Vapaamuurarius toisen valtakunnan alaisuudessa

Vapaamuurarit alla toisen keisarikunnan löytää itsensä holhous voiman autoritaarisen Empire of Napoleon III . Toisen keisarikunnan rinnastetaan vapaamuurariuden , ja vapaamuurarit yleensä uhkaan ja tavoitteet joko ohjata sitä tai tehdä siitä katoavat. Kieltäytyessään alistumasta keisarilliseen valtaan, vapaamuurarit valitsevat maanpaossa ja lähtevät Englantiin . Selviytyäkseen Grand Orient de Francen , tärkeimmän vapaamuurarien tottelevaisuuden ja ranskalaisen vapaamuurariuden yleensä - kuten he olivat tehneet vallankumouksen aikana tai Ensimmäisessä valtakunnassa  - on hyväksyttävä suuret myönnytykset. Hajoamisen välttämiseksi he valitsevat ratkaisun "suojaaville prinsseille", jotka ovat vastuussa suuresta hallinnasta. Autoritaarisen ajanjakson aikana poliittiset keskustelut kiellettiin, loosit poistettiin ja vähennettiin pienellä henkilöstömäärällä, ennen kuin ne kokivat uuden dynamiikan ja uuden nousukauden toisen imperiumin liberaalina aikana.

Vuoden 1870 sodan aikana tottelevaisuudet eivät tukeneet keisarillista politiikkaa ja olivat melko pasifistisia. Jälkeen tappio Sedan ja julistamisen tasavallan, he kutsuvat torjuntaan Preussin armeijoita ja katkaista suhteensa Saksan vapaamuurariuden. Vuonna 1871, jos kuuliaisuudet pidettiin kaukana Pariisin kunnasta , osa vapaamuurareista värväytyi avoimesti liittovaltion joukkoon, toinen osa vaati sovittelua vastakkainasettelun välttämiseksi.

Ranskan vapaamuurarius osoittaa kykyä sopeutua keisarillisen vallan rajoitteisiin, mutta se on myös hajanainen, konfliktien ja erimielisyyksien välillä loosien ja tottelevaisuuden välillä , toisinaan vapaamuurarien sukupolvien välillä, jotka keskittyvät loosien puheenjohtajuuksien kestoon usein hyvin pitkään, tai republikaanien ja tasavaltalaisten vastaisten poliittisten konfliktien kanssa. Anticlerical nykyinen syntyessään Korjaaminen varmasti asennettu kaikissa tämän ajan. Hajanaisuudesta huolimatta vapaamuurari-instituutioiden joustavuus ja kyky sopeutua sekä kansallisella että paikallisella tasolla antavat vapaamuurariudelle Ranskassa mahdollisuuden ylläpitää itseään riittävän joustavien instituutioiden välityksellä, jotta kaikki järjestelmät voidaan ottaa huomioon.

Tänä keskeisenä aikana ranskalainen vapaamuurarius osallistuu avoimemmin yhteiskunnalliseen keskusteluun. Vaikka Grand Orient de France on aloitteellinen järjestys, se on kehittymässä kohti filosofista ja poliittista yhteiskuntaa, joka on ottanut tunnuslauseen republikaanisen triptyykin - Vapaus - Tasa-arvo - Veljeys. Tämä ennakoi hänen sitoutumistaan ​​yhteiskuntaan ja hänen poliittista toimintaansa kolmannen tasavallan aikana .

Vapaamuurarimaisema

Louis-Napoleon Bonaparten vaalit , joita palveli Venäjän konservatiivisten puolueiden voitto13. toukokuuta 1849, ajaa suuren osan vapaamuurareista oppositioon ja joskus piiloon. 2. joulukuuta 1851 tapahtunut vallankaappaus vähensi vapaamuurarien loosien republikaanit hiljaisuuteen. Eniten kostonhimoiset jäsenet pidätetään tai karkotetaan, toiset kielletään tai he haluavat mennä maanpakoon Englantiin .

Grand Orient de France (GODF), tärkein ranskalainen vapaamuurarien tottelevaisuus , tehdään jo sosiologinen muutos edeltäneinä vuosina vallankaappauksen. Uudet jäsenet ovat usein lähellä positivistisia virtauksia; he liittyvät muut Saint-Simonian jäseniä , seuraajia Fourierism tai jopa Proudhonians . Tämä liberaalien virtausten ja sosialistisen utopian sekoitus on kuono keisarillisen ajan aikana, mutta se elää eräänlaista republikaanisen kapinan vapaamuurarien järjestyksessä. Maakuntien loosit ovat eniten kärsimään uuden järjestelmän; autoritaarisen kauden aikana yli puolet puretaan. Myös Pariisin loosit ovat vähentyneet jyrkästi, vaikka samalla luodaankin vallan lähellä sijaitsevia looseja, kuten sellaisia, joilla on mieleenpainuva nimi "Saint Lucien" tai "Bonaparte" , joka tuo yhteen eliitin ja lähellä olevat. hallinto. Eri taustoista peräisin olevien jäsenten sekoittuminen, jossa käsityöt ja kauppa ovat enemmistönä, on alkusysäys nykyään suurmestarille vihamielisestä ja taipumuksesta, joka pyrkii kohti "suojelijan" kaatumista, jonka hän katsoo määrittävänsä voimalla.

Ranskan korkein neuvosto , toinen ranskalainen kuuliaisuus, joka harjoittaa muinaista ja hyväksyttyä skotlantilaista riittiä , raportoi pienemmästä loosien määrästä; se on tuskin vakiintunut maakunnissa, mutta sillä on Grand Orientin kanssa liberaali henki samalla kun se toimii hyvin hierarkkisesti ja vähemmän demokraattisesti. Hän menetti osan loistokkaimmista, edistyneimmistä loosistaan, kun hän oli pidättäytynyt tukemasta toisen tasavallan tuloa vuonna 1848. Vastustamalla autoritaarisen vallan kieltokäyntejä nämä loosit kehittyvät samaan suuntaan kuin Grand Orientin aikana. liberaali kausi.

