Historiaa orjuuden on, että eri muodoissa ottanut sosiaalisia oloja ihmisten vailla muiden n omistusoikeuden itse.
Jos orjuus mainitaan ensimmäisissä kirjallisissa sivilisaatioissa, sen syntymisen edellytyksiä on ilman lähteitä mahdotonta määrittää tarkasti.
Ilmiö on kasvanut XVIII th luvulla, kun ovat kiihdyttäneet orjakauppaa on kolmikantakauppa . Kolme eniten asianomaista maata, Ranska, Tanska ja Englanti, lakkauttivat orjakaupan kahdesta ensimmäisestä 1790-luvulla, vuonna 1807 Englannista. Mutta sillä välin Napoleonin uudelleen orjuuden palauttaminen vuonna 1802 palautti myös orjakaupan.
Orjakauppa laski sitten Wienin kongressin (1815) jälkeen, jolloin Talleyrand lupasi tukea Ison -Britannian kantaa sen kieltoon, jota vahvistivat ulkomaalaisten alusten vierailuoikeus , jonka englantilaiset asettivat kuninkaallisen valtauksen ansiosta Laivasto , sen jälkeen kun se on neuvotellut aikaisempina vuosina kansainvälisistä sopimuksista, jotta orjakaupan lakkauttaminen olisi tehokasta vuosisadan alussa.
Pian orjuus lakkautettiin Englannin siirtomaa -imperiumissa ja vuoden 1848 vallankumouksen aikana Ranskassa. Se jatkui sitten vuoteen 1865 Yhdysvalloissa ja seuraavana vuosikymmenenä Kuubassa ja Brasiliassa, mutta pääasiassa maassa syntyneiden orjien kanssa. Sitä esiintyy edelleen useissa Afrikan maissa itäisen orjakaupan kautta .
Orjan tila ja toiminta vaihtelivat aikojen ja paikkojen mukaan: orjuuden lähteet ja perustelut, orjille annettu asema ja aineelliset tehtävät sekä olosuhteet orjasta poistumiselle ovat niin monia tekijöitä, jotka antavat sille erityisyyden jokainen historiallinen kokoonpano.
Antropologi Alain TESTART , hänen tarkastelu historiografinen ja etnografinen tietoja useisiin hautoja on kivikaudelta , on useita luokkia kuolleessa että mukana vainaja: vaimojensa tai sivuvaimojen niiden kuninkaallinen palvelijoita, heidän kumppaninsa sodan, ja lopulta palvelijat orjia jotka tapettiin isäntänsä seuraamiseksi, jälkimmäinen tunnistaa siitä, että heidät heitettiin kunnioituksetta sivusuuntaiseen haudattuun haudattuun kuolleen viereen , usein elinympäristössä hajallaan oleviin pyöreisiin kuoppiin.
Mukaan Engels , ”Jotta alempi vaiheessa barbaari, orja oli arvoton. Joten Amerikan intiaanit etenivät voitettujen vihollistensa kanssa aivan eri tavalla kuin mitä tehtiin ylemmässä vaiheessa. Miehet tapettiin tai heidät otettiin veljiksi valloittajien heimoon; naiset olivat joko naimisissa tai adoptoituneita elossa olevien lastensa kanssa. Tässä vaiheessa ihmisen työvoima ei vielä tarjoa tuntuvaa ylijäämää ylläpitokustannuksistaan. Tilanne oli aivan erilainen karjanhoito, metallintyöstö, kudonta ja lopulta maatalous. Naiset, jotka olivat kerran niin helposti käsillä, olivat ottaneet vaihtoarvon ja ostettiin; Sama oli työvoiman kanssa, etenkin siitä hetkestä lähtien, kun karjat siirtyivät lopullisesti perheen omaisuudeksi. Perhe ei lisääntynyt niin nopeasti kuin karja. Tarvitsimme lisää ihmisiä valvomaan karjaa; tähän tarkoitukseen voitaisiin käyttää vihollisen sotavankia, joka voi lisäksi rasittaa aivan kuten itse karja ” .
Orjuus on olemassa muinaisina aikoina, se mainitaan aivan ensimmäisissä kirjallisissa asiakirjoissa, kuten Hammurabin säännöstössä ja muissa kirjoituksissa, joita analysoidaan suullisten historioiden transkriptioina. Orjuuteen liittyvät omaisuuskriteerit edellyttävät tiettyä yhteiskuntien järjestäytymisen tasoa, mikä tekee orjuuden olemassaolosta esihistoriallisina aikoina epävarmaa. Turvallinen todiste orjuuden olemassaolosta alkaa historiallisista yhteiskunnista, joilla on kirjoitusta, ja ne voidaan ekstrapoloida varovasti niitä edeltäville protohistoriallisille sivilisaatioille. Vähennykset, jotka perustuvat pelkästään tiettyjen jäänteiden (pyramidit, muistomerkit, patot jne.) Vaikuttavaan kokoon, ovat arvailuja.
