteen, jona siviilikaivos voi jatkaa seksuaalista suhdetta aikuisen kanssa, tuo aikuinen tekemättä rikosoikeudellisesti rangaistavaa rikosta (21 vuotta homoseksuaalisille suhteet ja 13 vuotta heteroseksuaalisille suhteille, sitten 15 vuotta2. heinäkuuta 1945). Tällä Liberation , tämä kohta ei ole kumottu, kuten asianlaita oli useita Pétain lakeja. Juurikaan muuttunut, tämä kohta oli vain siirretty 3 kohdassa sekä 331 artiklan että rikoslain mukaisessa järjestyksessä8. helmikuuta 1945. Tästä uudesta laista rangaistiin ”… kuuden kuukauden vankeudesta kolmeen vuoteen ja 60 frangin sakosta 15 000 frangiin, joka on syyllistynyt sopimattomaan tai luonnoton tekoon alle 21-vuotiaan sukupuolensa kanssa. "
Vuonna 1974 , ikä seksuaalisen enemmistön varten homoseksuaalinen yhdyntä alennettiin 18 vuoteen. Tämän muutoksen myötä 331 artiklan 3 kohta pysyi rikoslaissa vuoteen 2010 asti4. elokuuta 1982, päivämäärä, jolloin Raymond Fornin laki rekisteröitiin , ilmoitti Gisèle Halimi ja tuki Robert Badinter , äänestivät27. heinäkuuta 1982.
Ranskassa on ollut vain kaksi lakia, joissa nimenomaisesti mainitaan homoseksuaalisuus vallankumouksen jälkeen . Siksi oli edellä kuvattu 331 artikla , mutta myös25. marraskuuta 1960(luominen 2 kohta on artiklan 330 että rikoslain ), jotka ovat seurausta muutoksen MIRGUET , joka kaksinkertaistui pienin rangaistusta julkisen säädyttömyys , kun he olivat homoseksuaali (tämä määräys kumottiin vuonna 1980 ehdotuksen perusteella hallituksen Raymond Barre esittämä Monique Pelletier , valtiosihteeri , kun lakiehdotus n o 2618. helmikuuta 1978kirjoittanut Henri Caillavet ). 331 artikla oli kuitenkin paljon tärkeämpi kuin 330 artikla , paitsi sen keston (40 vuotta 331 artiklan osalta 20 vuotta 330 artiklan osalta ), mutta myös symbolisen arvonsa ( 331 §: n ympärillä olevat kirjalliset keskustelut, puheenvuorot ja poliittiset tapahtumat ovat olleet kaikki ovat olleet paljon lukuisampia kuin osan 330 ympärillä olevat ).
Pacs-sopimus (PACS) perustettiin vuonna 1999 tunnetaan kaksi ihmistä samaa sukupuolta kuin pari, mutta ei luoda side Filiation kumppanien välillä ja lapsi kummankaan osapuolen.
Laki 30. joulukuuta 2004perustaa syrjinnän torjunnan ja tasa -arvon korkean viranomaisen (HALDE). "Vihaan tai syrjintään, loukkaamiseen tai kunnianloukkaukseen kohdistuvat provokaatiot, jotka liittyvät rasismiin, homofobiaan, seksismiin ja handiphobiaan, rangaistaan melkein samalla tavalla ... Yliopistot, joiden ilmoitettu yli viisi vuotta olemassaoloa, voivat toimia siviiliparteina rinnalla uhrit ” . Laki30. joulukuuta 2004kyseiset julkiset lausunnot (audiovisuaalisissa tiedotusvälineissä: lehdistö, kirjat, televisio); mutta toiset, verbaalinen aggressio kadulla tai työpaikalla jäi vähän rangaistavaksi. - asetuksella25. maaliskuuta 2005, tämän tyyppiset ei-julkiset pahoinpitelyt ovat paljon vakavampia kuin yksinkertainen loukkaus (koskee myös seksistisiä ja handiphobisia huomautuksia).
Valinnasta François Hollande kuin tasavallan presidentiksi vuonna 2012 pohjusti samaa sukupuolta olevien avioliitot suunnitellusti hänen ohjelmansa, hänen hallituksensa saaneet enemmistön kansalliskokouksessa. Vilkkaan keskustelun jälkeen on kaksi kokoonpanoa, laki ”avaaminen avioliiton samaa sukupuolta oleville pareille ” hyväksyttiin 23. huhtikuuta 2013.