Toisen imperiumin alla oleva vapaamuurarimaisema paljastaa myös sekoitetun vapaamuurariuden, jota ylläpidetään muutaman loosin tai aloitteen kautta. Misraïmin tottelevaisuuden omaksumisen suuressa loosissa oli siis imperiumin alussa noin kolmekymmentä jäsentä, ja se harjoitti omaksuttua muurausrakennetta . Lisäksi Luc-Pierre Richard-Gardon perusti ”Temple of Families” mixed paramaconic organisaatio myös harjoitellaan riitti hyväksymistä ja jossa pidettiin myönteisenä useiden naisten persoonallisuuksia porvariston, usein viljellään ja feministi. Majatalot ja vapaamuurarit tukevat naisten kuulumista vapaamuurarien tottelevaisuuteen, mutta näitä kantoja ei tueta, ja niitä voidaan korjata. Samaan aikaan kysymykset naisten oikeuksista lähinnä perhekontekstissa ovat osa keskusteluja lodgesissa: vapaamuurarit kuten Léon Richer , Jules Simon ja Eugène Pelletan kampanjoivat avoimesti oikeuksien kasvattamiseksi ja naisten yhteiskunnallisen tilanteen parantamiseksi. .

Vuosina 1860–1870 toinen valtakunta jatkoi Ranskan siirtomaa-ajan laajentumista ja vapaamuurarien loosit seurasivat siirtomaiden asentamista. Vuonna Algeriassa , vapaamuurarius on jo ollut läsnä vuodesta 1831, jossa ”Cirnus” ja ”Bélisaire” jättää in Alger . Ne koostuvat pääasiassa siirtomaa-armeijan upseereista. ”Bélisaire” Lodge oli yli 120 jäsentä vuonna 1860; se leviää useita kertoja ja luo paljon työpajoja maahan. Vuoden 1852 vallankaappauksen jälkeen noin kymmenessä loosissa oli noin 900 jäsentä. Vapaamuurarien perustaminen on kuitenkin marginaalinen verrattuna kahden ja puolen miljoonan algerialaisen ja 100 000 eurooppalaisen väestöön. Vuosien 1852 ja 1870 välillä Grand Orient de Francen loosien lukumäärä Algeriassa ei ylittänyt kymmenkunta ja pääkaupunkiseudun tapaan he näkivät liberaalien ideoiden ja antiklerikalismin etenemisen kaikkia uskontoja kohtaan. Marokko ja Tunisia myös nähdä saapumista laatikoiden alueellaan 1860-luvulta samassa puitteissa ja samoilla sosiologiaa. Kuten Algeriassa, uudisasukkaat ja sotilaat eivät edistä muslimien ja juutalaisten pääsyä vapaamuurariuteen .

Jos ranskalainen vapaamuurari mainitsee sopeutumismuodon keisarikauden aikana Ranskan Grand Orientin suurmestarilta, Bonapartistilta, Lucien Murat'n henkilöltä vuonna 1852, keisarin serkulta, autoritaariselta ihmiseltä ja uskonnolta, joka purki epäröimättä osan tasavallan loosit, vuonna 1870 suurmestariksi valitulle toimittajalle Léonide Babaud-Laribièreelle , maallikko ja republikaanien vahvistama, se johtuu pääasiassa Ranskan tottelevaisuuden poliittisesta ja sosiaalisesta kehityksestä vuosina 1851–1870. Tästä sopeutumiskyvystä huolimatta vapaamuurarius on myös hajanainen, konfliktien ja erimielisyyksien välillä loosien ja kuuliaisuuksien välillä, toisinaan vapaamuurarien sukupolvien välillä, jotka keskittyvät loosien puheenjohtajuuksien kestoon toisen imperiumin aikana. Toinen konfliktin lähde on poliittinen republikaanien ja tasavaltalaisten vastaisten, usein bonapartistien , konservatiivien tai harvemmin monarkistien, välillä. Tästä pirstaloitumisesta huolimatta vapaamuurarilaitoksen joustavuus ja kyky sopeutua sekä kansallisesti että paikallisesti antavat sen ylläpitää itseään riittävän joustavien instituutioiden kautta selviytyäkseen tältä ajalta ja samalla kehittyessään.

Tottelevaisuuden historia

Ranskan Grand Orient

Toisen imperiumin ja Napoleon III: n kynnyksellä2. joulukuuta 1852, Grand Orient de Francella ei ole suurmestaria: Joseph Bonaparte , valittu tähän virkaan5. joulukuuta 1804, kuoli vuonna 1844 palauttamatta toimistoaan, kun taas tehtävän avoimuus on todettu vuodesta 1815 lähtien, jolloin hän lähti maanpaossa. Vaalit on kuitenkin suunniteltu joulukuussa 1851 Marie-Auguste Desanlisin eroamisen jälkeen . Hänen perheenjäsenensä François Certain de Canrobert varoittaa GODF: n uutta sihteeriä, Esprit-Eugène Hubertia , että kaikki vapaamuurarit voivat pidättää, jos he kokoontuvat näihin vaaleihin. Prefekti Poliisi lähettää GODF määräsi keskeyttämään kokouksiin muurarilooseihin saakka 1 s tammikuu 1852. Samaan aikaan kampanjan antimasonic paljastuu maassa. Viranomaisten uhkana pitämän vapaamuurariuden, kuten aikaisemmin, on hyväksyttävä myönnytyksiä hajoamisen välttämiseksi. Useat arvohenkilöt, mukaan lukien Adolphe Perierin pääsihteeri, Casimir Perierin veljenpoika , ehdottavat kääntyä "prinssisuojan" ratkaisun puoleen . Sopimus tehdään prinssi Lucien Muratin henkilöstä , joka aloitettiin Itävallassa vuonna 1821.

1852-1862: Prinssi Muratin suuri hallinta

Ranskan Grand Orientin vapaamuurarit tervehtivät Lucien Muratin valintaa maisteriksi enemmän kärsittyä kuin valittua . Ritarikunnan neuvosto ja vapaamuurarien luostari 9. tammikuuta 1852 hyväksyivät tämän valinnan "yksimielisesti" , 27 jäsentä, jotka vastustivat tätä pakotettua nimitystä, olivat lähteneet edustajakokouksesta ennen äänestystä. 23. tammikuuta hänet asennettiin vapaamuurari-ritarin suurmestariksi Ranskaan; 27, hän oli nostettu 18 : nnen , että 33 : nnen ja viimeisessä vaiheessa vanhan ja Accepted Scottish Rite .