Saat Aristoteleen , lähtökohta on luonto (φύσις), joka luo toisaalta olentoja, että niiden älykkyys aikoo komennon, toisaalta olentojen kehonsa voimin Assessment kuuliaisuus; Tämän seurauksena: sekä komentajilla että komentajilla on sama etu.
Orjuus on siis ihmisen pelkistyminen kaiken vapauden menetyksen tilaksi, joka vaihtelee sosiaalisista vapauksista kaikkein perusvapauksiin. Orja suljetaan pois yhteiskunnasta samalla kun se on orjayhteisöjen liikkeellepaneva voima.
Alexis de Tocqueville muistelee, että "muinaisten keskuudessa orja kuului samaan rotuun kuin isäntänsä, ja hän oli usein häntä parempi opetuksessa ja valaistumisessa". Hän antaa esimerkin taiteilijoiden antiikin , kuten Kreikan fabulist Aisopoksen ( VI : nnen vuosisadan eKr. ), Kuka vapautettiin orjia. Latinalainen Terence (-184, -159) oli orja, mikä hämmästytti Diderotia . Kreikkalainen filosofi Epiktetus (50, noin 130) oli myös orja.
Senegalilaisten antropologien ja taloustieteilijöiden Tidiane N'Diayen raportoimien Ralph Austinin tutkimusten mukaan kirjassa The Veiled Genocide (2008) "pelkästään Saharassa yli 9 miljoonaa afrikkalaista vankia kuljetettiin epäinhimillisiin olosuhteisiin, joista 2 miljoonaa menehtyi tai pysyi aavikon laidalla. Intian valtameren ja Punaisenmeren läheisillä alueilla käydyn itäisen orjakaupan uhrien määrän arvioidaan olevan yli 8 miljoonaa. Saamme siten arviolta lähes 17 miljoonaa kuollutta tai karkotettua, joista suurin osa oli arabien kastroimia perheitä. " Hän lisää: " Jotta saisimme käsityksen pahasta, on välttämätöntä tietää, että tarkkailijat olivat panneet merkille, että viisisataatuhatta yksilöä metsästämään ja väkisin poistamaan oli tarpeen tappaa lähes kaksi miljoonaa ihmistä (vastustajia) tai pakenevat) " .
Ranskan termiä "orjuus" tulee keskiaikaisen Latin sclavus : sana "orja" olisi ilmestynyt korkean keskiajalla vuonna Venetsiassa , jossa suurin osa orjat olivat orjia päässä Balkanilla (silloin kutsuttiin slaavit , Kreikan Σκλαβένοι), jotkut joista myytiin muslimina Espanjaan asti, missä ne tunnetaan nimellä Saqāliba .
Nämä termit keskiajalta korvasivat aikaisemmat muinaiset latinalaiset termit: servus , joka johti orjaan ja hänen tilaansa liittyviin termeihin "servile" ja "servility". Tämä sana synnytti myös keskiajan termin "orja" sekä modernin "palvelun" ja "palvelijan".
Ilman mitään todellista vallankumousta tapahtuneilla, kasvava vaikutus kristinuskon tuo vähittäistä hidastumista orjuuden ja vahvistaa liikkeen vapauden todellisuudessa aloitettava pakanallinen keisarit ja antiikin Roomassa .
Kirkko pitää päälliköiden ja orjia olla tasavertaisia Jumalan edessä, ja vastustaa periaatteessa kristityille kuuluvia muita kristittyjä. Orja voi mennä naimisiin, hänen perheensä tunnustetaan. Hän pystyi myös tietyin aikoina tulemaan munkiksi , hakemaan turvapaikkaa ja siten tukemaan isäntäänsä. Lopussa antiikin Rooman on niin lännessä, asteittaista siirtymistä orjuudesta muodostaa "pehmennyt" THE maaorjuuden , yleistynyt alkaen VIII : nnen vuosisadan .
Siten VII : nnen vuosisadan , kuningatar Franks Bathilde , itse entinen orja ja kanonisoinut seurauksena olisi, perimätiedon mukaan hillitsi orjuuden frankkien valtakuntaa kaupan kieltämisestä maillaan. Myöhemmin Ranskan kuningas Louis X le Hutin antoi määräyksen3. heinäkuuta 1315joka vahvistaa, että "luonnonlain mukaan jokaisen on oltava syntynyt rehelliseksi". Virallisesti siitä päivästä lähtien "Ranskan maaperä vapauttaa orjan, joka siihen koskettaa".
