Radhanites tai Radanites ( hepreaksi : רדהני / Radhani (yksikössä) tai רדהנים / Radhanim (monikko), arabia : الرذنية / Ar-Raḏaniyya ) ovat Juutalaisten kauppiaat n korkean keskiajalla . Ne näyttävät olevan tärkeä rooli kaupan ylellisyystavaroiden välillä kristittyjen ja muslimien maailman ensisijaisesti IX th luvulla. Rooman valtakunnan aikana avatut kauppareitit olivat edelleen käytössä tänä aikana suurelta osin heidän ponnistelujensa vuoksi. Heidän reittinsä kattavat suuren osan Euroopasta , Pohjois-Afrikasta , Lähi-idästä , Keski-Aasiasta ja ulottuvat Intiaan ja Kiinaan . Ei tiedetä, kuitenkin, onko termi, käyttää vain yhtä suora lähde, viittaa tiettyyn yhtiö , kastiin , vai onko se yleisnimi juutalaisen kauppiaita, jotka harjoittavat trans kaupankäyntiin. Euraasian .
Vain yksi suora lähde mainitsee radhanilaiset. Heidän olemassaolonsa ja toimintansa ovat meille vain tiedossa vuosina 846–886 kirjoitetun Abū l-Qasim Ubaid Allah ibn Khordadbehin , Kitāb al-Masālik w'al-Mamālikin ( teiden ja valtakuntien kirja ) ansiosta. radhanilaisista vuodelta 846 ensimmäisestä painoksesta). Työnsä johtajana virkaa ja poliisin Jibâl maakunnassa alle Abbasid kalifi al-Mutammid (joka hallitsi 870 ja 885 ), näyttää viittaavan siihen, että hänellä oli kaikki ominaisuudet tarvitaan raportin tietoja. Liittyvä kauppa Radhanites, mutta on mahdotonta tietää, onko hänellä ollut suoraa vai epäsuoraa tietoa raportoimistaan elementeistä.
Islamilaisen tietosanakirjan radhanilaisille omistettu artikkeli puhuu heille omistetusta runsaasta kirjallisuudesta "spekulaatioista" ja osoittaa johdanto-osassa, että radhanilaiset ovat "nimi, jolla ryhmä juutalaisia kauppiaita, joiden alkuperä, identiteetti ja toiminta eivät ole koskaan lakanneet herättämästä kysymyksiä, pohdintoja, kommentteja ja ristiriitaisia tuomioita, jotka eivät ole koskaan olleet lopullisesti vakuuttavia [...] [Ibn Khordadbehin] teksti on kopioitu ja tiivistetty, mutta nykyiset tai myöhemmät kirjoittajat eivät ole koskaan vahvistaneet sitä aidosti.
Historiografiassa sovitaan lähteen ainutlaatuisuudesta. Ibn al- Faqihin kirjassa Kitab al-Buldan (" Maakirja "), joka on peräisin X - luvulta, mainitaan radhanilaiset, mutta se on yhteenveto Ibn Khordadbehin kirjoituksista. Kuitenkin kirjailija Kevin Alan Brook lainaa puolalaisen artikkelin 1936 jonka tehtävänä on havaita kaksi muuta mainintoja Radhanites: on toisaalta Sefer ha-Dinim ( "Book reseptien"), heprealainen huomioon Yehuda Ben Meir n matkustaa maasta Mainz , mainitsevat Przemysl ja Kiovan kuin kauppapaikkoja tiellä rhadanite, ja toiseksi alussa XII : nnen vuosisadan ranskalaisen juutalaisen kauppiaan nimeltään Yitzhak Dorbelo väitetysti kirjoitti, että hän oli matkustanut kauppiaiden kunnes Radhanites Puola .
