Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Vémarsin kirkko

Pyhän Pietarin ja Pyhän Paavalin kirkko
Näkymä lounaasta.
Näkymä lounaasta.
Esitys
Palvonta roomalaiskatolinen
Tyyppi seurakunnan kirkko
Liite Pontoisen hiippakunta
Rakennuksen alku end XV th  -luvulla ( alus keskeinen käytävillä )
Työn loppu 1545
Muut työkampanjat 1 st  puoli XVII th  luvulla ( kello )  ; XVII th tai XVIII nnen  vuosisadan (sivuikkunat kuoro , kuisti , sakasti )
Hallitseva tyyli loistava goottilainen
Suojaus ei (luokiteltu esine)
Maantiede
Maa Ranska
Alue Ile-de-France Ile-de-France
Osasto Val d'Oise Val d'Oise
Kunta Vémars Vémars
Yhteystiedot 49 ° 04 ′ 09 ″ pohjoista, 2 ° 34 ′ 03 ″ itään
Maantieteellinen sijainti kartalla: Val-d'Oise
(Katso tilanne kartalla: Val-d'Oise) Pyhän Pietarin ja Pyhän Paavalin kirkko
Maantieteellinen sijainti kartalla: Ranska
(Katso tilanne kartalla: Ranska) Pyhän Pietarin ja Pyhän Paavalin kirkko

Church of Saint-Pierre-et-Saint-Paul on seurakunnan katolinen kirkko sijaitsee Vémars , vuonna Val-d'Oise , Ranskassa . Se seuraa keskiaikaista rakennusta , joka rakennettiin uudelleen saman suunnitelman mukaan sadan vuoden sodan jälkeen , hieman maalaismainen loistava goottilainen tyyli. Rakentaminen todennäköisesti aloitettiin lopulla XV : nnen  vuosisadan kuoro , ja päättyy 1545 julkisivuun. Alunperin kellotorni oli tarkoitus yläpuolella neljännen lahden ja etelän käytävällä . Se korvataan uudella kellotorni pohjoiseen käytävällä ensimmäisellä puoliskolla XVII th  luvulla. Sivuikkunat kuoro ovat repercées XVII nnen tai XVIII th  luvulla. Kuisti ja Sakasti lisätään myös, mutta purettiin vuoden jälkipuoliskolla XX : nnen  vuosisadan. Nykyisessä muodossaan, kirkon koostuu aluksen keskeinen kuusi paikkaa, jossa on kaksi käytäviä, ja päättyen sängyn lautasen. Se kunnostettiin vuosina 1849 ja 1882 ja hiljattain XXI -  luvun alussa, ja se on erinomaisessa kunnossa. Vémars on nyt osa seurakunnan alan Fossesissa . Saint-Pierre-et-Saint-Paulin kirkossa vietetään sunnuntai misiä joka toinen sunnuntai klo 9.30.

Sijainti

Kirkko sijaitsee Ranskassa, että Ile-de-Francen alueella ja osastolla Val-d'Oise , että maa Ranskassa , lähellä rajaa Seine-et-Marne ja Oise , kaupungissa de Vémars , keskellä keskustaa. Se on rakennettu kolmionmuotoiselle neliölle, joka vastaa vanhaa hautausmaa. Lännessä on kolmion kärki, löydämme tärkeimmät risteyksessä kylässä, jossa rue du Vert-Buisson (RD 9) tulevat Louvres päistä , rue Pierre Curie (RD 17) lähtöisin Survilliers , rue Charles-de-Gaulle Saint- Witzistä ja rue de l'Échelette (RD 9) Moussy -le-Neufista (Seine-et-Marne). Nämä kaksi viimeistä katua rajaavat Place de l'Eglise -aukion, yksi pohjoiseen, toinen etelään. Pysäköintialue sijaitsee kirkon apsiksen edessä . Toinen risteyksessä on etelään apsis kirkon: kadut François-Mauriac ja rue de la Croix-Boissée tullut katkaista rue de l'Échelette mennä vastaavasti kohti Plailly (Oise) ja " Roissy- Charles de Gaullen lentokenttä . Kirkko on täysin vapaa vierekkäisistä rakennuksista ja selvästi näkyvissä kaikilta puolilta.