Toisin kuin orja, joka on hyvin siirrettävissä, maaorja nauttii oikeushenkilöllisyyttä . Ensinnäkin se ei kuulu herrallensa; Lisäksi hän omistaa omaisuutta, voi todistaa ja todistaa oikeudessa, voi tehdä sopimuksia (avioliitot, myyntisopimukset) enemmän tai vähemmän vapaasti. Hänen tilansa maaorjuuden voi itse olla aiheena sopimuksen . Mutta se, mikä kiinnittää orjan ennen kaikkea herrallensa, on tiukan kuuliaisuuden velvoite: hän on sen velkaa hänelle feodaalisen pyramidin viimeisenä kerroksena . Tällä velvollisuudella, kuten kaikilla feodaalisilla siteillä, on vastine: herra on hänelle velkaa suojaa. Tämä erottaa orjan ja roiston aseman .
Orjuuden instituutio säilyi kuitenkin koko keskiajan. Enemmän tai vähemmän kadonnut Alppien pohjoispuolella, orjien lukumäärä lisääntyi Kataloniassa ja varsinkin Italiassa välillä XIII : nnen ja XV th luvulla. Genovan ja Venetsian suuret meritasavallat olivat suurimpia orjakauppiaita tällä hetkellä . Ovat orjuutettuina, erityisesti vangittuina Mustanmeren pohjoispuolella, missä Genovan Caffan siirtomaa edustaa orjakaupan keskusta. Miesorjia viedään enimmäkseen Mamluk Egyptiin, missä he ovat olennainen voimavara sotilaiden värväämisessä, kun taas naisorjia tuodaan enimmäkseen Italiaan ja Välimeren suurille saarille ( Kreetalle , Sisilialle , Mallorcalle , Kyprokselle ), missä he löytävät paikkansa kotitaloudessa .
Vaikka orjuus vetäytyi Euroopassa kristinuskon laajenemisen vuoksi , katoamatta kuitenkaan, se nousi Yhdysvaltojen siirtomaissa.
Siirtomaaorjuus ilmestyy XV - vuosisadan puolivälissä, kun portugalilaiset Navigaattori Henrikin johdolla vangitsevat tai ostavat afrikkalaisia vankeja karkottaakseen heidät siirtomailleen Madeiralle ja Kap Verdelle. Atlantin orjakauppa alkoi vuonna 1441, kun afrikkalaiset vangit karkotettiin Iberian niemimaalle useiksi vuosikymmeniksi. Ensimmäinen Atlantin rannikolta ryöstettyjen mustien vankien myynti tapahtui vuonna 1444 Portugalin Lagosin kaupungissa. Vuonna 1455 paavi Nicolas V valtuutti Portugalin kuninkaan alistamaan Afrikan muslimiväestöt ottomaanien valtakunnan valloitusten jälkeen, jotka sulkivat pääsyn Aasiaan länteen.
Tällä XVI : nnen vuosisadan Espanjan sota miesten yhtiöiden ihmiskaupan intiaanien myydä Kuubaan tai Hispaniola . Espanjan kruunu epäröi, mitä kantaa ottaa orjuuden edessä. Toisaalta Isabelle katolinen tuomitsi orjuuden, mutta hyväksyi sen, kun kyse oli kannibalismin tainoista . Orjuus oli mahdollista "oikeudenmukaisen sodan" puitteissa.
Paavin härät Sublimus Dei (29. toukokuuta 1537) ja paavi Paavali III: n Veritas ipsa (2. kesäkuuta 1537) tuomitsee amerindialaisten orjuuden sekä "näiden ihmisten koko ihmiskunnan kyseenalaistamisen" tai "muiden tulevaisuudessa mahdollisesti löydettävien ihmisten" orjuuden .
Amerikan löytämisen jälkeen espanjalaisten ja portugalilaisten tahattomasti palauttamat taudit sekä väärinkäsittely (pakkotyö, encomienda ) tuhosivat alkuperäiskansat. Mukaan Claude Lévi-Strauss in Tristes Tropiques , isorokko peitot olivat joskus jopa tietoisesti jätetty puita jotta alkuasukkaat voisi käyttää niitä ja likaannu. Tämän puuttuvan työvoiman korvaamiseksi valloittajat toivat arabialaisesta orjakaupasta afrikkalaisia vankeja . Orjakauppa, joka yleistyi jälkeen Valladolid Kiista on 1550 ja 1551 , oli pian harrastaa myös Euroopassa.
Tämä päätös merkitsee transatlanttisen orjakaupan alkua. Euroopan kansat, erityisesti Portugali, Ranska, Hollanti ja Englanti, käyvät kolmikulmaista kauppaa Euroopan, Guineanlahden ja Amerikan satamien (Brasilia, Länsi-Intia) välillä. Ensimmäinen ranskalainen orjalaiva Esperance lähti La Rochellesta vuonna 1594 , suuntasi Gaboniin ja jatkoi matkaa Brasiliaan.
