Lausunnot tästä ehdotuksesta on koottu Wikipedian osioon: Sivut yhdistetään . Artikkeleihin sillä välin tehdyt suuret muutokset tulisi kommentoida samalla sivulla.
Olet juuri kiinnittänyt mallin {{to be merged}} ja seuraa näitä ohjeita:
1. |
Kiinnitä banneri muihin yhdistettäviin sivuihin : |
Käytä tätä tekstiä: {{à fusionner |Traite orientale |Traite arabe |Traite arabo-musulmane |Histoire de l'esclavage dans le monde musulman}} |
---|---|---|
2. |
Tärkeää : lisää sulautettavaksi Sivut- osio ja perustele ehdotuksesi. |
Luo osa: |
3. |
Muista ilmoittaa sivun ja siihen liittyvien projektien päätekijöille aina kun mahdollista. |
Käytä tätä tekstiä: {{subst:Avertissement fusion |Traite orientale |Traite arabe |Traite arabo-musulmane |Histoire de l'esclavage dans le monde musulman}} |
Arab orja , osajoukko tärkeimmistä itäisen orja , tarkoittaa ihmiskaupan ja VIII : nnen luvulta nykypäivään, on alue, joka sisältää ja ulottuu arabien alueella .
Jotkut Afrikan valtakunnat ovat osallistuneet aktiivisesti näihin pyrkimyksiin, vaihtelevassa määrin; tietyt emiraattien ja Sahelin , kuten Kanem-Bornou , Ouaddaï tai Mahdiyah , eli lähinnä itämaisia orjakaupan. Yksi suurimmista orjien keskittymis- ja myyntikeskuksista , vain muslimeille ulottuva Timbuktu , sijaitsi varsinaisen arabipoliittisen alueen ulkopuolella, mutta ei sen kulttuurisen vaikutusalueen ulkopuolella.
Länsimaisesta näkökulmasta aihe on nimetty "arabien orjakaupaksi", joskus "muslimien orjakaupaksi" tai " barbaariseksi orjakaupaksi ".
Alalla historian termi "ihmiskaupan" viittaa usein "liikenteen teki XVI : nnen on XIX : nnen vuosisadan kauppalaivoja , lähinnä Afrikan rannikolta, joka oli vaihtaa tavaroita vastaan tavaroita ja paikallisia erikoisuuksia” . Tarkemmin sanottuna termi viittaa "ihmiskauppaan, joka koostuu tavaroiden vaihtamisesta mustafrikkalaisiin tai niiden ostamiseen käyttöön tai jälleenmyymiseksi orjina " . Ihmiskauppa koskee kaikkia historian aikoja ja kaikenlaisia väestöjä , mutta sen tärkein lähde on Afrikassa . Yleensä kyse on orjakaupasta , mutta tarkasteltavan ajan ja maantieteellisen alueen mukaan erotetaan useita ihmiskaupan tyyppejä .
Vuodelle 860 jKr. Itä- Jaavasta löytynyt kirjoitus mainitsee palvelijaluettelossa Jenggin , eli Zenjin , läsnäolon : Afrikka. Myöhempi jaavalainen kirjoitus puhuu mustista orjista, joita jaavalainen kuningas tarjosi Kiinan keisarilliselle tuomioistuimelle.
"Arabien orjakauppa" seurasi keskiajalla neljää tyyppiä :
Se ei ole sama kohteisiin kuin transatlanttisten orjakaupan : se toimitti muslimien maailman musta orjia , jotka sen piikin , kesti kolme maanosassa , alkaen Atlantin valtameren ( Marokko , Espanja ) on Intiassa ja Etelä -Kiinan . Se on levinnyt aika: se alkaa keskiajalta ja pysähtyy alussa XX : nnen vuosisadan: viimeinen orjatorilla suljetaan Marokkoon Ranskan vuonna 1920; vuonna Etiopiassa , tehokasta loppuun orjuuden tuli paljon myöhemmin kuin viimeinen sarjassa poistamisen asetukset joka kesti 1855-1941.
Orjakaupan historia herättää monia keskusteluja historioitsijoiden keskuudessa . Asiantuntijat ihmettelevät ennen kaikkea karkotettujen afrikkalaisten määrää . Kysymys on vaikea ratkaista, koska niillä ei ole tilastojen luotettavuus: ei väestönlaskennassa systemaattista Afrikan ja keskiajalla , kun arkistot ovat paljon edellyttäen suhteen Atlantin orja ( XVI th - XVIII th vuosisatoja), (vaikka tilikirjat usein väärennettyjä) . Historioitsija on käytettävä kerronnan asiakirjoja ja epätarkkoja ja esittämien arvioiden tallettaa Luiz Felipe Alencastro mainoksen 8000000 orjaa Afrikkalainen karkotettujen välillä VIII : nnen ja XIX th vuosisadan arabien ja trans-Saharan orja. Christian Delacampagne ehdottaa luku 11 miljoonaa euroa perustuen tutkimukseen (fi) Ralph Austen . Olivier Petre-Grenouilleau mukaan luku on 17 miljoonaa mustien alennetaan orjuus (samalta ajalta - VII : nnen vuosisadan vuoteen 1920 - ja samalla alueella) perustuu myös työn Ralph Austen - jälkimmäinen arvioimalla virhemarginaali sen arvioidaan olevan 25 prosenttia. Olivier Pétré-Grenouilleau huomauttaa myös, että tämä määrä vastaa keskimäärin 6000 ihmisen karkottamista vuodessa. Etnologi Tidiane N'Diaye saapuu samaan luku 17000000 karkotettujen. Toimittaja Jean Sévillia pysähtyy 12 miljoonan afrikkalaisen kohdalle , jonka arabien orjakauppa karkotti. Muut lähteet viittaavat yhteensä yli 4,5 miljoonaa mustien orjien karkotettu ulkopuolella Afrikassa arabimaiden kaupan mitään XIX : nnen vuosisadan. Tidiane N'Diaye herättää myös kysymyksen uhrien kokonaismäärästä: toisaalta sieppausten aikana tapetuista ihmisistä ja vankeista, jotka loukkaantuvat tai joita pidetään liian heikoina teloitettuina paikalla, jossa hän päättelee, että "vietyyn" henkilöön , kolme tai neljä muuta menehtyi, toisaalta arabimaailmassa karkotettujen mustien populaatioiden alhainen eloonjäämis- ja lisääntymisaste, erityisesti vankien kastroinnin ja heidän olosuhteidensa vuoksi. saa hänet kehittämään kansanmurhan käsitteen (ei vielä tunnustettu).
