Homofobia

Homofobia on halveksuntaa, hylkääminen, tai vihaan ihmisiä, toimintatapoihin tai esityksiä homo tai katsottuihin. Homofobia kattaa siis ennakkoluulot ja syrjinnän , ja tämä voi ilmetä pelkoa , vihamielisyyttä , vastenmielisyyttä , häirintää , väkivaltaa tai jopa suvaitsematonta älyllistä paheksuntaa koko yhteisössä . " Muukalaisvihan , rasismin tai antisemitismin tavoin homofobia näyttää olevan toisen nimeäminen huonoksi vastakkaiseksi, alemmaksi tai epänormaaliksi". Homofobia voi ulottua murhaan tai vakiintuneeseen kuolemanrangaistukseen, etenkin joissakin Afrikan maissa ja Lähi-idässä .

Homofobia voi olla eri alkuperää: johtua uskonnollisista kannoista , kliinisistä näkökohdista ( lääketieteessä , erityisesti psykiatriassa ja psykologiassa ), antropologisesta (sukupuolten erilaistumisen nimissä) tai tukahdutetuista homoseksuaalisista haluista .

Etymologia

Termin alkuperä

Termi on peräisin Englanti homofobia , joka on uudissana, joka ilmestyi ensimmäisen kerran eräässä artikkelissa amerikkalaisen pornolehden Ruuvi päivätty23. toukokuuta 1969, jossa sana tarkoittaa pelkoa, jonka jotkut heteroseksuaaliset miehet näyttävät olevan homoseksuaalisia.

Se löytyy 1971 , vuonna Homofobia: alustava Persoonallisuusprofiili psykologi Kenneth Smith. Sen on siirtänyt Kanadan ranskaksi Yvon Thivierge kääntämässään Ron Daymanin Ottawan homot / Gais de l'Outaouais -yhdistykselle ja Marie Robertsonin kirjassa ”Understanding Homophobia” (Pink Triangle Press, Toronto, 1975) ja myöhemmin ja itsenäisesti. , ranskaksi kuusikulmainen Claude Courouve teoksessa Les homosexuels et les autres (Athanor, Pariisi, 1977), jonka jälkeen Dominique Fernandez seurasi pian romaanissaan Vaaleanpunainen tähti (Grasset, Pariisi, 1978).

Jotkut homoseksuaalit määrittelivät itsensä 1950-luvulla mieluummin välttääkseen liian seksuaalisesti ja lääketieteellisesti merkityt homoseksuaalit ja käyttivät pikemminkin homofiilejä . Vuoteen loppuheitto , joka on homo (termi joka juontaa juurensa ranskaksi 1912) sitten tarkoittaa, puhekielessä, homoseksuaalinen mies. Tämän seurauksena etuliite homo- saa maskuliinisen sävyn uusien homoseksuaalisuuteen liittyvien sanojen muodostamiseksi: homoerotiikka on vuodelta 1967. Kielitieteilijät kritisoivat kuitenkin näiden termien pätevyyttä, koska etuliite “homo-” tulee kreikan kielestä "  homoios  " tarkoittaa "samankaltaista" eikä yleisen uskomuksen mukaan latinankielisestä "  homo  ", joka tarkoittaa "ihmistä". Lisäksi juuri "fobia" tulee kreikan kielestä ja tarkoittaa "pelkoa". Tarkkaan ottaen homofobia tarkoittaa siis "pelkoa lähimmäisistään" eikä "vastenmielisyyttä homoseksuaaleihin". Jotkut tutkijat - kuten historioitsija John Boswell - ovat ehdottaneet termiä "homoseksofobia", kirjaimellisesti "homoseksuaalien pelko", väittäen, että termi "homofobia" tarkoittaisi pikemminkin "samanlaista pelkoa" kuin "pelko olemaan samanlainen". homoseksuaali ”, mutta tätä termiä ei ole juurikaan käytetty.

28. marraskuuta 2012Pohjois-Amerikan uutistoimisto Associated Press , jonka tyyli Kirja on vertailukohtana toimituksellinen tyyli, sanoi, että se estää käytön termi "  homofobia  " (ja muutamia muita, kuten "  islamin pelko  "). Hän katsoo itse asiassa, että tätä termiä käytetään tällä hetkellä liian epätarkasti, jopa väärin, koska se viittaa ajatukseen irrationaalisesta pelosta , joka muodostaa mielenterveyden häiriön muodon, josta ei voi olla varma.

Termin semanttiset kiistat ja kritiikki

Mukaan Encyclopædia Britannica , vaikka pääte "  fobia  " tarkoitetaan yleensä irrationaalinen pelko , homofobia viittaa "asenne vaihtelevat lievästä vastenmielisyyttä vihaa ihmisiä kohtaan. Seksuaalisesti tai rakkaudella puoleensa henkilöitä oman sukupuolensa”.

Neologismin rakentamista loppuliitteestä "-fobia" kritisoidaan kuitenkin. Niinpä psykoanalyytikon Daniel Sibony  : ”Homofobia, muukalaisviha , judeofobia … niin monet sanat poikkeavat merkityksestään. Ei rakastaa ei ole fobia ”; hänen mielestään "tämän kielletyn" tulokset kääntämällä hänen ymmärryksensä ovat "melkein ristiriidassa odotusten kanssa".

Oikeusasiantuntija Anne-Marie Le Pourhiet analysoi joidenkin taipumusta "kvalifioitua" fobiaksi "(homofobia, lesbofobia, handifobia, islamofobia, judeofobia, melanofobia jne.) Mielipiteen ilmaisuun, joka on heidän väitteidensä vastainen. […] Ymmärrämme, että kyse on toisinajattelijan kohtelemisesta potilaana, jonka psykiatrista tukea on epäilemättä suositeltava samanaikaisesti rikollisen tukahduttamisen kanssa "

Philippe Muray toteaa kirjassaan Henkiset harjoitukset, osa 3 , myös: "Minua on iskenyt usean vuoden ajan systemaattinen lääkehoitotoiminta, josta kaikki ne, jotka eivät ajattele oikealla linjalla, ovat alttiita: heitä syytetään fobiasta" . Hän herättää nykyaikaisen fobioiden muodon taistelemaan, ja hän puhuu "fobihäkistä", sanaleikki viitaten elokuvaan La cage aux folles .

Heteroseksismi

Heteroseksismi on " ideologinen järjestelmä, joka kieltää, häpäisee ja leimautuu kaikenlainen ei-heteroseksuaalinen käyttäytyminen, identiteetti, suhde tai yhteisö". Tämä termi rinnastaa homofobisia ilmentymiä muiden asenteiden, kuten rasismin , antisemitismin ja seksismin, kanssa .

Professori Gregory M. Herek  (in) ja University of California, Davis toteaa, että heteroseksismi perustuu kahteen liittyvien mekaanista, näkymättömyys ja aggressiivisuus: homoseksuaalisuus on enimmäkseen näkymättömiä kulttuurin esityksiä, kun ihmiset julkisesti harjoittaa samaa sukupuolta suhteita, he joutuneet muun yhteiskunnan hyökkäys.

Homofobian ja rasismin vastainen militantti Louis-Georges Tin uskoo, että homofobia johtuisi heteroseksismista , toisin sanoen heteroseksuaalisen yhteiskuntamallin ylivaltaisuudesta, joka on esitetty ainoana olemassa olevana, lukuun ottamatta nykyään kirkollista tai luostarista selibaattia. päivän yhteiskunnat. Tinin mukaan homoseksuaalilla ei olisi edustus itsestään, jotta hän voisi sijoittaa itsensä suhteeseen muuhun normiin kuin heteroseksuaalisuus .

Alkuperä ja syyt

Homofobia oman biseksuaalisuuden hyväksymättömyytenä

Psykoanalyyttinen selitys homofobialle omien homoseksuaalisten taipumustensa tuntemattomaksi peloksi ehdotettiin jo vuonna 1914 . Homoseksuaalisuuden uskotaan siis aiheuttavan ahdistusta monilla miehillä, koska se "laukaisee tietoisuuden heidän omista naisellisista ominaisuuksistaan, kuten passiivisuudesta tai herkkyydestä, joita he pitävät heikkouden merkeinä". " Tämä selitys auttaa myös selittämään, miksi miehet ovat useammin homofobisia kuin naiset. Élisabeth Badinter puhuu homofobiasta "psyykkisenä puolustusmekanismina" samoin kuin "strategiasta, jolla vältetään itsensä hyväksymättömän osan tunnustaminen" .

Yhdysvallat on nähnyt useita korkean profiilin tapauksia paljastaminen homoseksuaalisten taipumuksia luvut julkisesti julistamalla itsensä kiivaasti vastustavat homoseksuaalisuuden; tämä pätee erityisesti televisioelokuvapastori Ted Haggardiin  (vuonna) , joka tunnistaa jonkin aikaa myöhemmin oman biseksuaalisuutensa . Nämä tapaukset ovat kiinnittäneet huomiota tukahdutetun homoseksuaalisuuden osaan homofobiassa ja samalla auttaneet homoseksuaalien parempaan hyväksymiseen.

Vuonna 1996 Georgian yliopiston psykologian emeritusprofessori Henry Adams perusti protokollan tämän hypoteesin testaamiseksi, ja American Psychological Association hyväksyi hänen johtopäätöksensä . Koe tehtiin ihmisten kanssa, jotka julistivat olevansa yksinomaan heteroseksuaalisia  ; tutkittavat jaettiin kahteen ryhmään: homofobisia tunteita ilmaisevat ja ei. Sijoitettuaan peniksensä anturit tarkkailemaan reaktioitaan nämä miehet saatettiin katsomaan homoseksuaalisia pornografisia elokuvia (tarkemmin eroottisia elokuvia ). Kokeen lopussa 44% miehistä, jotka sanoivat olevansa "ei-homofobisia", osoittivat kiihottumisen jälkiä, kun taas 80% miehistä, jotka sanoivat olevansa homofobisia. Samoin 24% ei-homofobeista oli täysin pystyssä , kun taas “homofobit” olivat 54%. Kokeilun kirjoittajat itse huomauttavat kuitenkin, että ahdistuneisuus lisää seksuaalista kiihottumista, että tämä on voinut lisätä "homofobien" tuloksia ja että tarvitaan lisää kokeita. Itse ajatus ekstrapoloida yksilön seksuaaliset taipumukset reaktioista visuaalisiin ärsykkeisiin videotuotannoista, joiden tarkoituksena on erityisesti herättää kiihottuminen, on kyseenalainen. Useat hänen kollegansa ottivat kuitenkin vastaan ​​Adamsin kiistanalaisen väitöskirjan.

The Economistin artikkelissa, jonka on kirjoittanut erityisesti Latinalaiseen Amerikkaan lähetetty toimittaja , joka tunnetaan laajasta biseksuaalisesta mieskulttuuristaan ​​ja erittäin voimakkaasta kulttuurihomofobiasta, todetaan, että "Latinalaisella Amerikalla on pitkä historia ambivalenssia ja tekopyhyyttä homoseksuaalisuudesta" . Latinalaisen Amerikan kulttuuri, hyvin macho, hyväksyy sen, että miehet harrastavat seksiä muiden miesten kanssa, mutta vain jos he ottavat aktiivisen roolin; kyseiset miehet, jotka harrastavat seksiä sekä miesten että naisten kanssa, pitävät itseään "heteroseksuaalina" . Leimautuvat vain naiselliset miehet, ne, joiden oletetaan olevan passiivisia suhteessa.

Norja antropologi kirjoittaa tästä ilmiöstä: "halveksuntaa naismaista homoseksuaalinen juuri tekee biseksuaalisuus hyväksyttävää miesten miehiä, ja siksi homofobiaa, miespuolisten ihmisten ja laajaa miespuolinen biseksuaalisuus muodostavat täydellisen yhtenäisenä kokonaisuutena.. "

Muut selitykset

Sosiologian tutkija Vincent Tiberj kyselyssään ranskaa kuten muutkin? (2005, yhdessä Sylvain Brouardin kanssa) osoittaa, että homofobia on kaksi kertaa yleisempää Pohjois- Afrikasta, Afrikasta ja Turkista peräisin olevan toisen sukupolven islamilaisten keskuudessa verrattuna eurooppalaisiin syntyperäisiin nuoriin ranskalaisiin . Tämä tutkimus olisi kiistanalainen.

Christophe Gentaz, miespuolinen homofobiaa viittaa psyykkinen puolustusmekanismeja käyttöön suojaamaan tunne miehekkyys .

Seuraukset

Homofobian seurauksiin kuuluvat sisäistetty homofobia, homofobia, väkivalta ja syrjintä .

Sisäinen homofobia

Daniel Borrillo arvioi teoksessa Mitä tiedän? omistautunut homofobiaan, homoseksuaalisiin ihmisiin, jotka kasvavat melko vihamielisessä maailmassa homoseksuaalisuudelle ja jossa ei ole arvostettuja malleja, sisäistetään heitä ympäröivä homofobinen väkivalta (loukkaukset, halveksivat huomautukset, moraaliset tuomitsemat, myötätuntoiset asenteet ...). Tämä homofobian sisäistäminen voi johtaa syyllisyyden , häpeän tunteeseen  ; se voi olla jopa masennuksen tai itsemurhan syy (homofobian uskotaan olevan yksi nuorten itsemurhan pääsyistä).

Hyökkäykset

Murha ei ole yleisin väkivalta. Homofobian aiheuttaman väkivallan alla esiintyy erityisesti lyöntejä, pahoinpitelyjä , loukkauksia. Homofobinen hyväksikäyttö on hyvin yleistä Ranskassa, vaikka sitä usein demotivoidaan: ilmaisut, kuten queer , fagot tai jopa äiti, ovat yleisiä etenkin koulupiireissä, mikä osaltaan ylläpitää tavallista homofobiaa. Niitä ei kuitenkaan välttämättä käytetä homoseksuaalisuudesta epäiltyn henkilön loukkaamiseen , ja toisinaan jopa ihmiset käyttävät itse homoseksuaalisuutta.

Jopa sellaisessa maassa kuin Belgia , joka on perinteisesti edistynyt homoseksuaalien , transseksuaalien ja transseksuaalien oikeuksista ( samaa sukupuolta olevien avioliitot ovat olleet laillisia siellä vuodesta 2003, Belgia on toinen maa maailmassa, jossa se on laillisesti otettu käyttöön), tavallisen homofobian ilmapiiri kaduilla voi olla erityisen vaikea niille, jotka kokevat sen. Ihsane Jarfi joutui vuonna 2012 homofobisen murhan uhriksi Liègen alueella. Dokumenttielokuva, joka on kuvattu naapurustossa, jossa maahanmuuttajat ovat vahvasti Flanderissa , seuraa muutamaa poikaa, jotka kohtaavat loukkauksia, pilkkaa ja fyysisen pahoinpitelyn uhkaa, kun he vain kävelevät kadulla käsi kädessä.

Pelko aggressiivisesta, suullisesta tai fyysisestä, on piirre, jota jakavat monet homoseksuaalit, jotka useimmiten autioivat maaseutua päästäkseen kaupunkiin, jossa väestö on avoimempaa ja vähemmän aggressiivista. Joissakin kaupungeissa, kuten Pariisissa (erityisemmin Marais'n kaupunginosassa ) tai Montpellier Ranskassa, tai Montrealissa vuonna Kanadassa , kuten muiden maailmanlaajuisten metropolien (kuten San Franciscossa vuonna Yhdysvalloissa ), on homoseksuaali yhteisöjä , eli ryhmittymä homoseksuaalien kuuluvien tietyllä maantieteellisellä alueella sen sijaan aidosti varustettuja yhteisiä arvoja. Fyysistä väkivaltaa homoseksuaaleihin kohdistuu kuitenkin näissä metropoleissa, ja se on joskus seurausta kaupunkijengistä . Lähinnä homoseksuaaliselle yleisölle tarkoitettu kirjallinen lehdistö, kuten ranskalainen kuukausittainen Têtu tai Montrealer Fugues , raportoi väärinkäytöksistä, kiusaamisesta ja syrjinnästä, kun niitä esiintyy.

