Ngaban alueen jännitteiden jälkeen tiibetiläinen munkki sytytti tuleen helmikuussa 2009. Noin kaksi vuotta myöhemmin, 16. maaliskuuta 2011, toinen tiibetiläinen munkki Rigzin Phuntsog sytytti itsensä tuleen Sichuanin maakunnan Ngabassa. Ainakin 156 tiibetiläiset munkit, nunnat ja maallikoille asettaa itsensä tuleen , pyytäen mukaan International Campaign for Tibet yhdistys , sillä vapauden Tiibetissä ja paluu Dalai Laman . Ainakin 124 heistä kuoli. Suurin osa näistä upotuksista tapahtui Sichuanin maakunnassa, jossa asuu noin 1,5 miljoonaa tiibetiläistä.
Kaksi Tiibetin autonomista prefektuuria koskee pääasiassa. Yhtäältä on Ngaban että Tiibetin ja Qiang autonomisessa prefektuurissa Ngaban jossa Kirtin luostarin sijaitsee . Toisaalta Tiibetin autonomisessa Garzên prefektuurissa . Nämä kaksi prefektuuria sijaitsevat entisissä Tiibetin maakunnissa Amdossa ja Khamissa . Kolme tapausta tapahtui Chamdossa ja Lhasassa , Tiibetin itsehallintoalueella , ja toinen tapaus Tiibetin autonomisessa Gologin prefektuurissa Qinghain maakunnassa . Näihin tiibetiläisten alueiden virkauksiin lisättiin kaksi itsesyntynyttä Intiassa New Delhissä .
14 th Dalai Laman joka mukaan artikkelin Tania Branigan ja Jason Burke (in) marraskuussa 2011, ei ole kutsuttu tiibetiläisiä lakkaamiseen tällaisten tekojen vuoksi hänen vetäytyminen poliittisessa elämässä (tällaista pyyntöä tulkittaisiin poliittinen puuttuminen Kiinan sisäasioihin) , on varovainen tässä kysymyksessä, toisaalta siksi, että väkivallattomuus ei hyväksy itsemurhaa, ja toisaalta siksi, että ne, jotka ovat uhranneet itsensä, ovat tehneet niin Tiibetin yhteisön puolesta. Marraskuussa 2011 17 : nnen Karmapa pyysi Tiibetiläisten lopettamaan tämän sarjan itsensä immolations, ja Kiinan viranomaiset ovat analysoineet lähde näitä traagisista seurauksista, lisäten, että häikäilemätön vastaus olisi vain pahentaa tilannetta. 07 marraskuu 2011, klo lehdistötilaisuudessa, 14 : nnen Dalai Laman tuomitsi mitä hän kutsui "eräänlainen kulttuurinen kansanmurha " Kiinan johdolla alkuperänä aallon immolations tiibetiläisten joka aloitettiin maaliskuussa 2011.
Sillä Tiibetin keskushallinto , nämä immolations ovat seurausta "kärjistymisestä sorto Kiinassa", ja vain lopettaa, jos Kiina lopettaa sen sortopolitiikkana Tiibetissä.
Helmikuussa 2012 Wen Jiabao , pääministeri kansantasavallan Kiinan , osoitti, että immolations etujen vastainen tiibetiläisiä. Hän täsmentää, että Kiina kunnioittaa "Tiibetin ekologista ympäristöä ja perinteistä kulttuuria sekä sen uskonnonvapautta".
Phayul.com -sivuston mukaan Kiinan turvallisuuspalvelut epäilivät elokuussa 2012, että tiibetiläinen, joka yritti sytyttää itsensä, murhasi.
Hyvin vähän tietoa pääsee Tiibetin alueiden ulkopuolelle, koska Kiinan viranomaiset asettavat yhteyden sähkökatkokseen ja kieltävät ulkomaisen lehdistön menemästä sinne. Mukaan Jonathan Watts , brittiläinen toimittaja, joka pystyi käymään Ngaban alkuvuodesta 2012, professori yliopistossa vähemmistöjen kertoi hänelle, kunnon nimettömänä, että turvallisuusjoukot oli suurempi tänä vuonna kuin viime vuoden levottomuudet Tiibetissä vuonna 2008 . Hän lisää, että Hansin ja tiibetiläisten suhteissa on vakavia ongelmia ja että se on pahentunut viimeisten neljän vuoden aikana. Australian ABC -televisiokanavan toimittaja vieraili Tiibetin Sichuanin alueella lokakuussa 2012 ja raportoi tiibetiläisen naisen todistuksen, joka vastusti KKP: n politiikkaa ja tuomitsi oikeuksien puuttumisen, ei edes ilmaisun. Roger-Pol Droit toteaa, että "Tiibet palaa hiljaisuudessa", on epärealistista suuttua "maailman mestareihin".
Mukaan Bruno Philip , toimittajana Le Monde joka haastatteli paikallisista lähteistä Ngaban (ch. Aba) joulukuussa 2008, 16. maaliskuuta, munkit Kirti luostarin osoitettu. Useat tuhannet ihmiset liittyivät ja hyökkäsivät kiinalaisiin kauppoihin ja poliiseihin, jotka puolestaan ampuivat ja tappoivat 8-20 ihmistä. Mielenosoittajat toivat 7 tai 8 ihmisen luodinreikiä sisältävät ruumiit Kirtin luostariin. Poliisi pidätti useita satoja munkkeja ja vapautti heidät.
Mukaan Tiibetin ihmisoikeuskeskuksen ja demokratia (TCHRD), vuonna 2008 rauhallinen Tiibetin mielenosoittajia joutuivat mielivaltaisesta tulitusta aseistettuja joukkoja, ja vähintään 8 kuollutta tuotiin Kirti luostari Ngaban.
Mukaan Warren W. Smith Jr , joka viittaa Kiinalaislähteiden, 16. maaliskuuta, 2008 munkit Lhamo Kirti luostarin osoittanut heiluttamalla Tiibetin lippuja ja huutaen iskulauseita vaatii itsenäisyyttä, vapautta ja paluu Dalai. Laama. Heihin liittyi siviilejä, joiden kanssa he polttivat 24 myymälää ja 81 ajoneuvoa. Vahinkojen määrän arvioitiin vastaavan läänin verotuloja viimeisten kymmenen vuoden aikana. Asukkaat väittivät, että Kiinan turvallisuusjoukot tappoivat Ngabassa 18 tiibetiläistä: valokuvia ruumiista lähetettiin todisteeksi ulkomaisille lehdistölle. Kiina ei nähnyt siinä mitään ratkaisevaa.
Mukaan Xiao Youcai varajohtaja Tiibetin ja Qiang autonomisessa prefektuurissa Ngaban, viattomia siviilejä ja yli 200 jäsentä paikallishallinnon ja poliisin loukkaantui mellakka joka näki kaksi poliisiasemilla paloi lisäksi 24 kauppoja. Ja 81 ajoneuvoa. Mellakoijat hyökkäsivät lainvalvojien kimppuun ja yrittivät takavarikoida heidän aseensa. Yritettiin murtautua asehuoneeseen ja paikalliseen pidätyskeskukseen. Poliisin, joka on kotoisin, oli käytettävä aseitaan puolustamaan itseään. Ihmiskuolemia ei ole raportoitu.
Mukaan Free Tibet Campaign (FTC), lopussa syyskuun 2008 50 munkit tässä luostarin pahoinpideltiin Kiinan aseistautuneita poliiseja.
Mukaan International Campaign for Tibet , 27. helmikuuta, 2009 lähellä Kirti luostarin viranomaiset estänyt pääsyn munkit, ja yksi niistä, Tapey kantaen Tiibetin lippu ja valokuvan Dalai Laman asettaa itsensä tuleen bensiinillä ja romahti sen jälkeen, kun kansan aseellinen poliisi ampui nuoren miehen kolme kertaa ennen ruumiin ottamista, kertoo opiskelijat vapaan tiibetin opiskelijat . Aban asukkaat vahvistivat AFP: lle, että Kiinan poliisi ampui, mutta ilmoittamatta laukausten tavoitetta. Verkossa on julkaistu valokuvia, joissa munkki näkyy maassa aseellisen poliisin ympäröimänä. TCHRD: n mukaan munkkia pyydettiin amputtamaan molemmat jalat, oletettavasti tukahduttamaan tulipalot.
Mukaan Uusi Kiina Agency , tiibetiläinen munkki luostarissa tunnusti keksimiseen ja levittää huhuja, että paikallinen poliisi ammuttiin munkki, joka sytytti itsensä tuleen. Hän myönsi valehtelevansa "pahentamaan levottomuuksia houkutellakseen ulkomaalaisen huomion". Laama, joka yritti sytyttää itsensä tuleen, on 24 -vuotias ja opiskelee buddhalaisuutta Kirtin yliopistossa. Häntä hoidetaan sairaalassa.
Vuonna 2011 12 tiibetiläistä sytytti itsensä tuleen.
14 th Dalai Lama pitää itsestään immolations oltava peräisin sellaisesta kulttuurisesta kansanmurhasta syyllistyvät Kiinan. 14 th Dalai Lama on varovainen tässä asiassa, ensinnäkin siksi väkivallattomuus ei hyväksy itsemurhaa, ja myös niille, jotka ovat asettaneet teki niin tiibetiläisyhteisön. Marraskuussa 2011 17 : nnen Karmapa pyysi Tiibetiläisten lopettaa tämä sarja itse immolations. Vastauksena Dalai Laman lausuntoon, jonka mukaan munkkien itsemurhat katsottiin Kiinan kulttuurin kansanmurhapolitiikaksi, Kiina syytti johtajaa ulkoministeriön tiedottaja Hong Lein välityksellä 8. marraskuuta hengellisestä kunnioituksesta ja itsemurhista ulkomaanmatkoillaan tahrata Kiinan kuvaa. Vaikka tällaiset äärimmäisyydet pitäisi tuomita, niitä ylistetään ja manipuloidaan tavalla, joka saa enemmän ihmisiä seuraamaan esimerkkiä.
Mukaan Angus McDonald , Kirti Rinpoche , maanpaossa johtaja on Kirti luostarin joka on keskellä levottomuudet Ngaban, antoi hiljaisen hyväksyntänsä immolations sanomalla, että uhrasi elämänsä puolustaa buddhalainen uskomuksia ei pidetä väkivallan : "Älä koskaan rentoudu edes hetkeksi valppautesi puolustamaan totuutta erinomaisesta Buddhan opetuksesta edes elämäsi hinnalla." , Lainaten buddhalaista mestaria, kuten International Campaign kertoi. Tiibetille , Washingtonissa sijaitsevalle lobbausryhmälle.
Kuitenkin Kirti Rinpochen todistuksessa Tom Lantosin ihmisoikeustoimikunnalle 3. marraskuuta 2011 hän pahoittelee itsetuhoisten kuolemia ja vaatii pelastuneiden hengen pelastamista. Hän lisää, että tiibetiläisten ja kiinalaisten välisen harmonian edistämiseksi hän tarjosi äskettäin täyden yhteistyön. Hän sanoi, että hän on toistuvasti pyytänyt Kiinan hallitusta lupaa vierailla Tiibetissä uskoen, että hänen vierailunsa antaisi hänelle mahdollisuuden välittää neuvoja ja lohdutusta, mutta hän ei ole vielä saanut vastausta Kiinan hallitukselta.
AFP täsmentää, että Kirti Rinpochen osalta munkkeille on asetettu vapaudenrajoituksia, Tiibetin kulttuuriin ja uskontoon kohdistuu sellaisia sortoja ja epätoivo on saavuttanut sen asteen, että tiibetiläiset turvautuvat itsemurhaan sen sijaan, että jatkaisivat elämistä.
