Zanskar | ||||
Zanskar-joki virtaa Indukseen . | ||||
Hallinto | ||||
---|---|---|---|---|
Maa | Intia | |||
Valtio tai alue | Ladakh | |||
Kaupunginosa | Kargil | |||
Tila | tehsil | |||
Aikavyöhyke | IST ( UTC + 05: 30 ) | |||
Väestötiede | ||||
Kiva | Zanskarpas | |||
Väestö | 13849 inhab. (2006) | |||
Tiheys | 2 asukasta / km 2 | |||
Maantiede | ||||
Yhteystiedot | 33 ° 29 'pohjoista, 76 ° 50' itää | |||
Korkeus | Min. 3500 m maks. 7000 m |
|||
Alue | 700000 ha = 7000 km 2 | |||
Sijainti | ||||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Intia
| ||||
Zanskar tai Zangskar ( Ladakhin : ཟངས་ དཀར , Wylie translitteraatiota : zangs dkar) on Tehsil (osapiiri), The Kargilin alueella Luoteis osa valtion Intian n Jammun ja Kashmirin . Sen hallintokeskus on Padum , muinaisen valtakunnan pääkaupunki. Puhumme Kenhatia , Haut-Ladakhin ja Zanskarin murteita. Alue on kuuluisa tarjoamistaan vaelluksista .
On pronssikaudelta peräisin olevia ihmisen jälkiä . Of kalliopiirrokset hajallaan alueella, viittaa siihen, että heimot Rasavilli mongolien of Altai asunut alueella.
Vaikutuksen alaisena ja Empire Kushan ( I st vuosisadalla eKr. - III : nnen vuosisadan ), joka tunnetaan paikalliset Mon, alueella on muunnettu buddhalaisuuden missä seisoo 4 : nnen legendaarinen hallituksen aikana vallan kuningas Kanishka (125 - 152).
Miehitti Tiibetin Empire (629-877) perusti Songtsen Gampo vuonna VII th -luvulla , ne pakotetaan kääntymään uskontoaan animistisen The Bon .
Kun jälkimmäinen muunnetaan buddhalaisuuden kautta Kiinan vaikutus on prinsessa Wencheng että Tang-dynastia ja Nepalin vaikutuksen prinsessa Bhrikuti , tarjotaan avioliitto keisari merkkinä liitto ja vastineeksi tuomion sen valloitusten, alue pystyi harjoitella tätä kulttia uudelleen.
Viimeisen keisarin Langdarman murhan jälkeen buddhalainen erakko vuosina 841 tai 842, hänen kaksi poikaansa taistelee vallasta, ja Yumtänin ( tiibetiksi : མངའ་ བདག་ ཡུམ་ བརྟན་ , Wylie : mang 'bdag yum-brtan , THL : Ngadak Yumten ) ja Ösung ( tiibetiksi : འོད་ སྲུང་ ། , Wylie :' od srung , THL : ösung tai tiibetiksi : མངའ་ བདག་ འོད་ སྲུང ། , Wylie : mang 'bdag vod -Sung , THL : Ngadak Ösung ). Seuraajat Ösung sitten valvoa Ngari , joka tulee valtakunnan Guge , kun taas Yumtän hallita Ü .
Nyimagön ( ཉི་མ་ མགོན ་. ), Grand-poika Ösung , eli kohti loppua X : nnen vuosisadan ja valloitti koko Länsi Tiibet. Hän yhtyy hänen alueellaan välillä hänen kolme poikaa Guge ( གུ་ གེ ) perustama Tashigön (tai Trashigön བཀྲ་ ཤིས་ མགོན ་. ), Zanskar ( ཟངས་ དཀར ་. ) vuonna Detsugön ( བདེ་ བཙུགས་ མགོན ་. ) ja Maryül ( Ladakhin ) Palgyigöniin (tai Pelgigöniin).
Zanskarista tulee monarkia vuonna 930, maata hallitsee 2–4 saman perheen taloa.
Alkaen XVI : nnen vuosisadan , maa edellyttää Ladakh .
Vuonna 1822, koalitio päässä Kullu , Lahoul ja Kinnaur hyökkäsi Zanskar ja tuhosi kuninkaanlinnan Padum .
Kohti XX e- vuosisadan puoliväliä Ladakh on jaettu Kiinan , Pakistanin ja Intian kesken , Zanskar löytyy sitten Intiasta.
Tenzin Gyatso , The 14 th Dalai Laman , meni Zanskar elokuussa 1980 varten elokuvan.
Alue sijaitsee Himalajan korkeimmin asutulla laaksossa, yli 4000 metriä merenpinnan yläpuolella. Zanskar saavuttaa maailman katon 7000 metrin korkeudessa ja pysyy eristettynä melkein kahdeksan kuukautta vuodessa. Jopa korkeat laaksot, jotka sijaitsevat 3500 metrin korkeudessa, pysyvät estettyinä lumella, joka estää pääsyn läpikulkujen kautta. Naapurimaiden Ladakhiin pääsemiseksi on sitten mahdollista vain yksi tapa: Zanskar-joki. Tien edetessä 3/4 päivän kävely antaa sinun ylittää rotkot kävelemällä jäätyneellä joella. Jos jää on ohut, tämä kenttä voi olla todellinen seikkailu.
Väestö koostuu pääasiassa 95% buddhalaisista, jotka harjoittavat Tiibetin buddhalaisuutta , loput harjoittavat pääasiassa sunniin islamia . Padumissa asuu alueen ainoa moskeija .
Väestö on sekoitus tiibetiläisiä ja indoeurooppalaisia ( Changpas Dards (en) ja Mon), jälkimmäiset ovat myös tikanheittoja, mutta niillä on oma nimi erottaakseen heidät myöhemmin saapuneista tikoista.
Noin 12 000 asukasta elää köyhästi maataloudesta sekä lampaiden ja jakkien kasvatuksesta . Paimennusta harjoittavat pääasiassa naiset ja lapset.
Naiset elävät moniarvoisuudessa , järjestelmässä, jossa useat veljet ovat naimisissa saman naisen kanssa.
Miehet, jotka lähtevät pääasiassa luostarin elämän selibaatista, lasten merkittävä kuolleisuusaste osallistuu väestön säätelyyn. Väestö pysyy vakaana, koska pelto ei voi laajentua.
Ensimmäisistä marraskuusta laskeneista lumista Zanskar menee horrostilaan.
Kylätalot Kargyakin laaksossa.
Poluilla kohtaamme usein mantra Om mani padme hum , kaiverrettu kiviin tai kiviin, jotka muodostavat seinän, joka on ohitettava vasemmalla, mikä tarkoittaa sitä, missä maa ja maailmankaikkeus kääntyvät buddhalaisuuden mukaan .
Rukous lippu Edellä Tänze luostari (Gompa) on Kurgiakh laaksossa. Tuulen on tarkoitus levittää kankaalle painetut rukoukset.
Kesällä zanskarilaiset naiset ja lapset asuvat kaukana kylistä karjan kanssa. Tämä karjansiirto on samanlainen kuin Alppien alueella, jossa eläimet lähetetään kesän laitumille .
Valkoinen jaki.
Chortens (tai stūpas ) rivi Purnen kylässä. Näiden rakennusten jokaisella osalla ja niiden värillä on symbolinen merkitys Tiibetin buddhalaisuudessa .
Fresko Bardanin luostarin seinällä, joka kuvaa elämän pyörää .
Koskenlasku Zanskar-joella.
Zanskarin ja Induksen yhtymäkohta .
Phugtalin luostari .