Orjakauppiaiden ensisijainen motivaatio on taloudellinen ja mustaa orjaa pidetään hyödykkeenä, jos se ei ole valtakunnan maaperällä. Maa, jossa on eniten mustia orjia, on ylivoimaisesti Brasilia, jossa noin 5,5 miljoonaa afrikkalaista karkotettiin XVI - luvulta vuoteen 1850, 40% kaikista.
Englantilaiset ja hollantilaiset aloittivat orjakaupan suunnilleen samaan aikaan, 1630 -luvun jälkipuoliskolla, kieltäen sen siihen asti.
Historia Brasilian Pernambuco osoittaa, että kesti viisi vuotta loppuun valloitus vuonna 1635, hinnalla tuhoaminen suuren osan sokeritehtaiden, reilu kolmannes Portugalin putoavat takaisin etelään, mukaan havainnon Hollannin armeijan päällikkö, puolalainen Christophe Arciszewski . Vuonna 1635 hollantilaiset päättivät perustaa oman orjakaupan järjestelmän , ja osa portugalilaisista viljelijöistä suostui yhteistyöhön. Vuodesta 1637 lähtien osa heistä Peter Blowerin johdolla asettui Englannin Barbadokselle ja kehitti sokerin viljelyä.
Barbados allekirjoitti muutamassa vuodessa riemuvoitto sokerin ja orjakaupan , herättää ruokahalunsa muissa saaria, kuten Martinique . Myöhemmin, kun orjuus Amerikassa saavutti maksimaalisen suorituskyvyn XVIII nnen vuosisadan filosofit valistuksen luonnostellut päätöksen abolitionisti omatunto .
Vuosi 1674 on suuren orjuuden käänne. Siihen asti afrikkalaiset ovat vuosisatojen ajan pääosin viety Saharan yli arabimaiden maihin, joissa heistä tulee orjia.
Espanjalaiset sokeriviljelijät Venezuelasta ja portugalilaiset Brasiliasta ostavat myös orjia, mutta pieniä määriä, koska kuljetus Asienton järjestelmän kautta on hollantilaisten kauppiaiden monopoli, jotka rajoittuvat kaikkein kannattavimpiin lähetyksiin, kun taas sokerin korkea hinta maailmassa estää sen laajamittaisen markkinoinnin.
Kolmikantakauppa lähti 1674, vuosi, jolloin Ranskan ja Englanti käynnisti itsensä markkinoille samaan aikaan ja kilpaili Hollannin, ensin hienovaraisesti, että monopolin kuljettamaan orjat Afrikkalainen rannikolla Amerikassa, jossa kahdesta suuresta saaresta, Jamaikasta ja Santo Domingosta, ja kolmesta pienestä saaresta, Martiniquesta , Guadeloupesta ja Barbadosista, tulee orjien tärkein tuontialue maailmassa.
Tuleva englantilainen katolinen kuningas Jacques II loi vuonna 1674 Afrikan kuninkaallisen yhtiön, kun taas hänen ranskalainen serkkunsa Louis XIV perusti samana vuonna Senegalin yhtiön ja hajotti Compagnie des Indes de Colbertin , joka oli yksi ensimmäisistä ranskalaisista siirtomaayrityksistä , jossa hän moittii. hänen kyvyttömyytensä tuoda orjia tehdäkseen toiminnastaan kannattavaa ja siten osallistua Versailles'n palatsin rahoitukseen . Vuosi 1674 on kun Ludvig XIV: stä tulee absoluuttinen hallitsija ja etääntyy Colbertista saadakseen lähemmäs rakastajattaria Marquise de Maintenonia , joka vietti lapsuutensa Martiniquessa ja on juuri ostanut kuninkaan rahoilla Château de Maintenonin Charles Françoisille. d'Angennes , josta muutama vuosi myöhemmin tuli Martiniquen rikkain istuttaja.
Ranskalaisten ja englantilaisten saapuminen vuonna 1674 Afrikan rannikolle nosti jyrkästi orjien hintaa, mikä johti uusien toimituspiirien kehittämiseen mantereella, mikä heikensi perinteisiä afrikkalaisia yhteiskuntia.
Uusien orjien joukkotuhoaminen Länsi -Intiaan alentaa samalla sokeriruo'onviljelijöiden ostohintaa, kun taas sokerin tuotanto etenee hyvin nopeasti, mikä alentaa tämän hyödykkeen hintaa maailmanmarkkinoilla, ja edistää kulutusta Euroopassa.