Toimittaja Ursula Gauthier kertoo, että Kirgin luostari, joka sijaitsee Tiibetin ja Qiangin autonomisessa Ngaban prefektuurissa , on "liikkeen epicentrumi". Tsering Woeser sanoo, että tämä luostari on vaarassa kadota. 16. maaliskuuta 2011 munkin sytyttämisen jälkeen 1000 poliisia ympäröi tapahtumapaikan. Luostarin 2 500 munkkia oli tarkoitus harjoittaa isänmaallisessa koulutuksessa. Munkit, jotka kieltäytyivät alistumasta siihen, katoavat.
Toimittaja Peter Lee kertoo , että hallitus on perustanut Kirti-luostariin "demokraattisen hallintokomitean" uskonnollisten asioiden toimiston alaiseksi voidakseen puolustaa Tiibetin buddhalaisen uskonnollisen järjestön hallitusta ja katkaista siteet luostarin ja maanpaossa olevan Rinpochen välillä. Dharamsalassa ja hallita luostarin ja sen kolmenkymmenen luostarin haaran välistä suhdetta alueella.
Mukaan Samuel Ivor , 6. toukokuuta 2011, Kiinan uskonnollisista asioista virkamiehet United Front Työsuojeluosasto Ngaban tuli luostarin ja totesi, että yli 1200 jäsentä Kirti luostariyhteisön oli tarkoitus karkottaa. Useiden munkkien oli lähdettävä samana päivänä seinille rapatun luettelon mukaan. Rauhanomaisessa vastauksessaan munkit väittivät, että luostari oli heidän kotinsa.
Peter Leen mukaan näyttää siltä, että luostarin määrä laski 2500: sta 1 000: een marraskuussa 2011. Toimittaja Arnaud de La Grange puolestaan arvioi jäljellä olevien munkkien lukumääräksi 600, joista monet lähetetään isänmaalliseen koulutus ”. Vapaat Tiibet -järjestön tiedottaja Harriet Beaumont vahvistaa, että Kiinan viranomaiset asettavat uskonnollisille "isänmaallisen uudelleenkoulutusohjelman". Jälkimmäisen on sitten "annettava uskollisuusvala Kiinan kansantasavallalle ja luoputtava dalai -lamasta".
Luostarin apatin Kirti Rinpochen mukaan luostariin on asetettu uusia sääntöjä, kuten 300 munkin armeijan kuorma-autolla lähtö 21. maaliskuuta 2011 tuntemattomaan määränpäähän, kuten kielto rekrytoida nuoria poikia tekemään heistä munkkeja. ja perustamalla numerus clausus munkkeille, kaikki uhattuna siitä, että laitoksen selviytyminen oli munkkien käsissä.
Toimittaja Michael Bristowin ( BBC News , 4. lokakuuta 2011) mukaan Kirtin kaksi sisarluostariyhteisöä, Kiina ja Intia, ovat yhteydessä matkapuhelimella. Thubten Samphelin mukaan ilmoitukset Sichuanin luostarista, ilmeisesti poliisin ja armeijan valvonnassa, tulivat tämän kahden luostarin välisen epävirallisen verkon kautta. Hän lisää kuitenkin, että maanpaossa oleva hallitus sai tietää Kelsang Wangchukin syövyttämisestä lokakuussa 2011 vain kansainvälisistä lehdistötiedotteista, jotka hänen mukaansa osoittavat tämän yhteyden sääntöjenvastaisuuden.
Lokakuussa 2011 kaksi AFP- toimittajaa pääsi pääsemään luostarin läheisyyteen. He panivat merkille sotilaiden läsnäolon, "jotka kuljettivat automaattikivääreitä, teräviä rautapalkkeja ja sammuttimia sekä kaduilla risteileviä panssaroituja kuljettajia". Poliisi takavarikoi kameran ja pyyhki lainvalvontaviranomaiset valokuvia.
Kiinan yleisen turvallisuuden ministeri Meng Jianzhu vieraili Kirtin luostarissa joulukuussa 2011. Hän sanoi toivovansa, että ”munkit jatkavat työtä isänmaallisen ja uskonnollisen kasvatuksen edistämiseksi, etnisten ryhmien välisen solidaarisuuden, taloudellisen kehityksen ja edistymisen edistämiseksi”.
Suurin osa näistä mielenosoituksista tapahtui nykyisessä Sichuanin maakunnassa, jossa asuu noin 1,5 miljoonaa tiibetiläistä.
Kaksi Tiibetin autonomista prefektuuria koskee. Yhtäältä on Ngaban että Tiibetin ja Qiang autonomisessa prefektuurissa Ngaban (pääasiassa munkit Kirti luostarin , mutta myös nunna päässä Dechenin Choekor Ling luostarissa ), vuonna Tawu / Daofu . Käytössä Toisaalta Tiibetin autonomisessa prefektuurissa Garze ( luostari Nyitso , luostari Kardzen ja luostarissa Gaden Choeling ). Nämä 2 prefektuuria sijaitsevat entisillä Amdon ja Khamin alueilla . Lopulta tapaus tapahtui Chamdossa , Tiibetin autonomisella alueella , Karman luostarissa ). Näihin itsensä upottamiseen lisättiin tiibetiläisen Sherab Tzedorin yritys Kiinan suurlähetystön edessä Intiassa New Delhissä .
Rigzen Phuntsog (16. maaliskuuta 2011)Rigzen Phuntsog , 20-vuotias munkki, sytytti itsensä tuleen 16. maaliskuuta 2011 Ngaban markkinoilla "protestoimaan Kiinan miehitystä" ja Kiinan hallituksen tukahduttavaa politiikkaa vastaan. Tiibetiläisten lähteiden mukaan "poliisin väitettiin sammuttaneen liekit potkaistessaan häntä, mikä olisi johtanut hänen kuolemaansa". Toisaalta Peking syyttää "huolellisesti järjestettyä rikollista toimintaa levottomuuksien aloittamiseksi". Toimittaja Ursula Gauthierin mukaan tämän tuhoamisen jälkeen Kirtin kaupunki oli "epätoivoisen kapinan ja väkivaltaisten sortotoimien paikka", kaksi ihmistä kuoli, kun he vastustivat kuorma -autojen liikettä. 300 munkkia kuljettivat tuntemattomaan kohteeseen.
Ainakin 11 tiibetiläistä on pidätetty Rigzen Phuntsogin kuoleman jälkeen. He ovat vaarassa kidutuksen ja muun huonon kohtelun. Rigzen Phuntsog kuoli sairaalassa varhain aamulla 17. maaliskuuta. Phuntsokin polttamisen jälkeen sadat munkit samasta luostarista, Kirtin luostarista ja muut paikalliset asukkaat järjestivät toisen mielenosoituksen . Useat heistä pidätettiin hetkeksi, ja monet muut ovat sittemmin pidätettyinä.
Elokuussa 2011 kolmea munkkia syytettiin ja tuomittiin ankariin seuraamuksiin "osallisuudesta" tässä itsemurhassa.
Munkkien tuomitseminen hoidon epäämisestäNgaban piirikunnan (Sichuanin maakunta) poliisi väitti, että Rigzin Phuntsogin itsensä turmelu oli rikosasia, joka oli huolellisesti valmistautunut ja jonka tarkoituksena oli aiheuttaa levottomuuksia. 15. maaliskuuta illalla 16-vuotias teini-ikäinen toisen munkin seurassa oli ostanut kolme pulloa bensiiniä ja ilmoitti 16. aamuna, että hän sytyttää itsensä tuleen samana päivänä. Kun teko oli tapahtunut, munkit toivat hänet takaisin luostariin ja pitivät häntä siellä lähes 11 tuntia, joten kun he neuvottelujen jälkeen sopivat, että hänet viedään läänin sairaalaan, hän kuoli sydän- ja hengityspysähdykseen. Sairaalan johtajan mukaan Rizgen Phuntsog oli todella kuollut palovammoistaan eikä hänen ruumiistaan löytynyt asehaavoja, ja lisäsi, että hän olisi voinut pelastua, jos hän olisi saapunut aikaisemmin. Useat elävät Buddhat, mukaan lukien Jampel Gyabmotso Gomangin luostarista, tuomitsivat munkkiryhmän kieltäytymisen sallimasta uhrin kohtelua, kutsumalla sitä buddhalaisen opin vastaiseksi, jolle koko elämä on pyhää.
Tiibetin ihmisoikeus- ja demokratiakeskuksen mukaan Ngabassa asuvat tiibetiläiset kokoontuivat 12. huhtikuuta 2011 luostarin eteen estämään poliisin kuultuaan, että jotkut munkit pidätetään. Poliisin kerrotaan lyöneen ja loukkaantuneen vakavasti joitain mielenosoittajia. Kuitenkin kommunistisen puolueen tiedotustoimisto Ngaban piirikunnassa kiistää tosiasiat ja väittää, ettei yhteenottoja ollut, ja että poliisi ohitti luostarin osana säännöllisiä partioitaan maakunnassa. Oli väärin sanoa, että poliisi oli sijoitettu luostarin eteen ja että ihmisiä oli lyöty.
Tsewang Norbu (15. elokuuta)Tsewang Norbu, 29-vuotias munkki Nyitson luostarista , kuoli sytyttämällä itsensä tuleen 15. elokuuta 2011 Tawu / Daofussa Kardzen piirikunnassa. Free Tiibet -kampanjayhdistyksen lainaaman todistajan mukaan : ”Tsewang Norbu joi bensiiniä ja suihkutti itseään ennen sen sytyttämistä. Kuulimme hänen soittavan nämä puhelut: "Me tiibetiläiset haluamme vapautta", "Eläköön Dalai Lama" ja "Palatko Dalai Lama palaamaan Tiibetiin" . Uhrin sanotaan kuolleen tapahtumapaikalla.
Kansalaisjärjestön Amnesty Internationalin mukaan Tsewang Norbun itsensä sytyttämistä olisi motivoinut kiinalaisten virkamiesten autoritaarinen käytös sen jälkeen, kun Rigzen Phuntsog, munkki, joka sytytti itsensä tuleen 16. maaliskuuta 2011, Ngabassa.
Mukaan Uusi Kiina viraston , joka vahvisti uutiset pian sen jälkeen, "ei ole selvää, miksi hän poltti itsensä", lisäten, että kuntien oli käynnistänyt tutkinnan.
Lobsang Kelsang ja Lobsang Kunchok (26. syyskuuta)Lobsang Kelsang ja Lobsang Kunchok, kaksi 18-vuotias munkit Kirti luostari , uhrata itsensä 26. syyskuuta 2011 Kirti huutaen "Eläköön Dalai Laman." Haluamme uskonnonvapaus” . Lobsang Kelsang on munkki Phuntsogin veli, joka teki itsemurhan 16. maaliskuuta. Paikallisten viranomaisten mukaan heidän henkensä ei ole enää vaarassa. Dharamsalassa sijaitsevan Kirti-luostarin mukaan Lobsang Kunchok on amputoitu 4 raajassa ja häntä ruokitaan intubaation avulla kurkussa.
Immolations lokakuussa 2011Kelsang Wangchuk , 17-vuotias munkti Kertin luostarista , virtautui 3. lokakuuta 2011 Ngabassa lähellä Kirtiä. Hän kantoi valokuva 14 : nnen Dalai Laman , joka on kielletty Kiinassa, kun hän asettaa itsensä.
Choephel ja Khayang , kahden entisen munkit Kirti luostari , iältään 19 ja 18, itse uhrata itsensä Ngaban 7. lokakuuta ja kuoli 8. lokakuuta ja lokakuun 11. päivä 2011 vastaavasti.