Nämä kauppiaat puhuvat arabiaa , persiaa , kreikkaa [bysanttia], frankkia , espanjaa ja slaavia . Matkustaessaan lännestä itään ja idästä länteen, osittain maalla, osittain merellä, he kuljettavat lännestä eunukit , orjuutettuja naisia , poikia , silkkiä , majavoja , näätäjä ja muita turkiksia sekä miekkoja . He ottavat aluksen Firanja (eli Ranska , vaikka jotkut, kuten Moshe Gil, väittävät, että ilmaisulla Firanja tarkoitetaan tässä yhteydessä ole Ranskaan itseään vaan osaa Italian käytössä Franks) on Länsi Sea , ja mennä niin pitkälle kuten Farama ( Pelusion ). Siellä he lataavat tavaransa kameleille ja menevät maalla al-Kolzumiin ( Suez ), joka on 25 farsahin ( parasangin ) etäisyys. He lähtevät Punaisellemerelle ja purjehtivat al-Kolzumista al-Jariin ( Medinan satama ) tai al-Jeddahiin , sitten he menevät Sindhiin , Intiaan ja Kiinaan . Paluumatkalla Kiinasta he vievät myskiä , aloe , kamferia , kanelia ja muita tuotteita itäisistä maista Al-Kolzumiin ja tuovat ne takaisin Faramaan, jossa he lähtevät Länsimerelle. Jotkut purjehtivat Konstantinopoliin myymään tuotteitaan bysanttilaisille ; toiset menevät frankkien kuninkaan palatsiin myymään tavaroitaan siellä. Joskus nämä juutalaiset kauppiaat, kun he lähtevät frankien maalta, Länsimerelle , suuntaavat Antiokiaan ( Orontesin suulla ); sieltä maalla al-Jabiaan ( al-Hanaya , Eufratin rannalle ). Siellä he lähtevät Eufratille ja pääsevät Bagdadiin , josta he laskeutuvat Tigrikselle kohti al-Obollaa . Al-Obolla he purjehtia Oman , Sind , Hind ja Kiina ... Nämä erilaiset matkat voidaan tehdä myös maitse. Kauppiaat, jotka lähtevät Espanjasta tai Ranskasta, menevät Sus al-Aksaan ( Marokossa ) ja sitten Tangeriin , josta he marssivat kohti Kairouania ja Egyptin pääkaupunkia . Sieltä he menevät ar-Ramlaan , käyvät Damaskoksessa , al-Kufassa , Bagdadissa ja al-Basrassa , ylittävät Ahvazin , Farsin , Kermanin , Sindin, Hindin ja saapuvat Kiinaan. Joskus myös, ne vievät tie Rooma ja ylittäen maa slaavit , saapuvat Khamlidj , pääkaupunki kasaarien . He lähteä mukaan Jorjan Sea ( Kaspianmeren ), saapuu Balkhj , ylittää Oxus , ja jatkaa matkaansa jurtta, Toghuzghuz, maan uiguurit ja sieltä Kiinaan. "
Useita etymologioita on ehdotettu sanalle Radhanite ja näiden juutalaisten kauppiaiden alkuperälle. Ensimmäinen, vanhempi, katsoo, että radhanilaiset ovat juutalaisten jälkeläisiä, jotka asettuivat Ranskaan antiikin aikana ( Rhodanien, Rhônen laakso ) , kun taas toisen puolustajat ajattelevat, että heidän toimintansa keskus sijaitsee idässä ( Irak tai Persia ). Endlicher tai Wienin Sanasto ; Niminibus Gallicis -lehdestä 9-11 kuuluu: " roth uilentum, (nam rho nimium) dan et in Gallico et in Hebraeo iudicem: ideo Hrodanus iudex uiolentus". ” Väkivaltainen roth , dan tarkoittaa tuomaria Galliassa ja heprean kielellä ; Hrodanus tarkoittaa siis väkivaltaista tuomaria. Vuonna varhaiskeskiajalla , The Jewish kauppiaat , jotka vaelsivat väkivaltainen ja kiihkeä Rhone -joen Rhônen laakson, ja kuka elolliset kansainvälisen kaupan kutsutaan Radhanites.