Sillä jotkut , muistelemalla orja aiemmin tiettyjen muslimien valtiot johtaisi yrittää minimoida Atlantin ylittävässä liikenteessä . Kuitenkin "orjakauppaa kohti Intian valtameren ja Välimeren edelsi irruption että eurooppalaisten on mantereella ". Paul Bairoch esittää, että arabien orjakaupassa on käynyt 14-15 miljoonaa mustaa , kun lännessä on käynyt 11 miljoonaa.
Toinen este itäisen orjakaupan historialle on lähteiden este . Ja materiaalit vieraita Afrikkalainen kulttuurit ovat käytettävissämme: he ovat kirjoittaneet tutkijat puhuvat arabian ja tarjota meille osittaista ja usein alentuva katseensa olevaan ilmiöön. On totta, että Afrikan historiallinen tutkimus on viime vuosina kasvanut valtavasti uusien menetelmien ja uusien kysymysten ansiosta. Historioitsija yhdistää panosta arkeologian , numismatiikka , antropologian , kielitieteen ja demografia kuromiseksi puutteita kirjallista aineistoa.
Ne on lueteltu aikajärjestyksessä; (ensimmäinen tutkijat maailman arabian ole käynyt mustan Afrikan ennen XIV : nnen vuosisadan . He uudelleen usein legendoja ja ennakkoluuloja noin afrikkalaisia ja pitkittää lausunnot maantieteilijöiden of antiikin ( Herodotoksen , Plinius vanhempi tai Ptolemaios ).
On syytä muistaa lyhyesti, missä tilassa ja milloin arabien ja Saharan Trans-orjakauppa ilmeni. Kyse ei ole arabi- muslimimaailman eikä mustan Afrikan historian yksityiskohtaisesta esittämisestä , vaan tiettyjen vertailuarvojen asettamisesta, jotka helpottavat ihmiskaupan ymmärtämistä tässä maailman osassa.
Islaminuskoa näkyy VII : nnen vuosisadan ajanlaskumme. Sadan vuoden aikana se levisi nopeasti kaikkialle Välimeren altaaseen, jota arabit valloittivat Berberien kauan valloittaman Pohjois-Afrikan . Nopeasti kääntynyt jälkimmäinen laajensi muslimien ylivaltaa Iberian niemimaalle, missä he ottivat Visigothin valtakunnan paikan . Arabit integroida Länsi-Aasiassa ja voittaa Bysantin ja sassanidien persialaiset .
Nämä alueet ovat siis väestönsä suhteen erilaisia, ja ne ovat jo tunteneet orjuuden ja afrikkalaisten orjakaupan antiikin ajoista lähtien. Heitä yhdistää osittain arabien ja muslimien kulttuuri, jonka perusta on uskonnollinen ja kaupunkimainen; he käyttävät arabiaa ja dinaaria kaupallisissa liiketoimissa. Arabian Mekka on pyhä kaupunki, johon kaikki muslimit lähtevät pyhiinvaellukselle alkuperästä riippumatta .
Jos Muhammad kannustaa kristinuskon jatkuvuudessa orjien vapauttamista, orjuutta ei koskaan tuomita virallisesti. Yksi ensimmäisistä vapautetuista ( zinj ), nimeltään Bilal, vapautettiin Muhammadilta, joka osti hänet isännältä . Sitten hänet nimitettiin rukouksen muezzin- kutsun tehtävään . Osa valtion budjetista on varattu orjien systemaattiseen vapautukseen: (Cor. IX, Le repentir: 60): “ Sadaqatit (ei-pakolliset lahjoitukset, pakollisen alamiveron ( Zakât ) sijaan ) on tarkoitettu vain köyhät, tarvitsevat, ne, jotka työskentelevät siellä, ne, joiden sydämen on voitettava islamista, vapaus ikeistä, ne, jotka ovat suuressa velassa, Jumalan polulla ja ahdistuneelle matkustajalle. Jumala! Ja Jumala on kaikkitietävä ja viisas. " Koraani kehottaa muslimeja kansalaisia vapauttamaan itsensä orjina, mitä pidetään erittäin ansiokkaana (Kor. II, 177):
"Hyvä ihminen on se, joka ... Jumalan rakkauden vuoksi antaa hyvänsä sukulaisille, orvoille, köyhille, matkustajalle, kerjäläisille ja vankien lunastukselle. "
Koraanin tekstissä todistetaan Muhammadin omistamat orjat ja mahdollisuus seksuaalisiin suhteisiin heidän kanssaan:
”Oi profeetta! Olemme tehneet sinulle lailliseksi vaimosi, joille annoit heidän mahrinsa , sen, mitä sinulla laillisesti hallussa oli vankien [tai orjien] keskuudessa, minkä Allah tarkoitti sinulle [...]. "
Sillä antropologi Malek Chebel , ”poistaminen on ainoa henkilökohtainen aloitteesta mestari. Islam laillistaa käytännössä tuolloin voimassa olleen käytännön Arabiassa ja muualla ” .