Norjan Dathul , 19-vuotias entinen munkti Kertin luostarista , uhrautuu 15. lokakuuta 2011 Kardzen markkinoilla . FTC: n mukaan tuntemattomiin lähteisiin vedoten hän huusi "Tiibet tarvitsee vapautta!" " Ja kehotti palaamaan Dalai Laman, Tiibetin henkisen johtajan maanpaossa. Hän kuoli 5. tammikuuta 2012.
Tenzin Wangmo , 20, Dechen Choekor Lingin luostarin nunna, haavoitti itsensä ja kuoli 17. lokakuuta 2011 Ngabassa lähellä kaupunkia. Tenzin Wangmo on ensimmäinen nainen, joka on syyttänyt itsensä tämän protestiliikkeen alkamisen jälkeen maaliskuussa 2011. FTC: n mukaan ennen virkailua hän vaati uskonnonvapautta Tiibetin buddhalaisille ja heidän karkotettujen henkisten johtajiensa palauttamista Intiaan, Dalaihin Lama. Toimittaja Arnaud de La Grange täsmentää, että päivä ennen tragediaa Kiinan poliisi ampui ja haavoitti kahta tiibetiläistä mielenosoituksen aikana Ngabassa.
Dawa Tsering , 38-vuotias munkki Kardzen luostarista , uhrautuu tiistaina 25. lokakuuta 2011 luostarin alueella rituaalitanssin aikana, johon yleisö osallistuu. Etelä-Intiassa sijaitsevan Sera Jeyn luostarin munkin Lobsang Dakpan mukaan Dawa Tsering huusi iskulauseita, joissa vaadittiin Dalai-laman palauttamista pakkosiirtolaisuudesta ja Tiibetin kansan yhdistymistä uudelleen. Lähteiden mukaan palanut mies on edelleen laitoksen sisällä, jossa munkit ja siviilit estävät poliisia lähestymästä häntä.
Keskiviikkona 26. puhelimitse tavoitettu agentti Kardzén poliisiasemalta ilmoitti, ettei ollut tietoinen: ”Kuka sinä olet? Missä se tapahtui? Kuinka kuulit siitä? Se ei tapahtunut ”, hän sanoo. Poliisi ei kyseenalaistanut uhrin perhettä, kertoo Kardzén munkki.
Immolations marraskuussa 2011Palden Choetso (joka tunnetaan myös nimellä Choesang tai Xinhua-viraston mukaan Qiu Xiang), 35-vuotias Gaden Choelingin luostarin nunna , polttaa itsensä ja kuolee 3. marraskuuta 2011 Tawussa
Valtiosta riippumattoman kansalaisjärjestön Free Tibet edustaja katsoo, että Palden Choetso tuomitsi uskonnolliset tukahdutukset tuomitsemalla. Hänen luostarinsa yhteisön oli "pyydettävä lupa" voidakseen suorittaa seremonioita. Itse luostariin kohdistui huomattavaa sotilaallista painostusta. Tämä buddhalaisen uskonnon sorto- ja alistamisilmapiiri johtaa peruuttamattomiin tekoihin.
Tiibetiläinen Sherab Tsedor , 25, karkotettiin Intiaan, yritti sytyttää tulen Kiinan suurlähetystön edessä New Delhissä . Ruiskuttaessaan itseään bensiinillä hän alkoi huutaa iskulauseita ennen kuin poliisi voitti hänet. Tämä teko aiheutti palovammoja jaloissa.
Purkaminen ja pidätykset joulukuussa 2011Tenzin Phuntsok , entinen munkki luostarin Karma , ikäisten 46, sytytti itsensä 1 st joulukuussa ja kuoli 6. joulukuuta sairaalassa Chamdo , Tiibetin autonomisen alueen (entinen Kham). Kiinan uutistoimiston mukaan kaksi työntekijää oli pelastanut Phuntsogin, jotka olivat sammuttaneet liekit ajoneuvonsa sammuttimella. Hän kirjoitti esiripulleen, jonka hän levitti ennen itsensä upottamista, "Hän luulee pelkäävänsä heidän aseitaan ja heidän sortojaan, mutta ovat väärässä."
Kiinan poliisi on pidättänyt tiibetiläiset ja näyttänyt heille kilvet kaulaansa Free Tiibet -kampanjan julkaisemien valokuvien mukaan. Valokuvat on otettu Kandzén ja Ngaban Tiibetin autonomisissa prefektuureissa.
Tammikuussa 2012 4 tiibetiläistä (2 maallikkoa, 2 munkkia, joista yksi Rinpoche ) uhrasi itsensä Kirtin luostarin lähellä. Kiinan poliisi avasi 23. ja 24. tammikuuta Tiibetin Garzên autonomisessa prefektuurissa tulen Tiibetin vastaisten mielenosoitusten aikana, joissa kuoli ainakin 3 ihmistä. Helmikuussa ja maaliskuussa 16 muuta tiibetiläistä sytytti tulen. Vuonna 2012 ainakin 82 tiibetiläistä sytytti itsensä tuleen.
Tammikuussa 2012 neljä tiibetiläistä sytytti itsensä tuleen.
Tsultrim ja Tenyi , munkki ja maallikko noin 20 vuotta, ovat asettaneet itselleen 06 tammikuu 2012, lähellä Kirti luostari , pelkoja tunnereaktioita vaikka monet tiibetiläiset kokoontuivat Bodhgaya , jossa 14 : nnen Dalai Laman opettaa Kalachakra . Tenyi kuoli palovammoihinsa pian sen jälkeen kun Kiinan turvallisuushenkilöstö pidätti hänet. Tslutrim kuoli seuraavana päivänä.
Sonam Wangyal , joka tunnetaan myös nimellä Sopa Rinpoche , arvostettu tiibetiläinen opettaja Golokin alueelta, ja 42-vuotias, immolates ja kuolee 8. tammikuuta Darlagin keskustassa , Tiibetin Golokin autonomisessa prefektuurissa . Paikallisten tiibetiläisten julkaisemien tietojen mukaan Soba Jugu huusi itsetuhoisuutensa aikana "Vapaa Tiibet!" "Ja" eläköön dalai -lama! Hän heitti myös esitteitä ja rukolippuja.
Losang Jamyang , 22, joka lapsena oli munkki Andun luostarissa, sytytti itsensä tuleen (Ngaban alueella) 14. tammikuuta 2012, ja Kiinan turvallisuusjoukkojen ja tiibetiläisten - myös munkkien Kirtin luostarin - välisistä yhteenotoista on raportoitu.
Tiibetin kansainvälisen kampanjan viestintäjohtaja Kate Saunders mainitsee "hätätilanteen" Ngabassa maallikon itsensä upottamisen jälkeen. Dharamsalassa sijaitsevan Kirtin luostarin lausunnon mukaan kiinalaiset turvallisuushenkilöt pidättävät ja lyövät satunnaisesti ihmisiä, jopa avaamalla tulen väkijoukkoon. Monet tiibetiläiset loukkaantuivat, tiibetiläinen nainen tapettiin. Losang Jamyangin itsesyntyisen aikana sotilaat ja poliisi alkoivat lyödä häntä liekkien sammuttamisen sijaan. Sitten he peittivät hänet valkoisella liinalla ja jatkoivat iskemistä. Hän kuoli vammoihinsa 16. tammikuuta.
Kiinan poliisi avasi tulen tiibetiläisten mielenosoituksessa, joka teki ainakin kuolleen, 23. tammikuuta 2012, kiinalaisen uudenvuodenpäivänä, lähellä Drangon luostaria Khamissa, Garze Tiibetin itsehallintoalueella , Sichuanin maakunnassa. Jälkimmäinen on tiibetiläinen nimeltä Yonten, 49 vuotta vanha. Myös kymmeniä loukkaantuneita raportoitiin, ilmoitti kansalaisjärjestö Free Tibet Campaign (FTC). Järjestön mukaan mielenosoitus sai alkunsa tiibetiläisten pidätyksestä, joita syytettiin iskulauseen "Tiibetin on oltava vapaa" levittämisestä. Nämä esitteet osoittivat, että monet tiibetiläiset olivat valmiita sytyttämään itsensä tuleen. Mukaan Nouvel Observateur , mielenosoituksen joka todennäköisesti kerännyt tuhat tiibetiläistä, lopetettiin sotilaat ja poliisi avasi tulen tappaen 6 tiibetiläisten ja loukkaantui yli 30. Kuvat välittivät 3 tiibetiläistä on Luhuo jotka pidätettiin päivän yönä 24. tammikuuta.
FTC: n mukaan tiibetiläisten mielenosoittajien ja Kiinan poliisin välinen uusi väkivalta jätti 24. tammikuuta 2012 ainakin kaksi kuollutta toisessa Tiibetin autonomisen alueen Ganzin (Garzê) maakunnassa, Sedan tai Sertan paikkakunnalla (tiibetiläisessä Serthar). Kiinan viranomaiset ovat ilmoittaneet, että "ulkomaiset separatistiryhmät" pyrkivät horjuttamaan hallitusta. Radio Free Asia -yhtiön mainitsemien lähteiden mukaan "on määrätty eräänlainen sotatilalaki". Drakgon (Drangon) luostarin munkki, johon Agence France-Presse otti suoraan yhteyttä, katsoi, että 1 000–2 000 poliisia ympäröi luostaria: ”Hoidamme 32 haavoittunutta luostarin sisällä, joista kaksi yhdessä. Kriittisessä tilassa. Yhdellä on luoti päässä. ". Opiskelijat välittivät valokuvia vapaan Tiibetin puolesta valokuvista, joissa Kiinan poliisi lyö aseettomia tiibetiläisiä .
Mellakat Luhuossa (23. tammikuuta) ja Serta (24. tammikuuta)Kiinan ulkoministeriön tiedottaja Hong Lein mukaan maanantaina 23. tammikuuta noin klo 14 kymmenet ihmiset, mukaan lukien muutama munkki, hyökkäsivät ja tuhosivat useita kauppoja ja poliisiaseman Sichuanin Ganzin La Tiibetin autonomisen prefektuurin Luhuon alueella. Ryöstäjäryhmä, joista osa oli aseistettu veitsillä, heitti kiviä poliiseja kohti ja tuhosi kaksi poliisiautoa ja kaksi ambulanssia. Ryhmän jäsen kuoli ja neljä muuta loukkaantui yhteenotossa, tiedottaja sanoi ja lisäsi, että myös viisi poliisia loukkaantui.
Mukaan Xu Aqing , että samana päivänä, tiibetiläinen taksinkuljettaja, Ma Jiankang, mistä Luhuo County Tiibetin autonomisessa prefektuurissa Ganzi, näki talon ryöstetty ja hänen taksi tuhoutui väkijoukko aseistettu veitset syyttäen häntä hoidettavakseen veli. Alkaen Luhuon poliisiaseman päällikkö Ma Wen'ge. Hyökkäys tapahtui poliisiasemalle kohdistuneen mellakan aikana. Tavallisesta kutsusta huolimatta sen oli käytettävä aseitaan tukahduttamaan 1000 hyökkääjää, mellakoitsijoiden joukossa oli yksi kuolema ja monia haavoittuneita molemmin puolin. 90% Luhuon poliiseista on tiibetiläisiä, mikä heijastaa alueen etnistä rakennetta.