Länsi-Euroopan juutalaisasutus on todennäköisesti kauppiaiden työtä, jotka olisivat seuranneet Rooman legioonoja . He perustivat tiskit imperiumin tärkeimpiin kauppakeskuksiin : satamiin , tienristeyksiin, jokikaupunkeihin ja markkinoihin. Kreikan maantieteilijä Strabo kirjoittaa juutalaisten siirtomaiden läsnäolosta koko imperiumissa, lännessä ja idässä : ” Ei ole helppoa löytää maapallolta paikkaa, joka ei olisi saanut tätä rotua. Juutalaiset hyötyvät monista keisarin , Augustusin ja Tiberiuksen myöntämistä etuoikeuksista heidän kaupallisen toimintansa luoman vaurauden vuoksi. Vuonna 212 heistä tuli Rooman kansalaisia, kuten kaikki imperiumin vapaat miehet.
He asettuivat pysyvästi Ranskassa alkaen IV : nnen vuosisadan ensimmäinen laaksossa Rhodanienne (Rhodanite / radhanite) on Rhone (Wien, Lyon, Arles ...) ja Saône (Trévoux ...), sitten sieltä muualle maa. He perustivat myös tiskit Saksaan ( Köln , Mainz jne.) Ja Espanjaan ( Tarragona , Granada , Cordoba jne.). Samaan aikaan kristinusko leviää vähitellen koko imperiumiin ja lopulta saa luvan. Saatuaan virallinen uskonto Imperiumia IV th luvulla, tilanne juutalaisten heikentynyt erityisesti niiden suhteellinen vaurauden herättää kateutta. Keisarit Theodosius , Constance ja Justinianus puolestaan vähentävät oikeuksiaan. Kuitenkin hajoamisen Rooman valtakunnan ja tuloksena väheneminen valtaa kirkon osaansa parani väliaikaisesti.
Muuntaminen Visigootit ja Franks tekee niiden ahdinko: peräkkäisten neuvostojen laski oikeuksistaan kunnes Dabogert minä ensin pakotti heidät muuntaa tai jättää Ranskan 633 . Kuninkaallisen vallan heikkenemisen myötä juutalaiset kauppiaat palasivat Ranskaan ja asettuivat pääasiassa Metziin , Verduniin ja Narbonneen . Radhanilaiset olisivat näiden juutalaisten jälkeläisiä, jotka asettuivat hyvin aikaisin Ranskaan. Muun muassa Cecil Roth ja Claude Cahen sijoittavat kodinsa Rhônen laaksoon , jonka latinankielinen nimi on Rhodanus . Näiden asiantuntijoiden mukaan radhaniittitoiminnan keskuksen on todennäköisesti sijaittava Ranskassa, koska kaikki heidän kauppareitit alkavat siellä.
Monet asiantuntijat, mukaan lukien Charles Barbier de Meynard ja Moshe Gil , uskovat, että termi Radhanite viittaa Mesopotamian piiriin, jota arabialaisissa teksteissä kutsutaan Radhanin maaksi (alue Tigriksestä itään , Bagdadin lähellä ) ja hepreaksi .
Mukaan Sol Scharfstein, The Radhanites peräisin Babylonian vuonna Mesopotamiasta . Lähettämällä poikansa opiskelemaan yliopistoon radhanilaiset luovat yhteyksiä alueen vaikutusvaltaisiin henkilöihin. Myöhemmin näistä kontakteista on hyötyä heille liiketoiminnan rahoittamiseen.
Jotkut asiantuntijat väittävät, että heidän keskuksensa on Pohjois- Persiassa sijaitseva Ravy (Rhages) . Lopuksi toiset ajattelevat, että nimi tulee persialaisesta rahasta ("tapa", "tapa") ja dānista ("joka tietää"), mikä tekisi "tietävän tietä". Läntiset kielet, mukaan lukien ranska, ovat lisänneet termiin loppuliitteen "-ite", kuten yleensä esiintyy etnonyymien ja paikannimien sanojen kohdalla .
Vaikka suurimman osan Euroopan ja Kaukoidän välisestä kaupasta ovat toistaiseksi käyneet Persian tai Keski-Aasian välittäjät , radhanilaiset ovat ensimmäisten joukossa perustaneet laajenevan kauppaverkoston Länsi-Euroopasta Itä- Aasiaan . Ne ovat myös ainoita kauppaa Euroopan ja Lähi-idän välillä keskiajalla . Vielä merkittävämpää on, että he harjoittavat tätä mannertenvälistä kauppaa säännöllisesti ja pitkään.