Umayyad- dynastian ( 750 ) kaatumisen jälkeen muslimimaailma jaettiin useisiin poliittisiin kokonaisuuksiin ( kalifaatit , emiraatit , sulttaanit ), jotka kilpailevat usein. Vuonna XI nnen vuosisadan irruption että turkkilaiset Keski-Aasiasta järkyttää maantiede Lähi-idässä ja Pohjois-Afrikassa, jossa perustaminen ottomaanien valtakunnan ( 1299 - 1923 ).
Arabien ja muslimien sivilisaatio perustuu kaupungeille kehittyneiden kaupunkien ja oaasien verkostoon , jonka ydin on markkinat ( souk , basaari ). Nämä kaupungit yhdistää toisiinsa tiejärjestelmä, joka kulkee puolikuivilla tai autiomailla. (Näitä raitoja kuljettaa saattue, ja mustat orjat muodostavat osan asuntovaunuliikennettä .)
Vuodesta VIII : nnen vuosisadan Afrikassa hallitsee arabit pohjoisosassa: Islam etenee etelään päässä mantereesta Niilin ja aavikon kappaleita.
Saharan väestötiheys on pieni. Koska antiikin on ollut kaupungeissa, jotka elävät kaupasta (suola, kulta, orjia , kankaat) ja Maatalouden keinokasteluhanke: Tahert , Oualata , Sijilmasa , Zaouila jne Niitä johtavat Berberin ( Tuareg ) päälliköt tai arabia. Heidän riippumattomuutensa on suhteellista ja riippuu Maghreb-valtioiden ja Egyptin voimasta.
Länsi-Afrikassa keskiajallaKeskiajalla, Saharan eteläpuolisessa Afrikassa kutsuttiin Sudan arabit, joka juontuu Sudanin arabian varten "mustat". Se muodostaa palvelutyövoimavaraston Pohjois-Afrikalle ja Saharan Afrikalle. Tämä alue on merkitty ylivaltaa useat valtiot: Empire of Ghana , Empire Malin , kuningaskunnan Kanem-Bornou . Näillä valtioilla on arvostettuja kaupunkeja, jotka menestyvät risteyksensä ansiosta: Timbuktu , Koumbi , Djenné , Gao jne.
Vähän ennen perustamista Mali Empire , Manden jaettiin sitten lukuisia kuningaskuntien jossa oli ehdoton epävarmuus aiheuttaa erityisesti orja iskuja, että jälkimmäinen johti toisiaan vasten myydä vangituille että MARKAS ja maurit. Ja Sahelin alue, joka ruokkii Saharan ylittävää kauppaa orjilla. Soumaoro Kanté , Sosson valtakunnan kuningas , vastustaa tätä tilannetta. Myöhemmin sen voittaja, Soundiata Keïta , jota perinteiden mukaan pidetään Malin imperiumin perustajana, jatkaa tähän suuntaan.
Itä-AfrikkaVuonna Itä-Afrikassa , rantaviivaa Punaisenmeren ja Intian valtameren on muslimien hallinnassa ja Arabikauppiaat lukuisia rannikolla. In Antiquity, Nubia oli jo syöttöalue orjia. Etiopian rannikko, erityisesti Masaouan portti ja Dahlakin saaristo , on jo pitkään ollut orjien viennin keskus sisätiloista, jopa Aksumin aikakaudella .
Dynastia Solomonic Etiopia usein vienyt Niilin orjia sen länsirajan maakunnissa ja myös hiljattain valloitti muslimien maakunnissa. Somalian muslimien sulttaanikunnat, kuten Adalin sulttaanikunta , myös vievät orjia. Intian valtameren rannikolla näkyy myös arabien ja persialaisten perustamia kauppapaikkoja. Zanzibar saaristo , rannikon nykypäivään Tansaniassa , on epäilemättä tunnetuin esimerkki tällaisesta kaupankäynnin virkaa.
Itä-Afrikan ja Intian valtameren pysyvät kunnes XIX th vuosisadan tärkeä alue arabien orjakaupan. David Livingstone ja Henry Morton Stanley ovat sitten ensimmäiset eurooppalaiset, jotka astuvat Kongon altaan sisätiloihin ja löytävät orjuuden laajuuden. Tippo Tip laajentaa dominointiaan ja tekee monia orjia. Eurooppalaisten perustamisen jälkeen Guineanlahdelle Saharan ylittävä orjakauppa muuttuu vähemmän tärkeäksi. In Zanzibar , orjuus myöhään, 1897 , sulttaani Hamoudin ibn Mohammed .
Keski-Afrikassa XIX : nnen vuosisadanVuodesta Niilin laaksossa reunaan Tšadjärven , Keski-Afrikassa ja XIX : nnen vuosisadan on kärsinyt ratsioita seuranneen Islam laajeni alueella. Siten Khartumin kaupungista tulee sotapäälliköiden takapää, jotka harjoittavat hyökkäyksiä heidän ympärillään. Vuodesta 1850, kärjessä kultaa ja orja kaupan yritysten osalta ”Khartoumies”, he avasivat uusia kauppareittejä etelämpänä ( Bahr el-Ghazalin ) ja lännessä puolustama zaribas., Kauppa virkaa väkeviä ja puolustamaa orja sotilaita, bazingirs .
Vuonna 1865 Egyptin hallitus päätti sulkea Niilin orjien pakenemisreitin, mikä pakotti nämä sotapäälliköt muuttamaan orjakauppareittejä Keski-Afrikassa. Kun otetaan huomioon Koraanin kääntyminen ja kiellot muslimien uskonnollisten uskovien orjuudelle, iskujen johtajien on toimittava yhä syvemmälle "pakanallisen" Afrikan sydämeen.