24. tammikuuta entistä väkivaltaisemmat mellakat ravistelivat Sedaa. Mellakoitsijat heittivät kiviä ja molotov-cocktaileja ja ampuivat, haavoittivat 14 lainvalvontaviranomaista ennen hajaantumista. Mellakka surmattiin ja 13 muuta pidätettiin. Haavoittuneita mellakoita epäillään piiloutumisesta luostareihin. Sertharissa, kuten Luhuossa edellisenä päivänä, mellakoijat hyökkäsivät taloon, jossa oli kevätjuhlakoristeita ja lyhtyjä, yrittämällä pelotella paikallisia, jotka noudattavat han -perinteitä.
Helmikuussa 2012 kahdeksan tiibetiläistä sytytti tulen.
3. helmikuuta kolme Tiibetin paimentolaiset , maallikkoja, asettaa itsensä tuleen Phuhu, kylä 145 km päässä Sedan Sichuanin maakunnassa. Tiibetiläinen on kuollut ja kaksi muuta 30 ja 60 -vuotiasta on loukkaantunut vakavasti.
Tiibetin kansalaisjärjestön kansainvälisen kampanjan tiedottaja Kate Saunders ilmoitti 8. helmikuuta, että munkkinäinen mies sytytti itsensä tuleen Ngaban kaupungissa huutaen iskulauseita Kiinan hallitusta vastaan. Hänen terveydentilansa ei ole tiedossa. Tiibetissä itsemurhien määrä on noussut 20: een maaliskuusta 2011 lähtien. Rigzin Dorje , 19, kuoli 12. helmikuuta Kiinan sotilassairaalassa.
11. helmikuuta, joka on nunna Mamae Dechenin Choekor Ling luostari Ngaban, Tenzin Choedron , vähintään 18, uhrasi itsensä, hän kuoli 13. helmikuuta.
Kirgin luostarin munkki, Losang Gyatso , 19, pukeutui 13. helmikuuta Ngaban pääkadulle. Erityispoliisin jäsenet sammuttivat tulipalon ja väittivät voittaneen munkin. Räjähdyspaikalla myös kaksi nuorta lyöttiin, toinen pääsi pakenemaan, kun taas toinen poliisi vei toisen verenvuodosta runsaasti päähän ja käsivarteen.
17. helmikuuta Dhamchoe Sangpo , 38, munkki Bongthak Ewam Tare Shedrup Dhargey Lingin luostarista Tsongonin alueella Amdossa, sytytti itsensä tuleen ja kuoli. Viranomaiset sortoivat hänen luostariaan merkittävästi sen jälkeen, kun hän oli osoittanut mielenosoituksen alueella suunniteltua hopeakaivosta vastaan. Luostari on sotilaallisesti suljettu ja maanpaossa olevan Tiibetin parlamentin mukaan tilanne on hyvin kireä .
Helmikuun 19. päivänä 19 -vuotias tiibetiläinen munkki Nangdrol kuoli sytyttämällä itsensä tuleen. Tiibetin ja vapaan Tiibetin kansainvälisen kampanjan mukaan hänen jäännöksensä tuotiin takaisin luostariin. Papit kieltäytyivät luovuttamasta ruumista Kiinan viranomaisille, 19. helmikuuta illalla tuhat ihmistä kokoontui valvontaan.
Maaliskuussa 2012 kahdeksan tiibetiläistä sytytti tulen.
Maaliskuun 3. päivänä Tsering Kyi , tiibetiläinen opiskelija, joka oli lähteiden mukaan 16- tai 19 -vuotias, kuoli Maquissa Tiibetin Gannanin autonomisessa prefektuurissa sytyttäessään itsensä. Mukaan Tsering Woeser , tämä lukiolainen uhrautui suojella häntä natiivi tiibetin kieltä.
Rinchen , 32, tiibetiläinen, leski, neljän lapsen äiti, itsepoltettu ja kuoli 4. maaliskuuta piiritetyn Kirti-luostarin ulkopuolella olevan erityisen turvallisuusyksikön edessä. Se vaati paluuta 14 : nnen Dalai Laman ja tuomitsi Kiinan Tiibetin miehityksen mukaan FTC.
6. maaliskuuta Dorjee , 18, kuoli, kun hän huusi hallituksen vastaisia iskulauseita ja sytytti itsensä tuleen julkisten rakennusten edessä Ngaban prefektuurissa.
10. maaliskuuta, vuosipäivä Tiibetin kansannousun 1959 , Gepey , nuori munkki sytytti itsensä tuleen Ngaban. Hän kuoli ja kun asukkaat yrittivät hakea hänen ruumiinsa, turvallisuusjoukot poistivat sen.
Jamyang Palden , 38, sytytti itsensä 14. maaliskuuta Rongwon luostariin Rebkongissa, Amdossa. Viranomaiset veivät hänet sairaalaan ennen kuin hänet palautettiin luostariin. Tämän polttamisen jälkeen Tsering Woeser toisti 18. maaliskuuta vetoomuksensa, jossa hän kehotti tiibetiläisiä lopettamaan itsetuhoamisen.
16. maaliskuuta 20-vuotias Lobsang Tsultrim , munkki Kirtin luostarista, sytytti itsensä tuleen Ngaban kaupungissa. Kiinan turvallisuushenkilöstön lyömänä hän putosi ja heitettiin poliisiajoneuvoon. Hän kuoli 19. maaliskuuta Barkhamin sairaalassa. Hän ei sallinut vanhempien nähdä poikaansa, mutta hänen ruumiinsa poltettiin heti hänen kuolemansa jälkeen.
Sonam Dhargey , 44-vuotias kolmen lapsen isä, sytytti itsensä 17. maaliskuuta tuleen ja kuoli lähellä Rongwon kaupungin keskustaa. Rongwon luostariin kokoontui 600–8000 ihmistä osoittamaan solidaarisuuttaan ja kunnioittamaan häntä. Välttääkseen poliisin menemisen, Sonam oli ympäröinyt ruumiinsa bensiiniin ja piikkilankaan kastetulla puuvillavillalla.
26. maaliskuuta Tiibetistä vuonna 2006 paennut Janphel Yeshi , joka oli asunut New Delhissä kaksi vuotta, sytytti itsensä tuleen protestoidakseen Kiinan presidentin Hu Jintaon saapumista vastaan . Tämä on toinen tapaus tiibetiläisen syövyttämisestä New Delhissä, jossa asuu tuhansia maanpakolaisia. Janphel Yeshi kuoli Ram Manohar Lohian sairaalassa 28. maaliskuuta.
Kansainvälisen Tiibetin kampanjan järjestön mukaan kaksi tiibetiläistä kuoli 20-vuotiaana syttyessään tuleen Ngaban alueella.
Mukaan Uusi Kiina viraston ja Radio Free Asian, kaksi nuorta tiibetiläiset munkit, Dorjee Tseten ja Dhargay, asettaa itsensä tuleen 27. toukokuuta edessä Jokhang temppelin vuonna Lhasassa pääkaupungissa Tiibetin autonomisen alueen. Toinen on kuollut ja toinen Ngabasta, Tiibetin alueelta Sichuanin maakunnassa, loukkaantui vakavasti. New China Agencyn mukaan poliisi "onnistui sammuttamaan liekit muutamassa minuutissa". Lähes 600 Tiibetin asukasta tai pyhiinvaeltajaa pidätettiin ja vangittiin, kun Khamista ja Amdosta tulevat pyhiinvaeltajat karkotettiin. Chushulin vankilassa pidätetty ja pidätetty tiibetiläinen nainen Phakma ja hänen veljenpoikansa Jigme vapautetaan 29. toukokuuta 2015.
30. toukokuuta, mukaan Radio Free Asian ja kansalaisjärjestö Amnesty Internationalin , Rikyo, 35-vuotiaan tiibetiläisen äiti 3 lasta, asettaa itsensä tuleen Dzamthang Canton, joka sijaitsee Tiibetin autonomisen prefektuurin ja Ngaban Qiang Sichuanin maakunnassa ).
China New Agency -yhtiön mukaan tulirikastus tapahtui 15. kesäkuuta Qinghain maakunnan Jianzhan alueella. Uhri, noin 60-vuotias tiibetiläinen, Tamding Thar, kuoli.
Radio Free Asia -lehden mukaan 22-vuotias tiibetiläinen poltti itsensä 7. heinäkuuta Damshungin alueella (Dangxiong, kiina) lähellä Lhasaa. Sairaalaan vietyään hänen sanotaan kuolleen siellä.
Lobsang Lozin, 18-vuotias tiibetiläinen munkki, poltti itsensä 17. heinäkuuta Bharkhamin piirikunnassa Sichuanissa. Nuori mies kuoli paikan päällä.
6. elokuuta, tiibetiläinen yrittänyt asettaa itsensä tuleen Ngaban vuonna Sichuanin maakunnassa , mukaan Free Tibet Campaign .
Elokuun 7. päivänä 26-vuotias tiibetiläinen nainen, Dolkar Kyi, kuoli uhrattuaan Tso-luostarin lähellä Gansun alueella.
10. elokuuta 24-vuotias tiibetiläinen nomadi sytytti itsensä tuleen Maierman kaupungissa Sichuanin maakunnassa.
13. elokuuta Ngabassa munkki, Lungtok kuoli, ja entinen munkki Tashi, jonka kiinalaiset turvallisuushenkilöt löivät, joutui sairaalaan ja sai vakavia palovammoja syttyessään tuleen. Vapaiden Tiibetin kampanjan ja kansainvälisen Tiibetin kampanjan mukaan asukkaat seurasivat mielenosoitusta, johon turvallisuusjoukot reagoivat lyömällä mielenosoittajia tikkuja, mikä johti yhden heistä kuolemaan. Tashi kuoli seuraavana päivänä
28. elokuuta buddhalainen munkki Lobsang Kalsang, 18, ja entinen munkki Damchoek uhrasivat itsensä Ngaban kaupungissa sen jälkeen, kun he olivat lanseeranneet iskulauseita, jotka tuomitsivat Tiibetin kulttuurin sortamisen. Molemmat uhrit kuolivat.
29. syyskuuta nuori tiibetiläinen Tiibetin autonomiselta alueelta ampui itsensä Qinghaissa ja kuoli 30. syyskuuta. Tiibetiläisten pakkosiirtolaisille läheisten lähteiden mukaan tämä itsemurha liittyy suoraan mielenosoituksiin, jotka koskevat propagandan elokuvan kuvaamista Jushun prefektuurissa, jonka aihe on Tiibetin onnellisuus.
Kirjailija ja runoilija Gudrup, 43, joka oli opiskellut Sherab Gatsel Lobling Schoolissa Dharamsalassa Intiassa ennen paluuta Tiibetiin vuonna 2005, 4. lokakuuta, hän kuoli Drerussa Tiibetin autonomisen alueen alueella ja kutsui vapautta Tiibetiin ja Dalai-lama
Lokakuun 6. päivänä Sangay Gyatso, 27-vuotias nomadinen mies, naimisissa kahden lapsen kanssa, sytytti itsensä tulipalon lähelle Dokarin luostarissa Tiibetin prefektuurissa Kanlhossa (Gannan kiinaksi) Gansussa . Hän vaati Dalai Laman palauttamista uskonnon- ja kielivapauteen. Hän kuoli luostarin paikalla, jossa rukoiltiin ennen kuin hänen ruumiinsa vietiin kotiinsa, jossa monet tiibetiläiset tulivat kunnioittamaan häntä.
13. lokakuuta, Tiibetin Tamdrin Dorjee, isoisä 7 : nnen Gungthang Rinpoche , toiseksi korkein uskonnollinen johtaja Labrang luostari , 52 vuotias sytytti itsensä tuleen vastalauseena Kiinan hallintaan vuonna kaupunkiin Tsoe, Gansun maakunnassa . Hän kuoli samana päivänä.