Tästä huolimatta nimitys, sata jättää keskeytettiin vuonna 1852. Lucien Murat ensimmäiset aloitteet eivät yleisesti hyväksytty: erottamisesta sihteeri Eugène Hubert suuresti arvostaman sisällä tilauksen, osto hotellin. De Richelieu klo rue Cadet elokuussa 1852 varten 450 000 kultfrangin summa, joka voi painaa voimakkaasti taloutta, samoin kuin vahvistus hänen autoritaarisuudestaan ​​pakottaa monet jäsenet pitämään kiinni perusvarannosta. Vuonna 1853 hän toteutti useita toimenpiteitä voimansa vahvistamiseksi, ja vuonna 1854 luostari antoi tottelevaisuuden "Bonapartistin perustuslailla", jonka laajalti uudistetun artiklan 1 perustana on "Jumalan olemassaolo, sielun kuolemattomuus". ja rakkaus ihmiskuntaan ” ja antaa sille valtavia voimia. Tämä asettaminen sekä toiminnalliselle että dogmaattiselle valvonnalle johti loosien määrän vähenemiseen: 327: stä vuonna 1853 Grand Orientilla oli vain 167 vuonna 1858. Suurmestarin keisarismin seurauksena useita kymmeniä vapaamuurari-työpajoja vastustivat tätä alistumista hallitus lakkaa osallistumasta ja suurmestarin neuvosto keskeyttää sen.

Lucien Murat loi dogmaattisen instituutin vuonna 1856 ottaakseen hallinnan vapaamuurarien korkeista riveistä ennen kuin hänet nimitettiin suurkomentajaksi, ja keskitti edelleen vastustuksia häntä vastaan. Peräkkäiset sopimukset ovat ristiriidassa toimeenpanevan ja tyytymättömien järjestyksen jäsenten välillä. Vuonna 1860 Grand Orientin vapaamuurarien lisääntynyt epäluottamus häntä kohtaan liittyi siihen, että luostarit hylkäsivät suuren osan hänen ehdotuksistaan: hänen ehdotuksensa perustaa keskinäisen avun yhteiskunta, jonka koettiin pyrkimyksenä muuttaa Grand Orient, hylätään laajalti. Senaattorina Lucien Murat tukee ja toimittaa äänestyksensä ranskalaisten joukkojen läsnäolon ylläpitämisestä paavin kaupungissa, Italiassa yhdistymisyrityksen keskellä. Täysin ristiriidassa hänen vapaamuurariensa laadun kanssa hän tukee ultramontaanien ehdotusta ja katolista papistoa, joka on selkeästi asettanut vapaamuurariutta vastaan. Siitä lähtien kritiikki häntä vastaan ​​julkaistaan ​​julkisesti, lähinnä Luc-Pierre Richard-Gardon . The Ancient and Modern Initiationin päätoimittaja touko-kesäkuussa 1861 vahvistaa, että prinssi Murat ei voi esittää kahta vastakkaista mielipidettä, koska hän tukee Roomassa voimaa, joka vainoaa frankeja, vapaamuurareita ja puolustaa itseään Ranskassa. niiden suojelijana. Suurmestarin reaktio on nopea: sanomalehti keskeytetään väliaikaisesti.

Kriisistä tulee väistämätön, koska Lucien Murat hakee uutta suurmestarin toimeksiantoa vuonna 1861: hänen ylläpitonsa kannattajat ja vastustajat törmäävät ensin yhteydenpitoon looseissa ja sitten vuoden 1861 luostarissa. Myöhemmin loosien sisällä kehittyy kampanja vaalien edistämiseksi of Prince Napoléon-Jérôme , joka väkivaltaisesti vastusti ehdotusta pitää joukkoja Italiassa. 21. toukokuuta rue Cadet -hotellin edustajien kokous valitsi 98 edustajaa 152 edustajasta prinssi Napoleonin. 23. toukokuuta prefekti Symphorien Boittelle pysäytti prosessin ja kielsi vapaamuurarien kokouksen valitsemaan suurmestarin ennen lokakuun lopussa. Vaalien ympärillä levinnyt levottomuus saa aikaan prinssi Napoleonin vetäytymisen. Koska neuvottelut kahden leirin sovittamiseksi eivät onnistuneet, järjestys joutui murtumisen partaalle. Umpikujan ja sopimattomuuden edessä viranomaiset päättävät ratkaista kysymyksen. Keisari pyytää Lucien Muratin eroamista ja allekirjoittaa 11. tammikuuta 1862 asetuksen, jolla nimitetään marsalkka Bernard Pierre Magnan , "Ranskan vapaamuurarien suurmestari", lopettaen hetkeksi syvän kriisin, joka kiihdyttää muurien ranskaa. .

1862-1865: marsalkka Magnanin suuri hallinta

Marssal Bernard Pierre Magnan , ura-sotilas, on Grand Orient de Francen kärjessä, joka ei pysty vastustamaan tätä keisarillista päätöstä. Hänen nimittämisensä on ainutlaatuinen ongelma Grand Orientin historiassa: marsalkka Magnan ei ollut vapaamuurari, kun hänet nimitettiin11. tammikuuta 1862. Hänet nimitettiin kolmeksi vuodeksi6. helmikuuta 1862ja samana päivänä vastaanottaa 33  joukkoon sekä Vanhan ja hyväksynyt Scottish Rite . Työpajat hyväksyivät tosiasiat melkein yksimielisesti ilman vastustusta; vain kaksi loosia nousee tätä pientä vapaamuurarien prosessia vastaan. Huolimatta sotilaan menneisyydestä, joka ei ole kovin taipuvainen lempeyteen, marsalkka Magnan osoitti hyväntahtoisuutta ja herätti joidenkin Grand Orientin vapaamuurarien myötätuntoa perumalla nopeasti lähes kaikki edeltäjänsä päätökset. Sotilaan nimittäminen tottelevaisuuden kärkeen näyttää kuitenkin selvästi merkkinä keisarillisen vallan tahdosta pitää vapaamuurariuden hallinta. Uuden suurmestarin isäasenne ei riitä rauhoittamaan prinssi Muratia vastaan ​​järjestetyn mielenosoituksen johtajien taipumuksia. Grand Orient kuitenkin koki dynaamisuuden elvyttämisen loosien luomisessa. Vuodesta 190 vuoteen 1862 vuoteen 230 vuonna 1865. Marsalkka Magnan päätti sitten toteuttaa useita uudistuksia, joista osa ei onnistunut kovin hyvin.

