Fabian Abrantovitch

Fabian Abrantovitch Kuva Infoboxissa. Elämäkerta
Syntymä 14. syyskuuta 1884
Vieraskava ( d )
Kuolema 2. tammikuuta 1946(61)
Moskova
Koulutus Nowogrudokin kaupungin koulu ( d )
Entinen Louvainin yliopisto
Pietarin keisarillinen teologinen akatemia Pietarin
roomalaiskatolinen seminaari ( d )
Louvainin katolinen yliopisto
Toiminta Katolinen pappi , poliitikko
Muita tietoja
Työskenteli Wyższe Seminarium Duchowne w Pińsku ( d )
Uskonto katolinen kirkko
Poliittinen puolue Valkovenäjän kristillisdemokraattinen puolue
Säilöön paikka Boutyrka (asti1946)

Fabian Abrantovich tai Abrantowicz, MIC (venäjäksi: Фабиа́н Абранто́вич; valkovenäjänä: Фабіян Абрантовіч), syntynyt14. syyskuuta 1884lähellä Novogrodokia ja kuoli2. tammikuuta 1946vuonna Moskovassa , on Marianist katolinen pappi Immaculada Concepcion ja Valko alkuperää , entinen aiheena Venäjän keisarikunnan , jonka syytä autuaaksijulistuksessaan on ollut mahdollista vuodesta 2003.

Elämäkerta

Alkut

Fabian Abrantovitch jatkoi opintojaan Pietarin katolisessa seminaarissa ja siirtyi sitten Imperiumin teologiseen akatemiaan, jossa hän sai teologian maisterin tutkinnon vuonna 1910 ja nousi parhaiden opiskelijoiden joukkoon. Aikaisemmin hänet vihittiin pappiin 11. marraskuuta 1908. Sitten hän opetti Pietarissa Pyhän Katariinan katolisessa lukiossa ( progymnasium ), joka oli riippuvainen samannimisestä seurakunnasta, ja keisarillisessa lakikoulussa. Hän sai stipendin opiskelemaan Louvainin katolisessa yliopistossa (ranskankielinen), josta hän sai filosofian tohtorin tutkinnon vuonna 1912 Nicolas Losskyn Les Concepts philosophiques de la conception du monde -tutkielmasta . Sitten hän opetti filosofiaa, kirkon sosiaalista oppia ja liturgista laulua pääkaupungin katolisessa seminaarissa (nimeksi Petrograd vuonna 1914). Hän opettaa myös lakia nuorten tyttöjen lukiossa Constantine, joka riippuu nuorten tyttöjen keisarillisesta instituutista.

Hän otti helmikuun vallankumouksen tyytyväisenä vastaan ​​ja sattui olemaan toukokuussa 1917 yksi Minskissä 24. ja 25. toukokuuta pidetyn ensimmäisen Valkovenäjän papiston konferenssin järjestäjistä . Hän aikoo osoittaa, että katolilaisuuden vuonna Valko ei ole vain väline polonization maan, mutta että on aidosti Valko katolilaisuuden. Hän on myös kärjessä muiden kanssa ja kristillisdemokraattisen liikkeen Valko päihin oli Valko kristillinen liitto , joka perustettiin saman kuukauden Pietarissa. Hän lähti pääkaupungista lokakuun vallankumouksen vallassa ja hänestä tuli vuonna 1918 syksyllä Minskissä avatun uuden katolisen seminaarin ensimmäinen rehtori. Hän kuitenkin pakeni Minskiin kun seminaariin joutui sulkemaan ovensa, kun puna-armeijan vangiksi Minskissä vuonna 1920. Tällä välin hänet nimettiin kaanon n luvun Pyhän Marian katedraali vuonna 1919.