20. lokakuuta 27-vuotias tiibetiläinen Lhamo Kyeb itsensä uppoutui Bhoran kylään, joka sijaitsee Kiinan Gansun maakunnassa Free Tibet -järjestön mukaan.
22. lokakuuta 61-vuotias tiibetiläinen munkki Dondhup Drepungin luostarista sytytti itsensä tuleen Labrangin luostarin lähellä Sangchun piirikunnassa. Kuoli samana päivänä, hänen vaimonsa ja poikansa selvisivät hänestä.
Marraskuun 23. päivänä maallinen 57-vuotias tiibetiläinen Dorjee Rinchen aavistui Sangchussa lähellä Kiinan armeijan leiriä. Siellä kuolleena tiibetiläiset toivat ruumiin kotiinsa, jossa he kokoontuivat kunnioittamaan häntä.
25. lokakuuta, vuonna Nagro Phampa kaupunki, Driru maakunta , Kham , kahden tiibetiläisen vaativa paluuta Dalai Laman ja vapauden Tiibetissä, Tsepo, 20, ja Tenzin, 25, asettaa itsensä tuleen. Tenzin on entinen TCV Sujan opiskelija, jossa hän asui noin 6 kuukautta.
26. lokakuuta Sangchussa kaksi tiibetiläistä Lhamo Tseten, 24 ja Thubwang Kyab, 23, sytyttivät itsensä tuleen ja kuolivat samana päivänä.
Marraskuun aikana 28 tiibetiläistä sytytti tulen.
25-vuotias Dorje Lungdup, 2 lapsen isä ja tangkan taidemaalari, poltti itsensä 4. marraskuuta Rebkong / Tongrenissa.
Longsang Tunden, syntynyt David Alain, Britannian kansalainen, 38-vuotias, hengellisessä oleskelussa viisi vuotta Tarnissa, tuhottiin 15. marraskuuta Nalandan buddhalaisen luostarin puutarhassa Labastide-Saint-Georgesissa.
Gonpo Tsering, 23, kolmen lapsen isä, sytytti itsensä tuleen 26. marraskuuta Labrangin suuren luostarin tontilla.
Tiibetin vahvistettujen raporttien mukaan Tsebhe, kaksikymppinen tiibetiläinen mies Keynangin kylästä, sytytti itsensä 12. tammikuuta 2013 Amchokin kaupungin keskustassa, läänissä. Sangchu / Xiahe , Kanlho / Gannan , Gansun maakunnassa. , Tiibetin Amdon alueella Itä-Tiibetissä. Hän kuoli pahoinpitelypaikallaan.
18. tammikuuta 2013 Ngabassa Tsering Phuntsok sytytti itsensä tuleen ja kuoli Kiinan poliisitoimiston edessä Drachenin kylässä Khyungchun alueella Ngaban piirikunnassa Sichuanissa. Hänen vaimonsa ja kaksi lasta selviävät hänestä.
22. tammikuuta 2013 Labrang Boran alueella Kunchok Kyab, 23 tai 26, sytytti itsensä tuleen ja hänen sanotaan kuolleen lähellä Boran luostaria. Hänen vaimonsa ja 10 kuukauden ikäinen lapsi tai kaksi lasta RFA: n mukaan selviävät hänestä.
3. helmikuuta Lobsang Namgyal, 37, tiibetiläinen munkki Kirti luostari, asettaa itsensä tuleen Ngaban alueella, tulossa 100 : nnen tiibetiläiset tiettävästi asettaneet tuleen vastalauseena Kiinan alaisuuteen vuodesta 2009. Tietoa ei päässyt maanpaossa 13. helmikuuta asti alueen sulkemisen vuoksi. Dalai-laman pitkästä elämästä itkien, hän sytytti itsensä tulen lähelle Zoegen paikallista poliisitaloa noin kello 6.00 paikallista aikaa kuollen tapahtumapaikalla. Syyskuussa 2012 Lobsang Namgyal ilmoitettiin kadonneeksi kahden viikon ajan, jolloin hänen perheensä ja ystävänsä etsivät häntä. Myöhemmin havaittiin, että kiinalainen turvallisuushenkilöstö oli ottanut hänet pidätykseen tuntemattomista syistä. Hänen ei sallittu palata luostariinsa, ja hänet asetettiin häiritsevään valvontaan.
Tiibetiläinen sytytti itsensä tuleen 13. helmikuuta Kathmandussa Boudhanath Stupan lähellä . Mukaan Tiibetin pakolaishallituksen, se on 100 : nnen tapauksen.
Myös 13. päivänä Drugpa Khar, 26, kolmen lapsen isä, sytytti itsensä tuleen Amchokin kaupungissa Sangchu Kanlhon alueella. Hän olisi antautunut vammoilleen. Maanpaossa olevien lähteiden mukaan Drugpa Kharista ovat selviytyneet hänen vanhempansa Tamding Tsering ja Tamding Tso. Hänen nuorin lapsi on vuoden ikäinen ja vanhin kuusi.
Namlha Tsering, 49-vuotias Gengyasta, naimisissa ja 4 pojan isä, sytytti itsensä 17. helmikuuta 17. helmikuuta 2013 Labrangin piirikunnassa.
20. helmikuuta Rinchen, 17, ja Sonam Dargye, 18, kaksi tiibetiläistä teini-ikäistä sytyttivät itsensä tuleen Kyangtsan kaupungissa Zoegen alueella.
Tiibetiläinen munkki Lobsang Thokmey sytytti itsensä 16. maaliskuuta Kirin luostariin. Hän on kuollut.
Tiibetiläinen munkki Kunchok Sonam upposi itsensä 20. heinäkuuta Abaan. Hän on kuollut.
20. syyskuuta Shichung, 41-vuotias tiibetiläinen maanviljelijä ja räätäli, avioitui kahden tyttären kanssa, sytytti itsensä tuleen. Hän on kuollut.
Nuori 20-vuotias munkki Tsering Gyal sytytti itsensä tuleen Guoloussa Qinghain maakunnassa. Hän olisi selvinnyt vammoistaan.
Kunchok Tseten sytytti itsensä tuleen ja kuoli 3. joulukuuta 2013. Hänen naapurilleen, Dolma Tso , tuomittiin 3. marraskuuta 2014 kolmen vuoden vankeuteen. Amnesty International epäilee, että hänellä voi olla leikkaus vastoin hänen tahtoaan.
Tiibetiläisten itsensä upottamisen jälkeisen turvallisuuden vahvistamisen yhteydessä ja pian sen jälkeen, kun hänet oli vangittu yhdeksäksi kuukaudeksi Nepalissa epäonnistuneen ensimmäisen yrityksen jälkeen päästä äitinsä ja sisarensa kanssa Tiibetiin, Lingtsa Tseten Dorje katosi, kun hän aloitti jälleen rauhanomaisen marssinsa Intia Tiibetin rajalle, joka aikoo tulla Tiibetin autonomiseen alueeseen. Häntä ei ole koskaan nähty kadonnut kesäkuussa 2013.
29-vuotias tiibetiläinen Phagmo Samdrup, naimisissa ja kahden lapsen, asettaa itsensä tuleen Tsekhog vuonna Qinghain maakunnassa . Hän on kuollut.
Tiibetiläinen Thinley Namgyal, 32, sytytti itsensä tuleen Tawun alueella Kardzen prefektuurissa 15. huhtikuuta . Tämä nomadien poika on kuollut.
Radio Free Asia -järjestön ja kansalaisjärjestön Free Tibet mukaan 22-vuotias opiskelija Lhamo Tashi sytytti itsensä tuleen keskiviikkona 17. syyskuuta Hezuoon (Tsoe Tiibetissä) Gansussa . Poliisi tuhosi hänen ruumiinsa ja hänen perheelleen annetut tuhkat.
Radio Free Asia and ICT: n mukaan tiibetiläinen Sangye Khar, 33, uhrasi itsensä ja kuoli Gansun poliisiaseman edessä, ja Kiinan viranomaiset ovat katkaseet Amchokin kaupungin (vuonna) tietoliikenteen . Sangye Khar oli maanviljelijä ja kahden lapsen isä.
20-vuotias tiibetiläinen Tsepey Kyi, Meruman kylästä Ngabassa, poltti itsensä ja kuoli 22. joulukuuta. Poliisi vei uhrin ruumiin tuntemattomaan paikkaan ja vei perheen hautausrituaaleista.
Joulukuun 23. päivänä 37-vuotias munkki Kalsang Yeshi, joka vaati Dalai Laman palauttamista Tiibetiin, sytytti itsensä tuleen ja kuoli Tawussa Nyitson luostarin poliisiaseman edessä .
Norchuk, paimentolaisten tiibetiläinen nainen sidoksissa Dephu luostari kuoli uhraa itsensä 6. maaliskuuta Ngaban vastalauseena Kiinan Tiibetissä. Tämä polttoitsemurha tulee samaan aikaan, kun Kiina vahvistuu turvatoimet sisällä ilmaus poliittisen toisinajattelun ennen 56 : nnen Tiibetin kansannousun päivä 10 maaliskuu 2015.
Yeshi Khando, 47-vuotias tiibetiläinen nunna Jhomon luostarista, itsepoltettu ja todennäköisesti kuollut Karzén alueellisen poliisiaseman lähellä vastustamaan Kiinan Tiibetin hallintoa ja tukemaan "Dalai Laman palauttamista" ja "Tiibetin vapautta".
15. huhtikuuta 2015 Nei Kyab, 40-vuotias seitsemän lapsen isä, sytytti itsensä tuleen Sichuanissa , Aba Xianissa ja vaati Kiinan sortotoimien lopettamista. Hän kuoli palovammojen seurauksiin, hänen ruumiinsa "poliisi vei pois", mikä kielsi hänen hautajaistensa perinteiset seremoniat.
20. toukokuuta 2015 neljän lapsen isä Tenzin Gyatso sytytti itsensä tuleen hallituksen kokoushuoneen ulkopuolella Khangsarin kaupungissa, Tawun läänissä . Lähteiden mukaan poliisi saapui muutamassa minuutissa takavarikoimaan hänen ruumiinsa. Seuraavana päivänä viranomaiset ilmoittivat perheelle, että heidän rakkaansa oli kuollut ja tuhottu yön yli, mikä vei perheeltä mahdollisuuden tuhota tiibetiläisten perinteiden mukaisesti. Tawun tiibetiläiset olivat kokoontuneet muutama päivä ennen tapahtumaa vahvistamaan tiibetiläisen identiteetin ja kulttuurin kunnioituksena heinäkuussa kahdeksankymmentä vuotta täyttävälle Dalai Lamalle. Suuri määrä kiinalaisia poliisia ja puolisotilaallisia virkamiehiä hyökkäsi kaupunkiin sinä päivänä ja löi asukkaita. Mielenosoituksia osoittaneet tiibetiläiset pidätettiin.
27. toukokuuta 2015 tiibetiläinen nainen iältään Chone County Gansun maakunnassa, Sangye Tso, 36, kahden lapsen äiti, asettaa itsensä tuleen edessä rakennuksen Kiinan turvallisuushenkilöstö ja asevoimien lähellä Tashi Choekhorling luostari. Heti sen jälkeen kiinalaiset turvallisuushenkilöstöt veivät hänen hiiltyneen ruumiinsa, mutta palauttivat sen myöhemmin perheelle, ja suuri määrä poliiseja lähetettiin hänen talonsa ympärille. Sangye Tso: n viesti levisi WeChat- pikaviesteihin . Paikalliset viranomaiset kiistävät näiden tietojen paikkansapitävyyden, kun taas ulkomaiset toimittajat eivät pääse tiibetiläisten asuttamille alueille.