Historiallinen

Perusta seurakunnan juontaa XII : nnen  luvulla apotti Vital Jean Gautier. Vanhin teko, jossa se mainitaan, on tapahtuma, jonka paikan seurakunnan pappi teki vuonna 1180 . Kirkko on sijoitettu nimellä Pietari . Muinaiset kirjoittajat eivät mainitse Saint Paulia toisena suojelijana. Alle Ancien Régime , Vémars tuli alle rovastikunnan Montmorency , Archdeacon on Pariisin tai grand Archdeacon, ja arkkihiippakunnan Pariisin . Kollaattorin hoitokustannuksia on arkkipiispa Pariisin . Inventory-palvelun Agnès Somersin ja Marie-Madeleine Canetin mukaan kirkko rakennettiin primitiiviselle keskiaikaiselle rakennukselle , joka vaurioitui sadan vuoden sodan aikana . Tracery Gothic mahtipontinen akselin Bay sängyn viittaa siihen, että sivusto alkoi noin lopulla XV : nnen  vuosisadan. Holvit ja julkisivu ovat edelleen täysin upeita. Abbe Lebeuf havaittiin kasetti , jossa on päivämäärä 1545 etupaneelissa. Tämä vuosi voisi vastata valmistumista. Mukaan Charles Huet, torni on myöhemmin kuitenkin, ja pitäisi vain palata ensimmäisellä puoliskolla XVII th  luvulla. Vahvisti pilarit Neljännen suuren Etelä arcade viittaavat siihen, että primitiivinen kellotorni sijaitsi täällä, kuten Moussy-le-Neuf , joilla se on samassa paikassa, ja jos sen patsaat omaksua sama muoto. Charles Huet ilmoitus, että pilarit samantyyppisiä olivat mukana ulkoseinän alkuun saakka XX : nnen  vuosisadan ja väittää, että voi olla päivämäärä lopulla XII : nnen  vuosisadan huolimatta jatkuvia muutoksia. Tämä on XVII : nnen tai XVIII th  -luvulla sivuikkunat käytävillä kuoron ovat repercées ja eteinen on päällystetty portilla. Se purettiin XIX -  luvulla.

Alle Ranskan vallankumous , kaikki seurakunnat Department of Seine-et-Oise koottiin uudessa hiippakunnassa Versailles . Mukaan inventaarion, seurakunta kokee pitkin ajan luopumista vuoden ensimmäisellä puoliskolla XIX : nnen  vuosisadan. Vielä on selvitettävä, onko palvonnan alustavasti palautunut, kun Terror of 1793 - 1795 tai konkordaatti 1801 . Joka tapauksessa kirkon heikko tila johtaa sen sulkemiseen. Beaumont-sur-Oisen arkkitehti Beyerlé palautti sen vuonna 1849 ja sitten Mugnier vuonna 1882 . Tästä ajanjaksosta suurin osa polykromeista huonekaluista ja lasimaalauksista on teksteillä ja faux- laitteiden sisustus . - Muistolaatta Saint-Martin de Survilliersin kirkossa muistuttaa apottia Alfred Chaumieria, Survilliersin, Saint-Witzin ja Vémarsin seurakunnan pappia vuodesta 1932 kuolemaansa vuonna 1942 , ja päättää seuraavilla sanoilla: "Oikeuden rakkaus hallitsi häntä elämä ” . Siksi kylässä ei enää ole pappia tänä päivänä. Vuonna 1966 Île-de-Francen osastojen peruskorjaus sai aikaan uuden Pontoisen hiippakunnan pystyttämisen , ja Vémars on nyt osa sitä. Versaillesin hiippakunta on nyt rajoitettu Yvelinesin ainoaan osastoon . Vuonna 1981 tulipalo tuhosi sakrystian ja vahingoitti eteläisen kourun seinää . Sakrystia purettiin myöhemmin. Vuodesta 1995 , kirkon tehtiin yhteensä restaurointi, joka päättyi asennuksen neljä uutta crystal kattokruunut että keskilaiva 2010 . Alussa XX : nnen  vuosisadan Fossesissa liittyi seurakunta ryhmittely, joka nyt kattaa neljä kaupunkia. Saint-Pierre-et-Saint-Paulin kirkossa vietetään sunnuntai misiä joka toinen sunnuntai klo 9.30.