Sen ensimmäinen epäonnistuminen on peräkkäistä halusta yhdistää ranskalaiset vapaamuurarien tottelevaisuudet, jotka kutsutaan tunnustamaan sen auktoriteetti ja liittymään Grand Orient de Franceen. Jean Étienne Marconis de Nègren ja hänen Memphiksen rituaalin neljän "egyptiläisen loosin" pieni tottelevaisuus toteutetaan, mutta Ranskan korkein neuvosto ja sen 50 lodgea , joiden puheenjohtajana toimii Jean-Pons-Guillaume Viennet , vastustavat sitä voimakkaasti. pakotettu integraatio. Kun hänestä tuli korkeimman neuvoston johtaja, William Viennet peri 87-  vuotiaana hyvässä kunnossa kuuliaisuuden, joka pidettiin kaukana keisarillisen vallan riitojen Grand Orientista, osoittaa suurta kunnioitusta viranomaisia ​​kohtaan ja toimii pääasiassa hyväntekeväisyystoimissa . Koska1 kpl helmikuu 1862, suurmestari määrää korkeimman neuvoston loosien sulautumisen Grand Orientiin. Suurkomentaja Viennetin kielteinen vastaus on nopea ja suoraviivainen: yksityiskohtaisessa kirjeessään hän vahvistaa mahdottomuuden alistua tähän käskyyn väittäen, että nämä kaksi kuuliaisuutta ovat erillisiä ja että Magnanin nimittäminen Grand Orientin johtoon ei vaikuta vaikutus Korkeimpaan neuvostoon, jonka valtuudet sillä on kuin vapaamuurarien maineikkaan linjan perillisenä. Napoleon III: n haastattelussa hän vahvistaa haluavansa yhdistää nämä kaksi kuuliaisuutta. Vastustaessaan tätä keisarillista painostusta Guillaume Viennet täsmentää, että korkeimman neuvoston perustuslaissa ei sallita sulautumista muiden vapaamuurarien kuuliaisuuksien kanssa, ja kehottaa siksi keisaria, jolla on siihen valtuudet, hajottamaan korkein neuvosto, jos hän niin haluaa. Sitten marsalkka Magnan jatkoi keisarillisen projektin toteuttamista ja ilmoitti siitä23. helmikuutamissä hän itse hajottaa korkeimman neuvoston ja uhkaa Skotlannin loosit laittomuudella, jos ne eivät alistu. Guillaume Viennet hylkää tämän tiedonannon nopeasti, julistaa päätöksen mitättömäksi ja muistuttaa, että vain keisari voi purkaa järjestyksen. Suurmestarin neuvoja3. kesäkuuta, Magnan tietää sisäisen riidan, joka vaatii hänen poistumistaan, hän kieltäytyy eroamasta ja myöntää epäonnistumisensa, koska viranomaiset ovat kieltäytyneet sulkemasta vastahakoisia lodgeja.

Marsalkka Magnan koki toisen suuren pettymyksen, kun vuoden 1865 Grand Orientin luostari kieltäytyi vahvistamasta ehdotustaan ​​muuttaa tottelevaisuus "yleishyödylliseksi laitokseksi" . Ordeneuvosto hyväksyy idean, joka pitää sitä keinona tunnustaa vapaamuurariutta, mutta myös taloudellisena mahdollisuutena lievittää Grand Orientin velkaa Richelieu-hotellin oston jälkeen. Vain yksi järjestyksen neuvonantaja, André Roussel, vastusti tätä muutosta, ja ellei hän onnistunut saamaan muita neuvonantajia asiaan, hän onnistui kuitenkin vakuuttamaan monet konventin edustajat tämän muutoksen haitoista. Hänen väitteensä tarkoituksena on osoittaa, että muuttuminen suureksi avustusyhteiskunnaksi johtaa muurauskiven "väistämättömään tuhoutumiseen" alistamalla sen siviilivallalle, joka on ihanteellinen tapa valvoa ja seurata sitä tarkasti. Uudistus hylättiin äänin 123 puolesta ja 63 vastaan.

Takaiskuista huolimatta marsalkka Magnan sai keisarilta vuonna 1864 Grand Orientin vapaamuurarien perusoikeuden palauttamisen, nimittäin suurmestarin nimittämisen. Tämän oikeuden palauttaminen antaa hänelle mahdollisuuden saavuttaa suuri suosio Pariisin ja maakunnan loosien kanssa. Luostari valitsee sen uudelleen melkein kaikille edustajille. Hänellä ei ollut aikaa hyödyntää tätä uutta legitiimiyttä, koska hän kuoli yhtäkkiä29. toukokuuta 1865luostarin aattona. Hänen uskonnollisia hautajaisiaan juhlistaa Pariisin arkkipiispa Georges Darboy , joka toimii vapaamuurarien tunnuksilla peitetyssä arkussa. 9. kesäkuuta, luostari valitsee uuden suurmestarin kenraali Émile Mellinetin henkilöstä .