Radhanilaisia ( judaei ) edeltävät kristilliset syyrialaiset kauppiaat ( Syri ), jotka käyvät kauppaa lännen ja idän välillä merovingien alaisuudessa ja toimittavat Pohjois-Euroopan kuninkaallisille tuomioistuimille arvokkaita tuotteita. Lähteet eroavat kuitenkin siitä, onko Judaei ja Syri selvästi erotettu toisistaan . Maurice Lombard väittää, että he käyvät kauppaa eri tuotteilla ja ovat huipussaan eri aikoina. Kun muslimit ovat valloittaneet Lähi-idän, Syri katoaa.
Muut asiantuntijat, kuten Postan, kiistävät tämän eron: Judaeus ja Syrus ovat enemmän tai vähemmän synonyymejä ja tarkoittavat pikemminkin kaukoliiketoimintaa kuin etnistä alkuperää.
Ibn Khordadbeh kertoo, että radhanilaiset ovat hienostuneita ja polyglotteja. Käytetään neljää pääkauppareittiä, jotka kaikki alkavat Rhônen laaksosta ja johtavat Kiinaan :
Radhanites' matkat ovat pitkiä ja vaarallisia ja usein kestää useita vuosia: noin vuoden tarvitaan siirtyä Cordoba kohteeseen Bagdad . Radhanite-asuntovaunuja suojaavat aseistetut ratsumiehet; in kirje XI nnen vuosisadan löytyy Kairossa Geniza , juutalaiset Aleksandrian pyytää juutalaisviranomaiset Kairon vapauttamaan kauppias sieppasi merirosvot . Radhanilaisten reitille asennettujen juutalaisyhteisöjen kohtalo, joka helpottaa kaupankäyntiä suuresti, on myös epävarma: Kantonin kaupungissa, Kiinan tärkeimmässä radhaniittikeskuksessa , on useita mellakoita, joiden aikana ulkomaiset kauppiaat tapetaan.
Euroopassa radhanilaisten taloudellinen vauraus herättää kristittyjen kateutta. Agobard , arkkipiispa Lyon , kirjoitti piispalle Narbonne (jossa hyvä määrä Radhanites asennettiin) vuonna 827 vuonna tuomitessaan juutalaisten läsnäoloa. Radhanilaisten matkat tekevät tuskallisiksi myös ruokakiellot: Pohjois- ja Itä-Ranskasta peräisin olevien rabbiinisten tekstien mukaan Heidän oli pidättäydyttävä syömästä lihaa niin kauan kuin eivät voineet syödä.
Radhaniiteilla on pääasiassa arvokkaita ja pieniä jalanjälkitavaroita, mukaan lukien mausteet ( myski , aloe , kamferi , kaneli jne.), Posliini , hajuvedet , korut ja silkki . He myös kaupan öljyn , The suitsukkeita , The käsivarret vuonna teräksen , The turkikset , The eunukit ja orjat (erityisesti saqaliba , slaavit vuonna keskiajalla ). Nämä kaksi viimeistä tavaraa ovat tärkeä osa heidän toimintaansa.
Radhanites keskeinen asema kaupan slaavilainen orjia joka tuntee voimakasta kehitystä X : nnen vuosisadan. Esimerkiksi Verdun , yksi Radhaniten tärkeimmistä ostoskeskuksista, on suuri orjamarkkinat. Tämä kaupunki on myös tärkeä paikka eunuchien kastroinnille . Alun perin orjia tuotiin muslimi Iberiaan (joskus Verdunin kautta), sitten Zanj-kapinan jälkeen Egyptiin ja Syyriaan . Niinpä vuonna 961 Cordobassa oli 13 750 uros Saqalibaa . Saqaliba on niin paljon, että he perustivat dynastia Etelä-Espanjassa vuonna XI th luvulla.