Kuvaus

Yleiskatsaus

Säännöllisesti suuntautunut kirkko reagoi hyvin yksinkertaiseen suunnitelmaan ilman poikkileikkausta , joka on osa suorakulmiota, jonka pituus on 30  metriä ja leveys 17  metriä työn ulkopuolella. Kirkon koostuu aluksen Keski kuusi asemapaikkaa , mukana kaksi käytävillä , kaikki päättyvä kanssa litteä pää. Kolme ensimmäistä lahdet keskeinen käytävän vastaavat on keskilaivan ja luotettavat, ja viimeiset kolme lahtien toimia liturgisen kuoron tai suojan. Kellotorni nousee pohjoisen käytävän ensimmäisen lahden eteen. Sakrystia sijaitsi eteläisen käytävän viimeisen edellisen lahden edessä. Nykyään kellotornin jalustaa käytetään sakrystiana. Koko kirkko on holvattu kylkiluilla . Länsimainen portaali on ainoa pääsy, joka on samalla tasolla. Kolme alusta on yksi katon kaksi ramppia, jossa päädyt julkisivu ja itään. Kellotorni on päällä, jossa on torni on kehys , joka on neliö tyvestä, sitten kauttakulku kahdeksankulmainen suunnitelma. Huippukoko on 37,70  m korkea. Torni on peitetty liuskekivellä , kun taas loput katot ovat tasaisia laattoja .

Sisustus

Keskusalus

Keskikäytävällä on korkeus kahdella tasolla, nimittäin suurten pelihallien lattia ja korkeiden sokkoseinien lattia. Suuret kaaret edustavat noin kolmasosaa holvien alla olevasta korkeudesta, mikä a priori sulkee pois muinaisten korkeiden ikkunoiden olemassaolon, ainakin käytävien holvattua. Valaistus luonnollisella valolla on siis vain länsiruusuikkuna ja suuri erkkeri- ikkuna sekä epäsuorasti käytävät. Ruusukkeen merkkikokoelma koostuu kahdestatoista puolasta trilobisten palkeiden muodossa, hyvin suljetun keskilohkon ja sivuttaisten lohkojen kanssa, jotka on pienennetty neljännesympyrään. Osastot on järjestetty noin suuri keskeinen oculus , kehä, jossa on neljä nielut, kuin jos hahmotella quatrefoil . Erkkeri- ikkunassa on kolme lansettia, joissa on trilobiset päät, jotka on ylitetty kolmella epäsymmetrisellä paljeella ja kahdeksalla kapealla spandelilla tai spandelilla , kaikki avoimia. Charles Huet, kaksi ikkunaa ovat ominaisuuksia alusta XVI : nnen  vuosisadan. Aluksen kapeus on suhteellinen, koska holvien yläosan alapuolella oleva 9,70 m: n korkeus  vastaa vain puolitoista kertaa pylväiden välistä leveyttä, kuten useimmissa alueen räikeissä maaseudun kirkoissa. Terävä kaari hallitsee kaikkia kaaria ja holveja. Uskollisten navan ja pyhäkön välillä ei ole arkkitehtonista eroa, mutta kolmansien kaksoiskaarien yläpuolella on syvennys , ja tämä ja seuraava kaksinkertainen ovat muita leveämpiä. Vaihe osoittaa sivuston keskeytymisen, kun taas kaksinkertaisten koristeiden vahvistus oli tarkoitus työntää vanhaa kellotornia vasten, neljännen lahden eteläpuolelle. Joka tapauksessa taistelukärkien ja muiden kaksoiskappaleiden profiili on identtinen koko aluksen pituudelta. Se on prisma ja akuutti, ja se on tyypillistä syttyvälle ajanjaksolle.