Jättää tien auki sokeri ruukkuja, Jacques II ja Ludvig XIV yrittivät taloudellisesti tukahduttaa pieni tupakka ruukkuja Antillien jotka olivat myös epäillään yhteispelistä kanssa merirosvoille ja muut Brothers rannikolla . Ranskassa tupakkatila on monopoli, joka luotiin vuonna 1674. Istutusyrityksiltä ostohintaa alennetaan ja myyntihintaa päinvastoin nostetaan. Tämän seurauksena tuottajat ovat lannistuneita, ja suurin osa kuluttajista mieluummin hankkii tupakkaa Virginiasta ja Marylandista , missä Jaakob II on juuri myöntänyt katolisille aristokraateille maata orjien perustuvien valtavien, toimivien tupakanviljelmien luomiseksi.
Kolmikantakauppa kehittyi edelleen Ranskan puolella 1680-luvun lopulla vahvistamalla irlantilaista Nantes- yhteisöä , joka oli Jacobite- uskonnollisia pakolaisia ja joka loisi voimakkaita kaupallisia yrityksiä, kuten Compagnie d'Angola .
Kolmikantakauppa on kasvanut huomattavasti puolivälissä XVIII nnen vuosisadan. Tuotannon lisäys Colonial hyödykkeiden XVIII nnen vuosisadan perustuu laajentamiseen orja asuntoa, jotka ovat nousemassa hallitseva tuotantomalli koko Länsi-Intian Space brittiläiset ja ranskalaiset, kuten tapahtui vuonna Brasilian Lopussa XVI : nnen vuosisadan. Tämä koskee sekä sokeria että vähitellen muita siirtomaa-aineita, erityisesti indigoa ja kahvia . Orjien käyttäminen on välttämätöntä, koska on välttämätöntä tuottaa enemmän, koska eurooppalaisten vapaaehtoisten viljelijöiden lukumäärä on riittämätön. Kasvu transatlanttista liikennettä XVII nnen ja XVIII th vuosisatojen perustuu kasvuun Euroopan kulutuksen eksoottisia elintarvikkeita. Eurooppa hyötyy liikenteen kasvusta, tuhannet eurooppalaiset ovat voineet rakentaa omaisuutensa tai ansaita elantonsa siirtomaakaupan ansiosta.
Suurimmat ranskalaiset orjasatamat vuosien 1707 ja 1793 välillä olivat: Nantes (42,68%), La Rochelle (12,65%), Le Havre (11,93%), Bordeaux (11,75%), Saint-Malo (6, 46%), Lorient (4,66) %).
427 alusta lähti La Rochellesta, ja Afrikassa oli noin 130 000 vankia, jotka lähtivät Amerikan ja lähinnä Santo Domingon siirtomaille . Ranskalaiset perustivat leirejä maalle Afrikkaan voidakseen käydä kauppaa nopeasti ostamalla orjia muutamassa viikossa. Neuvottelut käydään joko aluksilla tai rannikolla, joskus Euroopan suurvaltojen rakentamien linnoitusten suojana. Joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta merimiehet eivät mene sisämaahan, vaan ovat turvautuneet kauppiaisiin.
Ruuhkailtu aluksille epähygieenisissä olosuhteissa, joihin kumoamisen kannattajat tukeutuivat. Navigointi kestää kolmekymmentä ja viisikymmentäviisi päivää aluksen nopeudesta riippuen. Kuten miehistönkin kohdalla, sairaudet ovat yhteinen valuutta. Amerikan siirtokunnat ovat orjakauppapiirin järjestelmällinen huipentuma - vankien määräpaikka, tuotantoalue istutuksilla - orjuus on kielletty useimmissa Euroopan maissa.
Rooman valtakunnalta peritty maaorjuus katosi vähitellen Länsi -Euroopassa keskiajan lopussa: frankkikansojen velvollisuus oli kunnioittaa nimensä etymologiaa julistamalla kaikkien heidän maaperälleen tulevien orjien vapauttamista, joka on laki Ranskassa vuonna 1315. Siten XVIII nnen vuosisadan orjuutta oli lähes täysin kadonnut manner-Euroopassa. Mutta se oli vasta lopussa XIX : nnen vuosisadan se katosi Itä-Euroopasta ja poistetaan vuonna 1861 Venäjällä .
Orjuutta kuitenkin siedetään siirtomaissa, jotka tarvitsevat paljon työvoimaa, minkä istutuskoneet löysivät nopeasti afrikkalaisista orjista, ja tämä käytäntö on jo yleistä arabimaailmassa ja mustassa Afrikassa. Orjuus kuitenkin arvostellut humanisti filosofit kuin Michel de Montaigne päässä XVI : nnen vuosisadan , ja kirkko, jättää kuitenkin vastustaa hyvin varakas ruukkuja ja kauppiaat. Vuonna 1759 Quakers on Pennsylvanian olivat ensimmäisiä valkoiset amerikkalaiset tuomitsemaan orjuuteen.
Vuonna Ruotsissa , tavalliselta maaorjuudesta XVIII th luvulla tilan Muonamies , jotka olivat maatyöläisten jotka saivat ruokaa ja suojaa kuin palkka. Heidän elinolonsa olivat yleensä erittäin ankaria. Ja Ruotsin kirjoittajien n XX : nnen vuosisadan tällaisia taustat ovat kuvailleet elinolosuhteita maaorjia Euroopassa.