Al-Zubeir Rahma Mansour , yksi tuolloin kuuluisimmista sudanilaisista orjakaupan sotapäälliköistä, otti hallintaansa zaribat ja nimitettiin vuonna 1872 Bahra el-Ghazalin kuvernööriksi " pashaksi " Egyptin khedive- Ismailin puolesta .
Sitten Rabah , yksi hänen luutnanteistaan, asettui noin vuonna 1876 noin itään nykyisestä Keski-Afrikan tasavallasta ja ohjasi siten orjakaupan virtauksen Libyaan Bagirmin ja Ouaddaïn sulttaanien kautta Tšadiin ja kooltaan siellä. orja valtakunta (maassa Kresh , yhtymäkohdassa Niilin ja Oubangui, ja maan Banda eteläpuolella Ouaddaï ). Hän on emulaattori Mohamed es-Senoussin , veljenpoikansa, joka tulee Dar El-Koutin sulttaaniksi Keski-Afrikan tasavallan pohjoisosassa . Näillä 1900-luvun alkuun asti jatkuneilla hyökkäyksillä oli tuhoisia seurauksia Oubangui-Charin pohjoisväestölle , vaikka ne tapahtuivatkin paikallisten ryhmien kanssa tehtyjen enemmän tai vähemmän kestävien liittojen ansiosta.
Vuodesta hajallaan tietoja, yli 6000 orjat vuosittain viety tältä alueelta viimeisen vuosikymmenen XIX : nnen vuosisadan.
Kaikki nämä hyökkäykset ovat aiheuttaneet väestön siirtymistä ja pakotettua ryhmittymistä uudelleen, nälänhädät tai uhrien elämäntavan muutoksia. Kyseiset väestöt olivat erityisesti Kresh , Banda , Sara , Gbaya , Bada, Binga, Goula , Yulu ja Kara.
Muualla Afrikalla ei ole suoraa yhteyttä muslimien orjakauppiaisiin.
Arvio arabien orjakaupasta AfrikassaKaikkiaan välillä VII : nnen ja XX : nnen vuosisadan noin neljäntoistamiljoonan afrikkalaista vietiin Pohjois, joilla on merkittäviä ihmishenkien menetykseen.
Islamin alkuaikoina Kaukasuksen soturi-heimot ja venetsialaiset kauppiaat myivät arabeja vankeja slaavilaisista maista , jotka olivat edelleen pakanallisia . Slaavilaiset pakanat sen sijaan, että heidät muutettaisiin väkisin islamiksi tai teloitettaisiin kieltäytymisen vuoksi, myytiin orjina retkien kustannusten kattamiseksi .
1100 - luvulle saakka Välimeren alue oli "muslimijärvi". Korsikan tai Baleaarien kaltaiset saaret ovat ahdistavia arabialaisia merirosvoja, jotka kulkevat merellä hyökkäämällä tavaroiden ja ihmisten aluksiin. Kaapparit lähetti heidän kalifaatin ryöstää rannikoiden Italiassa , ja Espanjassa tai Ranskassa ja yrittää suhteuttaa joka lähtöön vangit vapautetaan vastineeksi lunnaita tai myydään orjiksi. Eurooppalaiset kauppiaat luovat kauppasuhteita muslimeihin ja kulkevat siten helposti merellä.Länsi ostaa mausteita , silkkiä ja sokeria muun muassa idästä ja myy rautaa tai puuta, joka ansaitsee vähän. Germaanien hyökkäykset slaavilaisille alueille mahdollistivat uuden hyödykkeen, orjien, myymisen suurina määrinä Cordobaan, missä he muodostivat erittäin voimakkaan slaavilaisten ryhmän (pelkästään Cordoban kaupungissa on lähes 15000), mutta myös koko Välimeren alueella. Verdun Ranskassa tulee nopeasti Tärkeä paikka tässä kaupan erikoistunut kastraatio orjien, joka on eunukki kannattaa neljä kertaa enemmän kuin ei-silvottu orja.
Tämä kauppa ei kuitenkaan miellytä kirkkoa, joka kieltää nämä vaihdot nopeasti ja neuvoo sen sijaan myymään nämä orjat kristillisessä maassa . Vuonna 776 paavi Hadrianus I pyysi ensin Kaarle Suurta kieltämään tällaisen myynnin, koska ne vahvistavat saraseeneja , mutta tällä pyynnöllä ei ole mitään vaikutusta näihin molempien osapuolten erittäin kannattaviin markkinoihin.
Tavaroiden vaihto on niin tärkeää, että arabimaisista kultakolikoista tulee etusija eurooppalaisille kauppiaille ja samalla eurooppalaisille hopeakolikoille on suuri kysyntä idässä. Hyvin nopeasti väärentäjät jäljitelty arabia kolikot Koraanin kirjoituksia, jotka suuresti järkyttynyt paavi Klemens IV mutta myös kuningas Ludvig IX Ranskan.
Kuitenkin kanssa syksyllä kalifikunnan Córdoban vuonna XI nnen vuosisadan ja alussa ristiretket , tilanne muuttuu dramaattisesti. Charles Verlindenin työ on antanut mahdollisuuden tuoda esiin uuden kaupan, islamoituneiden kansojen orjuuden, ulkomaiset sarasenit, jotka ovat peräisin uusilta alueilta, jotka Espanjan kuninkaat ovat valloittaneet, mutta myös Tartarista tai italialaisten veneiden hyökkäävien kimppuun. Pohjois-Afrikan , Baleaarien tai Espanjan rannikoilla .