Vuonna 1993 Nebraskassa (Yhdysvallat) raiskattiin, hakattiin ja murhattiin nuori trans-mies Brandon Teena . Tämän murhan jälkeen elokuva kunnioitti uhria, Pojat eivät itke , jonka päähenkilöä näyttelee Hilary Swank .

Vuonna 2004 muukalaiset raiskasivat ja murhasivat lesboaktivistin FannyAnn Eddyn Freetownissa Sierra Leonessa .

Vuonna 2006 Ranskassa nuori homoseksuaalinen mies Bruno Wiel hakattiin ja jätettiin kuolleeksi neljän nuoren kiduttamana ja raiskaamana. Vuonna 2011 tapahtunut oikeudenkäynti kuvattiin lehdistössä ja valtakunnallisissa sanomalehdissä. Hyökkääjät tuomitaan 16-18 vuoden vankeuteen.

Vuonna 2012 Chilessä Santiagossa neljä uusnatsia kidutti ja tappoi nuoren homoseksuaalin, Daniel Zamudion .

Wilfred de Bruijn

Yönä 6 klo 7. huhtikuuta 2013Wilfred de Bruijn on pahoinpitelivät toverinsa, Ardennien Street 19 : nnen  kaupunginosan Pariisin  ; hän julkaisee sosiaalisissa verkostoissa valokuvan turvoksista kasvoistaan, josta tulee "symboli" LGBT-yhdistyksille , jotta voidaan tuomita ilmasto, josta on tullut homofobinen ja väkivaltainen sekä "ennennäkemätön" homofobian lisääntyminen radikalisoitumisen jälkeen, koska parlamentaaristen keskustelujen alkaminen samaa sukupuolta olevien avioliittoa koskevasta lakiehdotuksesta . Neljä henkilöä vuotiaiden 17-19 vuosi on "  kaupunki  " ja 19 : nnen  alueella jo poliisin tiedossa väkivallantekoja, pidätettiinSyyskuu 2013 ; heitä syytetään20. syyskuuta 2013törkeästä väkivallasta kokouksessa. Metronewsin lähteiden mukaan epäillyt tunnistettiin viikon kuluttua hyökkäyksestä, mutta heidät pidätettiin vasta viisi kuukautta myöhemmin. Syyttäjä kiistää täsmentäen "25. huhtikuuta 2013, oikeudellisen tutkimuksen alkamispäivä, aineistossa ei ollut epäiltyjä. " Mukaan Arrêt sur kuvia , kun taas fascosphere tuomitsee manipulointia, "emme voi sulkea pois, että homofobisen väkivallan edisti ympäristön ilmaston". Sisäänkesäkuu 2014Kaksi syyllistyneet hyökkäys tuomittiin 30 kuukauden vankeusrangaistukseen, mukaan lukien 12 ja 15 kuukautta keskeytetty, kolmas kuuteen kuukauteen keskeytetty, ja neljäs, pieni, ilmestyi ennen nuorten tuomari .

Vuonna 2014 lippuyhdistys ilmoitti ensimmäistä kertaa viralliset luvut Ranskassa tehdyistä ja kansallisen poliisin kirjaamista homofobisista ja transfobisista teoista ! yhtiökokouksen aikana; Näin kirjattiin 253 tosiasiaa. Vuonna 2015 lippu! esittää jyrkästi nousevia lukuja sekä kansallisessa poliisissa että kansallisessa santarmimestarissa, ja 1181 homofobista ja transfobista toimintaa on kirjattu, joista 90 prosentin puolustusvoimien alueella 90 prosenttia kuuluu lehdistön lain piiriin.

Syrjintä

Useimmiten homofobia ilmenee syrjinnänä . Viime aikoihin asti homoseksuaalien syrjintä oli laillista laillista: valtio osallistui siihen.  Homoseksuaalien tilanne parani kiitos äänestyksestä, joka kävi pääasiassa XIX E- ja XX E- luvuilta, syrjinnänvastaisista laeista ja suvaitsemattoman sosiaalisen moraalin siirtymisestä tiettyyn yhteiseen hyväksyntään. Esimerkiksi Ranskassa homoseksuaalisuus dekriminalisoitiin vuoden 1791 rikoslaissa . Se on siis kansallisen säätävän jonka rangaistavuus homoseksuaalisuutta. Napoleon I er ei ole kääntänyt tätä suuntausta. Rikollista syrjintää palasi Vichyn hallituksen alaisuudessa : Venäjän laki6. elokuuta 1942aseta korkeampi ikä seksuaaliseen enemmistöön homoseksuaalisen kanssakäymisen aikana; tämä säännös kumottiin vuonna 1982.

LGBT-oikeuksia vastustavat aktivistit katsovat kuitenkin, että "suvaitsevaisuus" -lait ovat itse asiassa syrjiviä heteroseksuaaleja vastaan . Päinvastoin, LGBT-aktivistit väittävät, että laillistettu homofobia on edelleen enemmän tai vähemmän piilotettu normi useimmissa maissa, mikä ilmenee epäoikeudenmukaisina irtisanomisina, vuokrien epäämisenä tai erilaisina muina kiusaamisina .

Niinpä 1950- ja 1960-luvuilla Kanadassa toteutettiin kampanja homoseksuaalien erottamiseksi hallinnossa ja armeijassa. tätä varten jokainen henkilö testattiin laitteella, jota kutsuttiin englanniksi slangilla hedelmäkone  ; tällä mitattiin oppilaan reaktioita, hikoilua ja sykettä testatuilla homoseksuaalisten pornografisten kuvien heijastuksen edessä .

Sitä, että homoseksuaaliset pariskunnat eivät voi hyötyä avioliiton saatavuudesta ja sen eduista (sosiaaliturva, omaisuuden siirto, adoptio jne.), Ei pidetty syrjintänä vuonna 2004 tehdyssä Bèglesin avioliiton kumoamista koskevassa tuomiossa. of Noël Mamère , sitten kaupunginjohtaja. Siviililaissa ei nimenomaisesti määritellä avioliiton olevan liitto miehen ja naisen, mutta korkeimman oikeuden katsoi, että laatijat tämän koodin oli tietysti varattujen avioliiton parien .

Kahden yliopistotutkijan äskettäisessä artikkelissa on ensimmäistä kertaa ehdotettu ekonometristä arviointia Ranskan työmarkkinoilla sukupuoliseen suuntautumiseen perustuvasta palkkasyrjinnästä. Tämä on ensimmäinen ja ainoa tähän mennessä tehty tutkimus, jossa yritetään arvioida tämän syrjinnän laajuutta Ranskassa. Saadut tulokset osoittavat homoseksuaalisten miesten palkkahaitan verrattuna heidän heteroseksuaalisiin kollegoihinsa sekä yksityisellä että julkisella sektorilla. tämän syrjinnän laajuus vaihtelee noin -6,5 prosentista yksityisellä sektorilla -5,5 prosenttiin julkisella sektorilla. Yksityisellä sektorilla homomiehet kärsivät palkkahaitasta enemmän ammattitaitoisille työntekijöille kuin ammattitaidottomille työntekijöille ja - molemmilla aloilla - ikääntyneille kuin nuorille. Myös Pariisissa syrjintä on vähäisempää kuin muualla Ranskassa. Kuten muissakin maissa, ei kuitenkaan voida päätellä, että lesboja syrjitään palkkatasolla.

Historia joissakin maissa

Valtion homofobiaa on harjoittanut vaihtelevassa määrin eri järjestelmissä , olivatpa ne tasavallan ja demokraattisia, kuten Ranska ja Yhdysvallat, tai monarkistisia ja parlamentaarisia, kuten Iso-Britannia, tai jopa totalitaristeja, kuten Neuvostoliitossa , natsi-Saksassa tai frankistisessa Espanjassa . Sitä esiintyy edelleen autoritaarisissa, uskonnollisissa tai konservatiivisissa maissa, kuten Saudi-Arabiassa tai Iranissa , Yhdistyneissä Arabiemiirikunnissa , Mauritaniassa , Nigeriassa , Sudanissa , Somaliassa ja Jemenissä, joissa homoseksuaalisuuteen voi vielä kohdata kuolemanrangaistus.

Toisaalta joissakin maissa homoseksuaalisuus laillistettiin hyvin varhaisessa vaiheessa, kuten Italiassa vuodesta 1890 tai Alankomaissa vuodesta 1811. Muissa maissa, kuten Ranskassa , Espanjassa , Neuvostoliitossa tai Saksassa , homoseksuaalien oikeudet ovat edenneet tai laskeneet historiallisen historian mukaisesti. ja poliittiset muutokset.

Saksassa

Vuonna XIX : nnen  vuosisadan alussa XX : nnen  vuosisadan homoseksuaalisuus rangaistu Saksassa. Vuonna 1929 yli 6000 henkilöä allekirjoitti vetoomuksen 175 kohdan kumoamisesta, jossa todettiin homoseksuaalien syrjintä. Saksalaisten yhteiskunnan vapauttaminen pysäytettiin kuitenkin natsien tullessa valtaan vuonna 1933.

Kolmannen valtakunnan aikana homofobia johti murhiin , epäiltiinpä uhrin oikeutetusti tai väärin olevan homo. Homofobiset hyökkäykset olivat jopa institutionaalisia natsihallinnon alaisuudessa . On vaikea määrittää, kuinka monta homoseksuaalista uhria tämä hallinto karkotti ja murhasi vuosina 1933–1945, mutta ”laillisiin” tuomioihin perustuva työ viittaa noin 10000 uhriin ja 10 000 homoseksuaaliseen karkotettuun. Sisältyvät natsien vanki merkintäjärjestelmä , homoseksuaalit vaadittiin pukeutua vaaleanpunainen kolmio . Lopuksi homoseksuaalisten vankien kuolleisuusaste leireissä on arviolta 60 prosenttia. Vähän tunnetun homoseksuaalien karkotuksen arvioidaan olevan 75 000 uhria. Tietueiden tuhoutumisen vuoksi tämä luku on vain matala arvio.

Sodan ja natsihallinnon kaatumisen jälkeen homoseksuaalisuudesta rangaistiin edelleen Saksassa, ja siitä rangaistiin edelleen vankeudella. Vuonna 1969 Saksa dekriminalisoi homoseksuaalisuuden.

Chilessä

Vapauttamisen jälkeen homoseksuaalisuutta tukahdutettiin jälleen Chilessä vuodesta 1927 Carlos Ibanez del Campon hallinnon aikana keskitysleirien perustamiseen asti varattu homoseksuaaleille vuoteen 1941. Vuonna 1952, kun Ibanez del Campo palasi valtaan, homoseksuaalien katsottiin olevan poikkeava ja vaarallinen sosiaaliryhmä, ja heitä rangaistiin vankeudella. Pinochetin sotilaallisen diktatuurin aikana vuosina 1973-1990 homoseksuaalisuus tukahdutettiin ankarasti lailla, ja homoseksuaalien täytyi joutua voimakkaisiin sortoihin fyysisen väkivallan ja kidutuksen muodossa. Vuonna 1999 homoseksuaalisuus dekriminalisoitiin Chilessä.

Kiinassa

Aikana Tang-dynastia 618-907, homoseksuaalisuutta näyttää olleen siedetty, mutta se on kanssa uusia kontakteja länsimaalaisia oopiumsodan seurausten seurauksena, että homoseksuaalisuutta aletaan pitää "synninä" Kiinassa . Vuodesta 1949 Kiinan kansantasavallan alaisuudessa homoseksuaalisuutta sortettiin ankarasti. Kommunistihallinto syyttää syytettyjä homoseksuaaleja "dekadenteista ja länsimaisista" tavoista. Heidät tuomitaan usein ja lähetetään uudelleenkoulutukseen työleirien kautta. Homoseksuaalisuus lopulta dekriminalisoitiin vuonna 1997, ja Kiina poisti homoseksuaalisuuden mielenterveysluettelosta vuonna 2001.

Kuubassa

In Kuuba , homoseksuaalisuus julistetaan laittomaksi vuonna 1960 ja kuvataan "ilmentymänä kapitalistisen rappiota" joidenkin Kuuban johtajat . Kommunismin mustan kirjan kirjoittajat väittävät, että satoja homoseksuaalisia miehiä ja naisia ​​sekä transvestiitteja lähetettiin sotilastuotannon avustusyksiköihin (UMAP) vuosina 1965 ja 1967, joissa heidät "uudelleenkoulutettiin". Näiden keskitysleirien kirjoittajien mukaan näin olisi ollut  : vangit asuivat erittäin vaikeissa olosuhteissa, heidät joutuivat pakkotyöhön, heitä aliravittu ja heitä kohdeltiin huonosti. Vielä saman lähteen mukaan homoseksuaalit kiellettiin sitten Kuuban koulutuksessa ja taiteellisessa edustuksessa ulkomailla. Homofobisia puhdistuksia on järjestetty, erityisesti Havannan yliopistossa .

Mariela Castro , Fidel Castron veljentytär ja LGBT- aktivisti , edustaa täysin erilaista esitystä tältä ajalta: "Nämä eivät olleet leirejä, ne olivat sotilaallisen tuotannon tukijärjestelmiä, jotka luotiin eräänlaisena asepalveluksena helpottamaan pätevyyden saamista työläisten ja talonpoikien pojat, mikä poistuessaan antaisi heille mahdollisuuden saada paremmin palkattua työtä. Tätä ajatusta oli ehdotettu uudelle vallankumouksellisten asevoimien ministeriölle. Se oli suuren sekaannuksen aikaa, vallankumouksellista kansaa luotiin samanaikaisesti valtion terrorismin hyökkäysten kanssa, joihin Kuuban kansa oli kohdistunut: se oli hyvin vaikeaa. Tämä oli yksi aloitteista, ja joissakin näistä yksiköistä oli ihmisiä, jotka nöyryyttivät homoseksuaaleja, joiden mielestä heidän oli saatava toimimaan, jotta heistä tulisi "miehiä". Heidät oli "muutettava", se oli ajan ajatus, ja se oli ankkuroitu koko maailmaan. Jopa psykiatrit harjoittivat hoitoja saadakseen heistä heteroseksuaalisia ”.

Vuonna 1980 hallitus karkotti monet homoseksuaalit Marielin maastamuuton aikana . Homoseksuaalit dekriminalisoitiin virallisesti vuonna 1979, ja viimeiset homofobiset viittaukset poistettiin Kuuban laista vuonna 1997.

Vuonna 1992 Vilma Espin , Raùl Castron vaimo , tuomitsee sortamisen ja syrjinnän, joka on pitkään kohdentanut homoseksuaaleja. Tämän taistelun ottaa vastaan ​​hänen tyttärensä Mariela Castro, joka on tällä hetkellä Kuuban kansallisen seksuaalikasvatuskeskuksen presidentti .

Samana vuonna Fidel Castro täsmentää: ”En omalta osaltani kärsi tällaisesta fobiasta homoseksuaaleja vastaan. En ole koskaan kannattanut homojen vastaista politiikkaa, edistänyt sitä tai tukenut sitä. Se on kaunaa, joka vastaa, sanoisin, machismosta syntynyttä aikakautta. […] Olemme todella kehittyneet ja voimme nähdä sen erityisesti nuorten keskuudessa, mutta emme voi sanoa, että sukupuoleen perustuva syrjintä on kokonaan kadonnut, emmekä saa teeskennellä, ettei sitä enää ole. " . Tässä haastattelussa hän tunnustaa homofobian merkityksen Kuubassa, samalla kun se selittää ja tuomitsee sen.