1865-1870: kenraali Mellinetin hallinta

Toisin kuin edeltäjänsä, Émile Mellinet on pitkäaikainen vapaamuurari. Vapaamuurarien poika ja pojanpoika aloitettiin 16-vuotiaana Thionvillessä , ennen kuin hänet kasvatettiin kirjailijaksi, sitten mestariksi Nantesin majatalossa "Mars et les Arts" . Valitessaan suurmestariksi hän oli Seinen kansalliskaartin komentaja . Hänen valintansa yhteydessä myös järjestysneuvosto uudistuu suurelta osin: "keskusta-alueet" ovat enemmistössä, kuten filosofi Charles Fauvety tai asianajaja Achille Jouaust . Tänä imperiumin liberaalina aikana kenraali Mellinetin suurella hallitsemisella viisi vuotta ei ollut suurta vaikutusta Ranskan vapaamuurariuteen. Hänen toimikautensa aikana, joka kului marsalkka Magnanin kuolemasta imperiumin kaatumiseen, loosit asuivat tietyssä vapaudessa, ja rekrytointi tapahtui laajemmin piireissä, jotka usein vastustivat imperiumia. Työpajat käsittelevät usein progressiivisia aiheita, kuten naisten pääsyä vapaamuurariuteen sekä huonontuneita suhteita katoliseen kirkkoon , jotka edistävät antiklerikalismin lisääntymistä looseissa. Hänen puheenjohtajakaudellaan GODF muutti kuitenkin 230: stä 292: een lodgiin. Hän on kyllästynyt moniin riitoihin, jotka koskevat kannattajien ja vastustajien velvollisuutta uskoa Jumalaan, mutta on myös innokas nauttimaan kulttuuri-intohimoistaan ​​kotikaupungissaan, mutta hän ei etsinyt uutta toimeksiantoa, vaikka kesäkuun 1870 luostari valitsi hänet uudelleen Valintansa mukaan konventuaalit valitsevat suurmestariksi maallikon ja republikaanisen toimittajan Léonide Babaud-Laribièren .

Tottelevaisuuden ja loosien kehitys

Tänä aikana GODF pysyi aloitteellisena yhteiskuntana, mutta muuttui hitaasti yhteiskunnaksi, joka oli myös filosofinen ja poliittisempi. Avoin poliittinen keskustelu loosien sisällä ei estä jäseniä keskustelemasta yhteiskunnallisista tai uskonnollisista aiheista. Tietosanakirja Quanta cura, joka vuonna 1865 hyökkää väkivaltaisesti nykyaikaisuutta vastaan ​​ja erityisesti "vapaamuurari-lahkoja" syyttäen sitä salaliitosta katolista kirkkoa ja viranomaisia ​​vastaan, vahvistaa sen palauttamisen jälkeen piilevää antiklerikalismia . "Vapaamuurari, joka houkuttelee yhä enemmän tasavallan nuoria ja avoimesti agnostisia tai ateistisia jäseniä . Tämä kehitys auttaa kyseenalaistamaan Grand Orientin perustuslaissa vuodesta 1849 lähtien kirjatun uskovelvollisuuden Jumalaan . Vaikka jotkut loosit, sekä pariisilaiset että maakunnat, tyytyvät vapaamuurarien käytäntöön, joka keskittyy hyväntekeväisyyteen ja veljellisyyteen, toiset keskustelevat oikeudenmukaisuus, kuolemanrangaistuksen poistaminen , avioero tai naisten sosiaalinen rooli uudessa rakennettavassa yhteiskunnassa. Lodget pysyvät kuitenkin poissa täysin poliittisista aiheista, jotta vältetään viranomaisten sorto. Hallinnon vapauttaminen ja kiellettyjen paluu suosivat loosien työn laajaa monipuolistamista, mikä lisäsi merkittävästi niiden jäsenten lukumäärää pääasiassa aloilla, joilla republikaanipuolue oli erittäin aktiivinen. Asiakirjojen perusteella ei voida määrittää täsmällisesti loosien sosiologista koostumusta, joiden lukumäärä kuitenkin kasvoi merkittävästi liberaalina aikana. Pääkaupungin lodget ovat kuitenkin pääosin republikaanisia; maakunnissa tilanne on vähemmän homogeeninen, koska useat loosit ovat avoimesti bonapartistisia, mikä aiheuttaa usein sisäisiä konflikteja. Valtaosa vapaamuurareista Bonapartistista jättää vapaamuurariuden III e tasavallan tullessa . Vuodesta 1865 lähtien alkoi ilmestyä itsenäinen vapaamuuraripuristin, kuten La Chaîne d'union, joka julkaisi raportteja loosin keskusteluista . Vuosittainen nunnaluostareiden kuuliaisuuden myös taipumus muuttua politisoitunut, että 1870 yksimielisesti tukemaan vetoomuksen vapaan ja pakollisen koulutuksen järjestävät koulutuksen liigan . Vuonna 1849 hyväksytty kolminkertainen periaate - vapaus - tasa-arvo - veljeys - tuli virallisesti järjestyksen tunnuslauseeksi.

Ranskan korkein neuvosto

Toinen ranskalainen tottelevaisuus, Ranskan korkein neuvosto oli Guillaume Viennetin johdolla vuodesta 1860. Viimeksi mainitulla oli suuri suosio hänen järjestyksessään, koska se oli vastustanut menestyksekkäästi Grand Orient de Francen absorbointia. Kaikki poliittiset tai uskonnolliset keskustelut ovat lakisääteisesti kiellettyjä, kielto, joka on yhteinen kaikille tottelevaisille Ranskassa. Kieltäytyminen tukemasta vuoden 1848 vallankumousta ansaitsi neuvostolle ensimmäisen jakautumisen: edistyksellisimmät jäsenet perustivat "Ranskan kansallisen suuren loosin" , joka antoi sen perustuslaille tasavallan ideaaleja. Hänet kiellettiin nopeasti tammikuussa 1851, koska hän kieltäytyi jättämästä poliittisia ja sosiaalisia kysymyksiä jättämisensä keskustelusta. Pysyessä arvostettu, Guillaume VIENNET oli kuitenkin moittia äänesti ottamista Émile Littréstä kuin Ranskan akatemia vuonna 1863. Vuosina 1865-1870 korkein neuvosto seuraa evoluution identtinen Grand Orient; Guillaume Viennetillä on kuitenkin vaikeuksia havaita loosien sisäistä kehitystä, joiden herkkyys lähestyy yhä enemmän Grand Orientin herkkyyttä ja jotka, kuten tottelevaisuuskin, alkavat laajalti kyseenalaistaa jumalaan uskomisen velvollisuutta. yleisessä perussäännössä.