Tiibetiläinen munkki, Sonam Topgyal, 27, sytytti itsensä tuleen 9. heinäkuuta 2015 Kyegudon keskusaukiolla Yulshun autonomisessa prefektuurissa, mikä käynnisti välittömät turvallisuushyökkäykset. Hän kuoli seuraavana päivänä sairaalassa Xiningissä. Hänen perheenjäsenensä pidätettiin muutamaksi päiväksi. Olemme löytäneet Topgyalin kirjoittaman tekstin, jonka mukaan "Kiinan julma ja sortava politiikka pyrkii hävittämään ja tuhoamaan [Tiibetin] uskonnon, tavat ja kulttuuriperinteet" ja että Kiinan politiikat "johtavat myös tuhoon. Ympäristöön" Tiibetin alueilla. "Tiibetiläiset, jotka vetoomuksensa kansansa hyvinvoinnista joutuvat sortoon ja pidätyksiin. Kiinalaiset eivät ole koskaan osoittaneet [tiibetiläisten] ihmisten hyvinvointia tai heidän toiveitaan vastaamalla heidän huolenaiheisiinsa. Minun täytyi uhrata henkeni todistaakseni maailmalle ja erityisesti Kiinan hallitukselle ja kansalle, että meillä ei ole vapautta ilmaista valituksiamme tai puhua totuutta. Vetoan tiibetiläisiin veljiin ja sisariin, jotka ovat samaa sukua ja verta, että he tulisivat yhteen ykseyden ja harmonian voiman kanssa pyrkiessään ratkaisemaan Tiibetin ongelmat yhteisesti. "
Tiibetiläinen nainen, Tashi Kyi, 55, 5 lapsen äiti, Nguran nomadikylästä, lähellä Sankhokia, sytytti itsensä tuleen 27. elokuuta 2015 ja kuoli seuraavana päivänä kotonaan, jonne Kiinan poliisi saapui hakemaan ruumiin - voimalla.
Retsokha Aryalingin luostarin munkki Kalsang Wangdu sytytti itsensä tuleen 29. helmikuuta 2016 Kardze (Nyagrong (Xinlong)) -luostarinsa lähellä ja vaati Tiibetin itsenäisyyttä. Vietiin Chengduun, hän kuoli matkalla. Samana päivänä 16-vuotias Dorje Tsering sytytti itsensä tuleen vanhempiensa vastustuksesta huolimatta lähellä vanhojen tiibetiläisten asuntokompleksia Dehra Dunissä . Yli 95% palanut hän vietiin nopeasti Safdurjungin sairaalaan Delhiin ja kuoli 3. maaliskuuta illalla. Karmapa kehotti tiibetiläisiä 4. maaliskuuta olemaan polttamatta itseään mielenosoituksena Kiinan hallitusta vastaan, vaan lisäämään yhteisöllisyyden tunteitaan.
Dorje Tsering haudattiin Dharamsalaan , jossa Dalai Lama asuu.
Henkilö uhrataan itse 8. joulukuuta vuonna Machu Kiinan maakunnassa Gansun , entisen Tiibetin maakunnassa Amdo . Tämä on 30-vuotias Tashi Rabten, hänen ruumiinsa väittäneet perheenjäsenet on vangittu. Rabtenista tulee 145. tiibetiläinen, joka polttaa itsensä vastustamaan Kiinan politiikkaa Tiibetissä vuodesta 2009 lähtien, neljäs tänä vuonna ja kolmas Maquin alueella.
24-vuotias tiibetiläinen maanviljelijä Pema Gyaltsen poltti itsensä Nyarongissa Sichuanin maakunnassa. Hänen sanotaan olevan kriittisessä tilanteessa Kardzén sairaalassa.
Wangchuk Tsetan, 39-vuotias tiibetiläinen 4: n isä, sytytti itsensä tuleen 15. huhtikuuta Tiibetin autonomisen prefektuurin Kardzessa Sichuanin maakunnassa, Tiibetin Khamen alueella. Hän kuoli polttamalla. Video, jossa nähdään Kiinan poliisin pääsy liekkeihin, julkaistiin sosiaalisen median sivustoilla. Voice of Tiibetin mukaan kolme Nyarongin tiibetiläistä pidätettiin vainajan matkapuhelimen hallussa. Vakavasti lyöty, viranomaiset vapauttivat kaksi heistä, toinen on edelleen pidätettynä ja kidutettu. Kolme tiibetiläistä kommunikoivat hetkeä ennen hurskausta Wangchuk Tsetanin kanssa, joka pyysi heitä palauttamaan matkapuhelimensa vanhukselta. Erään toisen lähteen mukaan tiibetiläinen mies, Kunchok Tsering, 39, kuoli pidätettynä, kun häntä pahoinpideltiin videon ottamisen vuoksi itsesyntyisestä.
Toukokuun 2. päivänä 16-vuotias opiskelija Tiibetin Gansun alueelta, Boran kylästä, Gannanin Tiibetin itsehallintoalueelta, Chagdor Kyabista, sytytti itsensä tuleen lähellä Boran luostaria, Labrangin Tashikyil-luostarin haaraa.
Noin 22-vuotias Nangran (Kangtsa) kaupungin Gyertengin luostarin munkki Jamyang Losal sytytti itsensä tuleen ja kuoli Kangtsan läänin kansansairaalan lähellä Tsojangin (Haibei) autonomisessa prefektuurissa 19. toukokuuta klo 5.00. ) Qinghaista.
26. marraskuuta 2017 63-vuotias munkki Tenga Dandon kylästä Tiibetin Garzen autonomisessa prefektuurissa ja vaati vapautta Tiibetissä, sytytti itsensä luostariin ja kuoli. Kahden tiibetiläisjoukon mukaan se on viides tiibetiläinen, joka on syyttänyt itsensä vuoden 2017 alusta lähtien ja ainakin 150. vuodesta 2009.
23. joulukuuta 2017 Konpe, 30-vuotias munkki nuoruutensa aikana Kirti-luostarissa, naimisissa ja vaati vapautta Tiibetissä, sytytti itsensä pahamaineiseen Marttyyrien kujaan Ngaban kaupunkiin . Kiinan viranomaiset puuttuivat paikalle ja poistivat nuoren miehen ruumiin. Hän kuoli seuraavana päivänä Barkhamin sairaalassa, jossa viranomaiset pidättivät hänen isänsä ja vaativat 1530 dollaria kuolleen poikansa hoitamisesta. Mukaan Tiibetin Post International uhri poltettiin viranomaiset huolimatta perheen pyynnön palauttaa elimistöön.
Noin 40-vuotias tiibetiläinen Tsekho Tugchak sytytti itsensä tuleen ja kuoli 7. maaliskuuta Ngabassa. Hän oli alun perin paimentolaisesta kylästä Meruman piirikunnassa Tiibetin autonomisessa prefektuurissa Ngaba ja Qiang, Sichuan, Tiibetin Amdon alueella.
Dorbe, 23-vuotias tiibetiläinen Jakorman kylästä, sytytti itsensä tuleen 4. marraskuuta Ngabassa ja julisti ennen kuolemaansa: "Eläköön Dalai Lama kauan!" Nähdään pian hänen kultaiset kasvonsa! ".
Drugkho, 22, sytytti itsensä tuleen Ngabassa 8. joulukuuta 2018. Ei tiedetä, selvisikö hän hengissä.
26. marraskuuta 2019 Yonten, 24, entinen munkki Kirti-luostarista Ngaba en Amdossa, sytytti itsensä tuleen ja Maierman kaupunkiin, jossa hän kuoli.
Kiinan diplomatian edustaja Hong Lei , jonka virallinen Xinhua-uutistoimisto lainasi , katsoi 24. tammikuuta 2012, että "ulkomailla sijaitsevien Tiibetin kannattajien separatistiryhmien yritykset naamioida totuus ja halveksia kiinalaisten hallitusta eivät onnistu". Ulkoministeriön tiedottaja Liu Weimin sanoi 6. helmikuuta 2012: "Kiinan hallitus tukahduttaa määrätietoisesti kaikki yritykset yllyttää väkivaltaa, rikkoa kansallista yhtenäisyyttä ja alueellista koskemattomuutta lain mukaisesti".
Kiinan kansan poliittisen neuvoa -antavan konferenssin kansallisen komitean puheenjohtaja Zhao Qizheng sanoi 3. maaliskuuta 2012 puhuessaan , että Dalai Lama kiittää julkisesti niitä, jotka sytyttivät itsensä. Hän huomauttaa, että ihmiset tietävät etukäteen ahdistusten ajan ja paikan jo ennen niiden tapahtumista, että jotkut tuovat kamerat kuvaamaan kohtausta ja lataamaan videon heti, ja toiset jopa yrittävät estää hätäpalvelujen toimintaa. Hän uskoo, että nämä tapahtumat on järjestetty salaa ja että pyrimme muuttamaan nämä uhrit marttyyreiksi ja sankareiksi. Zhao Qizheng sanoi myös, että Kiina on erittäin halukas kommunikoimaan Intian kanssa maanpaossa olevista ryhmistä, joiden käden se näkee tapahtumien takana.
7. maaliskuuta 2012 Sichuanissa sijaitsevan PC: n maakuntakomitean jäsen Li Changping sanoi, että joissakin luostareissa tapahtuneet itsesyntyiset eivät edusta kaikkia tiibetiläisiä eivätkä voi häiritä tiibetiläisten asuttujen alueiden vakaa kehityssuuntausta.
Pääministeri Wen Jiabao sanoi 14. maaliskuuta 2012, että hän oli "syvästi vaikuttanut" Tiibetin munkkien tuhoamiseen, ja vahvisti samalla, että Tiibet oli luovuttamaton osa Kiinaa. Hänen mukaansa Kiina tuomitsee tiibetiläisten papiston radikaalit toimet, kuten itsesyntyiset, jotka heikentävät sosiaalista harmoniaa.
Heinäkuuta 2012 jälkeen polttoitsemurha nuoren tiibetiläinen munkki 17. heinäkuuta aikana tarkastuskäynnin Lhasa , Tibet , Li Changchun kehotti paikallisia viranomaisia aloittamaan propagandaa kanteita Tiibetin oppositiota.
Kansallisen uutistoimiston New China mukaan Kiinan viranomaiset pidätti helmikuussa 2013 70 ihmistä osana tiibetiläisten itsetuhoa.
Marraskuussa 2014 Radio Free Asia ilmoitti kahdeksan tiibetiläisen tuomitsemisesta Sichuanissa. Jälkimmäinen osallistuisi vastustajan polttamiseen.
Buddhalaiset johtajatIhmisten jokapäiväistä , virallinen sanomalehti keskuskomitean ja Kiinan kommunistisen puolueen , lainattu Song Tendargye, johtaja uskonnollisten asioiden toimisto Ngaban syyttäen, nimeämättä häntä, korkea-arvoinen Kirti ovat kannustaneet vuodesta Intiaan, jossa hän pakeni vuonna 1959, tässä epätoivoinen mielenosoituksen muoto. Tämä korkea lama - luultavasti Kirti Rinpoche - väitetysti "puolusti ajatusta, että tuleen sytyttäneet olivat kansallisia sankareita ja vapauden taistelijoita, mikä sai buddhalaiset harrastajat sytyttämään tulen" ja tekemään itsemurhan ".
18. lokakuuta 2011 "Elävä Buddha" Gyalton , Sichuanin buddhalaisen yhdistyksen varapuheenjohtaja , tuomitsi pahoinpitelysarjan buddhalaisuuden kehitystä vahingoittavan ääriliikkeiden ilmentymänä. Hän kutsui itsemurhaa vakavaksi poikkeudeksi buddhalaisuuden periaatteista ja itsetuhoa luonnotonta toimintaa. Nämä rangaistukset aiheuttavat hänen mukaansa pelkoa ja vastenmielisyyttä ja saattavat väestön vähitellen menettää uskonsa.