Merkki tästä merkittävää kehitystä: Kuuba oli yksi 66 YK-maiden on allekirjoitettava hyväksi universaali homoseksuaalisuuden rangaistavuuden poistaminen , vuonnajoulukuu 2008.

Maan LGBT-aktivistit tuomitsevat kuitenkin useita tuhansia pidätyksiä vuodessa ja tuomiot homoseksuaalisuudesta.

Ranskassa

Asti lopulla XVIII nnen  vuosisadan homoseksuaaliset suhteet ovat periaatteessa kielletty laissa, joista jälkimmäinen on sovellettu enemmän tai vähemmän innokas ajan mukaan ja tapaus (ja usein käyttää poliittisena tekosyynä, koska vastaan Cathars tai joitakin älymystön).

Jos monet suuret historialliset henkilöt sietävät homoseksuaalisuuden, tietyt moralistiset kirjoittajat pilkkaavat sitä.

1700-luvulla Voltaire määrittelee homoseksuaalisuuden "inhottavaksi kauhistukseksi" ja "pahamaineiseksi hyökkäykseksi luontoa vastaan". Hänen aikansa Claude-Joseph de Ferrière määritteli vuonna 1769 "kauhistuttavan himon" "joka ansaitsee kuolemanrangaistuksen" näillä sanoilla:

"Kutsumme kauhistuttavaksi himoksi sitä, mikä koostuu eläimestä , insestistä , sodomiasta , naisten himokkaasta yhdynnästä , joka on rehevää itsensä kanssa , jotka kaikki ovat surmatonta rikosta, joka johtuu epäoikeudenmukaisuudesta ja epäuskoisesta , ja joka ansaitsee kuolemanrangaistuksen . "

Claude-Joseph de Ferrière , Lain ja käytännön sanakirja.

Homoseksuaalisuus on laillista, jonka aineosat vallankumouksen jälkeen 1789, joka perustuu ihmisoikeuksiin (lakia 25 syyskuu -6. lokakuuta 1791, joka hyväksyi rikoslain , jonka merkittävä tosiasia on sodomian , jota pidetään siihen asti rikoksena, mainitsematta jättäminen tai mikä tahansa muu homoseksuaalisia suhteita kuvaava termi), ja tämä dekriminalisointi pysyy jatkuvana aikuisten yksityisten homoseksuaalisten suhteiden suostumuksella siihen asti, kunnes nykypäivään. Ennen vallankumousta perustettiin kuitenkin hallinnollinen poliisivoima , joka tehostui heinäkuun monarkian ja toisen valtakunnan aikana homoseksuaaliryhmien ympärille, erityisesti Pariisissa. Sille on ominaista tunnistettujen homoseksuaalien, homoseksuaalisten prostituoitujen ja transvestiittien kirjallinen väestölaskenta, joka on koottu "pederast-rekistereihin". Tämän järjestelmällisen luettelon tarkoituksena oli lähinnä estää kiristys ja julkiset skandaalit samalla kun hallitaan prostituutiota. Poliisien rekisteröinti homoseksuaalien kanssa jatkui vuoteen 1981 .

Vichyn , lakia6. elokuuta 1942muuttamisesta 1 kohta ja 334 artiklan että rikoslain , erottaa syrjintä on ikärajan välillä raportoinnin homoseksuaalisten ja heteroseksuaalisten:

"Rangaistaan vankeudella kuudesta kuukaudesta kolmeen vuoteen ja 2000 frangin sakkoon 6000 frangiin, jos jokaisen on joko tyydytettävä toisten intohimot, herättänyt, suosinut tai yleensä edistänyt kummankin sukupuolen alle 23-vuotiaiden nuorten ryöstämistä tai lahjontaa. joko tyydyttääkseen omat intohimonsa, tekivät yhden tai useampia siveettömiä tai luonnottomia tekoja oman sukupuolensa alaikäisen kanssa, joka on alle kaksikymmentäyksi vuoden ikäinen. "

Tämä laki luo nimenomaisen eron homoseksuaalisten ja heteroseksuaalisten suhteiden välillä sen iän mukaan, josta lähtien siviilisivulla voi olla seksuaalinen suhde aikuisen kanssa ilman, että tämä aikuinen tekisi rikosta (21 vuotta homoseksuaalisille ja 13 vuotta heteroseksuaalisille suhteille). 15 vuotta vuodesta 1945 ).

Tällä Liberation , Francois de Menthon , oikeusministeri että Ranskan väliaikainen hallinto on de Gaullen General allekirjoitettu tilaus8. helmikuuta 1945Joka siirtää 1 kohta ja § 334 ja lisää sen § 331 kuin kolmas kohta:

"Rangaistaan kuuden kuukauden - kolmen vuoden vankeusrangaistuksella ja 60 frangin sakolla 15 000 frangille, joka tekee siveettömyyden tai luontoa vastaan ​​21 vuotta kestäneen alaikäisen sukupuolensa kanssa. "

-  Vanhan rikoslain 331 artikla

Tämä siirto on perusteltu seuraavasti:

"Teko de facto viranomainen sanoi laki n o  7446. elokuuta 1942muuttamalla rikoslain 334 artiklaa rangaistiin homoseksuaalisista teoista, joiden uhriksi joutui kaksikymmentäyksi alaikäinen. Tämä uudistus, jonka innoittamana on pyrkimys estää alaikäisten lahjonta, ei periaatteessa voi edellyttää kritiikkiä. Mutta sellainen säännös olisi muodoltaan parempi sijoittaa 331 §: ään . "

Vuonna 1971 luotiin homoseksuaalinen vallankumouksellinen toimintarintama , joka antoi radikaalin näkyvyyden ajan homojen ja lesbojen liikkeelle (mukaan lukien vielä kiistanalaisemmin anteeksipyyntö pedofiliasta ). Lähellä vasemmiston ääripäätä ( oikea, joka hylkää homoseksuaalisuuden perverssinä , PS vähentää sen mieltymyksiin, joiden on pysyttävä yksityiselämän järjestyksessä , ja PSU , vaikkakin avoimempi homoseksuaaleille, mutta ei jakanut vallankumouksellista projektiaan), hän joutui kuitenkin kohtaamaan vihamielisyyttä myös tässä ympäristössä:Kesäkuu 1972, LCR julkaisee aikakauslehdessään Rouge  : "Meillä ei ole periaatteessa vihamielisyyttä homoseksuaalien taistelua vastaan ​​sellaista ostrakismia vastaan, jolla porvarillinen yhteiskunta ympäröi heitä, FHAR: n groteskinäyttelyt ovat sitäkin valitettavampia" viimeisen aikana. mielenosoitukset […]. FHAR: n homoseksuaalit käyttäytyvät "suurten hullujen naisten" tavoin paljastavat, missä määrin he ovat porvarillisen seksuaalisen sortamisen uhreja " . PCF on enemmän vihamielinen, Pierre Juquin julistaa haastattelussaToukokuu 1972että Nouvel Observateur  : ”kattavuus homoseksuaalisuus ei ole koskaan ollut mitään tekemistä työväenliikkeen. Molemmat edustavat jopa työntekijöiden liikkeen " " vastakohtaa, kun taas Jacques Duclos , joka vastasi FHAR-aktivistille keskinäisyyden talossa pidetyssä kokouksessa , jossa häneltä kysyttiin, onko hänen puolueensa "tarkistanut kantaansa väitetyn seksuaalisen perverssin suhteen" : "Kuinka teillä pederasteilla on hermo tulla kysymään meiltä? Aiotko hakea hoitoa. Ranskalaiset naiset ovat terveitä; PCF on terve; miehet on tehty rakastamaan naisia ​​” . Lutte Ouvrière puolestaan ​​katsoo, että FHAR: n julkaisut ovat "pissotière graffiti -tasolle asti" ja heijastavat "pikkuporvarillista individualismia" .

Vuonna 1974 , ikä seksuaalisen enemmistön varten homoseksuaalinen yhdyntä alennettiin 18 (laki muuttui vuotiaana enemmistön 21-18 kaikissa artiklat siviililain ja rikoslain ). Tämän muutoksen myötä 3 kohta on 331 artiklan jäänteistä rikoslain asti4. elokuuta 1982, päivämäärä, jolloin Raymond Fornin laki tuli voimaan , Gisèle Halimin raportoima ja Robert Badinterin tukema , hyväksytty27. heinäkuuta 1982.

Lisäksi artiklan 331 rikoslain, toinen laki oli selvä maininta homoseksuaalisuus: luokkaa25. marraskuuta 1960(luominen 2 kohta on artiklan 330 että rikoslain ), jotka ovat seurausta muutoksen MIRGUET , joka kaksinkertaistui pienin rangaistusta julkisen säädyttömyys , kun he olivat homoseksuaali. Tämä säännös poistettiin vuonna 1980 ehdotuksen perusteella hallituksen Raymond Barre (esittämä Monique Pelletier , valtiosihteeri , kun lakiehdotus n o  2618. helmikuuta 1978kirjoittanut Henri Caillavet ).

Espanjassa

Alle keskiaikainen inkvisitio , homoseksuaaleja vainottiin Espanjassa; heitä voitaisiin sitten rangaista kastroimalla tai kivittämällä. Alle Espanjan inkvisitio , homoseksuaalisuus jäi rangaistaan kuolemanrangaistus, mutta lause oli lievennetty roviolla. Tähän lisätään vankeustuomiot, karkotukset keittiöön ja omaisuuden riistäminen. Vuodesta 1730 lähtien homoseksuaalisuudesta ei enää rangaista kuolemanrangaistuksella Espanjassa, mutta tuomioistuimet tuomitsevat sen edelleen ankariin seuraamuksiin kodeihin karkottamisesta, kidutuksesta tai pakkotyöstä. Vuodesta 1822 Espanja ei kuitenkaan enää pitänyt homoseksuaalisuutta rikoksena. Francon alaisuudessa homoseksuaalisuudesta rangaistaan ​​jälleen vankeudella. Historioitsijoiden arvioiden mukaan 1 000–5 000 homoseksuaalia vangittiin seksuaalisen suuntautumisensa vuoksi vuosien 1939 ja 1979 välillä. Vuodesta 1979 Franco-hallinnon kaatumisen jälkeen homoseksuaalisuutta ei enää rangaistu Espanjassa.

Yhdysvalloissa

Jälkeen itsenäisyysjulistus , The Yhdysvallat säilytti lakeja entisen siirtomaahallinto joka oikeutettua homoseksuaalisuutta kuolemanrangaistus. Mutta Ranskan vallankumouksen innoittamana Pennsylvanian osavaltio on ensimmäinen, joka poistaa kuolemanrangaistuksen homoseksuaalisuudesta. Kuolemanrangaistuksen sijaan Pennsylvania asettaa 10 vuoden vankeustuomion takavarikoimalla kaikki omaisuudet kaikille homoseksuaalisiksi todetuille. North Carolina oli viimeinen valtio luopumaan kuolemanrangaistuksesta vuoksi homoseksuaalisuuden vuonna 1873. sortoa homoseksuaalien elää uutta vaihetta aikakaudella McCarthyism  ; homoseksuaaleja pidetään sitten kumouksellisina tekijöinä, joiden epäillään halunneen toimittaa maan kommunisteille . Vuonna 1962 Illinoisin osavaltio dekriminalisoi homoseksuaalisuuden.

12. kesäkuuta 2016On ammunta Orlando on homo yökerho väittänyt islamilainen valtio , jossa 102 uhrit (49 kuollutta ja 53 loukkaantui). Tämä hyökkäys on pahin väkivalta, joka on koskaan tehty homoseksuaalista yhteisöä vastaan ​​Yhdysvalloissa. Verilöylyn jälkeisenä päivänä Islamilaisen valtion propagandaradio palaa tapahtumaan ja toivottaa tervetulleeksi hyökkäyksen sodomiitteja  " vastaan, jonka "veli Omar Mateen, yksi Amerikan kalifaatin sotilaista" .

Intiassa

Vuodesta 1860 Intian englanninkielisen vallan alaisuudessa 377 § kriminalisoi homoseksuaalisuuden "ruumiillisena suhteena luonnon järjestystä vastaan", ja siitä voitiin rangaista kymmenellä vuodella vankeudella tai vankeusrangaistuksella . Tämä laki on vielä voimassa Intiassa tänään, paitsi jos ne ovat toimivaltaan Delhi High Court , joka on2. heinäkuuta 2009, katsoi, että 377 § loukkaa perusoikeuksia. Siitä huolimatta11. joulukuuta 2013The Intian korkein oikeus julisti Delhi High Court ilmoituksen laitonta, jolloin uudelleen käyttöön § 377 Delhi.

Italiassa

Heinäkuun alussa 2010 homoseksuaalikuoro suljettiin pois festivaalin aikana Pesarossa.

Mauritiuksella

Islamismin lisääntyminen maassa johtaa avoimesti homofobisiin mielenosoituksiin. Sisäänkesäkuu 2018, saarnaaja Javed Meetoo järjestää vasta-mielenosoituksen, joka pakottaa Ylpeys-marssin peruuttamaan .

Iso-Britannia

Vuosina 1533–1861 Englanti piti homoseksuaalisuutta rikoksena, josta rangaistaan ​​kuolemalla hirttämällä. Vaikka kuolemanrangaistus homoseksuaalisuudesta kumottiin vuonna 1861, homoseksuaalisuudesta rangaistaan ​​edelleen vankilassa. Oscar Wilde tuomitaan siten 2 vuodeksi vankilaan kovalla työllä hänen romanttisesta suhteestaan ​​nuoreen lordiin Alfred Bruce Douglasiin . Homoseksuaalien vastaiset toimet lisääntyivät 1950-luvulle saakka. Ensimmäinen askel kohti dekriminalisointia tehtiin vuonna 1967 seksuaalirikoksella, sitten vuonna 1982 homoseksuaalirikoksista . Vasta vuonna 2001 ja Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen aloitteesta Englannin laki pakotti kaikenlaisen homoseksuaalien syrjinnän.

Venäjällä ja Neuvostoliitossa

Vuonna XIX : nnen  vuosisadan , homoseksuaalisuus on rangaistava Venäjällä ripset ja maanpaossa, mukana riistäminen kansalaisoikeuksia. Vuonna 1922, bolshevikkivallankumouksen jälkeen , homoseksuaalisuus dekriminalisoitiin ja kuten Yhdysvalloissa katsottiin, että mielenterveys vaatii lääkehoitoa, vaikka lääketieteellistä käytäntöä ei tosiasiallisesti suoritettu ja jättää tilaa suhteelliselle suvaitsevaisuudelle.

Stalin takavarikoi vallan , tämä suhteellinen suvaitsevaisuus, joka Neuvostoliitolla oli alussa, katosi :7. maaliskuuta 1934homoseksuaalisen yhdynnän rankaiseminen viiden vuoden pakkotyöllä sallii useiden homoseksuaalien pidättämisen. Neuvostoliiton virallinen kirjailija Maxim Gorky sovitti fasismin homoseksuaalisuuteen vuonna 1934 artikkelissa Proletarian Humanism , joka sai Stalinin kiitosta. Väitteensä tueksi Gorky viittasi väitettyyn sananlaskuun: "Tuhota homoseksuaalit, ja fasismi katoaa".