Tartousin ja Valencen vangitseminen mahdollistaa sodan ottamisen tärkeille miehille. Suuri osa näistä orjista myydään Välimeren satamissa, kuten Marseillessa . Näistä orjista, enimmäkseen naisista, tulee lähinnä palvelijoita tai taloudenhoitajia; miehet työskentelevät maataloustyöntekijöinä . Siirtymistä kristinuskoon ei aseteta heille, eikä kristillisen uskon omaksuminen tarkoita välttämättä emansipaatiota, tämä päätös kuuluu vain heidän isännälleen. Tämän jälkeen orjat tulivat paitsi Afrikasta, myös Tartarista, Venäjältä , myytiin Mustanmeren satamissa ja koostuivat pääasiassa valkoihoisista tai turkkilaisista naisista .
Vuodesta XIII : nnen vuosisadan asennuksen jälkeen genovalainen kauppapaikat ja venetsialaiset että Mustanmeren Kaukasian kansojen itsestään tulee lähde orjien suosittu erityisesti Euroopassa, yhdessä venäläisten ja tšerkessit . Mustanmeren läheisyydestä peräisin olevat orjat ovat niitä, joille Egyptin muslimit pitävät suurimpia ominaisuuksia: uskollisuutta, rohkeutta, sotilaallisia ominaisuuksia. Siksi ne ovat erittäin suosittuja Egyptissä, tuodaan suurina määrinä, toisinaan eurooppalaisten kauppiaiden avulla, ja toisinaan jopa saavuttavat valta-asemat, jotka ovat niin tärkeitä, että heidän on mahdollista perustaa sinne koko entisten orjien dynastia. Mamluk- aikakausi . Joten jos tältä alueelta karkotettujen mies- ja naisorjien osuutta on vaikea arvioida, lähteet osoittavat, että suurin osa Arabi-maihin saapuvista miesorjista, mutta valtaosa Välimeren länsiosassa myytyistä orjista.
Kun Reconquista etenee, markkinoista tulee tuotteliaita. Maurien orjan ostaminen on jopa yksinkertaisen talonpoikaisen ulottuvilla, kuten tuolloin notaarin arkistot todistavat. Esimerkiksi Perpignanissa orjan hinta on sama kuin muulin . Ainoa ulospääsy orjalle on tuolloin joko palata maahansa, mikä on mahdotonta, tai liittyä kaupunkiin, joka tarjoaa turvapaikkaa ja vapautusta orjille (jotain poikkeuksellista toistaiseksi), kuten Toulouse tai Pamiers . Rooma ei kieltänyt orjuutta vasta vuonna 1537 .
Vuoden alussa XVI E -luvulla, koska slaavilainen allas oli käytetty, koska kristinuskon Itä-Euroopan, Barbaresques lisäsi hyökkäyksiä valkoiset Välimerellä . He tekevät ryöstöjä Euroopan rannikkokylissä. Muistoa taistelee käymästä asukkaiden näitä merirosvoja elää edelleen pään maurien vanki , joka toimii tunnuksen Korsikaa .
Salé , Tunis , Algiers ja Tripoli ovat piratismin pääkeskuksia. Suurimmat orjamarkkinat sijaitsevat Tripolissa, koska ne toimivat myös erinomaisena lähtöpaikkana Saharan alueen Trans-orjien asuntovaunuihin.
Historioitsijat Jacques Heers , Marcel DORIGNY , Bernard Gainot ja Ralph Austen arvio yli miljoona kristittyjen määrän jää Välimeren ja seuraavilla sivuilla välillä 1500 ja 1800 , aika merkintä apogeum käytäntö alkoi saapuessaan. Islam Pohjois Afrikassa ja Espanjassa VIII : nnen vuosisadan ja päättyi vasta puolivälissä XIX : nnen vuosisadan . Noin 90% näistä orjista oli miehiä. Vuonna XVIII nnen vuosisadan volyymi tämä kauppa on laskenut 300000 vankia 1831 aikana kaapata Alger , Ranskan joukot vapautti 220 orjia ja kristittyjen 1846 Regency Tunis lakkautti orjakaupan.
Itä-Euroopassa ja Balkanilla ottomaanit ottivat samana ajanjaksona vastaan noin kolme miljoonaa orjaa . Mutta Euroopan laajennusta lopulla XVIII nnen vuosisadan , vähitellen vähensi ja merkittävyyden ratsioita.
(Vuonna 1924 Kansainliiton orjuuden väliaikainen toimikunta kirjoitti: "orjakauppaa harjoitetaan avoimesti useissa muslimivaltioissa , erityisesti Arabian niemimaalla ja etenkin Hejazissa ") .
Viimeinen raportoitu mustien orjien asuntovaunu kulki Saharan läpi vuonna 1929.
Saudi-Arabiassa oli 100 000 - 250 000 orjaa, ennen kuin orjuus lakkautettiin virallisesti vuonna 1962 .
Orjakaupan todellinen loppu Zanzibarissa tapahtui vasta vuonna 1964.
Mukaan YK: n ihmisoikeustoimikunnan , vuonna 2000, 5 ja 14000 ihmiset olivat orjina Sudanissa ; Christian Solidarity International -järjestön mukaan noin 100 000.
Mukaan Global orjuutta Index , niissä maissa, joissa korkeimmat ihmisiä vielä orjuudessa vuonna 2014 ovat Mauritaniassa , Uzbekistanin , Haitissa ja Qatar .
Mustat orjat vangitsivat, kuljettivat ja ostivat hyvin erilaiset hahmot. Orjakauppa kävi läpi useita välittäjiä ja rikasti tiettyä osaa muslimien aristokratiasta .