TiibetologitZhang Yun , tutkija peräisin Kiinan Tibetology Centerin vuonna Pekingissä , kertoo ihmiset tuntevat vastenmielisyyttä ja vihaa niitä, jotka sponsoroivat, kannustaa ja kehua nämä immolations. Ihmiset ovat surullisia valitessaan nähdä kadonneita nuoria elämiä. Nämä tuhotyöt yhdessä tiettyjen munkkien julman käyttäytymisen kanssa Lhasan mellakoiden aikana pilaavat tavallisten ihmisten silmissä Tiibetin buddhalaisuuden kuvan, jonka ohjeena ei ole tappaa. Nämä tuhotutkimukset kyseenalaistavat paitsi tavan, jolla nämä luostarit kunnioittavat buddhalaisuuden perussääntöjä, mutta saavat myös ihmettelemään, eivätkö ne ole alimmalla moraalisella tasolla, jonka ihminen voi saavuttaa. ""
Uuden Kiinan viraston julkaisemassa artikkelissa kiinalainen tiibetologi Hua Zi pitää valitettavana ja hämmentävänä, että väkivallattomuuden puolestapuhujana tunnettu Dalai Lama ei ole sanonut mitään näiden itsetuhoisuuksien lopettamiseksi. Hän on yllättynyt siitä, että julkaisemme kuvia pahoinpitelyistä ja uhreista sekä henkilökohtaisia tietoja. Hän väittää, että jotkut ulkomaalaiset tiibetiläisryhmät ovat laatineet korvausjärjestelmän uhreille, 400 000 rupiaa jokaisesta kuolemasta ja 300 000 ruplaa loukkaantuneille. Hän huomauttaa, että Kirti-luostarin entinen esimies oli kerran Dalai Laman henkilökohtainen neuvonantaja ennen siirtymistään Intiaan vuonna 1959, jossa hänestä tuli vanhempi uskonnollinen virkamies Tiibetin pakolaishallituksessa . Lainatessaan Song Tendargyeä , Ngaban piirin uskonnollisten asioiden toimiston johtajaa , hän sanoi, että Kirtiin perustettu tiimi tekee tiivistä yhteistyötä suurten ryhmien ja virastojen kanssa, jotka raportoivat Dalai Lamalle ja hänen maanpaossa olevalle hallitukselleen saadakseen vaikutusvallan takaisin.
ToisinajattelijatKiinan viranomaisten mielenosoittajien puolella Teng Biao pahoittelee, että kiinalaiset älymystöt eivät puutu "Tiibetissä toteutettuihin sortotoimiin".
Wang Lixiong herättää 12. tammikuuta 2012 Gandhin opetukset : "Hallituksen vaihtaminen kärsimyksillämme" tai Martin Luther Kingin opetuksella : "Me heikennämme teitä kärsimyskyvyllä ja jonain päivänä ... Vetoamme sydämeenne ja omatunto, että voitamme asian puolesta. " Hän katsoo, että väkivallattomalla taistelulla on rajansa: "Mielenosoituksen tosiasia aiheuttaa vain paineita, jotka eivät johda mihinkään, jos valta ei tee kompromisseja".
8. maaliskuuta 2012 runoilija Tsering Woeser , joka oli kotiarestissa Pekingissä, esitti vetoomuksen, jonka tiibetiläiset runoilija Gade Tsering ja Arjia Lobsang allekirjoittivat yhdessä maanpaossa Yhdysvalloissa, sekä vetoomuksen tiibetiläisten itsesyntyisten lopettamiseksi. : ”Tämän lisääntyvän sorron alla jokainen meidän elämästämme on tärkeä, jokainen on säilytettävä. ".
Maaliskuussa 2012 asianajaja Tang Jingling kirjoitti runoilija Tsering Woeserille tukeakseen Tiibetin kansaa. Syyskuussa 2012 Liao Yiwu , maanpaossa Saksassa käynneillä 17 th Karmapa vuonna Dharamsalassa vuonna Intiassa ja pyysi Berliinin Kirjallisuus Festival (in) on kiinnittääkseen huomiota itse immolations tiibetiläisiä.
Marraskuussa 2011 Lobsang Sangay , The Tiibetin pääministeri vierailulla Ranska julisti ”En kannusta väkivaltaisia mielenosoituksia Tiibetiin ja immolations jotka ovat lisääntyneet viime kuukausina. Koska jos protestoit, Kiinan viranomaiset pidättävät ja kiduttavat sinua. Ymmärrän heidän motiivit Tiibetin ja Tiibetin kansan puolustamiseksi. Tervehdin niiden rohkeutta, jotka ovat valmiita antamaan henkensä tämän taistelun puolesta, mutta heidän toimintansa on tuskallista ja surullista. Tämän vuoksi olen ryhtymässä ulkomaille kiertueelle kehottaakseni maanpaossa olevia tiibetiläisiä säilyttämään toivon ja pelastamaan arvokkaita ihmishenkiä. " . 25. tammikuuta 2012 hän kehotti kansainvälistä yhteisöä puuttumaan asiaan Sichuanissa voimistuvan tappavan väkivallan jälkeen. Hän kehottaa tiibetiläisiä osoittamaan mielenosoituksia ympäri maailmaa 8. helmikuuta ja kehottaa heitä olemaan viettämättä Tiibetin uutta vuotta . Hän pyytää YK: ta tai kansainvälistä yhteisöä lähettämään tiedonhankintatehtävän Tiibetiin ja antamaan kansainvälisille tiedotusvälineille pääsyn alueelle.
Tiibetin maanpaossa oleva hallitus julisti 5. helmikuuta 2012, että nämä tuhoutumiset ovat seurausta "Kiinan sorron eskaloitumisesta", ja kehotti kansainvälistä yhteisöä toimimaan Kiinan viranomaisten kanssa väkivallan välttämiseksi.
Tiibetin maanpakolaishallituksen tiedottaja Thubten Samphel sanoi, että tiibetiläinen buddhalaisuus torjuu väkivallan, jota aiheutuu muille tai itselleen, ja lisäsi, että itsetuhoisuudet olivat mistä tahansa syystä merkki kiistämättömästä tyytymättömyydestä.
Saat Tsering Wangchuk , terveysministerin, Peking on ymmärrettävä, että nämä immolations vain lopettaa, jos Kiina lopettaa sen sortopolitiikkana Tiibetissä.
Tiibetin keskushallinto hylkäsi 30. toukokuuta 2013 jälleen kategorisesti Kiinan väitteet "ulkopuolisista voimista", jotka käynnistivät Tiibetin nykyisen itsesyövyttämisen mielenosoitusten aallon, ja ilmaisi vaatimuksensa tutkia perusteellisesti Pekingin väitteet. "Tiibetin keskushallinnon" sydämellinen kehotus kaikille tiibetiläisille pidättäytyä rajuista toimenpiteistä on hyvin dokumentoitu ja yleisesti tiedossa ", CTA paljasti myös Tiibetin valtion oraakkelin Nechungin äskettäiset ennustukset , jotka ennustivat itsetuhoaallon päättyvän olisi parempi.
Henkiset johtajat maanpaossa14 th Dalai Laman Nobelin rauhanpalkinnon vuonna 1989, sanoi 7. marraskuuta 2011, että itsemurhia vastustavat elämän pyhyyttä mukaan buddhalaisia opetuksia , toistaen, että hän kannatti "väkivallattomuuden" . 20. maaliskuuta 2012 hän sanoi immolations olivat "hyvin, hyvin surullinen," ja "erittäin herkkä poliittinen kysymys . " Hän sanoi, että kuten vuonna 2008, kun Wen Jiabao väitti, että levottomuudet Tiibetissä alkoivat Dharamsalasta Intiasta, hän kutsui Kiinan viranomaisia tulemaan tutkimaan asiaa. Vastauksena Indigène-julkaisujen kysymykseen hän selittää, että kysymys on vakava ja arkaluonteinen ja että hänen sanansa vaarassa vääristää Kiinan hallitusta. Buddhalaisesta näkökulmasta kyseenalaistamalla tällaisia tekoja tekevien munkkien ja nunnien motivaatiot hän uskoo, että ne ylittävät yksityisen tai perhe-elämänsä ja koskevat Tiibetin selviytymistä, buddhalaisuutta ja heidän oikeuksiaan, mutta että hän ei voi sanoa sitä ilman että kiinalaiset syyttävät häntä itsemurhien kannustamisesta. Mutta jos hän sanoo toisin, hän on huolissaan niiden valitettavien ihmisten ystävien ja perheen surusta, jotka saattavat kuulla tämän.
09 marraskuu 2011, muistuttaa myös, että buddhalaisuus elämä on pyhää, The 17 th Karmapa eli ensinnäkin tiibetiläiset lopettaa tämän sarjan itsensä immolations ja löytää muita tapoja ilmoittaa Pekingin politiikan ja toisaalta Kiinan johtajat kohtaamaan näiden traagisten tapahtumien lähde ja lisäsi, että häikäilemätön vastaus vain pahentaisi tilannetta. Kun kolme uutta tiibetiläistä sytytti itsensä tuleen 3. helmikuuta Itä-Tiibetissä , hän antoi uuden lausunnon, jossa hän väittää, että "tiibetiläiset mielenosoitukset ja tulipalot ovat oireita" syvästä, mutta tunnustamattomasta tyytymättömyydestä " .
Vieraillessaan Ranskassa maaliskuussa 2012 Tiibetin edellinen pääministeri Samdhong Rinpoche sanoi pahoinpitelyistä : ”En voi tuomita heitä, mitä muuta ratkaisua meillä on tarjota heille? Munkit uhrasivat itsensä parhailla aikomuksilla, nimittäin uskonnonvapaudella, ihmisten ja heidän ihmisoikeuksiensa puolesta. He tuomitsevat sietämättömät sortotoimet. Ei ole mitään tapaa selviytyä arvokkaasti. Emme tietenkään kannusta ihmisiä uhraamaan itseään, koska heidän elämänsä on erittäin arvokasta, erityisesti nykyään Tiibetissä. " .
Tiibetiläisten toinen erityiskokous maanpaossa Dharamsalassa25. syyskuuta 2012 432 maanpaossa olleen tiibetiläisen edustajaa 26 maasta kokoontui toiseen erityiskokoukseen Dharamsalassa vuoden 2008 jälkeen. Tavoitteena oli määritellä uudelleen strategiansa suhteessa Kiinan hallintoon sen jälkeen, kun tiibetiläisten pakokaasujen uusiutuminen on tapahtunut. Tiibetissä ja Pekingin poliittisten muutosten näkökulmasta, mikä olisi viitannut mahdollisuuteen aloittaa uudelleen Kiinan ja Tiibetin vuoropuhelu .
Amnesty International ja Human Rights Watch ovat vaatineet Kiinan viranomaisia lopettamaan "pakollisen poliittisen indoktrinaation tiibetiläisille nunnille ja munkkeille osana hallituksen isänmaallisia koulutusohjelmia". Näiden kahden kansalaisjärjestön mukaan monet tiibetiläiset valittavat tästä politiikasta, joka heikentää "heidän oikeuttaan sananvapauteen ja uskonnon vapaaseen harjoittamiseen".
Mukaan kansainvälinen toimisto buddhalainen Information , Thich Quang Do , korkein patriarkka yhdistyneen buddhalaiskirkon Vietnamin lähetetty Zen Thanh Minhin luostarissa Saigonissa, jossa hän on kotiarestissa, kirjeen Dalai Lama ilmaisi solidaarisuutta. tiibetiläisten kanssa heidän taistelussaan.