Useat avainkivet leikattiin tai poistettiin vallankumouksen aikana. Ainoastaan ​​toisella lahdella on loistava koristelu seitsemästä vastakäyrän muodostamasta koristeesta, jotka on koristeltu kasvikoukoilla. Kahdesta viimeisestä lahdesta löytyy laikkuja neitsyitä, mukaan lukien Charles Huet, jonka uskotaan jäävän XIV -  vuosisadalle tai XV -  luvulle, mikä näyttää olevan perusteeton arvelu niiden tyylin puutteen vuoksi. Holvien kylkiluut sulautuvat yleensä suoraan pylväisiin. Poikkeus on kolmannen lahden itäpuolella, ennen syvennystä, jossa taistelupäät tunkeutuvat seiniin, ja jossa pylväässä on yksinkertaisesti valettu abacus- ympyrä , samoin kuin seuraava pylväs. Voidaan ajatella suhdetta vahvistettuihin kaksoiskappaleisiin, jotka putoavat juuri näihin pylväisiin. Formerets puuttuu kaikkialla kirkossa. Alkaen syksyllä holvit, pullistuma laskeutuu seinät sylinterimäisen pilarit appereillé on rummun suuri pelihalleja, kuten Bessancourt , Jagny-sous-Bois , La Chapelle-en-Serval , Precy-sur-Oise , Survilliers , Le Thillay tai Vauréal . Pilarit etelään neljännen lahti ovat neliön kulmat leikataan viiste , joka tuo Charles Huet myöhään XII th  luvulla. Suuret kaaret on melko tiivistetysti muotoiltu matalalla uralla kummallakin puolella, kun taas alapinta on hieman kovera omaksumatta makkaran muotoa. Charles Huet näkee eron laivan ja kuoron suurten kaarien välillä, mikä ei näytä ollenkaan ilmeiseltä. Yksinkertaisuus ja listat , harvinaisuus veistetty elementtien puuttuminen formets ja sen melko kyykky mittasuhteet, kirkko Vémars on samanlainen kuin sen naapurit La Chapelle-en-Serval, Moussy-le-Neuf, Survilliers, Le Thillay ja Vineuil-Saint-Firmin. Se on "edustaa tässä melko yksinkertainen ja toistuvia myöhäisgoottilainen arkkitehtuurin, mistä jälkipuoliskolla XV : nnen  vuosisadan mukana suuren kunnostustyön liikettä on tarpeen erityisesti katastrofien satavuotisen sodan  " (Dominique Vermand).

Käytävät

Käytävien korkeus on 6,60 m holvien yläosan alapuolella, kolmanneksen vähemmän kuin keskikäytävä  . Heillä on suunnilleen neliöalueet. Taistelupäät ja kaksoiskappaleet ovat saman profiilin kuin keskusaluksessa. Kahtena viime lahdet etelässä, ne ovat vääristyneitä, ja kun Charles Huet, nämä holvit voisi tulla edellisestä kirkosta, vuodelta XIII : nnen  vuosisadan. Kylkiluut olisi pitänyt laskea tai asentaa uudelleen, mutta avainkivet säilyivät. Tämä hypoteesi on tuskin vakuuttavampi kuin se, joka on muotoiltu keskusaluksen kahden viimeisen lahden pääkivistä. Toisaalta holvit valmistetaan melko uudelleen ja kylkiluut pidetään, jos holvit heikkenevät, ja toisaalta viidennen lahden avain on barreljeefiin veistetty levy, kuten ensimmäisessä lahdessa, ja avain kuudennen lahden urheilulehdistä, joita on käsitelty räikeällä maulla. Kaksi muuta eteläisen käytävän avainta leikattiin, ja neljännessä lahdessa, toisin sanoen vanhan kellotornin pohjassa, kylkiluut yksinkertaisesti ylittävät. Pohjoisessa käytävässä kolme avainta säilyttää herkät loistavat kaiverrukset kauniista ammattitaidosta, mutta mikään niistä ei ole täysin ehjä. Holvien putoaminen seinämiä pitkin tapahtuu yleensä tylpiin kulmiin kiinnitetyillä pylväillä, mikä muistuttaa jonkin verran suurten pelihallien profiilia. Pohjoisen käytävän kolme viimeistä kaksinkertaista väylää vastaanotetaan leikkureilla varustetuilla pilastereilla , joiden pitäisi johtua modernin ajan kunnostuksesta. Vain tukien yläosat ovat näkyvissä, koska seinät ovat pukeutuneet puuta 1880-luvulta aina ikkunoihin asti. Voimme erottaa kahden tyyppiset ikkunat kolmesta ensimmäisestä ja kolmesta viimeisestä lahdesta: jotkut valaistaan ​​yhdellä terävällä kaarevalla lansetilla ja toiset suurilla puolipyöreillä ikkunoilla. Vanhan kellotornin juurella olevalla lahdella on ainoa renessanssityyppinen merkkikirja, mutta se on peräisin vasta tulipalon jälkeisestä korjauksesta. Sakristian olemassaolon aikana tämä lahti oli tukossa. Erkkeri-ikkunat ovat edelleen, eikä edessä ole ikkunaa. Pohjoisen käytävän ensimmäisessä lahdessa ulkonee kellotornin tukipiste . Käytävien käytön osalta pohjoisen ensimmäisessä lahdessa on kastekortti , kun taas viimeinen lahti on Neitsyen kappeli . Viimeinen pohjoinen lahti on Sainte-Genevièven kappeli .

  • Etelä käytävällä, 6 th  span Keystone.

  • North käytävällä, 3 rd  lahti, katsella länteen.