Orjuutta vauhdittivat Afrikan kansojen ja valtioiden väliset sodat, jotka synnyttivät sisäistä kauppaa. Vangitut olivat velkaa vankeuteen alennetuista miehistä ja naisista. Songhain keisari Sonni Ali Ber (1464-1492) johti monia sotia alueen laajentamiseen. Vaikka hän oli muslimi, hän orjuutti muut voitetut muslimit. Askia- dynastialla (Mali) oli sama politiikka.
Vuonna VIII : nnen ja IX th luvuilla caliphs yrittivät järjestää asuttaminen Afrikkalainen rannan Intian valtameren kaupallisiin tarkoituksiin. Mutta nämä laitokset olivat lyhytaikaisia, usein maanpaossa olevien tai seikkailijoiden perustamia. Sultan of Kairon lähetetty orja ihmiskauppiaat suorittaa ratsioita kylien Darfurin . Aseelliset joukkueet kauppiaiden määräyksellä polttivat kylät ja toivat takaisin vankeja, usein naisia ja lapsia. Näiden hyökkäysten edessä väestö muodosti miliisit, pystytti tornit ja kotelot kyliensä suojelemiseksi.
Pohjois-Afrikasta tulleet arabi- ja berberikauppiaat vaihtoivat kullan , suolan , mausteiden tai metallien orjia Länsi-Afrikan imperiumeissa. Niinpä pääkaupunki valtakunnan Ghanan ( IX th - XI th vuosisatoja) Koumbi Saleh , väestö jakautui piirit perustuvat etnisten ryhmien , The klaanit ja toiminta: piirin valkoiset varattiin Arabikauppiaat oli moskeijoita kun Imperiumin oli pääasiassa animistinen . Malin kuningaskunta ( XIII th - XV : nnen vuosisadan) jatkoi kaupan valtioiden Pohjois-Afrikassa ja sai osakseen Arabikauppiaat ja juutalaiset kaupungeissa.
Taloudelliset syyt olivat ilmeisimmät. Arabien ja muslimien valloituksen alusta lähtien työvoiman puute johti tarpeeseen käyttää orjia rakennustyömailla tai suolakaivoksissa. Orjakauppa toi suuria voittoja niille, jotka hallitsivat sen. Orjakaupan ansiosta monet kaupungit rikastuivat ja menestyivät sekä Sudanissa että Itä-Afrikassa. Saharan autiomaassa johtajat aloittivat tutkimusmatkoja saattueiden ryöstöjä vastaan. Keskiaikaisen Marokon hallitsijat rakensivat linnoituksia autiomaalle, jota he hallitsivat tarjotakseen asuntovaunuille suojattuja pysäkkejä. Omanin sulttaani muutti pääkaupunginsa Sansibariin (tarkoittaen "mustaa rannikkoa"), koska hän oli tarttunut arabien orjakaupan taloudelliseen etuun. Tuhannet orjia kuljettuaan Sansibarin vuosittain XIX th vuosisadan ennen karkotettiin Saudi tai Brasiliasta. Sultanin palatsi todistaa edelleen hänen omaisuudestaan. Useat tuhannet muut miehet pakotettiin työskentelemään istutuksissa .
Se oli myös usein seksuaalisiin tarkoituksiin. Itse asiassa arabien ja muslimien alueella haaremit vaativat naisten "hankintaa".
Orjakaupalla oli myös sosiaalisia ja kulttuurisia syitä: Saharan eteläpuolisessa Afrikassa orjien hallussapito oli merkki kuulumisesta korkeaan sosiaaliseen tasoon .
Lopuksi on mahdotonta sivuuttaa ihmiskaupan uskonnollista ja rasistista ulottuvuutta . Rankaisemalla "huono muslimeja" tai pakanoita siirtyi vastavuoroisesti ideologisen perustelut varten orjuuden : muslimien hallitsijat Pohjois-Afrikassa, Sahara ja Sahelin käynnisti iskuja vainoamaan "vääräuskoisia": in keskiajalla , islamin oli todellakin pinnallisia Afrikan maaseudulla. Muslimitutkijat vetoavat valkoiseen rodulliseen valta- asemaan , joka perustui Nooan Vanhassa testamentissa esittämään kiroukseen ( 1. Mooseksen kirja 9: 20--27 ). Heidän mukaansa se koski mustia, Kanaanin isän Chamin jälkeläisiä , jotka olivat nähneet Nooan alastomina (toinen tulkinta yhdistää heidät Kushiin , katso artikkeli). Siksi mustia pidettiin "alempiarvoisina" ja "ennalta määrätyinä" orjina. Useat arabialaiset kirjoittajat vertasivat heitä eläimiin . Runoilija Al-Mutanabbi halveksi Egyptin kuvernööriä Abu al-Misk Kafuria 100-luvulla hänen ihonsa värin takia .
Arabiankielinen sana Abid mikä tarkoitti orja tuli päässä VIII : nnen vuosisadan enemmän tai vähemmän synonyymi "musta". Arabialaisesta sanasta zanj viitattiin pejoratiivisesti mustiin. Nämä rasistiset tuomiot toistuvat historioitsijoiden ja arabimaantieteilijöiden töissä, joten Ibn Khaldun osasi kirjoittaa XIV - vuosisadan : "Ainoat ihmiset, jotka todella hyväksyvät orjuuden ilman toivoa palata, ovat mustat, matalamman ihmisyyden takia, heidän paikkansa olla lähempänä eläimen vaihetta ”. Samanaikaisesti egyptiläinen tutkija Al-Abshibi kirjoitti: "Kun hän [neekeri] on nälkäinen, hän varastaa ja kun hän on täynnä, hän haureuttaa. ". Afrikan itärannikon arabit käyttivät sanaa " kahvila " viittaamaan mustiin sisätiloissa ja etelässä. Tämä sana tulee sanoista " kāfir ", joka tarkoittaa " uskoton " tai "epäuskoinen".