Palkkiona tuodusta varallisuudesta juutalaisilla kauppiailla on erilaisia etuoikeuksia karolingilaisten alaisuudessa Ranskassa ja kaikkialla muslimimaailmassa . He usein käyvät oikeutta Kaarle Suuren johdolla . Nämä etuoikeudet ärsyttävät voimakkaasti paikallisia kristillisiä viranomaisia: kirkko katsoo, että taloudellinen toiminta kannustaa ahneuteen ja johtaa siten "häpeälliseen voittoon" ( turpe lucrum ). Vuonna XII : nnen vuosisadan juutalaiset Ashkenazi Pohjois-Euroopasta mielestä "King Charles" oli ensimmäinen tuonut juutalaiset Italian vuonna Reininlaakson .
Samalla tavalla Louis Pious myöntää vuonna 825 juutalaisille kauppiaille Donatille, Samuelille, Saragosan Abrahamille , David Davitisille ja Lyonin Josephille heidän elämänsä ja tavaroidensa suojan, kaupan vapauden, uskonnonvapauden. Myönnettävät peruskirjat ovat inspiroineet Kaarle Suuren myöntämiä (mutta joita olemme menettäneet). Nämä peruskirjat - jotka on myönnetty juutalaisten kauppiaiden pyynnöstä - asettavat ne suoraan keisarin (he ovat keisarin miehiä) suojaan, mutta eivät anna heille oikeutta omistaa kiinteistöjä: radhanilaisten kauppiaiden erittäin suuri helppous ovat antaneet heille mahdollisuuden hallita maata ja rakennuksia. Mutta useat kirjoittajat, erityisesti Esther Benbassa , kiistävät tämän tosiasian : "Kaikki juutalaiset eivät kuitenkaan jaa tätä ylellisyyttä: suurin osa heistä on viininviljelijöitä tai viljelijöitä Rhônen ja Saônen laaksoissa. "
Aikana Korkea keskiajalla , The islamilainen valtiot ja Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan ja kristittyjen valtakuntia on Euroopassa usein kielletään kauppiaita toiselta puolelta pääsyn niiden satamiin . Corsairs molemmilta puolilta hyökkäsi vastakkaisia aluksia rauhassa. Radhanilaiset palvelivat neutraaleina välittäjinä, jolloin muinaisen Rooman valtakunnan ja Kaukoidän alueiden väliset suuret viestintä- ja kaupankäyntireitit pysyivät avoimina.
Radhanilaisilla oli ainoana matkustajana lännen ja muslimimaailman välillä myös poliittinen rooli. Kun siis Kaarle hakeutui Bagdadin kalifin , Haroun al- Rachidin, tukeen Cordoban Umayyad- emiirejä vastaan , hän käytti Narbonnesta peräisin olevaa radanilaista kauppiasta nimeltä Isaac. Hän lähetti hänet kahden aateliston kanssa suurlähetystöön kalifiin. Kaksi aatelista kuoli matkan aikana, ja Isaac palasi Aacheniin yksin viisi vuotta myöhemmin monien lahjojen kera, mukaan lukien norsu.
Radhanilaiset, matkustaneet eri puolilla maailmaa, auttoivat levittämään tietoa. Niin he toivat Kiinasta useita tekniikoita IX : nnen ja X th vuosisatojen: Niistä olkapää kaulus mahdollistanut paremman käytön vahvuus hevosia ja oli rooli taloudellisen ja kulttuurisen puomi tarttui Ranskassa XI : nnen ja XII th vuosisatoja.
Vaikka perinteisesti useimmat historioitsijat uskovat, että kiinalainen paperitekniikka välitettiin Eurooppaan arabikauppiaiden kautta, jotka pitivät Talasin taistelussa vangittujen sotavankien salaisuuksia , jotkut asiantuntijat uskovat, että juutalaisilla kauppiailla, kuten radhanilaisilla, oli ratkaiseva rooli saapumisessa paperia lännessä.