Voit auttaa joko etsimällä parempia lähteitä kyseisten tietojen varmuuskopioimiseksi tai liittämällä nämä tiedot selvästi lähteisiin, jotka näyttävät riittämättömiltä, mikä auttaa varoittamaan lukijaa tietojen alkuperästä. Katso keskustelusivulla lisätietoja.
Jotkut tutkimukset viittaavat siihen, että kehityksen aikana alhainen kiertävien androgeenien määrä voisi "feminisoida" joidenkin homoseksuaalisiksi tulleiden poikien aivot, kun taas korkeat androgeenitasot voivat "maskulinoida" tyttöjen aivot, joista tulee homoseksuaalisia. Tämä tutkimus mitätöitiin. Muut tutkimukset toisaalta osoittavat täsmälleen päinvastaisen homogeenisten miesten korkeamman testosteronipitoisuuden kanssa.
2000-luvulla, neurotieteen tutkimus osoitti, että ihmiset edistää niiden erogeeninen alueilla , koska se tarjoaa palkitsee / vahvistuksia on aivoissa . Nämä palkinnot , erityisesti orgasmi , on koettu tasolla tajunnan kuin tuntemuksia ja eroottisia nautintoja ja iloja. Yksinkertaistamalla ihminen pyrkii seksuaaliseen toimintaan, koska se tarjoaa intensiivisiä eroottisia nautintoja.
In ihmisillä (ja joitakin muita eläimiä, kuten simpansseilla , bonobos , Orangutans, ja delfiinit ), seksuaalinen käyttäytyminen ei ole enää vain lisääntymiskäyttäytymisestään , mutta muuttuu eroottinen käytös . Aikana evoluution , merkityksestä ja vaikutuksesta hormonien ja feromonien seksuaalisesta käyttäytymisestään on vähentynyt. Yksinkertaisimmissa nisäkkäissä feromonit ovat kuitenkin heteroseksuaalisuuden lähtökohtana. Päinvastoin, palkkioiden merkityksestä on tullut merkittävä. Ihmisillä tavoitteena sukupuolikäyttäytyminen ei enää emättimen yhdyntä mutta etsiä eroottinen nautinnot , antamat stimulaation ruumiin ja erogeeninen alueilla , riippumatta sukupuolesta kumppanin .
Meidän on oltava varovaisia biologisen näkökulman suhteen: ensinnäkin, koska tutkimuksen aihe on kiistanalainen, etenkin anglosaksisissa maissa, tutkimusten pätevyyttä ei taata; toiseksi kaksosilla tehtyjä kokeita tulisi tulkita varoen, koska suoraa suhdetta geneettiseltä tasolta käyttäytymistasolle on vaikea ekstrapoloida. Kuitenkin nämä tutkimukset viittaavat vaikutukseen geenitasolla: jos kaksos on homoseksuaali, hänen yksimielisellä kaksoisvelvollisuudellaan olisi noin 52% mahdollisuudesta olla myös sellainen ja kaksois -kaksosilla olisi 22% molemmista, vaikka on vaikea erottaa geneettinen vaikutus yksinkertaisesta kulttuurivaikutuksesta, kun kaksi lasta kasvatetaan yleensä yhdessä.
Viimeisimmät kokeet, jotka viittaavat biologisen seksuaalisen suuntautumisen olemassaoloon, joka on osoitettu molempien sukupuolten homoseksuaaleilla ja joiden alkuperä johtuu keskimääräisen preoptisen alueen anatomisista ja toiminnallisista ominaisuuksista, eivät tällä hetkellä anna meille tietoa siitä, ovatko nämä toiminnalliset ominaisuudet luontaisia vai hankittuja . Lukuisat vuosina 1990–2010 julkaistut tutkimukset tukevat kuitenkin ajatusta lopullisesti määritetystä seksuaalisesta suuntautumisesta prenataalivaiheessa (hedelmöityksen ja syntymän välillä) erityisesti hormonaalisten tekijöiden vuoksi.
Toinen esimerkki, joka mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1981 ja otettiin sitten uudelleen käyttöön vuonna 2004, osoittaa, että tietyissä tapauksissa homoseksuaalisuuden suosiminen johtuu tietyistä olosuhteista, esimerkiksi erittäin myönteisistä kokemuksista ( palkkioista / vahvistuksista ), joita ihmisillä on ollut samaa sukupuolta olevien kumppaneiden kanssa. Vuosina 2000–2010 julkaistut tutkimukset kyseenalaistavat kuitenkin tämän lähestymistavan.