Vuonna 1993 homoseksuaalisuus dekriminalisoitiin Euroopan neuvoston painostuksella Venäjällä, mutta neljä federaation subjektia on sittemmin antanut lain, jossa rangaistaan homoseksuaalisuuden anteeksipyynnöstä . Vuonna 2013 duuma (Venäjän parlamentti) hyväksyi yksimielisesti lain, joka "kieltää ei-perinteisten seksuaalisten suhteiden propagandan alaikäisten keskuudessa" . Sama laki aikoo jopa sallia pian homoseksuaalisten vanhempien lasten poistamisen, jotta heidät voidaan sijoittaa sijaishoitoon.

"Saha" -sivusto julkaisee LGBTIQ-aktivistien henkilötiedot ja kehottaa seuraajiaan metsästämään niitä korvausta vastaan. Elena Grigorievna murhattiin21. heinäkuuta 2019 hänen henkilötietojensa julkaisemisen jälkeen sivustolla.

Helmikuussa 2018 presidentinvaalien lähestyessä viruksen saanut homofobinen ja rasistinen leike kannusti venäläisiä äänestäjiä äänestämään hallitsevan vallan puolesta, mikä viittaa siihen, että tulevaisuudessa ilman Vladimir Putinia jokainen perhe joutuu peittämään homoseksuaaliset ja mustat ihmiset armeija on normi.

Kesäkuussa 2020 osana perustuslakiuudistuksen kansanäänestyskampanjaa , jonka tarkoituksena on erityisesti määritellä avioliitto miehen ja naisen liittona, valtapiireihin liittyvä mediaryhmä "Patriote" toteuttaa leikkeen, joka kehottaa väestöä hyväksymään uudistuksen esittelemällä lähitulevaisuudessa pojan adoptoivan homoseksuaaliparin, jonka molemmat vanhemmat näyttävät haluavan pukeutua mekkoon ja jolle toinen heistä esitellään hänen äitinsä.

Nykyinen tilanne

Nykyään homoseksuaalisista teoista rangaistaan ​​edelleen kuolemalla seitsemässä maassa: Afganistanissa , Saudi-Arabiassa , Iranissa , Pohjois- Nigeriassa , Mauritaniassa , Sudanissa ja Jemenissä . Näitä lakeja sovelletaan tehokkaasti. Joten19. heinäkuuta 2005, kaksi iranilaista teini-ikäistä, 16- ja 18-vuotiaita, hirtettiin Mashhadissa , Iranissa , koska heillä oli ollut samaa sukupuolta. Asianajajan valitus tuomitusta Iranin islamilaisen tasavallan korkeimmassa oikeudessa hylättiin. Nigeriassa vuonna 2007 18 homoseksuaalia yritettiin ja heille määrättiin kuolemanrangaistus Bauchin osavaltiossa .

Vankeusrangaistusten lisäksi jotkut maat harjoittavat valtion homofobiaa, kieltäytyvät soveltamasta perustuslaillisia oikeuksia ihmisoikeuksien tunnustamisesta huolimatta ja edistävät vainoa ja fyysistä pahoinpitelyä homoseksuaalien kanssa. Niinpä Marokossa , vuonnamaaliskuu 2016Kun kaksi homoseksuaalista miestä oli pahoinpidelty ja pahoinpidelty yksityisessä kodissaan, yksi heistä tuomittiin neljäksi kuukaudeksi vankeuteen "luonnon vastaisista teoista", kun taas hyökkääjät saivat kahden kuukauden ehdollisen rangaistuksen.

Homoseksuaalisuudesta voidaan edelleen määrätä vankeusrangaistus (muutamasta kuukaudesta elämään), fyysinen hyväksikäyttö, karkotus tai pakkotyö noin 60 maassa, mukaan lukien: Senegal , Algeria , Bangladesh , Botswana , Burundi , Kamerun , Kongon demokraattinen tasavalta , Yhdistyneet arabiemiirikunnat , Etiopia , Guyana , Jamaika , Kenia , Libya , Malesia , Marokko , Nigeria , Oman , Pakistan , Papua-Uusi-Guinea , Singapore , Sri Lanka , Syyria , Tansania , Togo , Sambia jne.

Jotkut maat tukahduttavat epäsuorasti homoseksuaalisuuden (järjestöjen tukemiskielto, irtisanominen jne.) Tai soveltavat syrjivää kohtelua: Kreikka jne.

Vuonna Yhdysvalloissa , vuonna 2003 , The korkein oikeus julisti vastaiseksi lakeja joidenkin valtioiden vastaan sodomian sillä perusteella, että ne rikkovat XIV : nnen tarkistuksen perustuslain yksityisyyden suojaamiseksi ja vapauden kansalaisten. Kolmetoista ulos viisikymmentä liittovaltio, joka sijaitsee pääasiassa maan eteläosassa, aikaisemmin hakeneet lakeja vastaan sodomy aikuisten välisistä vapaaehtoisista, neljä myös tuomitaan itseltään  : Texas , Oklahoma , Missouri , ja Kansas . Kansasissa vuonna 2000 18-vuotiaalle henkisesti hidastuneelle nuorelle miehelle tuomittiin "sodomia" (itse asiassa se oli fellatio eikä sodomia suppeassa peräaukon tunkeutumisen merkityksessä) 17 vuoteen vankilaan: hänellä oli runsaasti suuseksiä saman erikoistuneen laitoksen teini-ikäiselle, tuolloin 14-vuotiaalle ja tuomittiin siksi alaikäisten seksuaalisen koskemuksen tukahduttamisesta  ; "Romeo and Juliet -laina" tunnetulla säännöksellä rangaistus kuitenkin lyhennetään 15 kuukauteen, kun tekijä on itse teini-ikäinen, mutta homoseksuaaliset suhteet on jätetty tämän nimenomaisen säännön ulkopuolelle. Tämä tuomio kumottiin myöhemmin Kansasin korkeimman oikeuden yksimielisellä päätöksellä, jossa tämä syrjintä todettiin perusteettomaksi (nuori mies vapautettiin pian päätöksen jälkeen, kun hän oli viettänyt pidätyksessä yli neljä vuotta tarkistuksen jälkeen lopullisesti vaaditut 15 kuukautta) .

Toisaalta monissa maissa, erityisesti voimakkaasti sekularisoiduissa maissa , homoseksuaalien syrjinnästä määrätään nykyään sanktioita, erityisesti sakoilla.

Paikkatiedot

Uskontojen kanta

Katolisen kirkon viralliset kannat

Katekismuksen katolisen kirkon täyttää homoseksuaalisuutta "häiriökäyttäytymistä" ja kirjoittaa joka toimii homoseksuaalisuus "ei voida hyväksyä missään olosuhteissa". Katekismi lisää kuitenkin, että “(homoseksuaaliset ihmiset) on otettava vastaan ​​kunnioittavasti, myötätuntoisesti ja herkästi. Vältämme kaikki epäoikeudenmukaisen syrjinnän merkit ”.

Vuonna 1986 kirjeessä , että piispat roomalaiskatolisen kirkon , kardinaali Ratzinger , kuvattu homoseksuaalisuuden "moraalinen paha", "objektiivinen häiriö, joka on vastoin luova Jumalan viisaus". M gr Ratzinger uskoi, että "erityistä huomiota tulisi kiinnittää tämän tilan ihmisiin, jotta heidät ei uskota, että homoseksuaalinen toiminta on moraalisesti hyväksyttävä vaihtoehto". Hän päätti kirjeensä toivoen, että "kaikki tuki organisaatiolle, joka pyrkii olemaan ristiriidassa näiden opetusten kanssa", peruutetaan.

Heinäkuussa 1992 , The Vatikaani lähetti kirjeen Pohjois-Amerikan piispojen allekirjoittaman kardinaali Ratzinger , jossa syrjintä homoseksuaaleja oli perusteltua tietyillä osa-alueella: oikeus hyväksymisen , homoseksuaaleja armeijassa, homoseksuaalisuus opettajat. Ratzinger väittää, että seksuaalisen suuntautumisen huomioon ottaminen ei ole "epäoikeudenmukaista". Jatkamalla päättelyä hän väittää, että oikeuksien vaatimalla homot ja lesbot kannustaisivat homofobista väkivaltaa. " Kirkon eikä yhteiskunnan ei tule olla yllättyneitä, kun irrationaaliset ja väkivaltaiset reaktiot lisääntyvät."

Vuonna 2003 The uskonopin kongregaatio johtama Joseph Ratzinger , julkaisi pamfletin Perusteilla hankkeita laillinen tunnustaminen homoseksuaalisten henkilöiden välisille liitoille , jossa todetaan, että "laillisesti tunnusta samaa sukupuolta olevien liittojen tai rinnastaa niihin avioliitto merkitsisi paitsi poikkeavan käyttäytymisen hyväksymistä ja sen seurauksena mallin tekemistä nykypäivän yhteiskunnassa, myös peitettäväksi perusarvoja, jotka kuuluvat ihmiskunnan yhteiseen perintöön  . Hän muistuttaa, että "katolisella parlamentaarikolla on moraalinen velvollisuus äänestää [näitä] laskuja vastaan". Siinä tapauksessa, että laki on jo olemassa, hänen on "vastustettava käytettävissä olevin keinoin ja ilmoitettava erimielisyytensä".

Heinäkuussa 2013 , Franciscus tuomitsee ” homo aulassa  ”, mutta toteaa, että hän ei tuomitse homoja, myös kirkossa: ”Ongelma ei ole tätä taipumusta, se on aula . Tämä on mielestäni vakavin ongelma. Jos joku on homo ja etsii mielellään Herraa , kuka minä olen tuomitsemaan heitä? ".

Vuonna 2015 katolisen papin krzystof charamsa teki tulossa ulos julkisesti hän ilmoitti homoseksuaalisuuden aattona n piispojen synodin perheen tehtävää kirkossa ja maailmassa . Välittömästi erotettuna Pyhän istuimen tehtävistään hän on sittemmin nostanut kirkkoon "institutionaalista homofobiaa".

Toukokuussa 2015 mennessä noudattaen kansanäänestyksen samaa sukupuolta olevien avioliitot Irlannissa , joka avasi avioliitto samaa sukupuolta parit heinäkuussa 2012 , kardinaali Pietro Parolin , Vatikaanin valtiosihteeri (numero 2) , katsotaan avaaminen avioliitto parit homoseksuaalit "tappio ihmiskunta " .

Evankeliset kirkot

Käsityksiä homoseksuaalisuudesta kristilliset kirkot ovat vaihdelleet. Ne vaihtelevat konservatiivinen ja liberaali , mukaan lukien kohtalainen .

Konservatiivisessa tilanteessa mielestämme ihmiset ovat vihamielisimmät homoseksuaalien suhteen. Tämän hetken kirkkojen mukaan homoseksuaalisuus ja homoseksuaalit olisivat vakava uhka taisteluun. Radikaaleimmissa ryhmissä uskonnolliset aktivistit osallistuvat homojen vastaisiin syihin ja homofobisiin lausuntoihin.

Jehovan todistajien kanta

Mukaan Jehovan todistajat , homoseksuaalisuus , sekä miesten että naisten, on käytäntö katsottiin moraalisesti "pahaa" ja "luonnotonta". Seksuaalitoiminnan harjoittaminen saman sukupuolen ihmisten välillä merkitsee heidän mukaansa alentamista pedon tasolle, ja uskova, joka nauttii siitä, uhkaa eristäytymistä, jos hän ei tee parannusta. Jehovan todistajat luottavat tällaisiin Raamatun kohtiin :

”Jos mies nukkuu miehen kanssa kuin naisen kanssa, he molemmat tekevät kauhistuttavan teon. Heitä rangaistaan ​​kuolemalla. Heidän verensä putoaa heidän päällensä. "

- Mooseksen kirja 20:13

Koska tämä raamatullinen kohta on peräisin mosaiikkilakista , Jehovan todistajat pitävät sitä periaatteena, joka osoittaa Jumalan näkemyksen homoseksuaalisuudesta. Heidän mielestään heidän ei tarvitse soveltaa Israelin kansalle välitetyn lain kirjainta. He kuitenkin pitävät apostoli Paavalin sanoja  :

"Kuinka?" Tai "mitä!" Etkö tiedä, että vääryydet eivät peri Jumalan valtakuntaa? Älä eksy. Kukaan haureuttaja, [...], aviorikos, eivätkä ihmiset, joita ylläpidetään luonnottomista syistä, eivätkä miehet, jotka nukkuvat ihmisten kanssa, [...] eivät peri Jumalan valtakuntaa. Ja silti jotkut teistä olivat. Mutta sinut on pesty, mutta sinut on pyhitetty, mutta sinut on julistettu vanhurskaaksi Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme hengessä. "

- Korinttilaisille 6: 9--11

”Samoin Sodoma ja Gomorra ja kehyskunnissa, kun he olivat tehneet, niin kuin he tekivät, ylimääräinen haureutta ja seurasi lihan Epäluonnollisen käyttöön, asetetaan ennen [meitä].] Esimerkkinä [joka on varoitus] vuonna käymässä läpi oikeudellinen rangaistus ikuisesta tulesta. "

- Juudas 7

Westboron baptistikirkko

Vuonna Yhdysvalloissa , homofobiasta pastori Fred Phelps luonut uskonnollinen aktivisti ryhmä noin 100 jäseniä, Westboro Baptist Church , perustuu homoseksuaalisuuden vastaisesta teologiasta ja koostuvat pääasiassa lähellä olevia perustaja. Ryhmä erottuu homoseksuaalisuuteen liittyvistä ääri-asemistaan ​​ja loi verkkosivuston, jonka Jumala vihaa fageja ("Jumala vihaa räikeitä": ( fagit )) käyttämällä heidän mielenosoitustensa iskulauseita. Nuorten homoseksuaalien Matthew Shepardin salamurhan ja sen tekijöiden oikeudenkäynnin jälkeen hän ehdotti stelinan pystyttämistä, jossa olisi valokuva murhatusta nuoresta miehestä ja merkintä "Matthew Shepard tuli helvettiin "12. lokakuuta 1998 Jumalan lain rikkomisesta ”.

Lisäksi nuoren miehen salamurhan jälkeen liittovaltion lakiehdotuksessa, Matthew Shepard -laissa , suunnitellaan, että viharikoksia koskevassa laissa uhrien seksuaalisen suuntautumisen takia rikokset laajennetaan konservatiivien kieltäytymään jatkamisesta. George Bush uhkaa vetoa se .

Poliittiset kannat homofobiaa kohtaan

Ranskassa

In France , julkinen homofobisen huomautukset ovat yleisiä. Vuonna 1998 , The keskustelut pacs-sopimus on kansalliskokouksessa käytettiin tekosyynä tiettyjen vastaukset: "He vain täytyy steriloida", "[erityinen rekisteri luodaan] eläinlääkintäviranomaiset!" ". Samalla tavalla Emmanuel Hamel ilmoitti senaatissa PACS-keskusteluissa senaatissa lukemisessa muun muassa, että lyhenne PACS tarkoittaa "aids-tartuntasopimusta".

31. tammikuuta 1999100 000 ihmistä marssi Pariisissa PACS: ää vastaan; UDF: n varajäsen Christine Boutinin kannustamana Génération Anti-PacS -ryhmä, joka koostuu perhe- ja uskonnollisista järjestöistä. Se on yksi harvoista mielenosoituksista, joissa saattoi nähdä sekoittuneita oikeanpuoleisia tai jopa äärioikeistolaisia ​​poliitikkoja ja uskovia, jotka uskoivat eri tavoin ( katolinen , juutalainen , muslimi ...) marssimaan yhdessä .