16. maaliskuuta 1792 Tanskan ja Norjan kuninkaan asetuksessa määrätään orjakaupan kieltämisestä hänen valtakuntansa alaisille ja orjien tuonnista sen alueelle vuodesta 1803 lähtien. 2. maaliskuuta 1807Brittien ja amerikkalaisten kielsi orjakauppaa, niin niiden paineen 1815 klo Wienin kongressin, niitä seurasivat useimmat muut Euroopan suurvallat. Ihmiskauppa jatkoi salaa ja vasta peräkkäisten orjuuden tässä liikenteessä pysähtyy aikana XIX : nnen vuosisadan.
Ranskassa " Privilege maa Ranskan " julkaisemien Louis X Hutin vuonna1315oli laittoman orjuuden keskiajalla. Ranskalaiset, jotka ovat jo haluttomia siirtokuntiin, ovat sitäkin vastahakoisempia orjuuteen, ja kun se alkaa kehittyä renessanssin lopulla ranskalaisissa pesäkkeissä (Portugalin, Espanjan ja Englannin siirtomaita jäljittelen), se johti nopeasti mielenosoituksiin, ja tämä johtuu humanismin liikkeestä erityisesti Montaignen , itse Bordeaux'n pormestarin, kanssa, joka on tärkeä kauppasatama Amerikan kanssa.
Vuonna 1789 Ranskan kylien ja kaupunkien oli kirjoitettava muistikirjat kenraalivaltioiden kutsusta. Champagneyn asukkaat laittavat muistikirjoihinsa ainutlaatuisen artikkelin (artikkeli 29), joka tunnetaan nimellä Vœu de Champagney , joka tuomitsee jyrkästi orjakaupan ja vaatii voimakkaasti sen poistamista.
Yleissopimus lakkauttaa orjuuden päälle4. helmikuuta 1794kiitos toimintaa Society of ystävät Mustat ja Isän Grégoire , on esimerkki emansipaatio säätänyt Saint-Domingue by Léger-Félicité Sonthonax . Ranska oli ensimmäinen maa, joka lopetti orjuuden siirtokunnissa, jota seurasi Tanska samana vuonna.
Vuoteen amiensin rauha ja26. maaliskuuta 1802Ranska tekee rauhan Englannin kanssa ja sitoutuu evakuoimaan Napolin ja Rooman, mutta saa takaisin Martiniquen, Tobagon ja Saint Lucian, joka on alkusoitto orjuuden palauttamiselle Napoleonin toimesta , joka tapahtuu kaikissa Ranskan siirtomaissa useilla lailla, teksteillä. ja sotilaallinen toiminta. Kahden kuukauden kuluttua sopimuksen Amiensin , Napoleon Bonaparte päätti laki 20. toukokuuta 1802 , jossa toimittaja päätti puhumattakaan siirtomaiden jossa orjuus oli hävinnyt, erityisesti Guadeloupen ja Saint-Domingue.
Guadeloupessa myös orjuuden palauttaminen tapahtui heti Amiensin sopimuksen jälkeen . Heinäkuun jaElokuu 1802Amiraali Jean-Baptiste Lacrosse , prefekti Daniel Lescallier ja kenraali Antoine Richepance palauttavat vanhan ” mustan koodin ” ja orjuuden Guadeloupeen.
Tämä palauttamista lisäisivät resistanssi Santo Domingo retkikunta , käynnistettiinJoulukuu 1801, mikä tarkoittaa, että orjuutta ei koskaan palauteta Santo Domingoon itsenäisyyden saavuttamisen jälkeen 1. st tammikuu 1804.
29. maaliskuuta 1815Napoleon I määräsi ensin orjakaupan lakkauttamisen Pariisin ensimmäisen sopimuksen nojalla.
Toinen ja viimeinen virallinen orjuuden poistaminen on peräisin 27. huhtikuuta 1848erityisesti varajäsen Victor Schœlcherin ja hänen ystäviensä toiminnan ansiosta.
Vasta XXI - vuosisadan kynnyksellä näki kehittyneen työmuistin orjuuden ympärillä. 10. toukokuuta 2001, Ranskan parlamentti äänestää Taubiran laista, jossa orjuus tunnustetaan rikokseksi ihmiskuntaa vastaan . Tämän lain ja valiokuntaa muistin orjuuden johdolla Guadeloupen kirjailija Maryse Condé , Jacques Chirac ilmoittaa30. tammikuuta 2006vuosittaisen orjuuden muistopäivän luominen joka pidetään joka 10. toukokuuta .