Näissä tutkimuksissa oletetaan, että homoseksuaalinen yksilö on syntynyt alttiina homoseksuaalisuudelle, mikä voi muodostaa deterministisen ja essentialistisen oletuksen, kun biseksuaalisten henkilöiden tapaukset tai joiden seksuaalinen suuntautuminen muuttuu elämänsä aikana, jätetään huomiotta . Sitä vastoin homoseksuaalisuuden biologista alkuperää koskevien tutkimusten vastustajat voivat toisinaan puolustaa homoseksuaalisuuden puhtaasti sosiaalisen ja siten hankitun alkuperän teesiä ja yleensä jättää huomiotta erityisesti yksinomaiset homoseksuaalit, jotka eivät voi muuttaa asemaansa. Nämä motivaatiot perustuvat usein psykoanalyyttisiin teorioihin (freudianismi, lakanismi) ilman todisteita hankitusta opinnäytetyöstä.
Perheisiin ja kaksosiin perustuvat tutkimukset ovat viitanneet siihen, että miesten homoseksuaalisuudessa on geneettinen komponentti, mutta he eivät ole koskaan kyenneet osoittamaan, mitkä geenit saattavat olla mukana (ristiriitaiset tutkimukset ovat päätyneet (tai eivät), että kromosomi Xq28 voi olla mukana. Olla mukana, mutta tämä hypoteesia ei vahvistanut Andrea Ganna & al. suuri tutkimus vuonna 2019 (katso alla).
Mietimme myös, voisivatko geneettiset vaikuttavat tekijät (geenit tai geenien yhdistelmät) selittää persoonallisuuden tiettyjä seksuaalisia puolia (vetovoima, identiteetti, heteroseksuaalisuus tai biseksuaalisuus tai homoseksuaalisuus) ja olivatko ne erilaisia riippuen siitä, onko nainen vai mies? Yksi hypoteesi on, että sukupuolihormoneja koodaavilla geeneillä on tärkeä rooli, mutta suoria geneettisiä tai biologisia todisteita on löydetty vain vähän.
Silloin genomiikan ja big data: n ristikkäiset edistysaskeleet mahdollistivat satojen tuhansien ihmisten valtavien aineistojen käsittelyn, mikä teki tutkimuksista paljon " tehokkaampia ". Suurimpaan tutkimukseen koskaan seurattu sukupuoliseen suuntautumiseen ( genominlaajuisten ja kattaa noin 500000 ihmistä asuu Yhdysvalloissa , Iso-Britanniassa ja Ruotsissa ) ilmestyi vuonna 2019 , jonka Ganna ym., Jalostus tulokset esitettiin jo 2018 . Se vahvistaa, että ei ole geeniä homoseksuaalisuudelle (mies tai nainen), heteroseksuaalisuudelle eikä androfilialle ja gynofilialle ; ja että edes kaikki tunnetut geneettiset markkerit kokonaisuutena eivät ennusta yksilön olevan homoseksuaali-, biseksuaali- tai heteroseksuaalinen.
Käytettävissä olevien tieteellisten tietojen mukaan geneettisiä markkereita ei näin ollen voida käyttää seksuaalisen käyttäytymisen ennustamiseen. Päinvastoin, kuten muutkin monimutkaiset käyttäytymisemme, myös genetiikka vaikuttaa seksuaaliseen käyttäytymiseen, mutta on hyvin "polygeeninen": noin 25% seksuaalisesta käyttäytymisestämme riippuu siitä, mutta satojen tuhansien geenien ja lokusten vuorovaikutuksen kautta , joista jokaisella on erilainen Pienet vaikutukset, seksuaaliseen käyttäytymiseen vaikuttavat suuresti myös yksilöhistoria, kulttuuri ja sosiaalinen vuorovaikutus.