Noël Mamèren tekemä laittoman ja mitätöidyn syyttäjän ensimmäinen avioliitto Ranskassa samaa sukupuolta olevien5. kesäkuuta 2004Bèglesissä seurasi huomattavan homofobian ilmaisuaalto; Serge Simon on koonnut kirjassaan Homophobie 2004 France valikoiman yli 4000 Noël Mamèren vastaanottamasta kirjeestä, valokuvasta, piirustuksesta ja julisteesta loukkauksista, uhkauksista ja vihasta.

Vuosina 2004 ja 2005, erityisesti kansalliskokouksessa keskusteluissa, jotka koskivat lakia seksuaalista suuntautumista loukkaavista tai halventavista huomautuksista, UMP : n Pohjois- Christian Vannesten varapuheenjohtaja ilmoitti, että "on olemassa sosiaalinen malli, jonka mukaan heteroseksuaalinen avioliitto ja lasten kasvatus ”Ja että tämän sosiaalisen mallin edessä homoseksuaalisuus on” uhka ihmiskunnan selviytymiselle ”. Kolmen yhdistyksen syytteeseen hänet tuomittiin alun perin, ja tuomioistuin katsoi, että hän oli "ilmaissut suuttumuksellisen suvaitsemattomuutensa", mutta hänet vapautettiin kasaattorista vuonna 2008. Tuomioistuin jatkoi kassaatiota ilman asian käsittelyä, koska kommentit eivät ylittäneet rajoja ja sananvapaus (katso alla ).

PACA- alue hyväksyi ensimmäisenä vuonna 2011 "nimenomaan homofobian torjuntaan tarkoitetun aloitteen" valittujen vihreiden aloitteesta .

Muualla maailmassa

5. lokakuuta 2004Italialainen Rocco Buttiglione , oikeus- ja sisäasioista vastaava komission jäsenehdokas, julisti homoseksuaalisuuden "synniksi". Silvio Berlusconin johdolla toiminut entinen Eurooppa-ministeri on katolinen ja lähellä entisen paavi Johannes Paavali II: n kantoja .

11. kesäkuuta 2005, Osoitus homoseksuaalien ja kannattajia vuonna Varsovassa vuonna Puolassa osoittautuu huonosti: nuoret ja äärioikeiston käynnistää homofobisen loukkauksia ja aiheuttaa ristiriitoja. Väkivalta jätti muutamia loukkaantuneita.

Vuonna Afganistanissa , Iranissa , Saudi-Arabiassa tai Pakistaniin, homoseksuaalisuus voi olla rangaistaan kuolemalla.

Toukokuussa 2007 , vuonna Venäjällä , sillä maa valmistautui järjestämään ensimmäisen Gay Pride historiansa, äärioikeiston kansallismielinen piireissä ja ortodoksinen uskonnollisten liikkeiden vaati paraati keskeytyvän. Liitto Kaikki venäläiset erityisesti kritisoi rajusti "sodomiitteja ja rappeutuu" kuka ", vaikka virallista kieltoa Moskovan viranomaiset, johtaa27. toukokuuta(…) Kulkue ” Moskovan keskustassa . Mitä tulee Venäjän suurmuftiin , hän esitti vetoomuksen "lyödä" homoseksuaaleja, jotka uskaltavat osallistua Gay Prideen .

Vuonna Algeriassa mukaan rikoslain (määräys n o  66-156 of8. kesäkuuta 1966) ja sen artikkeli 338: "Jokaista, joka on syyllistynyt homoseksuaaliseen tekoon, rangaistaan ​​vankeudella kahdesta kuukaudesta kahteen vuoteen ja sakkoon 500-2000 DA [ Algerian dinaareja ]. Jos yksi tekijöistä on 18-vuotias alaikäinen, aikuisen sakkoa voidaan korottaa kolmen vuoden vankeuteen ja 10000 sakkoon. "

15. toukokuuta 2008, Gambian presidentti Yahya Jammeh vaatii, että kaikki homoseksuaalit lähtevät maasta. Hän lisäsi puheenvuorossaan, että homoseksuaalien suojelijoita kohdellaan "kauheilla seurauksilla".

Vuoden 2019 mielipidekysely homoseksuaalisuuden hyväksymisestä

Hollanti 92 prosentilla ja Ruotsi 94 prosentilla on kaksi maata, jotka hyväksyvät homoseksuaalisuuden parhaiten.

86 prosentin Ranska hyväksyy sen huonommin.

Taistelu homofobiaa vastaan

Erityisesti homojen vapauttamisliikkeessä 1970-luvulla käynnistetyn homofobian torjunnan järjestävät nykyään ns LGBT- yhdistykset ( lesbot , homot , biseksuaalit ja transsukupuoliset henkilöt ), viranomaiset, mutta myös kansalaiset, yksilöinä ja riippumatta heidän omasta seksuaalisesta suuntautumisestaan.

  • Ylävirtaan moraalinen tuki lesboille, homoille, biseksuaaleille ja trans-ihmisille, jotka pyrkivät ymmärtämään mitä he ovat, tai jopa moraalinen tuki sukulaisille ja ystäville homoseksuaalisuudesta tai biseksuaalisuudesta ilmoittamisen jälkeen. Ranskassa tämä on mahdollista Contact-yhdistyksen puhelinpalvelun ansiosta , mutta myös esitteiden, kuuntelevien ja puhuvien ryhmien, yksilöllisten vastaanottojensa kautta, jotka ovat saatavilla Ranskan monissa departementeissa. Contactin kaltaisia ​​yhdistyksiä on monissa maissa ympäri maailmaa.
  • Tuki homofobian ja "kaksisuuntaisuuden" uhreille tukemalla heidän toteuttamia oikeudellisia toimia (loukkauksia, syrjintää palkkaamisessa jne.) Tai jopa vihjelinjoilla, kuten SOS Homophobie Ranskassa tai Gai Écoute Quebecissä.
  • Ammattipiirien kannustaminen ja tuki homofobian vähentämiseksi työssä, kuten L'Autre Cercle tekee hyvien käytäntöjen levittämisen, peruskirjan allekirjoittamisen, palkinnon jakamisen, tietoisuuden ja koulutuksen avulla.
  • Syrjäytymisen hylkääminen näkyvyyden osoittamisen kautta, jonka jotkut Kokevat "ylpeydeksi" ( homo- ylpeys tai "lesbo-, homo-, bi- ja trans-ylpeys marssi").
  • Poliittista aktivismia lukien koetaan radikaalimpaa järjestöjen, kuten laki Up tai Pink Panthers .

Homofobiaa vastaan ​​taistelee myös uskonnollisia järjestöjä, kuten Homosexuels Musulmans de France ( HM2F ) (muslimi), Beit Haverim (juutalainen), David ja Jonathan (kristitty). Uskonto on todellakin usein kulttuurinen elementti, joka ei edistä kovin hyvin homoseksuaalisuuden tai biseksuaalisuuden ymmärtämistä.

Maailmassa

Maailman homofobian vastaisen päivän perustettiin17. toukokuuta 2005by Louis-Georges Tin puheenjohtaja IDAHO (kansainvälinen homofobian vastainen päivä) komitea. Nykyään tätä päivää vietetään yli 60 maassa ympäri maailmaa, ja sen tunnustavat Ranska , Belgia , Yhdistynyt kuningaskunta , Alankomaat , Luxemburg , Meksiko (maat, joissa Homofobian rikoksia torjuvassa kansalaiskomissiossa on lueteltu yli 1300 homofobista vuosina 1995--2016) ja Costa Rica . Tässä yhteydessä Ranskaan perustettiin aggressioiden ja syrjinnän uhrien tukiverkosto (RAVAD).

26. maaliskuuta 2007, Yogyakartan periaatteet esitettiin Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisoikeusneuvostolle . Se on ensimmäinen teksti, jossa määrätään kansainvälisten ihmisoikeuksien soveltamisesta seksuaalista suuntautumista ja sukupuoli- identiteettiä koskeviin kysymyksiin . Edustajat 54 maasta kannattivat näitä periaatteita.

Vuonna 2008 jälkeen kampanjan universaali homoseksuaalisuuden rangaistavuuden poistamista käynnistämä IDAHO komitea, Ranskan hallitus toi tekstin seksuaalisen suuntautumisen ja sukupuoli-identiteetti on YK: n yleiskokouksessa . Tämän julistuksen on allekirjoittanut 67 maata  : tämä on historiallinen ensin.

15. kesäkuuta 2011, Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisoikeusneuvosto hyväksyi päätöslauselman sukupuoliseen suuntautumiseen ja sukupuoli-identiteettiin liittyvän väkivallan torjunnasta Wienin julistuksen ja toimintaohjelman perusteella . Tämän jälkeen Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisoikeusvaltuutetun toimisto laati raportin näiden periaatteiden, myös maailmanlaajuisten syrjivien lakien ja käytäntöjen, rikkomisesta.

Euroopassa

15. kesäkuuta 2006The Euroopan parlamentti antoi päätöslauselman rasististen ja homofobisen väkivallan noususta Euroopassa, jossa vaadittiin pakotteita maille, jotka eivät torjumaan tällaista syrjintää, joka on vastoin perusoikeuskirjan että Euroopan unionin ja perustamissopimuksen Euroopan Yhteisö , joka kieltää "kaiken sukupuoleen, rotuun, väreihin, etniseen tai sosiaaliseen alkuperään, geneettisiin ominaisuuksiin, kieleen, uskontoon tai vakaumukseen, poliittisiin mielipiteisiin tai muihin mielipiteisiin perustuvan syrjinnän, joka kuuluu kansalliseen vähemmistöön, rikkauteen, syntymään, vammaisuuteen, ikä tai seksuaalinen suuntautuminen ”. Samassa tekstissä Euroopan unioni tunnustaa virallisesti maailman homofobian vastaisen päivän . Syyskuussa 2011 , Thomas Hammarberg , The Euroopan neuvoston ihmisoikeuskomissaari julkaistussa asiakirjassa Syrjintä sukupuolisen suuntautumisen ja sukupuoli-identiteetin Euroopassa , joka koskee tilannetta kaikkialla Euroopassa syrjintää.

Portugalissa

13 artiklan 6 nnen  tarkistamista Portugalin perustuslain24. heinäkuuta 2004kieltää sukupuoliseen suuntautumiseen perustuvan syrjinnän .

Kanadassa

Kanadassa homoseksuaalien kansanedustaja Svend Robinson yritti vuonna 2002 ottaa käyttöön lain (C-250), joka kieltää kaikki kielteiset julkaisut homoseksuaaleja vastaan, erityisesti tietyt kohdat Raamatusta , Koraanista ja Toorasta . Kansalaisvapauksien puolustajat ovat kuitenkin estäneet tämän sortavan lainsäädännön. Tämä laki hyväksyttiin Kanadan senaatissa vuonnaToukokuu 2004 tarkistuksineen.

Kanadan ihmisoikeuksien ja vapauksien peruskirjan 2 jakson mukaan

"2. Jokaisella on seuraavat perusvapaudet: a) omantunnon ja uskonnon vapaus; b) ajatuksen, vakaumuksen, mielipiteen ja sananvapaus, mukaan lukien lehdistön ja muiden viestintävälineiden vapaus; c) rauhanomaisen kokoontumisvapauden; d) yhdistymisvapaus. "

Quebecin oikeuksien ja vapauksien peruskirjan 10 artiklan mukaan:

"10. Jokaisella on oikeus ihmisoikeuksien ja vapauksien tunnustamiseen ja harjoittamiseen täysin tasa-arvoisesti, tekemättä eroa, poissulkemista tai mieltymyksiä rodun, värin, sukupuolen, raskauden, seksuaalisen suuntautumisen, siviilisäädyn, iän perusteella paitsi siinä määrin kuin on lain, uskonnon, poliittisen vakaumuksen, kielen, etnisen tai kansallisen alkuperän, sosiaalisen tilanteen, vammaisuuden tai keinon avulla tämän haitan voittamiseksi. "

Ranskassa

Vuonna Ranskassa The laki yhteiskunnan nykyaikaistamisesta , hyväksyttiin alkuvuodesta 2002 , virallisesti kielletty syrjintä palkkaamiseen ja kaikenlaisiin menettelytapoihin perustuvat hylkäämisestä Homoseksuaalien työelämään (urakehitys, häirintä jne).

Sen jälkeen voimassa olevaan syrjinnän vastaiseen lakiin on hyväksytty kaksi muutosta 31. joulukuuta 2004, tukahduttamalla julkisesti tehdyt homofobiset huomautukset (samalla tavalla kuin muukalaisvihamieliset , rasistiset , seksistiset , handifobiset huomautukset jne.). Laissa ei määritellä termiä "homofobinen", se on ymmärrettävä sellaisena lausuntona, jonka tuomio on julistanut homofobiseksi . Tämän lainsäädännön vastustajat syyttävät homoseksuaaleja sensuurista .

Laki 30. joulukuuta 2004perusti syrjinnän torjuntaa ja tasa-arvoa käsittelevän korkean viranomaisen ja sisälsi 3 osastoon vuoden 1881 lehdistölain lisäksi tarkempia määräyksiä, jotka sisältävät loukkauksia, kunnianloukkauksia, vihaan yllyttämistä tai henkilön tai henkilöryhmän syrjintää. sukupuolen, seksuaalisen suuntautumisen tai vammaisuuden perusteella. Tämä laki kumottiin vuonna 2011.

Vuonna Maaliskuu 2008 , Xavier Darcos , Opetusministeri ilmoitti ensimmäistä kertaa maailmassa koulutuksen torjuntaan kaikenlaisen syrjinnän, kuten homofobia, kouluissa. Se tekee yksi viidestä kansallisten prioriteettien edistävän koulutuksen lukuvuoden 2008- 2009 . Koulutuksen alalla Ranskan johtava lukioliitto FIDL (Fédération Indépendante et Démocratique Lycéenne) on myös käynnistänyt kampanjoita homofobian torjumiseksi lukioissa ja nuorten keskuudessa. Yhtenäinen ammattiliittojen keskusjärjestö (SM-U), tärkein ammattiliitto opetus- ja sen liitot (Snep, SNES, SNUEP, SNUipp, UNATOS, SNASUB, SNICS ...), ovat myös sitoutuneet torjuntaan LGBTphobias perustamalla erityisiä komiteoita.

Kuten muutamissa muissa maissa ympäri maailmaa, joissa fyysisen pahoinpitelyn tai murhan motiivi on uhrin seksuaalinen suuntautuminen , laki lisää normaalisti määrättäviä rangaistuksia.

Lainsäätäjä on vahvistanut seksististen tai homofobisten syrjivien kommenttien torjunnan tehostamisen seuraavasti:

  • 20 artikla

Maltan lain 24 §: n kahdeksannen kappaleen jälkeen 29. heinäkuuta 1881 lehdistönvapaudesta lisätään kohta seuraavasti:

"Rangaistaan ​​edellisessä kohdassa määrätyillä seuraamuksilla ne, jotka ovat samoin keinoin aiheuttaneet vihaa tai väkivaltaa henkilöä tai henkilöryhmää vastaan ​​sukupuolensa, seksuaalisen suuntautumisensa tai vammautumisensa vuoksi tai ovat aiheuttaneet samojen ihmisten osalta rikoslain 225–2 ja 432–7 artiklassa tarkoitettu syrjintä. "

  • 21 artikla

Laki 29. heinäkuuta 1881 edellä mainittu muutetaan seuraavasti:

1 o Lisätään 32 artiklan toisen kohdan jälkeen alakohta seuraavasti: "Rangaistaan ​​edellisessä kohdassa määrätyillä rangaistuksilla kunnianloukkaus, joka on samoin keinoin tehty henkilöä tai henkilöryhmää vastaan ​​heidän sukupuolensa vuoksi, seksuaalinen suuntautuminen tai vamma. "

2 o Lisätään 33 artiklan kolmannen kohdan jälkeen alakohta seuraavasti: "Edellisessä kohdassa määrätyistä rangaistuksista rangaistaan ​​loukkauksella, joka on tehty samoin edellytyksin henkilöä tai henkilöryhmää vastaan. sukupuoli, seksuaalinen suuntautuminen tai vamma. "

Le Refuge -yhdistys tunnustettiin yleishyödylliseksi18. elokuuta 2011.