Taiwanista tuleva poliitikko , progressiivisen demokraattisen puolueen jäsen Tsai Ing-wen ilmaisi huolensa Tiibetin sortotoimien tehostumisesta ja pyysi puheenjohtajaa Ma Ying-jeoua ilmaisemaan huolensa Kiinan viranomaisille. Hän sanoi olevansa "särkynyt" tiibetiläisten lisääntyneiden raporttien mukaan itsensä polttamisesta, kun hän tapasi Tiibetin uskonnollisen säätiön puheenjohtajan Dawa Tseringin.
Taiwanin solidaarisuusliitto kehotti 19. maaliskuuta 2012 keskeyttämään kaikki uskonnolliset keskustelut Kiinan kanssa, kunnes Peking lopettaa tiibetiläisten munkkeihin kohdistuneen tukahduttamisen.
Lokakuussa 2011 Euroopan parlamentti "tuomitsee Tiibetin tasangon Kiinan viranomaisten jatkuvan sortamisen luostareita vastaan" . Mepit sanovat olevansa huolissaan Tiibetin buddhalaisten pappien itsetuhoamisesta Kirtin luostarialueella .
RanskaHelmikuussa 2012 ulkoministeri , Alain Juppé valitti, ennen kansalliskokouksen, tilanne: "Me sanomme erittäin selvästi Kiinan viranomaisille, että nykyinen turvallista käsittelyä ja raakuuden sorron johti umpikujaan."
Lisäksi ainakin kolme muuta poliittista persoonaa esitti tämän kysymyksen. 19. lokakuuta 2011 yleisneuvoston puheenjohtaja ja Alpes-de-Haute-Provencen varapuheenjohtaja Jean-Louis Bianco julisti: "Tilanteen paheneminen Sichuanin maakunnassa viiden nuoren munkin itsensä upottamisen kanssa alle 3 viikkoa, osoittaa meille tällaisen politiikan tehottomuuden (jos sellaista on) ja kiireellisen toiminnan saamalla Ranskan ääni kuulluksi kansainvälisellä näyttämöllä. " . 22. lokakuuta 2011 Jean-Marc Brûlé , aluevaltuutetun Île-de-France ja sijainen kansallinen sihteeri Euroopassa Écologie , syyttää Ranskan diplomatiaa estää Euroopassa Tiibetin kysymykseen. Lopuksi, 25. lokakuuta 2011, Patrick Bloche , varapuheenjohtaja käsittelevän työryhmän Tiibetin ongelma on kansalliskokous julisti: "Vaikka tasavallan presidentin harjoittaako puheenjohtajamaana G20, pyydämme häntä käyttämään tätä kykyä toimia kansainvälisellä tasolla sen varmistamiseksi, että tiibetiläisten oikeuksia kunnioitetaan ja että heidän uskonnollista kulttuuriaan ja kielellistä identiteettiään suojellaan. " .
Stéphane Hessel katsoo, että vastuu itsemurhasta on niillä, jotka tekevät uhrien elämän mahdottomaksi.
Joulukuussa 2011 Hillary Clinton sanoi olevansa "huolestunut Tiibetin munkkien ja nunnien tuhoamisesta". 9. tammikuuta 2012 Yhdysvaltain diplomatian tiedottaja julisti "Nämä teot osoittavat selvästi valtavaa turhautumista, valtavaa tyytymättömyyttä ihmisoikeuksien, mukaan lukien vapauden, uskonnollisiin rajoituksiin Kiinassa". Tämä asia on Yhdysvaltojen hallituksen mukaan otettu esiin useita kertoja Kiinan hallituksen kanssa. Yhdysvaltain diplomatian tiedottaja Victoria Nuland sanoi 24. tammikuuta 2012 : "Olemme erittäin huolissamme säännöllisistä väkivaltaraporteista Kiinan tiibetiläisellä alueella." Lokakuussa 2012 Yhdysvaltain suurlähettiläs Kiinassa Gary Locke, joka vieraili Tiibetin luostareissa kuukausi aikaisemmin Ngaban alueella, jossa 60% huudatuksista tapahtui, sanoi: "Pyydämme kiinalaisia tapaamaan tiibetiläisten edustajat, puhumaan ja tarkastella joitakin politiikkoja, jotka johtivat joihinkin rajoituksiin, väkivaltaan ja itsetuhoamiseen, ja olemme erittäin huolissamme ihmisoikeustilanteesta täällä Kiinassa ” .
Tiibetin alueiden ulkopuolelle pääsee hyvin vähän tietoa, koska Kiinan viranomaiset asettavat sähkökatkoksen viestinnälle ja kieltävät ulkomaalaisen lehdistön menemästä sinne.
Paikallinen poliisi esti useita toimittajia pääsemästä kärsineille alueille vedoten lumisateeseen tai maanvyörymiin.
Internet- ja mobiililiitännät ovat estetty alueilla, joihin hautaus vaikuttaa. Kiinan viranomaiset jatkavat näitä toimenpiteitä, koska häiriöt heidän mukaansa ovat "Dalai Laman ja hänen kannattajiensa kannustamia".
Etnologi ja tibetologi Katia Buffetrille toteaa, että kansainvälinen yhteisö on "huomaamatonta ja varautunutta", todellakin "Kiinan syntyminen suurena taloudellisena voimana ja erittäin voimakas halu saada markkinat etusijalle". Tiibetiläisillä ei tällä hetkellä ole muita ilmaisukeinoja, koska rauhanomaiset mielenosoitukset tukahdutetaan voimalla, kirjailijoita, älymystöä ja taiteilijoita, jotka ovat yrittäneet ilmaista itseään, on pidätetty, heistä 65-70 on vankilassa. Vaikka tiibetiläinen ottaakaan yhteyttä ulkomaalaiseen tietojen tai valokuvien lähettämiseksi, hän voi tuomita jopa kymmenen vuoden vankeuteen.
Toimittaja Dibyesh Anand ( The Guardian , lokakuu 2011) uskoo, että kansainvälinen media menettää pian kiinnostuksensa toistuviin palovammoihin: aihe ei ole enää lukijan uusi asia, eikä mikään merkittävä ulkomainen hallitus yritä painostaa Kiinaa talouskriisin aikana. talo ja Länsi-Aasian ja Pohjois-Afrikan mullistukset paljastavat länsimaiden hallitusten tekopyhyyden demokratian ja ihmisoikeuksien suhteen. Kiinan hallituksen suurin huolenaihe on se, mitä kiinalaiset itse ajattelevat. Hänellä on tilaisuus kuvata tiibetiläisiä uskonnollisten fanaatikkojen peitossa, joita ei voi saada järkeen. Tiibetiläisen liikkeen pyrkimys saada kansainvälistä huomiota on pyrrhien voitto .
Tiibetologi Robert Barnettille buddhalaisuus kieltää itsemurhan, jos se johtuu itsekkäistä syistä. Mutta muinaiset tekstit esittävät "joitakin hyvin symbolisia uhraustapauksia, jotka ovat synonyymi täydelle omistautumiselle". Dalai Lama, väkivallattomuuden kannattaja, ei hyväksy näitä itsemurhia, mutta hän myöntää, että nämä uhrit tekivät sen Tiibetin yhteisön hyväksi. Robert Barnettin mukaan "se on kulttuuritoimi, sen takana ei ole poliittista asialistaa, mutta jotain paljon tärkeämpää: Tiibetin identiteetin, kulttuurin, kielen ja uskonnon säilyttäminen. ".
Saat Thubten Samphel , johtaja Tiibetin Policy Institute , ACT aivoriihi, The immolations johtuivat kaksi tapahtumaa: massiivinen tukahduttamisesta mielenosoitusten 2008 ennen Pekingin olympialaisia , ja niiden jakautumista vuoropuhelua hallituksen Kiinan ja Dalai Laman shattering toivoa, että hän palaa Tiibetiin elämänsä aikana.
Klo G20 Cannesissa, 3. marraskuuta 2011 aikana kansainvälisen kampanjan ”Riittää! Globaali väliintulo pelastaakseen Tiibetin hengen ”, 5 tiibetiläisen naisen ryhmä osoitti. Seitsemän aktivistia, mukaan lukien Thubten Wangchen, pidätettiin.
In Kathmandu on Nepalissa , kun päivä rukous järjesti 8. helmikuuta 2012 saakka Tiibetin maanpaossa turvallisuusjoukkojen käyttöön estämään immolations tiibetiläisiä. Nepalin viranomaiset suvaitsevat tiibetiläisten läsnäolon, mutta mielenosoitukset, jotka voivat vahingoittaa Kiinaa, ovat kiellettyjä.
Vuonna Nangcheng , Yushu prefektuurissa , sekä toisella alueella tämän prefektuurissa sijaitseva Khamissa, lähes 1000 mielenosoittajaa kerääntyi, Tiibetin vaatteita ja vaativa paluu Dalai Laman.
Yhdysvalloissa helmikuussa 2012 Hu Jintaon teoreettisen seuraaja Xi Jinpingin vierailun aikana Tiibetin asian aktivistit ripustivat Washingtonin sillalle lipun, jossa oli teksti "Tiibet on vapaa". Nämä aktivistit pidätettiin poliisi, ja useita satoja mielenosoittajia kokoontui Valkoisen talon eteen tuomitsemaan "Tiibetin sortotoimet".
Mukaan ilmoitus julkaistiin Tiibetin ihmisoikeuskeskuksen ja demokratia perustuu Dharamsalassa Intiassa, 1 st toukokuun noin 200 naista harjoittavat marssi alueella Ngaban toimistoon Kiinan piirin vaatia vapauttamista tiibetiläisiä pidätettiin 14. huhtikuuta Adhuen kylässä.
Kirtin luostarin lehdistötiedotteen mukaan maanpaossa maanantaina 10. toukokuuta 2012 Adhue -kylän Ngaban maanviljelijät järjestävät kampanjan maataloustoiminnan boikotoimiseksi ja vaativat tiibetiläisten vapauttamista solidaarisuutena tiibetiläisten perheille. -haudatut ja poliittiset vangit.
Loten Namling , tiibetiläinen muusikko ja laulaja, joka asuu Bernissä, Sveitsissä, järjesti matkan vetämällä arkun, joka symboloi tiibetiläisten kärsimyksiä jalalla Geneveen varoittaakseen yleistä mielipidettä.
Helmikuun 2016 alussa Dhakassa , Bangladeshin pääkaupungissa, polttoainetta käsittelevä näyttely peruttiin Kiinan suurlähetystön puuttumisen jälkeen.
Mukaan Voice of Russia , Hindu kirjoitti 9. heinäkuuta 2012, että Dalai Laman kieltäytyi tuomitsemasta polttaminen laama Tiibetissä poliittisissa protestina hyökkäyksiä Kiinan viranomaiset. Venäjän ääni lisää, että se otti kylmästi vastaan uutisen uudesta itsemurhasta 7. heinäkuuta 2012, kun toimittaja kysyi häneltä, pitäisikö munkkien lopettaa itsensä tuhoaminen. Tässä Hindu- sanomalehden toimittajan haastattelussa dalai-lama kuitenkin selittää, miksi hänen on parempi pysyä puolueettomana itsensä leviämisen kysymyksessä, jota hän kuvailee erittäin poliittisesti arkaluonteiseksi, koska jos hän antaa myönteisen lausunnon, Kiina kritisoi häntä, ja jos hän antaa kielteisen lausunnon, tuhottujen perheet ovat hyvin surullisia.