  • Käytävä pohjoiseen, 5 th  lahti, St. Genevieve kappeli.

  • Etelä käytävällä, 4 th  lahti, katselet itään.

  • Etelä käytävällä, 5 th  span, Lady Kappeli.

  • Pohjoinen käytävä, 3 e: n  avainkivi.

Ulkopuolella

Kirkko on suurimmaksi osaksi rakennettu laastiin upotettuihin epäsäännöllisiin raunioihin , kuten useimmat maatilarakennukset ja vanhat maaseudun asunnot Ranskan maassa. Ketjua ei edes ole . Nykyään seinät ovat kuitenkin kauniita säännöllisyyksiä, mitä ei ollut ennen äskettäistä restaurointia: monissa paikoissa kivet olivat irti tai paljastuneet, ja seinien pinnat eivät olleet kaukana sileistä. Hiekkakivestä on varattu tukipilareita kellotorni, veistetty portaalin osat, ja ensimmäinen perustukset kellotorni, julkisivu ja viimeinen lahti. Jopa käytävien tukipylväitä ei ollut asennettu vapaakivikiviin ennen palauttamista, ja apsi- ja pohjoiskäytävän tukipylväät eivät ole vieläkään. Kuten eteläisen käytävän juuret ja apsi näyttävät nykyään, ne vastaavat goottilaista aikaa ja kasvattavat eräänlaista työntekijää XIII -  luvulta XVI -  luvun alkuun. Nämä tukipylväät ovat rytmittävät tippureunasta , ja pehmustetut jonka Glacis muodostamalla tippareunan. Inventaarioon lähetetyissä valokuvissa on tippumisreikiä joissakin paikoissa, mutta käytännöllisesti katsoen kaikki tukipylväät ovat erilaisia, ja ne kaikki pehmustavat vaakatasossa olevan laatan avulla, kuten aina näkyvissä pohjoisessa. Jotkut tukipylväät olivat massiivisia epämuodostuneita muuraus, kuten edelleen voidaan nähdä esimerkiksi Moussy-le- Neufissa , Montsoultissa , Saint-Brice-sous- Forêtissa tai Saint-Prixissä .

Koska sitä ei luokitella historiallisiksi monumenteiksi , arkkitehdin ei vaadittu kunnioittavan muistomerkin aitoutta kaikilta osin. Sivukorkeudet antavat siis vähän tietoa rakennuksen menneisyydestä, ja tietyt yksityiskohdat voivat olla harhaanjohtavia, kuten esimerkiksi viimeinen eteläinen ikkuna etelään. Sen renessanssityyppinen juoma saattaa viitata siihen, että myös muut puoliympyrän muotoiset ikkunat oli varustettu sillä, mutta kirkon kunnostamista renessanssin aikana ei ole todistettu, ja merkkijonot ovat restauroijien luomaa tyhjästä. Käytävien kärjessä suljetut ikkunat osoittavat käytävien goottilaisen luonteen. Valitettavasti heidän jälkeensä ei jää mitään. Ainoa jo kuvattu akselipaikka jää jäljelle. Huomaa muovailun herkku ja ikkunaa ympäröivään uraan poratut reiät. Siihen ei ole vastattu, onko kyseessä koristeellinen järjestely vai aidan jäänteet. Apsiksen kolmen ikkunan alapuolella piikkien rajan on alleviivannut tiputusreuna , joka on melkein järjestelmällinen järjestely räikeässä ajassa, mutta sitä ei ole Saint-Pierre-et-Saint-Paul -kirkon sivukuvissa. Tämä havainto korostaa edelleen arkkitehtuurin maalaismaista luonnetta, joka ei sulje pois hyvin valittuja mittasuhteita ja melko huomattavaa rakennettua määrää.