Huomautukset saatettu oikeuden eteen

Homoseksuaalisuudesta annettujen kiistanalaisten lausuntojen jälkeen kolme yhdistystä haastaa varajäsen Christian Vannesten "julkisesta loukkaamisesta ihmisryhmälle seksuaalisen suuntautumisensa vuoksi. »Hänet tuomittiin ensimmäisessä oikeusasteessa vuonna 2006, vakaumuksessa vahvistettu tuomio vahvistettiin vuonna 2007; mutta vuonna 2008 kassaatiotuomioistuin kumosi tämän päätöksen korostaen, että "sananvapauden rajoituksia on tulkittava suppeasti", toisin sanoen, että laki, jossa rangaistaan ​​"loukkaa [...] henkilöä vastaan ​​tai ihmisryhmä […] seksuaalisen suuntautumisensa vuoksi ", ei riitä, että syytetyssä lausunnossa todetaan syrjintä, on silti välttämätöntä, että loukkaus luonnehditaan:" Kriittiset huomautukset, vaikka ne voivatkin järkyttää homoseksuaaleja, eivät välttämättä ole välttämättömiä. loukkaavaa tästä syystä ”. Kassaatiotuomioistuin (joista Ranskassa määräysvalta Aineen lehdistön rikokset ) ratkaisee sitten, että "jos kiistetty huomautuksia, jotka oli tehty keskustelujen jälkeen ja äänestystä lain30. joulukuuta 2004, on saattanut loukata joidenkin homoseksuaalien herkkyyttä, niiden sisältö ei ylitä sananvapauden rajoja  ”.

Tuomio irtisanoo eri yhdistysten puolustuksen homoseksuaalien, kun taas toiset - kuten Alain PIRIOU, tiedottaja Inter-LGBT - näkevät sen henkilökohtaisen voiton, mutta ei oikeustieteellisestä , kristillisen Vanneste.. Maître Eolas selittää, että tästä tuomiosta ei voida päätellä, että "homofobisen loukkauksen rikos [sinänsä] olisi sinänsä [ CSDH: n ] 10 artiklan vastainen ja kumottu tosiasiallisesti " ja että - järkyttävää, että ne voivat olla - UMP: n varajäsen "älä ylitä sananvapauden rajoja" ja lisäsi, että "hölynpölyn puhuminen ei välttämättä ole rikos Ranskassa". Psykiatri Malick Briki puolestaan ​​osoittaa vuonna 2009 julkaistussa opinnäytetyössä, joka on omistettu länsimaisten yhteiskuntien homoseksuaalisuuden lääketieteellisille ja oikeudellisille lukemille, että kassaatiotuomioistuin antaa etusijan tällä tavoin "sananvapauteen syrjinnässä", lainaten kommentaattoreita ja juristeja, jotka arvostelevat tätä tuomiota.

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Laki

Oikeus

Bibliografia

Yleiset työt
  • Arnaud Alessandrin ja Yves Raibaud ( ohjaaja ), homofobian maantiede , Armand Colin,2013.
  • (en) Warren J.Blumenfeld ( toim. ), Homophobia an overview , USA, Beason Press Books,1992.
  • Daniel Borrillo , L'Homophobie , Paris, PUF, Coll.  "Mitä tiedän"2001, 2 nd  ed. ( ISBN  2-13-052179-7 ) , luku .  3563.
  • Pierre Dutey, Daniel Welzer-Lang ja Michel Dorais ( toim. ), Toisen pelko itsessä, seksismistä homofobiaan , VLB`` Montreal,1994.
  • Claude Courouve, Homoseksuaalit ja muut , Pariisi, Athanor,1977.
  • Claude Courouve, miesten homoseksuaalisuuden sanasto , Pariisi: Payot,1985, "Johdanto ja ennakkoluulot".
  • Claude Courouve, miesten homoseksuaalisuuden sanakirja ,2014( online-esitys ) , "homofobinen ja homofobia".
  • Michel Dorais , Mort ou five , Montreal, Éditions de l'Homme,2001.
  • Éric Fassin, Homoseksuaalikysymyksen kääntäminen , Pariisi, Amsterdam Publishing ,2005.
  • (en) Scott Eric Gunther , Eslastic Closet: Historia homoseksuaalisuudesta Ranskassa, 1942 - nykypäivä , New York, Palgrave Macmillan ,2009, 166  Sivumäärä ( ISBN  978-0-230-59510-1 , lue verkossa )
  • Guy Hocquenghem , Le Désir homoseksuaali , Pariisi, yliopiston painokset, 1972.
  • Antoine Idier, Les Alinéas au juliste: Homoseksuaalisuuden rikoksen kumoaminen (1977-1982) , Pariisi, Cartouche , coll.  "Ideas cartridge",2013, 201  Sivumäärä ( ISBN  978-2-36622-003-2 )Thierry Pastorello , "  Antoine Idier, kappaleet kaapissa: homoseksuaalisuuden rikoksen kumoaminen (1977-1982)  ", Cahiers d'histoire. Kriittiset History Review , n o  124,2014, s.  223-229 ( lue verkossa )
  • Julien Picquart, SOS Homophobie ja LDH , Le Droit d'aimer. Taistele homofobiaa , Syrosia vastaan2005.
  • Julien Picquart, lopettamaan homofobian , Léo Scheer,2005.
  • SOS-homofobia , raportti 2010 homofobiasta
  • SOS-homofobia , Lesbophobia- tutkimus ,2008
  • Louis-Georges Tin ( ohjaaja ), homofobian sanakirja , Pariisi, PUF,2003( ISBN  2-13-053582-8 ).
Artikkelit
  • Arnaud Alessandrin ja Yves Raibaud, ”  Tavallisen homofobian paikat  ”, Cahiers de action , voi.  40, n °  3,2013, s.  21-26.
  • "  Koska olen homofobia, transfobia ja viharikokset Euroopassa  " , amnesty.fr ,19. syyskuuta 2013
  • , toimittajat: Daniel Welzer-Lang, Pierre Dutey, Michel Dorais ( OCLC 32743526 )
  • Thierry Laurent ja Ferhat Mihoubi, vähemmän tasa-arvoisia kuin muut? Seksuaalinen suuntautuminen ja palkkasyrjintä Ranskassa , Evryn yliopiston talouspolitiikan tutkimuskeskus (EPEE),2010.
  • Gregory Herek, "Homofobia", julkaisussa Dynes (Wayne R.), Encyclopedia of Homosexuality , voi.  I , New York, 552  Sivumäärä.
  • (en) Gregory Herek, ”  Sosiaalisen psykologisesta näkökulmasta suhtautumisesta lesbot homomiehet  ” , Journal of homoseksuaalisuus , n o  10,1984, s.  1-21.
  • Thierry Pastorello , "  Sodomia koskevan rikoksen poistaminen vuonna 1791: pitkä sosiaalinen, sortava ja rikosprosessi  ", Cahiers d'histoire. Revue d'histoire-kritiikki , n os  112-113,2010, s.  197-208 ( lue verkossa )
  • Thierry Pastorello , "  Sodomy under Ancien Régime: Legal-teologiset lähteet ja sortojen todellisuus  " , suite101.fr ,26. maaliskuuta 2010
  • (en) Kenneth Plummer, seksuaalinen leima. Interactionist-tili , Routledge & Kegan Paul.,1976.
  • (en) S Morin ja Garfinkle, ”  Male homophobia  ” , Journal of Social Issues , voi.  34, n o  1,1978.
  • Michael Sibalis , "Tätit" ja "Jeesus": Homoseksuaalien poliisi toisen imperiumin alla " , julkaisussa Bruno Fuligni, Poliisin salaisuuksissa: Neljä vuosisataa historiaa, rikoksia ja erilaisia ​​faktoja Prefecture de police -arkistoissa , Pariisi, L'Iconoclaste, kokoelma  "Fine History Books",2008( ISBN  978-2-913366-20-6 ) , s.  82-88
Eri
  • Mark Anguenot-Franchequin, kvasi-näkymättömyys homoseksuaalisuuden aidsin , vuonna Pörssissä , aidsin ja kouluympäristöön, n o  271, touko-Kesäkuu 1993,
  • Kahthryn Arnup, Lesbo-teoria, Resursseja feministiseen tutkimukseen , The Lesbian Issue, Toronto, 1983, s.  54 .
  • Philippe Aries & André Béjin, Länsimainen seksuaalisuus , pisteet, Seuil, 1982.
  • Élisabeth Badinter , XY, maskuliinisesta identiteetistä , Éditions Odile Jacob,Syyskuu 1992.
  • Pierre Bourdieu , miesvalta , julkaisussa Social Science Research n o  84,Syyskuu 1990.
  • John Boswell , kristinusko, sosiaalinen suvaitsevaisuus ja homoseksuaalisuus , NRF, Gallimard (toim.), Pariisi, 1985.
  • Michaël Bochow, Suhtautuminen homomiehiin itä- ja Länsi-Saksan väestössä: Onko AIDS aiheuttanut merkityksen muutoksen? , tiedonannossa toiselle homoseksuaalisuutta ja HIV: tä käsittelevälle eurooppalaiselle konferenssille, Amsterdam,16. helmikuuta 1992.
  • Jean Cavailhes, Pierre Dutey, Gérard Bach-Ignasse, Homoseksuaalit ja uskonto , julkaisussa Gay report, Survey on homosexual lifestyle , Personna, 1984, s.  148-155 .
  • Claude Courouve, L' homophobie, maladie sociale , julkaisussa Les homosexuels et les autres , les éditions de l'Athanor, Pariisi, 1977, s.  38-45 .
  • Jean Cottraux, Évelyne Mollard, Les phobies, perspectives nouvelles , PUF, 1986 b, ensimmäinen painos.
  • Seksuaalinen käyttäytyminen Ranskassa , Enquête, joka tunnetaan nimellä ACSF, toteutettiin Alfred Spiran ja Nathalie Bajoksen johdolla raportissa tutkimus- ja avaruusministerille La La Française,Tammikuu 1993
  • Martin Dannecker, Homoseksuaalisuuden teoriat , Gay Men's Press, Lontoo, 1981.
  • Anne-Marie Daune-Richard ja Anne-Marie Devreux, Social luokittelu sukupuolen ja sosiologisia rakentaminen sosiaalisen suhteen sukupuolten välillä on ryhmäluokituksia sukupuolen ja tieteellisten rakenteiden , CEFUP, 1989, s.  67 .
  • Daniel DEFERT, homosexualization aidsin , vuonna Gai Pied Hebdo , n o  446, 11.29.90, s.  61-63 .
  • Olivier Delorme , La Quatrième Révélation , H&O , 2005. Homofobian kristillisistä juurista.
  • Didier Dumas, miesten seksuaalisuus , painos ALBIN Michel, 1990
  • Sandrine Durand & Christophe Gentaz, Sekakoululomake ala-asteen koulussa , Maisterin tutkinnot sosiologiassa, Lyonin yliopisto II,Syyskuu 1992
  • Pierre Dutey, Suuntaukset, luokat, et homoseksuaalit: kysymykset sur le sens , julkaisussa Homosexualités et Sida, kansainvälisen konferenssin kokoukset13. huhtikuuta 1991, Gaykitschcamp- kannettavat .
  • Pierre Dutey, Merkitys, olemus, väärinkäsitys. Homoseksuaalit, aids jne. julkaisussa Des hommes et du masculin , CREA / BIEF, Lyon University Press, 1992.
  • Jan-Willem Duyvendak, homoseksuaalinen yhteisö Ranskassa ja Alankomaissa? Lohkot, heimot ja linkkejä , Yritykset n o  39, 1993.
  • Georges Falconnet & Nadine Lefaucheur , La fabrication des uros , Seuil, 1975.
  • Susan Faludi, Takaisku, Kylmä sota naisia ​​vastaan , Naisten kustantaminen, Pulitzer-palkinto 1993.
  • Sándor Ferenczi , miesten homoseksuaalisuuden nosologia, julkaisussa Psychanalyse 2, Payot, 1978.
  • Jean-Louis Flandrin , Kirkko ja syntyvyyden hallinta , Flammarion, 1970.
  • Ford. C. & Beach.F., seksuaalinen käyttäytyminen ihmisillä ja eläimillä , Robert Laffont, Pariisi, 1970.
  • Michel Foucault , Discursive regularities , julkaisussa Tiedon arkeologia , Éditions Gallimard, 1969
  • Michel Foucault, Tahto tietää , osa 1, NRF, Gallimard, 1976.
  • Sarah Franklin & Jackie Stacey,  Lesbonäkökulma feministisissä tutkimuksissa , Particularism and Universalism, New Feminist Issues , johtanut Delphy , n o 16/17/18, 1991 s.  127 .
  • Sigmund Freud, Three Essays on Sexual Theory , 1905, 1. painos, Folio Essays, Gallimard, 1987
  • Maurice Godelier , La Production des grands hommes , Pariisi, Fayard, 1982.
  • Erving Goffman , Päivittäisen elämän lavastus , Pariisi, Toim. De Minuit, 1975, 2. osa
  • Grenier, Alain A. (2005) Nuoret, homoseksuaalisuus ja koulut , GRIS-Quebec -julkaisu: Quebec.
  • Walter de Gryter, Psychembel Klinisches Wöterbuch stichwort Phobie , Berliini ja New York, 1986, s.  1298
  • Monique Haicault , La gestion de la vie à deux , vuonna Sociologie du travail , n o  3, 1984,
  • Marie-Élisabeth Handman, Väkivalta ja ruse , Édisud / Välimeren maailma, Aix-en-Provence, 1983.
  • Shere Hite , The Hite Report on Men, Robert Laffont, Pariisi, 1977.
  • Warren J.Blumenfeld , Homophobia, overniew , Yhdysvallat, 1992.
  • Homofobia, heteroseksismi ja aids; tehokkaampaan vasteeseen aidsiin , Kanadan AIDS-yhdistys, Ottawa, 1991.
  • Alfred Kinsey , Seksuaalinen käyttäytyminen ihmismiehessä , Philadelphia, Saunders, 1948.
  • Richard von Krafft-Ebing , Psychopatia sexualis , ensimmäinen painos vuonna 1878, Pariisi, Payot, 1931.
  • Jacques Le Rider, wieniläinen modernisuus ja identiteettikriisi , PUF / kriittiset näkökulmat, 1990
  • Brigitte Lhomond, Homoseksuaalisuus hauska laji vuonna Sex luokittelujen ja tieteelliset rakenteet , CEFUP / yliopisto Provence, 1989, s.  99 .
  • Hervé Liffran , Homofobinen laki, 9000 tuomiota , julkaisussa Homophonies , n °  15, 1982, s.  9 .
  • Maskuliinisuuden tekeminen , uusissa miesten tutkimuksissa , toimittaja Harry Brod, Lontoo, 1987.
  • Nicole-Claude Mathieu , Seksuaalinen / sukupuoli / sukupuoli-identiteetti? kolme tapaa käsittää sukupuolen ja sukupuolen välinen suhde , julkaisussa: Daune-Richard, Hurtig & Pichevin (toim.) 1989, s.  109-147 .
  • Nicole-Claude Mathieu, Omatunto, sukupuoli / sukupuoli-identiteetit ja tiedon tuottaminen , julkaisussa L'Anatomie politique , Éditions Côté Femmes, 1991, s.  131-227
  • Margaret Mead , Yksi ja toinen sukupuoli: miesten ja naisten rooli yhteiskunnassa , Pariisi, Gonthier, 1966
  • Rommel Mendes-Leite, Risky käytäntöjä: vaarallinen fiktioiden , vuonna Le Journal du SIDA , n o  42,Syyskuu 1992
  • Kate Millett , Miehen politiikka , ajankohtaiset asiat, 1971.
  • Michaël Pollak , Rommel Mendes-Leite ja Jacques Van Dem Borche, Homoseksuaalit ja aids , Cahiers Gaykitschcamp , 12 ja 1213. huhtikuuta 1991.
  • Emmanuel Reynaud, The Holy Virility , Editions Syros, 1981.
  • Catherine Salles, Les bas fonds de l'Antiquité , Kokoelma miehet ja historia, Robert Laffont, Pariisi, 1982.
  • Serge Simon (toimittaja), Homophobie 2004 France , toim. Veden reuna, 2004, ( ISBN  2-911803-99-X )  ; Noël Mamèren keväällä 2004 saamien homofobisten kirjeiden kokoaminen .
  • Edward Stein, Halun muodot, seksuaalinen suuntautuminen ja sosiaalinen rakennusnisti, kiista , New York, Garland, 1990.
  • John Stoltenberg, kieltäytyminen olemasta mies , julkaisussa International Journal of Women's Studies , Voi. 17, n o  1.
  • Carol Tavris, miehet ja naiset raportoivat näkemyksiään maskuliinisuuden , vuonna Psychology Today ,Tammikuu 1977
  • D Tohtori George Weinberg, yhteiskunta ja terveellinen homoseksuaali , St Martin's Press, New York,
  • Jeffrey Weeks, Seksuaalisuus , Tavistock Publications, Lontoo ja New York, 1986.
  • Daniel Welzer-Lang , Jean-Paul Filliod (1992 a), Maskuliinin esiintyminen kotitilassa , Kulttuuriministeriö, Laitteisto-, asunto-, liikenne- ja meriministeriö - Rakennussuunnitelma .
  • Daniel Welzer-Lang (1992 b), Epäsymmetrinen kaksinkertainen standardi , julkaisussa Daniel Welzer-Lang Filliot JP (toim.) Tiedotustutkimus naistutkimuksista: miehet ja miehet , CEFUP, CREA, Lyon, Presses universitaire de Lyon, 1991.
  • Martin Winckler , "Miesten ruumis ja lääkäri", julkaisussa Les Hommes en crumbs , Perheryhmä , huhtikuu /Kesäkuu 1993, s.  33-36 .
  • Jacques Fortin, liukeneeko homoseksuaalisuus konformismiin? , toim. Teksti, 2010.
Nuorten kirjallisuus
  • Christophe Léon , Embardée , La Joie de lire -versiot, 2015 [ online-esitys ] Tässä nuorille suunnatussa romaanissa kirjoittaja kuvittelee suvaitsemattomuuden paluuta ja homoseksuaalien getoointia lähitulevaisuudessa saadakseen nuorimmat lukijat miettimään homofobian liioittelua.

