Syntymä |
1. st Kesäkuu 1813 Caylus |
---|---|
Kuolema |
27. maaliskuuta 1860 Pariisi 7. th |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Toiminta | tutkimusmatkailija |
Uskonto | katolinen kirkko |
---|---|
Uskonnollinen järjestys | Lazaristit |
Jonkin jäsen |
Lazarists Tibetologist ( d ) |
Kaupallinen kumppani | Joseph Gabet |
Palkinnot | Kunnialegioonan ritari |
Évariste Régis Huc , tai yksinkertaisemmin Isä Huc tai Isä Huc , syntynyt1. st Kesäkuu 1813in Caylus (Tarn-et-Garonne) ja kuoli27. maaliskuuta 1860in Paris 7 th , on ranskalainen uskonnollinen ja järjestystä Lazarists , lähetyssaarnaaja vuonna Kiinassa vuonna XIX E -luvulla . Hän suorittaa etsintä tehtäviä läpi Tartary , Tiibetin ja Kiinan iältään 1844 kohteeseen 1846 , jonka hän kertoi kirjassa, julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1850 .
Koska matkat on englantilainen Thomas Manning ja Tiibetin ( 1811 - 1812 ), ei Euroopan oli käynyt Lhasassa . Isä Hucin tarinat herättävät eurooppalaisten mielenkiintoa Keski-Aasiassa ja avaavat tietä Aasian tutkimuksille.
Syntynyt vuonna 1813 Caylus (Tarn-et-Garonne) perheeseen Martinique, hän opiskeli vähäinen seminaariin ja Toulouse . Tunnettuaan kutsun lähetyssaarnaajaan , hän meni Pariisiin vuonna 1837 tulemaan Vincentians- seurakuntaan . Kahden vuoden kuluttua hän antoi lupauksensa ja vihittiin helmikuussa 1839 .
Pian sen jälkeen hän lähti Kiinaan ja vietti 18 kuukautta Lazarist-seminaarissa Macaossa . Sitten vainoaa kristittyjä vastaan ja isä Perboyre, lasaristi ja uuden lähetyssaarnaajan maanmies, pidätetään ja surmataan pitkän marttyyrikuoleman jälkeen (11. syyskuuta 1840). Tämän pappin vaatteeseen pukeutunut Régis-Évariste Huc, joka oli ottanut kiinalaisen puvun, lähti Tartaryyn . Vuonna 1840 hänet määrättiin äskettäin perustetulle Tartary - Mongolian kirkkoherralle, ja hänen täytyi matkustaa seitsemänsataa liigaa päästäkseen uuteen virkaan. Isä Huc vietti kolme vuotta Si-Wanissa, suuressa 800 sielun kylässä Mongolian rajalla, katolisten lähetystöjen asuinpaikassa, joiden piti lähteä Pekingistä vuonna 1827.
Sitten Tartaryn apostolinen kirkkoherra nimitti Isä Hucin menemään tunnistamaan vikaarien rajat, ja häntä suositeltiin työntämään etsintänsä niin pitkälle kuin pystyi.
Siksi hän lähti 3. elokuuta 1844 isänsä Joseph Gabetin , esimiehen seurassa , tutkimusmatkalle, jonka tarkoituksena oli tutkia mongolien heimojen tapoja heidän evankelioimisestaan . He jättävät "koti" seurassa nuorten lama Samdadchiemba kotoisin Gansun , joille he ovat muuttaneet. Isä Hucilla on vain kompassi ja Ranskan maantieteellinen kartta Kiinasta ohjaamaan häntä. Samdadchiemba johtaa tietä pieneen mustaan muuliin kiinnitettynä, jota seuraa kaksi matkatavaroiden kanssa ladattua kamelia. Isä Joseph Gabet tulee seuraavaksi, kiinnitettynä suureen kameliin, ja isä Huc valkoisella hevosella. "Pieni asuntovaunu oli päättänyt elää kokonaan tatarimaisella tavalla, mutta nomadielämää ei opi yhdessä yössä, ja vasta jonkin ajan kuluttua matkustajat tiesivät pystyttää telttansa suuresta sinisestä kangasta, kevyitä tulipaloja ulkona , keitä heidän teensä ja riisi ja kävele pitkiä päiviä juomatta.
He kulkevat Dolon- norin, Guihuachengin (Kwei-hwa-ch'eng, kiina :桂花 子 ; pinyin : ; litt. " Osmanthusin kukan kaupunki "), Ordon maan , Ningxian (Ning-hia), liiga Alxa (Ala-shan), ylittää muuri ja tavoittaa Xining (Si-Ning, tällä hetkellä Qinghain maakunnassa ), sitten joka sijaitsee Gansun maakunnassa (Kan-Su).
Heidän asemansa " Länsi-lamana " antaa heille oikeuden oleskella buddhalaisissa luostareissa, joten he viettävät noin kuusi kuukautta kuuluisassa Kounboumin laminaarissa, jossa he täydentävät tiibetiläisen kirjoituksen harjoittamistaan, tutkivat buddhalaisuutta ja tiibetiläistä kieltä . Vierailunsa lopussa he liittyvät Pekingistä palaamaan Dalai Laman suurlähetystöön .
Kulkee Qinghai järvi tai Kokonor Mongolian (Ku-ku-nor), Qaidam (Tsaidam) ja Bayan Har Cordillera (Bayan-Kara vuoret), he lopulta saavuttaa pyhä kaupunki Lhassa , The20. tammikuuta 184618 kuukauden matkan jälkeen. Ne ovat ensimmäiset ulkomaalaiset tulla Lhasaan vuodesta Thomas Manning vuonna 1811 - 1812 , ja edeltävät 85 vuotta kulkua ensimmäinen länsimainen nainen, Alexandra David-Neel .