Tälle tutkimukselle havaittiin ennakkoluulot: Itse asiassa, jos henkilö on koskaan ollut suostunut sukupuoleen saman sukupuolen kanssa, se voi olla uteliaisuudesta, mikä saattaa heijastaa avoimuutta uusille kokemuksille eikä suuntautumista. Sen sijaan, että kysyisit vastaajilta "Oletko koskaan harrastanut seksiä saman sukupuolen kanssa?" ” (Kysymys, joka ei salli homoseksuaalien erottamista biseksuaaleista tai henkilöstä, joka on halunnut testata tämän tyyppisiä suhteita), olisi ollut hyödyllistä kysyä heiltä, mikä heidän mielestään on heidän seksuaalinen suuntautumisensa (esim. Minkä sukupuolen kautta sinusta tuntuu eniten houkutellut?). William Ricen (evoluutiobiologit Kalifornian yliopistossa) mukaan tämän tutkimuksen etuna on myös se, että "suuri osa väestöstä" ei ole yksinomaan heteroseksuaalinen ".
Useat muinaiset kirjoittajat ovat maininneet homoseksuaalisen käyttäytymisen olemassaolon eläinlajeissa: Aristoteles (nurmikko), Athénée (kyyhkyset, tuurna ), Elien (viiriäiset), Horapollon ( tuurna ), Plinius vanhempi (viiriäiset, kukot, tuurna)), Plutarch (kukot). Kuitenkin nämä tarinat kiistivät seuraavat kirjoittajat ja tekstit: Platon ( lait ), Ovid , pseudo Phocylides , Plutarkhos , Lucian , longus , Johannes Krysostomos , Caelius Aurelianus , Agathias ( VI th luvulla ), Justinianus , Vincent Beauvais ...
Nykyaikaiset tiedemiehet ovat itse asiassa havainneet satunnaista homoeroottista käyttäytymistä useilla lajeilla: mehiläisillä , bonoboilla , majavilla , lepakoilla , vuohilla , koirilla , simpansseilla ja joillakin muilla apinoilla , kuoria , leijonia , tulikärpäsiä , kyyhkysiä , varsoja , kanoja , kilpikonnia ja lehmiä .
Vuonna 2005 Bruce Bagemihl luetti yli 450 lajia, joilla on havaittu homoeroottisia käytäntöjä. Professori Thierry Lodén , Rennesin yliopiston 1, mukaan "kaikki seksuaalinen käyttäytyminen on luonnossa", vaikka yksinomainen käyttäytyminen onkin edelleen melko harvinaista, evoluutio suosii aina lisääntymistä.
Äskettäinen tutkimus , Joka tehtiin Lausannen yliopistossa Sveitsissä geneettisesti muunnetuilla kärpäsillä "vähentämällä glutamaattitasoa seksuaalista käyttäytymistä määrittävien neuronien ulkopuolella" , osoitti, että tämä puute johti estoon, seksuaaliseen suuntautumiseen ja että nämä olivat palautuvia. Kuitenkin tämän tutkimuksen johtajan D r Yael Grosjeanin mukaan "homoseksuaalisuus ei ole kiinteää" .
Monet tutkijat uskovat kuitenkin, että "homoseksuaalisuuden" määritelmää ei voida soveltaa eläinvaltakuntaan, koska vaikka joissakin on satunnaista homoeroottista käyttäytymistä, homoseksuaalisuus nykyajan ihmisen mielessä "seksuaalinen vetovoima on suunnattu yksinomaan samaa sukupuolta oleville kumppaneille vahingoksi seksuaalista lisääntymistä ”ei melkein koskaan noudateta, eikä se millään tavoin ole” tietoinen ”teko.
Näin ollen Thierry Hoquetille "Jos ihmislajia on pidettävä monessa suhteessa ja ehkä jopa läpi ja läpi, biologisena lajina, voidaan kuitenkin ihmetellä" raiskauksen "," haaremin "ihmisluokkien yhtenäisyyttä, "Yksiavioisuus" tai "homoseksuaalisuus", kun niitä sovelletaan välinpitämättömästi kaikkiin eläimiin " . Tämä ajatus liittyy Ruth Bleierin ajatukseen, jonka mukaan tällainen kielen väärinkäyttö johtuu "etnosentrismistä, joka synnyttää tutkimattomia oletuksia, puolueellisia kysymyksiä, eläinmallien valikoivasta käytöstä, käsitteiden ja kielen antropomorfismista (hyönteisten koneisto, prostituutio suurissa apinoissa) tai lintuja, lierojen homoseksuaalisuutta) sekä vääristymiä ja virheellisiä esityksiä tietojen käytössä ” .