Puola

Seminaari muutti Pinskiin - joka oli silloin Puolan alueella - ja kaanon Abrantovitch ohjasi ja opetti siellä vuoteen 1926, jolloin hän muutti Drouïaan , kylään Länsi-Dvinan vasemmalla rannalla (nykypäivän hui Latvian kanssa ). joka keskittyy vahvaan valkovenäläiseen vähemmistöön ja jossa on puhdas sikiön seurakunta . Fabian Abrantovitch lausui lupauksensa siellä ja vuotta myöhemmin tuli sen ylivoimaksi. Sitten Abrantovich vastusti yhä enemmän Puolan viranomaisia ​​ja kannatti Valkovenäjän nationalismin teesejä moninkertaistamalla yhteyksiä Valkovenäjän kansallismielisen älymystön jäseniin. Hän myös kääntää ja säveltää teologisia teoksia valkovenäjän kielellä. Isä Abrantovitch vastustaa myös Pyhän istuimen ja Puolan tasavallan välistä konkordaattia . Vuonna 1928 hän oli lopulta lähettivät pyynnöstä Puolan piispat, jotta Kharbin vuonna Kiinassa , jossa oli kymmeniä tuhansia venäläisen pakolaisen siirtolaisia. Hänen entisistä katoavan Venäjän imperiumin alaisista on myös katolisia.

Kiinassa

Isä Abrantovitš nimitetään bysanttilaisen rituaalikatolilaisen apostoliseksi hallintovirkamieheksi ( kreikkalaiskatolinen venäläinen kirkko ), joita on vain kourallinen verrattuna latinalaisiin rituaaleihin. Hän onnistuu rakentamaan pienen kirkon, ohjaa Saint-Nicolasin poikakoulun organisaatiota ja tukee nuorten tyttöjen lukion avaavien Ursulinien perustamista . Hän auttoi myös perustamaan orpokodin nuorille tytöille, joita johti fransiskaanit . Hän itse perusti Kharbinin Marianististen Immaculate Conception -isän luostarin, jonka johtaja hän on. Hän tapaa siunatun Antoine Leszczewiczin (1890-1943), joka liittyy Puolan seurakuntaan vuonna 1939. Lopuksi hän julkaisee sanomalehden Le Messager catholique .

Viime vuodet

Abrantovich vieraili Roomassa vuonna 1939 Immaculate Conceptionin marianistien luvussa, jonka oli valittava uusi ylempi kenraali ja joka vieraili sieltä Länsi-Valkovenäjällä (joka oli silloin Puolan tasavallassa ) vuonna 1939. kerätä varoja ja antaa luentoja ja tapaavat Lvovissa (tuolloin Puolassa) kreikkalaiskatolisen Galician metropoliitin , M gr André Szeptyckin (mukaan lukien beatification- oikeudenkäynti avataan vuonna 1958). Mutta samaan aikaan puhkesi toinen maailmansota , ja Saksan ja Neuvostoliiton sopimuksen mukaisesti Neuvostoliiton joukot hyökkäsivät Puolan Galiciaan (nykyisin Länsi-Ukraina ) syyskuussa . Abrantovitch ei voi palata Kharbiniin (missä hänen tilalleen tulee André Cikoto ). Hän yritti paeta Puolan puolelle saksalaisen hallinnan alla, mutta hänet pidätettiin 25. lokakuuta 1939 ja vangittiin. Hänet kidutettiin välittömästi ja syytettiin Neuvostoliiton vastaisesta agitaatiosta ja vakoilusta Pyhän istuimen hyväksi.

Isä Abrantovitch siirrettiin Moskovaan tammikuussa 1940. Häntä pidettiin syyllisenä oikeudenkäynnissään, joka tapahtui vuonna 1942, ja tuomittiin kymmeneksi vuodeksi vankeuteen. Hän kuoli 2. tammikuuta 1946 Boutyrkan vankilassa .

Hänen avustamisprosessinsa avattiin vuonna 2003.

Huomautuksia

  1. Hän vierailee erityisesti Drouïan talossa, jossa isä Leszczewicz on
  2. (ru) katoliset marttyyrit Venäjän katoliset marttyyrit

Lähde