Kellotorni on hyvin raittiina. Sitä tukee kaksi kohtisuoraa tukipintaa kussakin kulmassa, ja se on jaettu kolmeen tasoon valetuilla nauhoilla . Kellotornin lattia on lävistetty kahdella kapealla kaksoissuojatulla erkkeri- ikkunalla kummallakin puolella, jotka ovat puoliympyrän muotoisia ja yksinkertaisen säteen ympäröimiä ilman pienintäkään koristetta. Chevetin akselin lahden lisäksi vain julkisivu on todellisen arkkitehtonisen ja historiallisen mielenkiinnon kohteena. Ruusuikkunaverkoston aitoudesta on kuitenkin tehtävä varauksia, koska neljällä pienellä festuulilla keskiosan ympärillä ei ole vastaavaa alueen räikeässä arkkitehtuurissa. Ruusuikkunan ylä- ja alapuolella seinä vetäytyy hedelmällä . Portin oikealla puolella oleva tukipiste pysähtyy tippumisen yläreunan tasolle. Edellisen kirkon laivan julkisivu on siis rajattu. Pylvästä muutettiin kellotornin rakentamisen aikana, koska aivan kuten tämä pohjakerroksen ja välikerroksen tasolla, sen lävistää pieni lahti kolmannessa pisteessä, jota ympäröi hieno torus , ja vain isot kirjaimet on piirretty peräpeilien tasolla . Pylvään päällä on aina antefix- risti , jonka pohja vastaa loistavaa tyyliä. Tulemaan portaaliin, se on kahva korin , ja sitä ympäröi kaksinkertainen archivolt koristeltu prisman listat, jotka jatkavat keskeytyksettä on laiturit . Niitä reunustavat vasemmalla ja oikealla puolella ohuet tukipylväät, jotka esittävät itsensä merkittävällä kulmalla ja jotka ovat tekosyynä ylhäältä rapattuihin hoikkaihin piikkeihin. Yläpinta on koristeltu muutamia hajallaan lehdet, ja jonka päällä on hieman korostuu ahdin , joka tukeutuu vasten konsoli peitetty lehdet. Se toimii tukena Pyhän Paavalin (luettelon mukaan) tai Pyhän Pietarin (Charles Huetin mukaan) patsaalle. Se on kopio alkuperäisestä teoksesta, jota säilytetään kaupungintalossa. Yläosassa katos on vaurioitunut, mutta koko portaalin ja ensimmäisen tippumisreunan välinen tila on koristeltu joukolla kuutta päällystettyä trilobed-kaarta. Kokonaisuutena portaali edustaa alueen loistavaa taidetta. Toisin kuin yltäkylläisyys kollegojensa Louvres tai Eve , hän on esimerkki taloudellisen saavutuksen, joka ei uhrata hyvää makua.

  • Näkymä kaakkoon.

  • Sängyn vieressä.

  • Akselipaikka sängyn vieressä.

  • Kellotornin alempi lahti.

  • Ruusuikkuna julkisivussa.

  • Näkymä etelästä.

Huonekalut

Kirkon huonekaluista vain yksi elementti on luokiteltu historialliseksi muistomerkiksi otsikkokohteen alle. Se on pronssikello päivätty 1653 . Sen mittoja ei ole otettu. Baron Ferdinand de Guilhermy totesi merkintä: "+ 1654 IAY PERUSTETTIIN ja nimetty CATHERINE Martin ETIENNE SAINCTOT NEUVONANTAJAKSI DV kuninkaaksi hänen neuvoja & C. HÄNEN tuomiolauselman parlamentin ja Catherine PINGRE vaimo Messire NICOLAS SAINCTOT SPONSORI & SPONSORI M E NICOLAS DARGONNE CURE & PASQVIER GAVDET MARGVILLIER ” . Lordit ovat Sainctot Vémars XVII th  luvulla. Martin-Étienne on Pariisin parlamentin neuvonantaja ja suurlähettiläiden esittelijä Nicolas-Pierre. Hän kuoli vuonna 1713 kahdeksankymmentäkuudes vuosi. Hänen muotokuvansa on Ranskan historiamuseossa Versailles'ssa numerolla 3477. Hänen tyttärensä Claude-Catherine meni naimisiin kreivi Jean Maurice de la Tour d'Auvergnen kanssa vuonna 1713 . Hän kuoli vuonna 1750 ja hänet haudattiin Vémarsin kirkkoon. Pappi Nicolas Dargonne kuoli3. helmikuutayhden seuraavista vuosista. Katkelma hänen hautauslaatastaan ​​käytettiin marssin tekemiseen kuoron sisäänkäynnillä. Soittokello on edelleen toimintakunnossa. Pysäyttääkseen lehden iskujen aiheuttaman kulumisen edelleen samassa paikassa, sitä käännettiin neljänneskierros ja lehti vaihdettiin. Luokitus on vuodelta 1944 .