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Homofobia voi siis koskea lesboja ( lesbofobia ), homoseksuaalisia miehiä, biseksuaaleja ( bifobia ). Vaikka transidentiteetti ei viittaa seksuaaliseen suuntautumiseen, syrjinnän mekanismit ovat samanlaiset. Katso Caroline Clauss-Ehlers, Kulttuurien välisen koulupsykologian tietosanakirja, 2. osa , s.  524

Viitteet

  1. (in) Caroline Claussin-Ehlers, Encyclopedia of Cross-Cultural koulupsykologi, osa 2 , s.  524
  2. Daniel Borrillo , homofobia , PUF, kokoonpano "Mitä minä tiedän? », Pariisi, 2000, s.  3.
  3. Malick Briki, Psykiatria ja homoseksuaalisuus , Lääketieteelliset ja oikeudelliset lukemat homoseksuaalisuudesta länsimaisissa yhteiskunnissa vuodesta 1850 nykypäivään , University Press of Franche-Comté, 2009.
  4. Näin ollen pariisilaisen Arcadie- klubin katsauksessa oli alaotsikko " Mousibility homophile de France ".
  5. Luonut D r Wainwright Churchill julkaisussa Miesten homoseksuaalinen käyttäytyminen , julkaistu vuonna 1967.
  6. Vrt. Daniel Borrillo, L' homophobie, toim. Presses Universitaires de France, 2000, s.  12.
  7. (in) James Rainey, Ei enää 'homofobia'? AP herättää kysymyksen , Los Angeles Times, 28. marraskuuta 2012
  8. (in) Eric Anderson, "Homofobia" , Encyclopædia Britannica
  9. Rakkautta oleminen ei ole fobia , vapautus. Fr, 9. joulukuuta 2004
  10. Kriittinen henki uhkasi , Anne-Marie Le Pourhiet, Le Monde, 3. joulukuuta 2005
  11. "Fobiamme luettelo" , Le Figaro , 28. kesäkuuta 2014.
  12. (sisään) Gregory M. Herek  (vuonna) , "Määritelmät: homofobia, heteroseksismi ja seksuaalinen ennakkoluulo" , Kalifornian yliopisto, Davis ( lue verkossa )
  13. Sandor Ferenczi, "Homoerotismi: miesten homoseksuaalisuuden nosologia" , Psychoanalysis , 2, Payot, 1978, PP. 117–129, otti Élisabeth Badinter julkaisussa XY, On maskuliininen identiteetti , s.  175
  14. Élisabeth Badinter , XY, maskuliinisesta identiteetistä , taskukirja , s. 175
  15. Élisabeth Badinter , XY, maskuliinisesta identiteetistä , taskukirja , s.  176
  16. (sisään) Tedin viimeinen kiusaus , GQ
  17. Homo? Mikä tahansa, jätkä , The New York Times
  18. (en) Freudin testi
  19. (in) ABS, uusi tutkimus linkittää homofobian ja homoseksuaalisen kiihottumisen , elokuu 1996
  20. (in) -tutkimuksessa tutkittiin homofobian juuria
  21. Haastattelu P r Ryan , Rochesterin yliopisto
  22. (in) homofobinen useimmat miehet herättänyt male pornoa , Psychology Today
  23. (in) Latinalaisen Amerikan Homot: olo la vida loca , The Economist
  24. (in) Merl Storr , Biseksuaalisuus: Kriittinen lukija , Routledge ,1999, s.  78
  25. (in) Merl Storr , Biseksuaalisuus: Kriittinen lukija , Routledge ,1999, s.  75
  26. Ranskassa nuoret yhä uskollisia islamiin , Frederic Joignot The Monde.fr, 1 kpl marraskuu 2012
  27. "  Mies homofobiaa: psyykkinen kondomi miehekkyys?"  » , Osoitteessa infokiosques.net
  28. Daniel Borrillo, L'Homophobie , PUF, kokoelma Que-sais-je? n: o  3563, Pariisi, 2000, s.  100 - 104 .
  29. Ranskalaiselle SOS Homophobie -yhdistykselle ilmoitettiin kansallisella tasolla vuonna 2006 kolmesta fyysisestä hyökkäyksestä viikossa. Nämä luvut heijastavat vain pientä osaa Ranskassa esiintyvistä tapauksista, koska monet uhrit eivät ilmoita yhdistyksille eivätkä tee valitusta. SOS Homophobie -lehditiedote julkaistiin 15. toukokuuta 2007 (SOS Homophobie -sivusto tutustui 15. joulukuuta 2007)
  30. "Suurin osa (55%) [kouluissa] kirjattuista homofobian ilmentymistä on pilkkaa ja loukkauksia. Nämä säädökset uusitaan tai pysyvästi 46 prosentille niistä. Kaikki työryhmät ja haastatellut asiantuntijat korostivat LGBT-loukkausten trivialisointia ala-asteesta lähtien. Kulttuurinen ilmiö ei vaikuta ottavan riittävästi huomioon koulutusryhmät. Esimerkiksi sanojen "queer" tai "motherfucker" käyttö ei useinkaan ole tietoinen nuorista. Tätä sanaa käytetään yksinkertaisena yleisenä ilmaisuna, vaikka se onkin hyvin leimaavaa. Katso Michel Teychenné, LGBT-fobinen syrjintä koulussa. Tilanne ja suositukset. Michel Teychennén raportti opetusministerille, kansallisen opetusministeriön kesäkuu 2013, s.  10-14 .
  31. Christophe Cordier, Belgia: päivittäinen homofobia kuvattiin piilotetulla kameralla , Têtu.com
  32. Marie-Hélène BOURCIER, “  Brandon Teena elää transfobian eikä homofobian helvetin. Pojat eivät itke tai tyylilajeja.  », Julkaisu ,12. huhtikuuta 2000( lue verkossa , tutustunut 5. elokuuta 2020 ).
  33. http://old.tassedethe.com/cadres/souscadre/journpages/africa.htm http://www.prochoix.org/cgi/blog/index.php/2004/10/06/2163-sierra-leone- fanny-ann-eddy-murhattiin-ilga
  34. Homofobia: keitä ovat Bruno Wielin hyökkääjät? , Victoire Meynial, Lexpress.fr, julkaistu 20. tammikuuta 2011
  35. Brunon Wielin kiduttajien 16--20 vuoden vankeus , Le Monde.fr, 8. tammikuuta 2011
  36. "  Chile: Neljän uusnatsin kiduttama nuori homo  ", 20 minuuttia ,30. maaliskuuta 2012( lue verkossa , tutustunut 5. elokuuta 2020 ).
  37. "  Wilfred ja Olivier hyökkäsivät Pariisiin:" Tässä on homofobian kasvot "  " , rue89.com , Rue89 ,8. huhtikuuta 2013(käytetty 20. huhtikuuta 2013 )
  38. Wilfred de Bruijn, Ranskan Gay Attack -uhri , Celeb Celebre , huffingtonpost, 10.10.2013
  39. "Yhdistykset tuomitsevat homofobisten tekojen" radikalisoitumisen "" , Le Monde , 8. huhtikuuta 2013.
  40. Homofobinen pahoinpitely Pariisissa: syytetyt väitetyt tekijät , Le Parisien , kuulivat 5. lokakuuta 2013
  41. Aggressio homofobisen vuonna 19 th  : useita epäiltyjä on tunnistettu huhtikuussa , MetroNews Accessed 05 lokakuu 2013
  42. homofobinen pahoinpitely: pilkkaa fachosphère (melko nopeasti) , Freeze frame , 26.9.2013
  43. Vankila suljettiin homofobisen pahoinpitelyn vuoksi Pariisissa , The Independent, 6.3.2014
  44. Homofobiset ja transfobiset teot: Florian Bardou ilmoitti kansallisen poliisin ensimmäisistä virallisista henkilöistä Yagg 13. helmikuuta 2014
  45. 13 vuoden olemassaolon jälkeen lippu! otti uuden askeleen vuonna 2014 , Stop homophobie, Terrence Katchadourian, helmikuu 2015
  46. Thierry Laurent ja Ferhat Mihoubi, " "  on jokseenkin sama kuin toiset? Seksuaalinen suuntautuminen ja palkkasyrjinnän Ranskassa  " ( arkistoWikiwixarchive.isGoogle • Mitä tehdä? ) ", 2010
  47. "Jos oletamme, että homoseksuaaleja on 1-2 miljoonaa, se tarkoittaa, että 7-8% tai 10% miehistä on homoseksuaalisia. Ja jos tilanne ei muutu, se tarkoittaa, että tämä tarttuva tauti tuhoaa kansamme. Pitkällä aikavälillä kukaan ei voi vastustaa tällaista häiriötä elämässään ja seksuaalisessa tasapainossaan. Aatelisesta rodusta kärsivillä ihmisillä, joilla on hyvin vähän lapsia, on lippu seuraavaan: heillä ei enää ole merkitystä viidenkymmenen tai sata vuotta, ja kaksisataa tai viisisataa vuotta hän on kuollut ... Homoseksuaalisuus kukistaa kaikki esitykset, kaikki suorituskykyyn perustuvat järjestelmät; se tuhoaa valtion perustuksissaan. Tähän lisätään tosiasia, että homoseksuaali on radikaalisti sairas mies psyykkisesti. Se on heikko ja osoittaa itsensä pelkurina kaikissa ratkaisevissa tapauksissa ... Meidän on ymmärrettävä, että jos tämä pahe jatkaa leviämistä Saksassa ilman, että voimme taistella sitä vastaan, se on Saksan loppu, germaanisen maailman loppu. - Puhe Natsijohtaja Himmler homoseksuaalisuudesta 18. helmikuuta 1937 .
  48. "Meidän on tapettava tämä rutto kuolemalla" - Himmlerin toinen puhe 16. marraskuuta 1940 .
  49. Lloyd Eden Keays, Vähemmistöryhmien vaino natsijärjestelmän alla , Laval University , 1996 , s.  6.15-16 . ( http://www.keays.ca/etude/index.html )
  50. "  Poitiersin yliopisto  "
  51. "  Homoseksuaalisen karkotuksen muistomerkki  "
  52. "työväenluokan vieras perinne" , Pierre Albertini, lmsi.net, 10. marraskuuta 2012
  53. Kollektiivi, Kommunismin musta kirja , Robert Laffont, 1998, ( ISBN  2-221-08861-1 ) , s.  768-769
  54. Clarín- sanomalehden (Argentiina) haastattelu Mariela Castron kanssa
  55. "Kuuba, homoja koeajalla", Clément Avistanin ja David Ferrén artikkeli, julkaistu lehdessä Têtu n o  113 heinä-elokuussa 2006, sivut 147-153.
  56. Kasvokkain Fidel Castron kanssa: Keskustelu Tomas Borgen kanssa , Ocean Press, 1992
  57. ILGA: n sivusto ja YK: n konferenssiraportit
  58. http://www.tetu.com/actualites/international/cuba-700-homos-sont-en-prison-pour-la-simple-raison-quils-sont-gays-17106 Kuuba: 700 homoa on vankilassa " yksinkertaisesta syystä, että he ovat homoja ”, tetu.com-sivuston artikkeli julkaistiin 11. toukokuuta 2010 ja kuultiin samana päivänä.
  59. Voltairen piilotetut kasvot , Le Point , 2. elokuuta 2012.
  60. Thierry Pastorello mainitsee useita kokoelmia tapaoikeuden vuonna XVIII nnen  vuosisadan viitaten sodomy ( Thierry Pastorello, "  Sodomia Vanhassa järjestelmä: lähteet ja oikeudellisten ja teologisia todellisuuden sorron  " päälle suite101.fr (näytetty 11 helmikuu 2013 ) ):
  61. Lain esittelijä Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau väitti, että rikoslaissa kielletään vain "todelliset rikokset" eikä "taikauskon, feodalismin, verotuksen ja despotismin luomat tosiasialliset rikokset". Katso Pastorello 2010
  62. Sibalis 2008 .
  63. Meidän on odotettava11. kesäkuuta 1981purkamista ryhmän valvontaa varten Homosexuals on Pariisin poliisin prefektuurissa ja Defferre pyöreä ja12. kesäkuuta 1981(huomautus n: o  0011) homoseksuaalien rekisteröinnin ja henkilöllisyystarkastusten rajoittamiseksi treffisivustoilla. 21. joulukuuta 1981, Keski johtaja yleisen turvallisuuden, Clément Bouhin , muistuttaa kaupunkien poliisi että "suoritetut tarkastukset puitteissa rikoslain ei saa aiheutua syrjivyyden vastaan homoseksuaalien erityisesti etuoikeutettu tapaamispaikkoja" (muistio n o  4314).
  64. "Darlan Law", laki6. elokuuta 1942, N o  744 ).
  65. Tilaus n o  45-1456 on2. heinäkuuta 1945.
  66. Vanhan rikoslain 331 artikla , Légifrance
  67. Tilaus n o  45-190 of8. helmikuuta 1945.
  68. Benoît Bréville , “Homosexuels et subversifs”, Manière de voir n o  118, elo-syyskuu 2011, s.  14–17 .
  69. Laki n o  74-631 of5. heinäkuuta 1974.
  70. Tuli kohta 2 on 331 artiklan mukaan lain n o  80-1041 on23. joulukuuta 1980"Koskee raiskausten ja tiettyjen moraalisten pahoinpitelyjen tukahduttamista" .
  71. Laki n o  82-683 of4. elokuuta 1982, Jolla poistetaan kohta 2 ja 331 artiklan ja rikoslain .
  72. Jean-Yves Alt , "  Homoseksuaalisuuden dekriminalisointi: Robert Badinter, interventio kansalliskokouksessa 20. joulukuuta 1981 - Subjektiivinen panos homomuistiin: kirjallisuus, elokuva, taide, historia ...  "
  73. Tilaus n o  60-1245 ja25. marraskuuta 1960"Liittyy hankintojen torjuntaan" .
  74. Laki n o  80-1041 on23. joulukuuta 1980"Koskee raiskausten ja tiettyjen moraalisten pahoinpitelyjen tukahduttamista" .
  75. Senaatti , "  Täydellinen raportti EU: n keskusteluista28. kesäkuuta 1978 » , Sivustolla senat.fr , s.  1850-1852
  76. "  Bill kumoamisen kohdan 2 ja 330 artiklassa , ja kohta 3 sekä 331 artiklan rikoslain  " , on senat.fr
  77. (in) "Väkivallan pitkä, traaginen historia LGBTQ-baareissa ja -klubeissa Amerikassa" , Slate , 12. kesäkuuta 2016.
  78. "Orlandon verilöyly: Islamilainen valtio väittää tappavansa radiossa" , Le Point , 13. kesäkuuta 2016.
  79. https://www.liberation.fr/planete/2010/08/03/homophobie-declaree-en-italie_670143
  80. Hadrien Mathoux, "  Gay Pride Mauritiusilla, islamisti nimeltä Meetoo  " peruuttamisen takana , marianne.net , Marianne ,5. kesäkuuta 2018(käytetty 10. maaliskuuta 2021 )
  81. (ru) Свод законов уголовных , voi.  Minä, Санкт-Петербург, Тип. II отделения Собственной Е. И. В. канцелярии,1832, 561  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  213.
  82. Daniel Borrillo, homofobia , PUF, Que-sais-je? n: o  3563, 2001, s.  76-77).
  83. (ru) Максим Горький, “  Пролетарский гуманизм  ” , Правда , n o  140,23. toukokuuta 1934( lue verkossa , kuultu 12. kesäkuuta 2020 )
  84. Ben Steele , Franco Bogino ja Ayandele Alex Pascall , "  Venäjä, homojen helvetti  ", RTS Un , sveitsiläinen radiotelevisio "  Temps present  ",19. kesäkuuta 2014( lue verkossa [ [video] kesto: 51:01])"Poissulkeminen, Internetin vainoaminen, miliisien tekemät rangaistusoperaatiot ja poliisin" sietämät ", ei ole hyvä olla homoseksuaali Venäjällä. Extremistit julkaisevat sosiaalisissa verkostoissa videoita kidutuksesta ja nöyryytyksestä, jota he ovat harjoittaneet homoseksuaaleille. Tämä raportti tunkeutuu kahteen ääriryhmään ja antaa äänen sekä teloittajille että heidän uhreilleen. "
  85. (fi-FI) "  Venäjän verkkosivusto haluaa käyttäjien metsästävän homoja Saw-innoittamasta kauhupelistä  " , Gay Star News -sivustolla ,26. huhtikuuta 2018(käytetty 17. joulukuuta 2019 )
  86. (in) Anna Nemstova, "  Onko Venäjän Infamous Troll Farm Pushing tappava HLBT Hate?  " , Päivittäinen peto ,25. heinäkuuta 2019( lue verkossa , tutustunut 17. joulukuuta 2019 )
  87. (en) "  Venäjän LGBT-aktivisti on kuollut; Ystävät sanovat, että hän oli uhattuna  ”, sivustolla NPR.org ( katsottu 17. joulukuuta 2019 )
  88. "  Rasistinen ja homofobinen video kutsuu äänestäjät äänestämään  " , Courrier international ,20. helmikuuta 2018(käytetty 12. kesäkuuta 2020 ) .
  89. (ru) "  Гей" на передержке "беременная и ночной клуб: явку на президентские выборы повышают вирусными роликами  " päälle NEWSru.com ,19. helmikuuta 2018(käytetty 12. kesäkuuta 2020 ) .
  90. (ru) Евгений Белянчиков, »  Гей на передержке, армия после 50 ja лимит на посещение туалета. Почему страшилки про 90-е уже не катят, или Как один ролик взорвал Рунет  » , sivustolla Руна ,20. helmikuuta 2018(käytetty 12. kesäkuuta 2020 ) .
  91. (ru) "  Актер из гомофобной рекламы за поправки в Конституцию пообещал проголосовать против  " on NEWSru.com-sivustossa ,2. kesäkuuta 2020(käytetty 12. kesäkuuta 2020 ) .
  92. Ottilia Ferey (AFP: n kanssa), "  Venäjä: Poutinen läheinen ystävä tekee homofobisen leikkeen  " , Le Parisien ,11. kesäkuuta 2020(käytetty 12. kesäkuuta 2020 ) .
  93. Cheick Beldh'or Sigue, vuonna Country . Artikkeli “Afrikka. Homofobia on nousussa ”, lainattu Courrier international -lehdessä 23.8.2007, [ lue verkossa ]
  94. "  Marokko: Neljä kuukautta vankilassa homofobisen hyökkäyksen uhriksi  " , www.20minutes.fr
  95. CNN: n artikkeli korkeimman oikeuden päätöksestä  : http://www.cnn.com/2003/LAW/06/26/scotus.sodomy
  96. Amerikan kansalaisvapausliiton artikkeli Limonin tapauksesta  : https://www.aclu.org/news/aclu-applauds-unanimous-kansas-supreme-court-decision-reversing-conviction-gay-teen-unfairly
  97. katolisen kirkon katekismuksen kohdat 2357 ja 2358 http://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P80.HTM
  98. Kirje . Katso myös kristillinen näkemys homoseksuaalisuudesta .
  99. Kirjeen teksti Eternal World Television -sivustolla, Global Catholic Network.
  100. Teksti Vatikaanin verkkosivustolla.
  101. "  Francois:" Jos joku on homo, kuka minä olen tuomitsemaan häntä? "  » , Le Monde.fr -sivustolla
  102. Paul Ariès , Paavi Franciscuksen piilotetut kasvot , Max Milo,2016, s.  87.
  103. "  Gay avioliitto Irlannissa:" tappio ihmiskuntaa mukaan Vatikaani nro 2  ", L'Express ,27. toukokuuta 2015( lue verkossa ).
  104. Jeffrey S.Siker, Homoseksuaalisuus ja uskonto: tietosanakirja , Greenwood Publishing Group, USA, 2007, s. 112
  105. Jeanne H. Ballantine, Keith A. Roberts, sosiaalisen maailma: Johdatus sosiologian, 3 rd Media Edition , salvia, USA, 2011, s. 427
  106. Adrian Thatcher, The Oxford Handbook of Theology, Sexuality and Gender , Oxford University Press, Iso-Britannia, 2015, s. 363
  107. Gary Laderman, Luis León, Uskonto ja amerikkalaiset kulttuurit: perinne, monimuotoisuus ja suosittu ilmaisu, 2. painos [4 osaa] , ABC-CLIO, USA, 2014, s. 1056
  108. Kehon luonnollinen käyttö , julkaisussa Perspicacious Study , voi. 2, s.  378  :