Itäisiä orjakauppiaita toimitettiin Euroopassa (valkoisten orjakauppaa). Varjagit peräisin Ruotsista asettuneet Volgan alueella (erityisesti Volgograd ) ja neuvotteli jää slaavit arabimaiden ja / tai muslimi, tai jopa juutalainen, kauppiaat (katso Radhanites artikkeli ) . Circassian orjia huomattiin vuonna harems ja monia odalisques tältä alueelta orientalisti maalauksia . Haaremien kokoonpanosta arvostettiin eri uskontojen kuin islamin orjia , ja tämä kaikille rooleille (vartija, palvelija, odalisque , houri , muusikko, tanssija, tuomioistuinkääpiö ).
Abbasid kalifikunnan of Bagdad ( 750-1258 ) tuotu kymmeniä tuhansia orjia peräisin Keski-Aasian ja Itä-Afrikassa. Vuonna IX : nnen vuosisadan kalifi Al-Amin omisti noin 7000 musta kuohituille (jotka olivat täysin emasculated ) ja 4000 valkoista kuohituille (jotka olivat kuohittu ). Valkoisen Kaartin n kalifi Bagdad (kreikkalaiset, slaavit , berberit , turkkilaisten Kiptchak ) ovat alkuperä Mamluks . Vuonna ottomaanien valtakunnan (jossa ensimmäinen musta Kuohituille käytettiin päässä 1485), viimeisen musta eunukki, Etiopian Hayrettin Effendi , vapautui vuonna 1918 .
Uikku alkuperäinen Slavic in al-Andalus tuli varjagit joka oli kaapannut heidät. Heidät asetettiin kalifin vartijaan ja he ottivat vähitellen tärkeät asemat armeijassa (heistä tuli Saqāliba ) ja jopa voitti taifoja sisällissodan jälkeen, joka johti Länsi-kalifaatin romahtamiseen .
Suurten Kordovanin, Sevillan ja Grenadin haaremit toimittavien orjien sarakkeet muodostivat radhaniittikauppiaat germaanisista maista ja muusta Pohjois-Euroopasta , joita Karolingien valtakunta ei vieläkään valvo . Nämä pylväät ylittivät Rhônen laakson päästäkseen maahan Pyreneiden eteläpuolella . Kuohituille kastroiminen Verdun lähetettiin Bysantin ja islamilaisen maailman kautta Välimeren satamiin.
On merenkäynnin vuoksi Barbaresques toimi tämän liikenteen heti ne voivat kaapata henkilöitä lennolle aluksia tai tehdä tunkeutumisesta rannikolle.
Nubia , The Etiopian ja Abessiniaan olivat myös "vientiä" alueet: XV nnen vuosisadan , Abessiniansininärhi orjat olivat läsnä Intiassa jossa he työskentelevät laivoilla sotilaiksi. He jopa päätyivät kapinoimaan ja tarttumaan valtaan (Habshin kuninkaiden dynastia Bengalissa 1487 - 1493 ).
Sudan ja eteläpuolisessa Afrikassa oli toinen alue "Yksilön", mutta on mahdotonta sanoa tarkkaa kokoa puutteessa salattujen lähteistä. Ensimmäiset Länsi-Afrikasta saapuneet mustat orjat vietiin mantereen pohjoiseen VII - vuosisadalta. Niitä löytyy myös sokeriruokoistutuksista muslimien Espanjassa ja Sisilian emiraatissa keskiajalla; XIV : nnen vuosisadan jotkut viedään Eurooppaan töihin palvelijoina kaupungissa.
Lopuksi orjakauppa saavutti Itä-Afrikan, mutta paikallisten väestön syrjäisyys ja vihamielisyys hidasti arabien orjakaupan kasvua. Vuonna XVII nnen vuosisadan VOC hollantilainen osti muslimien kauppiaat Madagaskarin orjia, jotka karkotettiin Kapmaa tai Indonesiaan. Arabit ja persialaiset olivat läsnä Sofalaan asti nykypäivän Mosambikin rannikolla .
Karavaani reitit, nimitettiin peräisin IX : nnen vuosisadan läpi keitaita Saharan: matka oli vaarallista ja vaikeaa, koska ilmaston rajoitteet ja etäisyydet. Suuret saattueet kuljettivat orjia Rooman ajoista lähtien, mutta myös kaikenlaisia tuotteita, joita käytettiin vaihtokaupoissa . Aavikon paimentolaisten hyökkäyksiä vastaan orjia käytettiin hyvän saattajan muodostamiseen. Orjat, jotka hidastivat asuntovaunun etenemistä, tapettiin. Historioitsija Ralph Austenin mukaan kuolleisuus sieppauksen ja myynnin välillä oli 6-20 % reitistä riippuen (matka Marokkoon oli suhteellisen kevyt, kun taas Saharan ylitys Libyan suuntaan voi päättyä verilöylyyn ). Aasiassa, orjat saattueita osoituksena on XIII : nnen luvulla Silk Road .
Merireitit ovat vähemmän tunnettuja historioitsijoille. Kiitos ikonograafinen asiakirjoja ja matkakertomuksia, voimme kuvitella, että matka tehtiin dhows ja jalbas, arabien orjuutusaluksia joka toimi liikennevälineeseen Punaisellamerellä . Intian valtameren ylitys tapahtui yhtä kauhistuttavissa olosuhteissa kuin Atlantin valtameri . Se vaati enemmän resursseja ja enemmän organisaatiota kuin maaliikenne. Sansibarista saapuneet alukset soittivat Socotran tai Adenin saaristoon ennen kuin lähtivät Persianlahdelle tai Intiaan .