Noin neljäkymmentä korkeimman neuvoston lodgea on pääosin pariisilaista ja vähän perustettua maakunnissa. He ovat hyvin aktiivisia ja joskus loukkaavampia kuin Grand Orientin. Arvostetuin Lodge on "L'écossaise 133" , joka luo tarkastelu Le Monde masonnique ja elävöittää protesti Johtoelinten vuonna 1868. Kuolema Guillaume VIENNET lopettaa kriisi, uusi suuri komentaja nimittää kuin 1 kpl varapuheenjohtaja suosittu ja arvostettu persoonallisuus Adolphe Crémieux . Loosit ovat myös koti radikaalin liikkeen kanssa Henri Brisson , Charles Floquet , Camille Raspail ja Gustave Mesreur .

Vapaamuurarit maanpaossa

Pääasiassa Ison-Britannian saarille karkotetut vapaamuurarit tulevat erilaisista aaltoista, jotka liittyvät Ranskan poliittisiin tapahtumiin. Ensimmäinen syntyi kapinapäivistä ja vuoden 1848 mellakoista, toinen seurasi 13. kesäkuuta 1849 pidetyn mielenosoituksen epäonnistumista toisen tasavallan hallituksen Roomassa harjoittaman politiikan vastaisesti ja viimeinen seurasi vallankaappauksen perustajavaltiota ja toisen keisarikunnan . Britannian saarilta rakennettiin vapaamuurari, jolla oli vallankumouksellinen perusta.

Julkaisija Jean Phillipe Berjeau, vuonna 1850 perustetun kansainvälisen poliittisen kolumnin, La Voix du proscrit , toimittaja , perusti Jean Étienne Marconis de Nègren luoman Memphisin rituaalin , Lontoon lodge, joka synnytti Philadelphian suuren loosin. Tämän suuren majatalon ympärillä toimii kaikille avoin sosialistidemokraattien veljellinen yhteiskunta, joka tuo yhteen kielletyt. Näissä yrityksissä ja looseissa toimii useita henkilöitä, kuten Louis Blanc , Félix Pyat tai Jean-Baptiste Boichot , joka palasi Ranskaan järjestämään demokraattisosialistisen liikkeen. Pidätetty irtisanomisesta hänet vapautettiin vuonna 1859. Philadelphia Lodge perustettiin kutsuvaksi maaksi kaikille republikaanisille taipumuksille, mutta monet sen jäsenistä olivat läsnä myös Kansainvälisessä vallankumouksellisten järjestössä.

Sota 1870

Vuoden 1870 sodan kynnyksellä porvariston persoonallisuudet johtivat kahta ranskalaista tottelevaisuutta. Heistä tulee pääosin liberaaleja ja republikaanisia, ajatus vapaamuurariuden perillisestä Ranskan vallankumouksessa on yleistetty, antiklerikalismia korostetaan, kun siinä on kasvava radikaali virta .

Pasifistinen virta oli ankkuroitu hyvin myös Ranskan looseihin sodan julistamisen yhteydessä. Vapaamuurarit kuten Edmond Potonié-Pierre , "Yleisen hyvän yleisliigan" perustaja , animoivat tämän suuntauksen. Korkeimman neuvoston katsaus Vapaamuurarimaailma osoittaa sarakkeissaan "rauhan liigan" merkityksen. Majatalot noudattavat Le Havressa vuonna 186 perustettua " rauhanunionia". Ranskan Grand Orient puolestaan ​​allekirjoittaa ystävyyssopimuksia useiden saksalaisten kuuliaisuuksien kanssa; Ranskan ja Saksan työpajojen väliset vierailut ovat laajalti sallittuja. Ranskan tottelevaisuus ei ottanut kantaa sodan julistamisen yhteydessä, mikä osoitti epäluottamusta imperiaalisen ulkopolitiikan valintoihin. Elokuussa 1870 järjestysneuvosto äänesti humanitaaristen toimenpiteiden toteuttamisesta, joiden tarkoituksena on auttaa armeijoiden vapaamuurareita ja sodan uhreja heidän kansallisuudestaan ​​riippumatta. Vähemmän sitoutuneena eurooppalaiset tottelevaisuudet, kuten Italian Grand Orient ja Swiss Grand Lodge Alpina , julkaisivat rauhan manifestin. Saat omalta osaltaan Grand Orient Belgian tuomitsee Saksan politiikkaa ja edistää avaamisesta sotilassairaaloissa. Jos ranskalaisten vapaamuurarilaisten jäsenet yleensä hoitavat velvollisuutensa, Grand Orientin suurmestari Léonide Babaud-Laribière pitää sodan julistamista imperiumin "korkeimpana hulluutena" .

Tappio Sedan , syksyllä Empire ja julistaminen tasavallan lopettamaan pasifisti toimia. Monet vapaamuurarit ovat osa väliaikaista hallitusta , noin neljäkymmentä, mukaan lukien Léonide Babaud-Laribière, nimitetään prefekteiksi. Siksi suuri osa looseista tukee sotaa "Preussin hyökkääjää" vastaan ja uuden tasavallan puolustamista. Pariisin piirityksen aikana kymmenkunta pariisilaista Grand Orient -lomakeskusta harjoittaa epätavallista toimintaa Preussin vapaamuurariuden suurmestarin Guillaume I erin ja hänen poikansa antimasoniciksi katsotun toiminnan ympärillä . Julkaistaan ​​manifesti, jossa tuomitaan pommitukset ja kaupunkien polttaminen, erittäin vakavalla muotoilulla ja syytetään kahta hallitsijaa maanpetoksesta, valehdelusta ja kunnianloukkauksesta. Lisäksi tuomitaan hallitsijan ja hänen perillisensä harjoittaman saksalaisen kansan fanatiointi uskonnollisen protestantismin ympärille , mikä saa heidät syylliseksi miljoonan miehen kuolemaan. Asiakirja päättyy kehotukseen saksalaisiin vapaamuurareihin "hylkäämään orjuuden ketjut kääntämällä sosiaalista edistystä" .