    Sellaiset ihmiset laskeutuvat pedon tasolle (Room 1:26, 27; 2P 2:12). He seuraavat lihan pahoja asioita, koska niillä, kuten eläimillä, ei ole järkeä, heillä ei ole hengellisyyttä. - Juudas 7, 10. "

  109. (in) Jehovan todistajat, Etnisyys verkossa:

    ”Homoseksuaalisen toiminnan katsotaan vakavan rikkomuksen Raamatun opetuksiin, ja kaikki todistajat, joiden todetaan osallistuneen niihin,” erotettaisiin ”(eli erotettaisiin kirkosta), elleivät ne pysty osoittamaan lopettaneensa tällaisen toiminnan ja tehneet parannuksen. Todistajat kuitenkin myöntävät, että jotkut ihmiset ovat alttiita homoseksuaalisuudelle, ja yrittävät olla osoittamatta vihaa heitä kohtaan. "

  110. "Onko homoseksuaalisuus väärin? ", Julkaisussa" Herätkää ", 8. heinäkuuta 1989, sivu 26
  111. Kerry Lauerman, Mies, joka rakastaa vihaa , sisar Jonesissa , maaliskuu / huhtikuu 1999, online-artikkeli
  112. Joe Taschler ja Steve Fry, Phelpsin parvi: Afterlife on ennalta järjestetty , The Capital-Journal , 8. maaliskuuta 1994, online-artikkeli
  113. Brendan Burke, Phelps haluaa homokielteisine markkeri , sisään Casper Star Tribune , 03/10/2003, ”  online-artikkeli  ” ( arkistoWikiwixarchive.isGoogle • Mitä tehdä? )
  114. Carl Hulse, kongressi Drops Mittaa viharikoksista vuonna New York Times , 07/12/2007 artikkeli verkossa
  115. "  Vuosikertomus 2010  " ,23. huhtikuuta 2010
  116. Pierre Lellouche , raportti on keskusteluja verkkosivuilla kansalliskokouksen .
  117. Jean-Pierre Blazy , raportti on keskusteluja verkkosivuilla kansalliskokouksen .
  118. Liittynyt Emmanuel Hamelille teoksessa "Laki homofobiaa vastaan" , L'Humanité , 10. helmikuuta 2000.
  119. "Demonstration anti PaCS: homophobes" Act Up -sivustolla .
  120. Serge Simon, Homofobia 2004 Ranska , Editions Le Bord de l'eau, 2004.
  121. Joulukuussa 2004 pidetyssä puheenvuorossa kansalliskokouksessa, sitten La Voix du Nordissa 26. tammikuuta 2005; hän lisää lisäksi: "Puhuin vain homoseksuaalisen käyttäytymisen moraalisesta ja sosiaalisesta alemmuudesta verrattuna avioliittoon ja lisääntymiseen johtavaan heteroseksuaaliseen käyttäytymiseen" tai vielä kerran: "Homoseksuaalisuus ei ole synnynnäinen, vaan hankittu […]. Jos homoseksuaalisuus hankitaan, sitä voidaan myös kouluttaa uudelleen. "; vrt. "Tuomittu homofobiasta" , Le Monde , 18. toukokuuta 2007.
  122. Homofobiset huomautukset: Christian Vanneste selvitetty kassauksessa , AFP / Le Monde , 11.11.2008, artikkeli verkossa
  123. Kaikki avioliittoa vastaan ​​kaikille , Provencen kuukausittainen Ravi , tammikuu 2013
  124. Rocco Buttiglionen kuuleminen Euroopan parlamentin verkkosivustolla .
  125. "Varsova: 2500 homoseksuaalia osoitettu" , Illico , 13. kesäkuuta 2005.
  126. "Äärimmäisoikeistolaiset metsästävät homoseksuaaleja Moskovassa" , Le Figaro , 2. toukokuuta 2006.
  127. "Ultra-nationalistit uhkaavat homojen ylpeyttä" Le Nouvel Obs -verkostossa 22.5.2006
  128. "Presidentti pyytää homoja" lähtemään maasta ", Courrier Internationalissa 20.5.2008, [ lue verkossa ]
  129. (in) "Kumpi näistä tulee lähemmäksi mielipiteesi, numero 1 tai numero 2?: # 1 - Yhteiskunnan tulisi hyväksyä homoseksuaalisuus, # 2 - Yhteiskunnan ei pidä hyväksyä homoseksuaalisuutta" Prosenttiosuus vastaajista, jotka olivat siellä. suosio # 1. "Vrt. " Global Divide on Homosexuality Persists " , Pew Center Research  (en) , 4. kesäkuuta 2013
  130. Frédéric Saliba, "  Avioliitto kaikille jakaa Meksikon  " , lemonde.fr,25. syyskuuta 2016(käytetty 26. syyskuuta 2016 )
  131. "  neuvoston päätöslauselma ihmisoikeuksien, 17 th  istunto  "
  132. "  Syrjivät lait, käytännöt ja väkivaltaisuudet, joihin ihmiset vaikuttavat seksuaalisen suuntautumisen ja sukupuoli-identiteetin perusteella, A / HRC / 19/41  "
  133. "  Seksuaaliseen suuntautumiseen ja sukupuoli-identiteettiin perustuva syrjintä Euroopassa, 2011  "
  134. Ranskan kielen aarre Quebecissä, "  Constitution of July 24, 2004  " , osoitteessa tlfq.ulaval.ca ( katsottu 26. heinäkuuta 2009 )
  135. kumota laki n o  2011-334 29. maaliskuuta 2011 annetun Defender of Rights.
  136. Katso esimerkiksi JDD: n artikkeli Homohobie: taistelu suvaitsevaisuuden puolesta .
  137. "  Symposium homofobiaa ja monimuotoisuutta vastaan ​​koulutuksen kautta: Fédération Syndicale Unitaire  " , www.fsu.fr
  138. "  Le Refuge -yhdistys on tunnustettu yleishyödylliseksi  " osoitteessa www.midilibre.fr
  139. "  oikeuskäytäntö keskiviikkona 12. marraskuuta 2008  "
  140. lehdistönvapaudesta 29. heinäkuuta 1881 annetun lain 33 artikla
  141. Mestari Eolas, Christian Vanneste lopullisesti rento , 11.12.2008, analyysi blogissaan
  142. Katso The Vanneste Affair , François Billot , François-Xavier de Guibert edition, Pariisi 2008
  143. Paul Parant, Yhdistykset tuomitsevat Vanneste-valkaisutuomion , Rue89 , 14.11.2008, online-artikkeli
  144. Alain PIRIOU, Ei, kassaatiotuomioistuimen ei laillistaa homofobisen solvauksia , vuonna Samanlaisissa , 11.13.2008, verkossa artikkeli lainaamassa
  145. Malick Briki, Psykiatria ja homoseksuaalisuus: Lääketieteelliset ja oikeudelliset lukemat homoseksuaalisuudesta länsimaissa yhteiskunnissa vuodesta 1850 nykypäivään , toim. Presses Universitaires de Franche-Comté, 2009, s.  174 , online-ote
  146. Daniel Borrillo, Eric Fassin, Noël Mamère ja Caroline Mécary, "Sananvapaus ja puolueen homofobia", Le Monde , 19.11.2008, online-artikkeli
  147. Katia Guillermet ja Guy Nagel, ”Homofobian ulkopuolella: arvojen pyramidi”, julkaisussa ProChoix n o  46, joulukuu 2008, s.  79-94 , artikkeli verkossa