Tämä muistojuhla täydentää merentakaisissa departementteissa vuodesta 1983 voimassa olleen orjuuden poistamisen muistopäiviä :22. toukokuutain Martinique ,27. toukokuutain Guadeloupe , The10. kesäkuutain Guyana ,20. joulukuutain Reunion , The27. huhtikuutain Mayotte .
Santo Domingossa, nykyisessä Haitin tasavallassa, oli useita kapinoita, mukaan lukien 1702 . Mutta vuonna 1791 , mullistusten aikana, mustat orjat, lukumäärältään suurin väestö, Ranskan vuoden 1789 vallankumouksesta ja vapauden, tasa-arvon ja veljeyden ideoiden sytyttämä François- Dominique Toussaint Louverture , Jean-Jacques Dessalines , Henri Christophe , Alexandre Pétion ja André Rigaud johtivat ainoata vapaiden ja mustien orjien kapinaa, joka toteutui. 1. st tammikuu 1804 syntyi ensimmäinen musta tasavalta.
Vuonna 1794 Ranskan kansalliskokous julisti orjuuden poistamisen. Mutta vuonna 1802 se on orjuuden palauttaminen Napoleonin toimesta . Suurin kaikista siirtomaista, Saint-Domingue, ei ensinnäkään kuulu muiden siirtokuntien eri lakien piiriin, koska Napoleon lähettää sinne useita sortolaivoja, jotka edustavat yhteensä 45 000 miestä, joista yli puolet kuolee, jotta ei mustan väestön mobilisoinnin helpottamiseksi. Mutta jälkimmäinen on riisuttu aseista tällä retkellä Santo Domingosta ja sen vangituista edustajista. Napoleonin retkikunta ei nopeasti pystynyt palauttamaan orjuutta siellä.
Kuuluisin taisteluista oli 18. marraskuuta 1803Vertièresissä (Vertièresin taistelu ). Vuonna 1804 entisestä ranskalaisesta Saint-Domingue-saaren siirtokunnasta tuli Haiti . Ranska tunnustaa tämän itsenäisyyden vasta myöhemmin sen jälkeen, kun Kaarle X pakotti nuoren kansan maksamaan uuden hyökkäyksen uhalla yhdeksänkymmenen miljoonan kultafrankin korkean hinnan entisille siirtomaille.
Englannit vapauttivat useita kymmeniä tuhansia mustia orjia Etelä -Carolinassa, mutta myös Georgiassa tai jopa Marylandissa Yhdysvaltojen vapaussodan aikana vastineeksi heidän kollektiivisesta vapautumisestaan, erityisesti Dunmoren julistuksen (1775) jälkeen. ja Philipsburgin julistus (1779), tämän Amerikan vapaussodan alussa , jonka lopussa nämä mustat uskolliset evakuoitiin Kanadaan, pysyi yhtenä tärkeimmistä englantilaisista omaisuuksista ja osallistui sitten luomiseen Sierra Leonesta.
Vuonna XIX : nnen vuosisadanYhdysvaltojen eteläisissä osavaltioissa, joissa orjuus kesti vuoteen 1865, orjia oli tuolloin 4 miljoonaa valkoista 5 miljoonan yksilön väestöä kohti. Vain 48 000 näistä katsottiin istuttajiksi, toisin sanoen yli 20 orjan omistajiksi, ja 3000 heistä omisti yli 100 (rikkaimmat saattoivat joskus omistaa yli 500 orjaa). Siten monet orjaomistajat omistivat vain kaksi tai kolme, ja suurin osa eteläisistä ei omistanut orjia.
Yhdysvaltojen eteläosa on kuitenkin edelleen hyvin sitoutunut orjuuden instituutioihin, myös monien sellaisten joukossa, joilla ei ollut sellaista , koska orjien omistaminen tarkoitti amerikkalaisen nousua sosiaalisessa hierarkiassa . Istuttajat, tosiasiallisesti yli 20 orjaa omistavat, ovat erittäin vaikuttavia eteläisten valtioiden politiikassa: vaikka he edustavat vain hyvin pientä osaa väestöstä (48 000 valkoisesta 4 miljoonasta), ne muodostavat 40% valaliiton ensimmäisen kongressin osallistujista.
Tai selviytyminen perinteisen orjuuden ilmiö, joko ottamalla käyttöön uusia "nykyaikaisen" orjuuden jäi todellisuutta XX : nnen vuosisadan. Monet järjestelmällistä käyttäytymistä ( pitoisuus tai työ leireillä , parituksen , henkilöstö, joiden paperit on takavarikoitu, jne) on siten vähitellen analysoitu uusia orjuuden muotoja.