Laajasti jaettu manifestista löytyi kaiku lehdistössä ja järjestyksessä; Entinen lainvastainen Jean-Claude Colfavru suostuu johtamaan "oikeudenkäynnin" yleiskokousta, joka pidetään 29. lokakuuta ja jossa yli 1500 vapaamuuraria osallistuu keskusteluun. Lopuksi noin sata loosi allekirjoitti Preussin viranomaisille toimitettavan vapaamuurarien syytteen , jonka valtuuskunta pyysi hallitukselta turvallista käyttäytymistä liittymään Preussin piirityksen linjoihin. Vallankumouksellinen päivä 31. lokakuuta lykkäsi projektia, josta myöhemmin luovuttiin. Saksan Grand Lodges protestoi tätä manifestiä vastaan, katkaisee suhteensa Grand Orientiin ja pyytää syytösten julkista hylkäämistä. Grand Orient vastaa tutkintalautakunnalla Saksan vapaamuurariuden käyttäytymisestä sodan aikana, mutta ei julkaise tuloksia.

Pariisin kunta

Pariisin kunnan kapina alkaa18. maaliskuuta 1871 : Adolphe Thiersin johtama hallitus sekä Pariisin pormestari Jules Ferry lukuisien joukkojen ja virkamiesten mukana lähtevät Pariisista Versaillesiin . Valittujen pariisilaisten joukossa on 18–24 vapaamuuraria 86: sta. Murtoluku haluaa integroida kunnan , Charles Floquet toi toisen vain sovittelumenettelyyn Versaillesin ja Pariisin välillä. Vapaamuurariudessa näkyy selvästi kaksi mielipidettä, loosien, jotka on kuvattu "edistyneiksi" ja jotka ovat edelleen laillisia.

Vapaamuurarit kohtaavat jokaisessa leirissä: kuten vapaakivimiehet Louis Blanc, joka kieltäytyy kapinasta, vapaamuurarien poliitikot ovat suurimmaksi osaksi vallan puolella, mutta jotkut pariisilaiset vapaamuurarit ovat sympaattisia tai kommunismin partisaaneja, kuten Félix Pyat tai Jules Vallès ja sitoutuvat taisteluissa.

Verisen viikon ja kapinan murskaamisen lopussa lähes kaksisataa vapaamuuraria kuoli taisteluissa. Kuitenkin hallintoelimet obediences suojautua mahdolliselta syytöksen kumppanuuspolitiikaksi kunnalle tylysti tuomitsemalla toimintaa Communard vapaamuurarit . Grand Orientin suurmestari välitti työpajoille julistuksen, jossa tuomittiin "rikollinen levottomuus" ja kyseenalaistettiin "kelvottomien jäsenten" yksilöllinen toiminta , joka saastutti ritarin rauhoittavaa työtä. On puolella korkeimman neuvoston Ranskan Grand pääsihteeri pistettä "valitettavasta käyttäytymistä muutama" , jotka vaarantavat vapaamuurariuden kokonaisuutena. Joissakin pariisilaismajoissa jäsenet suljetaan pois kapinaan osallistumisesta; maakunnissa lodget, jotka ovat yleensä varovaisia ​​tapahtumien aikana, epäröivät hiljaisuuden ja tuomion välillä.

Historiallisesta dokumentaatiosta käy ilmi, että kaksi vapaamuurariuden käsitystä, avoimesti vastakkain olematta, toimi kommuunin aikana. Jotkut jäsenistä, lähinnä pariisilaiset, jotka pitävät ajatusta siitä, että vapaamuurarien on oltava sosiaalisten liikkeiden eturintamassa ollakseen yhteiskunnan evoluution kärki, tukeakseen kapinaa tai osallistuakseen siihen. Toinen osa, jossa kunnioitetaan jäsenten yksilöllisiä valintoja, samalla kun kehotetaan heitä rajoittumaan humanitaarisiin ja sovittelutoimiin, jää syrjään. Asiakirjat paljastavat myös poliittisen eron Pariisin loosien ja maakuntien välillä. Tottelevaisuudet eivät yleensä ottaneet puolia instituutioina ja pysyivät laillisina, mutta vapaamuurarit ja joskus loosit osallistuivat tapahtumiin vakaumuksensa mukaan.

Imperiumin loppu

Toisen imperiumin aikana Pariisin kaupunki väitti olevansa Ranskan vapaamuurariuden keskus, jossa loosit olivat osa erilaisia ​​ja joskus monimutkaisia ​​yhteisöjä; he edustavat kuitenkin valaistunutta porvaristoa, joka tunnustaa koulutuksen tärkeyden. Sen animoimat sisäiset keskustelut näkevät huipentumansa ajanjaksolla, joka seuraa Skotlannin symbolisen Grand Lodgen perustamista , joka vastaa joidenkin Ranskan korkeimman neuvoston jäsenten demokraattisiin pyrkimyksiin vuonna 1880, ja sekoitettu vapaamuurariutta ihmisoikeuksien kanssa vuonna 1893.

Ateististen vapaiden ajattelijoiden saapuminen sen joukkoon on niiden muutosten ja kehityksen lähtökohta, joita tapahtuu tällä pääosin deistisellä muurausrakennuksella vielä jonkin aikaa. Imperiumin lopussa hän liittyi kokonaan republikaanien leiriin. Tämä hyvin merkittävä tottelevaisuuden ja lähinnä Grand Orientin poliittinen taipumus, jonka evoluutio muodostaa tämän ajanjakson lopun republikaanisen puolueen kehyksen ja koulun, antaa näyttää tärkeän roolin, jonka vapaamuurariudilla on yhteiskunnassa. III e tasavalta .