Viimeinen patsas ennen vallankumousta pidetään pienessä huoneessa Sainte-Genevièven alttaritaulun takana, ja se on huonossa kunnossa. Se on valmistettu kivestä, ja sen korkeus on 76  cm , ilman päätä, joka on kadonnut. Dating on XVI : nnen  vuosisadan. Inventory kuvailee häntä tuntemattomaksi pyhäksi, jolla on avoin kirja. Se on jo herättänyt Guilhermyn huomion: "Vémarsin kirkolla on viehättävä, osittain luonnollinen, Saint Genevièven kivipatsas, joka on veistetty renessanssin aikana ja joka tulee Carneaux'n maatilan kappelista, joka sijaitsee toisessa päässä. kylä [tiellä Plaillyyn ] , ja joka kuului kuuluisalle luostarille, joka oli omistettu Pariisin suojeluspyhimykselle  ” . Kaikki muut patsaat alussa XX : nnen  vuosisadan. Pohjoisen käytävän alussa oleva suuri Pietà on kipsi ja luultavasti kuuluisa teos.

Kirkossa on esillä kolme öljyyn maalattua maalausta. Neljäs, joka edusti ilmestystä , ripustettiin sakristuksen oven yläpuolella olevaan tukittuun lahteen. Vuonna 1975 sen kuvataan olevan hyvässä kunnossa. Tämä maalaus on saattanut menehtyä sakrystipalossa vuonna 1981. Kolme muuta maalausta on restauroitu. Nämä ovat seuraavat:

  • Maalaus on Denial of Saint Peter on 200  cm leveä ja 200  cm korkea, ja vuodelta XIX : nnen  vuosisadan. Apostoli seisoo ja kantaa jo avainta toisessa kädessä. Hänen asenteensa näyttää epäröivältä. Hänen oikealla puolellaan näemme kallion, jolla kukko seisoo ( "Ennen kuin kukko kirisee, sinä olet kieltänyt minut kolme kertaa" - Lk 22,34 , Mt 26,34 ), ja taustalla vasemmalla, jotkut kaupungin rakennukset.
  • Saint Genevièveä edustava alttaritaulu on 185  cm leveä ja 250  cm korkea. Se on allekirjoitettu Léopold Durangelilla ja päivätty vuodelta 1854 . Taiteilija, jonka koko nimi on Antoine-Victor-Léopold Durand-Durangel ( 1828 - noin 1898 ), oli Horace Vernetin ja Ferdinand Wachsmuthin oppilas . Teos liittyy romantiikan nykyhetkeen . Saint Geneviève istuu pengerryksellä, puun varjossa, joka hallitsee syvää laaksoa, kääntää aukkoaan ja näyttää kadonneen ajatuksiinsa, katseensa kääntyi kohti taivasta ja siten kohti Jumalaa. Hänen jalkojensa alla lampaat lepäävät; taustalla koettelu muotoutuu majesteettisten vuorten siipien edessä. Toisin kuin Charles Huet sanoo, Pariisin suojelija ei siksi pidä lampaita Nanterressa .
  • Maalaus, joka kuvaa Jeesusta-lasta leikkimässä Pyhän Johannes Kastajan kanssa Neitsyt Marian ja Pyhän Elisabetin valvonnassa, on 106  cm korkea ja 137  cm leveä. Tämä on kopio XIX : nnen  vuosisadan Madonna jumalaisen rakkauden ja Raphael , jonka alkuperäinen on näytteillä Capodimonte museo Napolissa . Kaksi pientä lasta ovat alastomia. Jeesus on asennettu äitinsä polvelle ja haloed; iloisella katseella hän siunasi Johannes Kastajaa polvistumalla hänen edessään, ihailemalla. Marie on myös haloed. Hellillä katseilla hän yhdisti kätensä rukoukseen nähdessään tämän kohtauksen. Elizabeth, jota edustaa jo iäkäs nainen, katsoo alaspäin, ja hänen oikea kätensä koskettaa Jeesuksen siunaavaa kättä sivuuttamatta omaa poikaansa.