Pesäkkeissä siirtomaajat suosivat pakottaa paikalliset väestöt pakkotyöhön. Itse asiassa pakkotyö muodosti afrikkalaisille usein samanlaiset olosuhteet kuin istutuksilla voimassa olevat: liikakäyttö, ruumiillinen rangaistus, alemmuusaste, väkivaltaiset sortot, jotka voivat ulottua jopa murhiin, kaikki hallituksen painostamana. metropolit - siirtomaisille. Alle Leopold II laaja kampanja tietoa ja tuomitsemisen käynnistettiin Yhdistyneessä kuningaskunnassa vastaan asenne uudisasukkaat Belgian Kongo ( Zaire ). Mutta on myös muistettava, että saapuessaan tälle alueelle belgialaiset olivat taistelleet ja neutraloineet arabialaisia orjakauppiaita, jotka olivat toimineet siellä vuosisatojen ajan yhteisymmärryksessä alkuperäiskansojen suvereenien kanssa.
Vuonna Neuvostoliitossa ja Kiinassa (ja muiden kommunististen maiden ) Reigns brutaalin karkotus työleireille ( Gulag tai Laogain ) kun yksilö joutuu vapaata työvoimaa ja olosuhteissa, jotka murskata hänet, jopa kuolemaan. Joskus hänen perheensä kärsii samasta kohtalosta.
Toisen maailmansodan aikana hyökkääjät ( saksalaiset ja japanilaiset ) ja heidän rikolliset sotilasdiktatuurit järjestivät joukkoorjuutta valloitetuissa maissa ja jopa osittain omiensa keskuudessa poliittisten vankien kanssa omasta väestöstä. Natsi-Saksa hyväksikäytti noin kaksitoista miljoonaa ihmistä, lähinnä Itä-Euroopasta, kun taas Shōwa Japan hyödynsi yli kahdeksantoista miljoonaa Kaukoidässä .
Tämä virtuaalinen orjuus ajanut joskus tuhoamiseen harjoitettiin työleireillä ja keskitysleireillä ja myös erikoistunut tuhoamisleirejä. Tapauksia pakkoprostituutiota ovat myös usein, varsinkin kun kyseessä on Japanin Showa joka värväytyi noin 200000 lohtunaisia . Eurooppalainen esimerkki on Doran leiri , jossa sotavangit asettuivat V2: een, kunnes heidän voimansa olivat loppuneet ja heidän tilalle tuli uusia vankeja. V2: n valmistus tappoi kaksinkertaisen määrän ihmisiä kuin heidän tekemänsä pommitukset.
Useat maat entinen siirtomaavalloissa etenkin arabimaat, yllä orjuutta kunnes puolivälissä XX : nnen vuosisadan Saudi-Arabian ja Omanin , mutta myös muun maurien Mauritaniassa ja Ranskan Sudan huolimatta virallisia poistamisesta. Mauritania poistivat orjuudesta Haratins , mustat päässä keitaita ja Sahara , vuonna 1980 . Nykyään perinteistä orjuutta vastustetaan monissa Afrikan ja Aasian maissa.
Norsunluurannikolla kuitenkin köyhältä perheeltään ostanut nuori mies (usein senegalilainen), joka työskenteli, söi ja nukkui talon lasten kanssa, mutta joka toisin kuin he eivät perinyt.
Orjuus ei ole kuitenkaan kadonnut kokonaan tietyillä maailman alueilla, kuten Arabian niemimaalla tai Intian niemimaalla. Kansainvälisen työjärjestön (ILO) arvioi, että kaksikymmentä-viisi miljoonaa ihmistä elävät tällä hetkellä orjuutta muistuttaviin työoloihin, siksi termi ”nykyaikaisen orjuuden”. YK: n mukaan joka vuosi kaksi miljoonaa ihmistä orjuutetaan.
Nykyään perinteistä orjuutta vastustetaan monissa Afrikan ja Aasian maissa.
Orjuus ilmestyi uudelleen Sudaniin 1980-luvulla. Pohjoisen muslimiviranomaiset , sodassa maan eteläosassa kapinallisia mustakristittyjä ja animisteja vastaan, jotka kapinoivat, surmasivat monien kylien siviiliväestön ja sieppaavat edelleen monia lapsia siellä käännyttääkseen heidät. islamille ja käyttää heitä orjina Khartumissa .
Kehittyneissä maissa jotkut Pitävät näkökulmien kehitystä laajemmin ja seuraamalla muita tilanteita samanlaisena kuin nykyinen orjuus:
Vuonna 2000 , Unicefin arvioiden mukaan kaksisataatuhatta lasta orjana Keski- ja Länsi-Afrikassa. Mukaan Kansainvälisen siirtolaisjärjestön (IOM) parisataa tuhatta naista ja lapset ovat joutuneet orjuutta. Lapsisotilaiden käytäntö voidaan rinnastaa myös orjuuden muotoon, varsinkin kun lasten psykologinen pidättyminen lisätään voimakkaiden huumeiden käytöstä saatuun fysiologiseen riippuvuuteen.