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. termi vapaamuurariudessa tarkoittaa loosin sulkemista.
  2. Avoimen työpaikan aikana Grand Orientin johtajat kantavat varajäsenen arvonimiä.
  3. Pierre Chevalierin historiallisessa teoksessa, joka liittyy hänen valitsemansa ilmoituksen antavan veli Accaryn sanoihin.
  4. Kun hänet nimitettiin suurmestariksi, hän oli yli 70  -vuotias .
  5. Hän herättää myös tyylikkäästi tosiasian, että tämän tilauksen hetkellä Magnan ei ole vapaamuurari.
  6. Hankkeen mukaan keisari nimitti suuret mestarit
  7. Paavi Pius IX tuomitsee tämän eleen ja syyttää Georges Darboya, joka jatkaa vastauksena ranskalaisen papiston autonomian kehittämistä.
  8. Tulokset eivät ylikuormita saksalaisia ​​vapaamuurareita eivätkä vahvista heidän vapaamuurarien vastaista käyttäytymistä. Tarkoituksenmukaisuuden vuoksi tulokset pidetään hiljaa
  9. Albert Lantoine työssä La franc-maçonnerie et Etat herättää näillä termeillä sitoutumisen "edistyneisiin looseihin" lodgeihin, joissa radikaali virta on hallitseva. Historioitsija André Combes käyttää termiä "avantgarde" niiden luokittelemiseksi.
  10. 100 vuotta myöhemmin, toukokuussa 1971, Grand Orient de France vihki vapaamuurarien ja vuotuisen muistomerkin liittovaltion muurin eteen , joka kunnioittaa kommunardeja

Viitteet

  • Alain Queruel, vapaamuurari Napoleon III: n alaisuudessa, 2019.
  1. Alain Queruel 2019 , s.  50.
  2. Alain Queruel 2019 , s.  51.
  3. Alain Queruel 2019 , s.  44.
  4. Alain Queruel 2019 , s.  52.
  5. Alain Queruel 2019 , s.  203.
  6. Alain Queruel 2019 , s.  205.
  7. Alain Queruel 2019 , s.  206.
  8. Alain Queruel 2019 , s.  207.
  9. Alain Queruel 2019 , s.  210.
  10. Alain Queruel 2019 , s.  217.
  11. Alain Queruel 2019 , s.  29.
  12. Alain Queruel 2019 , s.  41.
  13. Alain Queruel 2019 , s.  45.
  14. Alain Queruel 2019 , s.  54.
  15. Alain Queruel 2019 , s.  56.
  16. Alain Queruel 2019 , s.  63.
  17. Alain Queruel 2019 , s.  70.
  18. Alain Queruel 2019 , s.  73.
  19. Alain Queruel 2019 , s.  81.
  20. Alain Queruel 2019 , s.  82.
  21. Alain Queruel 2019 , s.  87.
  22. Alain Queruel 2019 , s.  90.
  23. Alain Queruel 2019 , s.  91.
  24. Alain Queruel 2019 , s.  93.
  25. Alain Queruel 2019 , s.  100.
  26. Alain Queruel 2019 , s.  120.
  27. Alain Queruel 2019 , s.  125.
  • Yves Hivert-Messeca, Eurooppa akaasialla, voi. 2, XIX th  vuosisadan 2014.
  1. Yves Hivert-Messeca 2014 , s.  332.
  2. Yves Hivert-Messeca 2014 , s.  333.
  3. Yves Hivert-Messeca 2014 , s.  334.
  4. Yves Hivert-Messeca 2014 , s.  335.
  5. Yves Hivert-Messeca 2014 , s.  337.
  6. Yves Hivert-Messeca 2014 , s.  338.
  7. Yves Hivert-Messeca 2014 , s.  339.
  8. Yves Hivert-Messeca 2014 , s.  340.
  9. Yves Hivert-Messeca 2014 , s.  343.
  10. Yves Hivert-Messeca 2014 , s.  344.
  • André Combes, Pariisin kunta: revitty vapaamuurari, 2014.
  1. André Combes 2014 , s.  25.
  2. André Combes 2014 , s.  52.
  3. André Combes 2014 , s.  53.
  4. André Combes 2014 , s.  33.
  5. André Combes 2014 , s.  37.
  6. André Combes 2014 , s.  40.
  7. André Combes 2014 , s.  41.
  8. André Combes 2014 , s.  49.
  9. André Combes 2014 , s.  36.
  10. André Combes 2014 , s.  38.
  11. André Combes 2014 , s.  13.
  12. André Combes 2014 , s.  60.
  13. André Combes 2014 , s.  26.
  14. André Combes 2014 , s.  27.
  15. André Combes 2014 , s.  67.
  16. André Combes 2014 , s.  68.
  17. André Combes 2014 , s.  69.
  18. André Combes 2014 , s.  70.
  19. André Combes 2014 , s.  71.
  20. André Combes 2014 , s.  73.
  21. André Combes 2014 , s.  81.
  22. André Combes 2014 , s.  82-83.
  23. André Combes 2014 , s.  85.
  24. André Combes 2014 , s.  87.
  25. André Combes 2014 , s.  59.
  26. André Combes 2014 , s.  156.
  27. André Combes 2014 , s.  17.
  28. André Combes 2014 , s.  158.
  • Muut viitteet
  1. Daniel Ligou 2017 , s.  355.
  2. Daniel Ligou 2012 , s.  1033.
  3. Laurence Grégoire, "  La franc-maçonnerie parisienne (1852-1870)  ", Parlement [s], Revue d'histoire politique ,2008, s.  98-115 ( lue verkossa ) Rekisteröinti vaaditaan.
  4. Sudhir Hazareesingh, Le Grand Orient de France toisen valtakunnan alaisuudessa ja kolmannen tasavallan alku , Rouenin ja Le Havren yliopistopaino,2003( lue verkossa ) , s.  243-256 Vapaa pääsy.
  5. Alain Bauer ja Pierre Mollier 2012 , s.  112.
  6. Pierre Chevalier 1974 , s.  358.
  7. Pierre Chevalier 1974 , s.  368.
  8. Alain Bauer ja Pierre Mollier 2012 , s.  45.
  9. Patrice Morlat 2019 , s.  110.
  10. Patrice Morlat 2019 , s.  169.
  11. Patrice Morlat 2019 , s.  293.
  12. Pierre Chevalier 1974 , s.  491.
  13. Pierre Chevalier 1974 , s.  492.
  14. Jean-Paul Delahaye, “  Vapaamuurarit ja koulun sekularisaatio. Myytti ja todellisuus  ', koulutus- historia , n o  106,tammikuu 2006, s.  34 ( lue verkossa ) Vapaa pääsy.
  15. Pierre Chevalier 1974 , s.  550.

Liitteet

Bibliografia

Artikkelin kirjoittamiseen käytetty asiakirja : tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

Aiheeseen liittyvät artikkelit