Niistä huonekalut itsessään on vain saarnatuoli , mestari alttarin sen majan ja panelointi kuoron edelleen ovat peräisin XVIII nnen  vuosisadan. Ennen kaikkea saarnatuolin kulho on merkittävä. Sen kaarevat paneelit on koristeltu viiniköynnöksillä ja kukin kulmassa kukka. Vastakkaisessa paneelissa pieni bareljeefi näyttää mystisen pelikaanin, joka ruokkii lapsiaan omalla lihallaan, Kristuksen symbolina, ja valonsäteiden ympäröimä Pyhän Hengen kyyhkynen on nousemassa äänieristyksen alle. Haudan muotoinen alttari ottaa saman kaarevan siluetin kuin saarnatuoli. Se on valmistettu puusta, mutta sen maalattu sisustus viittaa porfyyriin . Veistetyt yksityiskohdat on kullattu , mukaan lukien keskellä oleva valonsäteiden ympäröimä Agnus Dei . Majan muodossa pyhäkkö barokin ja pidetään vuodelta XVII th  luvulla Charles Huet. Kaareva ovi on yli kerubien, ja se on koristeltu pyhän kolminaisuutta edustavalla säteilevällä suistoalueella varustetulla barreljeefillä . Niistä huonekalut XIX : nnen  vuosisadan pieni ryhmä veistetty valettu kannessa on kastemalja ansaitsee huomiota: se on Kristuksen kaste . Galleria ja urkukotelo on kauniisti muotoiltu ja edustavat uusgoottista suuntausta. Urut ovat valitettavasti pilalla. Yksikään kirjoittaja ei anna tietoa instrumentista.

  • Puheenjohtaja saarnata.

  • Keulakori.

  • Yksityiskohta - mystinen pelikaani.

  • Korkea alttari.

  • Urupöytä.

  • Kaste, yksityiskohta.

Liitteet

Bibliografia

  • Ferdinand de Guilhermy , Ranskan kirjoitukset V -  luvulta XVIII th  : entinen Pariisin hiippakunta: 2. osa , Pariisi, Imprimerie Nationale, al.  "Kokoelma julkisten opetusministerien julkaisemia julkaisemattomia asiakirjoja Ranskan historiasta",1880, 750  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  663-664
  • Charles Huet , "  Vémars - Saint-Pierre-et-Saint-Paul  ", Val-d'Oisen kirkot: Pays de France, Montmorency Valley , Gonesse, Gonessen ja Pays de Francen historia- ja arkeologiseura,2008, s.  280-283 ( ISBN  9782953155402 )
  • Jean Lebeuf , Kaupungin ja koko Pariisin hiippakunnan historia: Tome second , Pariisi, Librairie de Fechoz et Letouzey (uudelleenjulkaisu), 1883 (uudelleenjulkaisu), 693  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  344-348

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Google Mapsista löydetyt koordinaatit.
  2. Vital Jean Gautier , Pouillé Versailles'n hiippakunnasta , Pariisi, V. Palmé,1876, 344  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  38 ja 273.
  3. Lebeuf 1883 (uusintapainos) , s.  344-345.
  4. "  yleinen luettelo kulttuuriperintöä - Pyhän Pietarin ja Paavalin Vémars  " , opetus n O  IA95000130, perusteella Mérimée , Ranskan kulttuuriministeriö .
  5. Huet 2008 , s.  280 - 283.
  6. "  Kunnan tiedote nro 29, tammikuu 2011, s. 12  ” , aiheesta Marie de Vémars (kuultu 21. toukokuuta 2015 ) .
  7. Dominique Vermand , Oisen kirkot: Chantillyn ja Senlisin kantonit , Beauvais, Oisen yleisneuvosto , Chantillyn ja Senlisin kantonien kuntien tuella,2002, 54  Sivumäärä , s.  20.
  8. "  Saint Paul  " , ilmoitus N O  IM95000383, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  9. François Doury ja Dominique Foussard , "  Val-d'Oisen kuntien perintö: Vémars  ", Kokoelma Ranskan kuntien perintö , Pariisi, Flohic Éditions, voi.  Minä,Lokakuu 1999, s.  331-334 ( ISBN  2-84234-056-6 ).
  10. "  Luettelo ilmoituksista Vémarsin kaupungista  " , Palissyn tietokanta , Ranskan kulttuuriministeriö .
  11. julkaisusta Guilhermy 1880 , s.  663-664.
  12. "  Bell  " , opetus n O  PM95000722, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  13. ”  Sainte Geneviève  ” , ilmoitus N O  IM95000378, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  14. julkaisusta Guilhermy 1880 , s.  664.
  15. "  Taulukko - Annunciation  " , ilmoitus N O  IM95000376, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  16. "  Taulukko - kieltäminen Saint Peter  " , ilmoitus N O  IM95000382, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  17. "  Taulukko - Sainte Geneviève  " , ilmoitus N O  IM95000380, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  18. "  Taulukko - Jeesus ja Johannes Kastaja  " , opetus n O  IM95000374, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  19. "  Tuoli saarnata  " , ilmoitus N O  IM95000377, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  20. "Kirkon  huonekalut  " , huomautus n: o  IM95000429, Palissyn tukikohta , Ranskan kulttuuriministeriö .