Ne pysyivät siellä vajaat kaksi kuukautta he olivat hyvin hoitaa tiibetiläisten ja sai kohteliaasti jonka valtionhoitaja , Ngawang Yeshen Tsultrim Gyaltsen (Dalai Lama, Khendrup Gyatso , oli sitten 8-vuotias lapsi, kun kuningas oli juuri saapunut valinnasta ja on vain 18-vuotias), joka toimittaa heille yhden talostaan. ”Lähetyssaarnaajilla oli siis kappeli, julkiset rukouksensa, konferenssit, joihin osallistuivat merkittävimmät henkilöt, ja pian heidän ympärilleen muodostui joukko palavia neofyyttejä. Nuori kristinusko olisi epäilemättä kehittynyt nopeasti ilman Pékingin tuomioistuimen ylimääräisen edustajan - mandariinin, joka asui Lhasassa Dalai Laman suojelun verukkeella - pahaa. ". Itse Manchu amban Ki-shan - asemapaikkanaan Lhasassa Beijing - jolla oli kaunaa länsimaalaisia, (hänet oli tuomittu kuolemaan ja sitten armahti hänen suhteissaan Englanti aikana oopiumsota ) - vetoaa keisarin yleisiä määräyksiä ja oli heidät karkotettu 26. helmikuuta kiinalaisen saattajan valvonnassa. Sitten alkaa pitkä ja tuskallinen tie, joka tuo heidät takaisin Kiinaan, koska heiltä on evätty lupa päästä Intiaan . Vaikka he matkustavat Chengdun , Chongqingin ja Wuhanin läpi , tosiasiallisesti kiinalaisten vankeja kohdellaan heitä virkamiehinä virallisella matkalla. He saapuivat Cantoniin syyskuun lopussa 1846, sitten Macaoon - missä heidän uskottiin kuolleen - sisäänLokakuu 1846. Isä Gabet palasi Eurooppaan pyytämään Roomaa ratkaisemaan seurakuntansa ja ulkomaanedustustojen välisen kiistan. Hän kuoli Brasiliassa maaliskuussa 1853 .
Isä Huc nimitettiin vastaamaan Vincentian talosta Macaossa vuonna 1852, ja hän kirjoitti tarinansa siellä olevista seikkailuistaan, mutta joutui luopumaan palaamisesta Tartariin. Puolihalvautuneena hänet pakotettiin palaamaan Ranskaan terveydellisistä syistä ja lähti Kiinasta1. st tammikuu 1852. Paluumatka Ranskan sota-aluksilla vie hänet Intian, Egyptin ja Palestiinan läpi .
Isä Hucin tarina " Souvenirs d'un voyage dans la Tartary et le Tibet " julkaistaan Pariisissa . Kirjoittajan otti vastaan Napoleon III , joka nimitti hänet kunnialeegonin ritariksi ja teki hänestä neuvonantajansa Kiinassa. Hänen mielipiteillään oli osa keisarin päätöstä jatkaa Kiinan asuttamista (Ranska osallistuu ranskalais-brittiläiseen retkikuntaan vuonna 1860, jonka aikana vanha kesäpalatsi ryöstetään ja sytytetään tuleen, ja asentaa tiskit Shanghaihin , Kantoniin ja Wuhan) ja Indokiinassa . Keisari painasi Kiinan imperiumin painoksen Kansallisessa painotoimistossa vuonna 1854, mikä oli suuri menestys.
Ranskassa isä Huc oleskelee toisinaan Château des Nouettesissa , joka on Ségurin kreivitaren asuinpaikka , jossa hän viihdyttää asukkaita matkatileineen ja toisinaan pelottavine anekdooteineen.
Opetuslaitoksen tilauksesta isä Huc pyytää vapautusta lupauksistaan tulla maalliseksi pappiksi. Keisarillisen perheen tuesta huolimatta hän ei päässyt kirkolliseen virkaan ja palasi siviilielämään. Sitten hän kirjoitti viimeisen teoksensa Le Christianisme en Chine et au Thibet , historiallisen teoksen (1858), joka otettiin vastaan välinpitämättömästi.
Evariste Huc kuoli hänen Pariisissa koti 7 : nnen piirin27. maaliskuuta 1860, 46-vuotiaana. Hänet haudattiin kaksi päivää myöhemmin, että hautausmaalla Montparnasse ( 6 th divisioona).
Vuonna 1862 , kaksi vuotta Hucin kuoleman jälkeen, Ségurin kreivitär puhui lähetyssaarnaajasta romaanissaan Les Bons Enfants . Luonteeltaan Sophie (ei pidä sekoittaa sankaritar Sophien suru ) ovat erityisen yksityiskohtaisesti resepti hilloa ja konnat kuin opetti hänelle "Abbe Huc".
Vuonna epäonnesta Sophie , ranskalainen elokuva Christophe Honoré mukailtu samannimisen romaanin Comtesse de Segur, näyttelijä Michel Fau näyttelee fictionalized versio Isän Huc, joka toimii rippi että M minulle of Rean. Ensimmäisessä vaiheessa hän johtaa "parantavaa istuntoa" M me Reanin sängyllä, ennen kuin hänet keskeytetään Sophien saapuessa, hän pelottaa ennen kuin laittaa sen ulos. Toisessa kohtauksessa hän hemmottelee Mandarin- laulukiertuetta , jonka naurettavuus saa kokoonpanossa olevat naiset nauramaan.