Orjia myytiin Intiaan ja jopa Kiinaan : Kantoniin perustettiin arabikauppiaiden siirtomaa . Kiinalaiset orjakauppiaat ostivat mustia orjia ( Hei-hsiao-ssu ) arabialaisilta välittäjiltä tai hankkivat toimituksensa suoraan somaleilta, jotka myös myivät nykyisen Kenian koillisalueilla vangittuja Negroid- orjia . Serge Bile lainaa tekstin XII : nnen vuosisadan , joka kertoo meille, että "useimmat varakkaita perheitä Canton oli mustien orjien [...] ne kuitenkin edusti villejä ja demonit koska niiden ulkonäköä." Kiinalainen hallitsijat ovat käynnistäneet XV : nnen vuosisadan merenkulun lähetyksiä Itä-Afrikassa johdolla amiraali Zheng He . Heidän tavoitteena oli lisätä kaupallista vaikutusvaltaansa. Barbarians ratsian Välimeren rannikolla ja tehnyt kristittyjä orjia, joiden määrä oli aina 25000 30000 Välimeren eteläpuolella.
Vuonna XIX : nnen vuosisadan partioveneillä merellä siepata jotka pitävät yllä orjakaupan . Monet pidätetyistä ovat arabeja ja kuljettavat mustia orjia, usein hyvin nuoria.
Orjia vaihdettiin usein erilaisiin esineisiin: Sudanissa heidät vaihdettiin puuvilliin, romuun, kankaaseen jne. Maghrebissa ne saatiin hevosia vastaan. Aavikon kaupungeissa maksuvälineinä käytettiin kangaspaloja, astioita, venetsialaisia lasihelmiä , väriaineita ja koruja. Orjakauppa oli siis osa monipuolista vaihto-verkostoa. Kultakolikoiden vieressä cowrie- kuorta, Intian valtameren tai Atlantin valtameren ( Kanariansaaret , Luanda ) kuorta käytettiin myös valuuttana koko mustassa Afrikassa (tavarat ostettiin pusseissa cowrie-kuoria).
Mustavalkoisia orjia myytiin kaupungeissa ympäri muslimimaailmaa. Vuonna 1416 , al-Maqrizi recounts että pyhiinvaeltajat alkaen Tekrour (lähellä Senegal joki ) otti 1700 orjia mukanaan Mekka . Pohjois-Afrikassa tärkeimmät orjamarkkinat olivat Marokko , Alger , Tripoli ja Kairo . (Viimeksi mainitut voidaan kastroida, mukaan lukien lapset, joista monet kuolivat tämän operaation seurauksena) .
Myynti tapahtui julkisilla paikoilla ja souksissa . Mahdolliset ostajat tutkivat huolellisesti "kauppatavaraa": he tarkistivat henkilön terveydentilan, usein esillä alasti ja kädet sidottuina. Kairossa, kauppa sekä eunukit ja sivuvaimoa tehtiin omakotitalot ja siellä oli orja ay keskiajalla. Hinta vaihteli orjan laadun mukaan. Valkoinen nainen tai nuori poika oli arvokkaampi kuin muut.
Keisari Malin Kouta Moussa läksivät pyhiinvaellus Mekkaan vuonna 1324 ; egyptiläisen kirjoittajan Al-Omaryn mukaan hallitsija osti Kairossa ollessaan orjia, mukaan lukien mamlukit sekä valkoiset, muslimit ja kristityt naiset.
In Konstantinopoli ( Osmanien valtakunta ), 1836
In Zanzibar , 1860
Vuonna Algeriassa , 1892
Elpyminen orjuuden käytännöistä on syntynyt alueella valvoo islamilainen valtio on Syyriassa ja Irakissa sekä Libyassa .
Kapinallisten islamistiryhmä Pohjois Nigeriassa, Boko Haram on kunnostautunut järjestämällä massiivinen sieppaukset suunnataan pääosin nuorta tyttöä, etenkin Bama vuonna 2013, vuonna Kawuri (2014), Konduga , Chibok (237 lukiolaisia siepattu, 2014) ja Dapchi (2018).
Irakissa jezidit ovat myös jihadistien saalis . Miehet yleensä teurastetaan, eloonjääneet muunnetaan väkisin islamiin , naiset ja tytöt myydään seksiorjina tai tekevät kaikkea, ja pojat värvätään lapsisotilaiksi . Sindžar (Irak) joukkomurhat vuonna 2014 olivat yksi esimerkki tästä 500 jesidit myös naisia ja lapsia teurasti ISIS yli 300 naisia pakotetaan orjuuteen, 520-530 naisia pidetään Badoush vankilassa Mosul . Yksi näistä Yazidi orjien, Nadia Murad , tuli hyväntahdonlähettiläs että YK ja voitti Saharov-palkinnon vuonna 2016 ja Nobelin rauhanpalkinnon vuonna 2018 hänen taistelua oikeuksia ja vapautta hänen ihmisiä..
10. lokakuuta 2010Aikana avajaisistuntoon toisen arabien Afrikkalainen huippukokouksessa Sirtessä , Muammar Gaddafi esittelee anteeksipyyntönsä afrikkalaisten varten orjuutta harjoittama arabit: "Puhun puolesta arabit, etenkin kaikkein rikas heistä, vilpittömät pahoitteluni , heidän häpeällisestä käytöksestään afrikkalaisia kohtaan, koska he ostivat lapsia ja tekivät heistä orjia , he harjoittivat myös orjakauppaa häpeämättömällä tavalla, nämä käytännöt häpeävät meitä. Meidän on tunnustettava heidät ja tuomittava heidät. "