Prinsessa Wencheng ( Chinese :文成公主 ; pinyin : ; Tiibetin : འུན་ ཤིང་ ཀོང་ ཇོ ་. , Wylie : Kong Shing jo / , Tiibetin pinyin : Mung-Chang Kong-Jo , THL : Un Shing kongjo ) joskus alennetaan hänen nimensä, Wencheng (文成, ) (n. 623 - 680 ), sukulainen Kiinan keisari Tang Taizong ( r. 626-649) Ja Tang-dynastia , oli myyttinen Nepalin prinsessa Bhrikuti toinen kahdesta tunnetuimmista vaimot Tiibetin kuningas ja keisari Songtsen Gampo . Tiibetiläisen perinteen mukaan buddhalaisuuden käyttöönotto ja Jokhang- temppelin perustaminen liittyvät näihin kahteen kuningattareen, joita pidetään Bodhisattva Taran kahtena inkarnaationa . Häntä kutsutaan myös tiibetiläisessä Gyasassa ( rgya-bzav ) "Kiinan kuningattareksi", gya / rgya , " Han " ja hänen / bzav , "keisarillinen vaimo".
Kiinan aikakirjoissa mainitaan ensimmäinen suurlähetystö, jonka Songtsen Gampo lähetti tuomioistuimelle vuonna 634 ja jonka yhteydessä hän pyytää avioliittoa, josta hän kieltäytyy. Jatkuvat voitokkaan hyökkäyksiä kansoja elävät länsirajalla Kiina, hän voitti kiinalaiset itse 635 - 636 in Songzhou (松州), nykyinen Xian on Songpan vuonna Sichuanin maakunnassa . Uusi pyyntö on sitten esitetty 640 vuoteen Mgar vahvojen-btsan YUL-srung (hänen kiinalainen nimensä on Lu Dongzan,祿東贊), pääministeri ja Suurlähettiläs. Sen mukana tulee lahjoja ja viisituhatta kultaa. Keisari Taizong hyväksyy liiton prinsessan kanssa, joka on nimetty tilaisuuteen, luultavasti veljentytär, jonka täsmällistä henkilöllisyyttä ei tunneta. Songsten Gampo tunnustetaan ”Imperiumin vävyksi, imperiumin liittolaiseksi” (駙 馬 都尉) ja nimetään Xihain prinssiksi (西海 郡王). Tiibetiläiset perinteet luottavat tämän menestyksen suurlähettilään taitoon; Taizong näyttää todellakin arvostavan häntä, joka nimittää hänet kenraaliksi (右衛 大 將軍) ja yrittää pitää hänet palveluksessaan liittouman kautta, jonka hän kieltäytyy. Kertomus hänen pitkästä matkastaan Kiinaan ja koettelemukset, jotka hän voitti saadakseen keisarin suostuttelemaan tiibetiläisen liittouman arvosta, ovat alkaneet kansanperinnettä. Kokouksessa Mgar stongb-tsan YUL-srung ja Tang Taizong on aiheena maalaus Yan Liben (閻立本) ( 601 - 671 ) Tang-dynastian, Sedan tuolin (Buniantu步輦圖), säilynyt Pekingissä palatsimuseo .
Vuonna 641 prinsessa lähti saattajan kanssa, jota johti ministeri Li Daozong, Jiangxian prinssi (江夏). Hänen myötäjäiset löydettiin monia tekstejä (350 esitteet) sisältäen sutrat ja todennettavissa yksityiskohtia, ns Jowo patsas of Shakyamunin kuin lapsi, jolle Ramoche Temppeli rakennettiin ja joka on tällä hetkellä Jokhang. On toinen Jowo-patsas, jonka yleensä pidetään Nepalin kuningattaren tuomana, mutta kiinalaiset väittävät joskus, että molemmat patsaat olivat osa Wenchengin myötäjäisiä. Kuningas tulee tapaamaan häntä nykypäivän Qinghain noin Elinghu (鄂陵湖) ja Zhalinghu (札陵湖) järvet, Madoi County .
Luotettavien historiallisten lähteiden puuttuessa on tosiasiallisesti tuntematonta, millainen hänen elämänsä oli Lunta-maassa, jossa hän kuoli Lhasassa vuonna 680. Lähteen mukaan syy on määrittelemätön tartuntatauti, jota kutsutaan "mustiksi pisteiksi". muodostumisen paise ja kohtalokas kulku.
Legenda, tiibetiläinen sekä nepalilainen tai kiinalainen, on pyrkinyt täyttämään aukon, jonka historiallisen tiedon niukkuus jättää Songsten Gampon kahdesta ulkomaalaisesta naisesta. Kuten hänen vaimonsa Bhrikuti, Wencheng muistetaan Tiibetissä aktiivisena buddhalaisten temppelien perustajana, vaikka hänen todellista uskonnollista käytäntöään ei tunneta. Taolaisuus olikin virallinen uskonto (joskaan ei yksinomaan) Tang keisarillisen perheen, mutta se on myös tämän dynastian buddhalaisuus saavutti huippunsa Kiinassa .
Buddhalaisuus Chan (alkuperä sen vuonna Koreassa , ja Zen in Japan ), tuodaan Kiinaan Bodhidharma on VI : nnen vuosisadan , se yleistää VII : nnen vuosisadan ja VIII th vuosisatoja ja yritykset tähän aikaan s'asettua Tiibetissä. Hallitusta Yuan-dynastian kehittää Tiibetin buddhalaisuus on Sakyapa halki Kiinan XIII th century , jossa Phagspa , Imperial Tutor on Khanbalik ( Peking ) ja Qing-dynastian , The Gelug koulu , mistä XVIII th luvulla , tukemalla Qoshots harras of Dakai-lala sitten, sijoittamalla 7 th Dalai lama on istuimella Potala16. lokakuuta 1720.
Kiinalainen legenda kertoo kuinka hän auttoi "siviloimaan" Tiibetin aloittaen pyytämällä aviomieheltään kieltämään kasvojensa päällystäminen punaisella pigmentillä, mikä oli järkyttänyt häntä. Hän väittää myös, että ensimmäinen Potala- alueelle rakennettu rakennus oli palatsi, joka oli tarkoitettu sen sijoittamiseen, kun taas Nepalin versio tekee Bhrikutista rakennuksen vastaanottajan. Todellakin, tietty etninen kilpailu loistaa läpi tapaa, jolla kahden kuningattaren legenda raportoidaan. Jokhangin temppelistä valitaan useimmiten yhteistyöversio, Wencheng valitsi sijainnin tietonsa ansiosta fengshuiista ja Bhrikutista.
Wencheng ottaa paikkansa muiden kiinalaisten diplomaattisten vaimojen joukossa, jotka eivät ole jättäneet paluuta, liikkuvien anekdoottien sankaritaria. Siten väitetään, että Riyue-vuoren (日月山) "aurinko ja kuu" nimi, joka sijaitsee tiibetiläisessä Xiang Riyueessa (日月 藏族 乡) Qinghain Huangyuanin xianissa , tulee nimestä. olevan samannimisen taikapeili lahjoittama Tang Taizong, jossa hän voisi jatkaa nähdä Chang'an (nykyinen Xi'an ). Hän tajusi matkansa tässä vaiheessa, että hän oli menettänyt voimansa, hän heitti hänet huolimatta. Läheinen Daotang-joki olisi kyyneleitä. Prinsessan turistimahdollisuuksien täysimääräiseksi hyödyntämiseksi paikalle, jonne suosittu mielikuvitus sijoittaa tapahtuman, pystytettiin "Katse taaksepäin" (回望 石) -stela ja rakennettiin kaksi auringon ja kuun paviljonkia. kulkee.
Sen tarinasta tuli 1960-luvun Kiinan kansantasavallassa teatteripropaganda luokkataistelun ja tiibetiläisen nationalismin tuomitsemisesta (ks. Prinsessa Wencheng ). Vuonna 2005 esiteltiin samanniminen kiinalais-tiibetiläinen ooppera, joka kehittää otteen perinteisestä legendastaan käsittelemättä nykypäivän politiikkaa.