Espanjan Joseph , kenties radhanilainen, olisi joidenkin lähteiden mukaan esittänyt arabien ja intialaisten lukuja Euroopassa. Historiallisesti juutalaiset yhteisöt ovat käyttäneet hyvityskirjeitä kuljettamaan suuria määriä rahaa ilman riskiä ryöstää matkalla. Keskiajan juutalaiset kauppiaat kehittivät ja käyttivät tätä järjestelmää suuressa mittakaavassa: radhaniittikauppiaat käyttivät suftataa , hyvityskirjeitä yksinkertaisempia kuin myöhemmin käytetyt. He antoivat radhanilaisten käydä kauppaa suurilla etäisyyksillä. Niiden sanotaan keksineet Bagdadin juutalaiset pankkiirit , edeltäjät pankeille, jotka kukoistivat myöhäiskeskiajalla ja nykyajan alkaessa .
Radhanilaiset olisivat myös myötävaikuttaneet lääketieteen kehitykseen Länsi-Euroopan juutalaisyhteisöissä: tuomalla takaisin lääkkeitä, lääkkeitä ja tuntemattomia reseptejä Eurooppaan he antoivat joidenkin uskonnollisten uskovien tulla kuuluisiksi lääkäreiksi Ranskassa ( Pariisi , Montpellier ), Espanja ( Salamancan yliopisto ) ja Portugali ( Coimbran yliopisto ).
Jotkut asiantuntijat uskovat, että Radhanites saattanut ollut merkitystä konversio kasaarien ja juutalaisuus . Lisäksi he olisivat osallistuneet juutalaisyhteisöjen asentamiseen eri paikkoihin kauppareittiensä varrella: he olivat todennäköisesti mukana juutalaisten asutuksessa Itä-Euroopassa ( Praha ), Keski-Aasiassa , Kiinassa ja Intiasta .
Lähteet eroavat radhanilaisten kukoistuksesta. MacDonaldin, Gastmannin ja muiden mukaan se on X - luvulla ja XI - luvun alussa. Kuitenkin Postan päivämäärä laskussa Radhanites IX : nnen vuosisadan.
Radhanilaisten asteittaiseen vähenemiseen on monia syitä. Syksyllä Tang-dynastian vuonna Kiinassa vuonna 908 ja tuhoaminen kasaari khaganate kuusikymmentä vuotta myöhemmin levisi kaaos keskustassa Euraasiassa The Kaukasiaan ja Kiinassa . Kauppareittejä tuli epävakaa ja turvaton, tilanne pahentaa Turkin hyökkäykset sekä Persian ja Lähi-idässä . Silk Road katkesi useita vuosisatoja. Lisäksi islamilaisen maailman (ja vähemmässä määrin kristinuskon ) pirstoutuminen pieniksi valtioiksi tarjoaa enemmän mahdollisuuksia ei-juutalaisille harjoittaa kauppaa. Kohti loppua X : nnen vuosisadan ja XI nnen vuosisadan Euroopan kaupungeissa ottivat kehitystä. Tälle ajanjaksolle oli ominaista italialaisten kauppakaupunkien, erityisesti Genovan , Venetsian , Pisan ja Amalfin, syntyminen, jotka pitivät radhanilaisia epätoivottavina kilpailijoina. Kristillinen kauppaluokka syntyi ensin Etelä-Italiassa, sitten Pohjois-Italiassa, Flanderissa ja Reinin laaksossa .
Juutalaisten tilanne lännessä heikkeni. Orjakaupan ja papiston vihamielisyyden vuoksi radhanilaiset olisivat menettäneet tukensa, jota heillä oli Euroopan tuomioistuimissa. Antisemitismi vahvistui ensimmäisen ristiretken aikana, ja juutalaiset joutuivat vainon uhreiksi: pogromit, karkotus suurista ostoskeskuksista.
Kuitenkin jotkut jatkoivat toimintaa vasta toisella puoliskolla XI th luvulla. Niinpä 1084 , The piispa on Speyer Rüdiger, joka halusi tehdä hänen kaupunkinsa tärkeä kaupallinen keskus myönsi heille peruskirja, jotta he voisivat asettua sinne. Tällä peruskirjalla oli myönteinen vaikutus. Se uudistettiin vuonna 1090 , jonka keisari Henrik IV ja laajennetaan kaupungin Worms . Viimeinen maininta Reinin laakson juutalaisten vauraudesta on peräisin ensimmäisestä ristiretkestä. Juutalaiset kauppiaat XI - vuosisadan lopulta ja XII - luvulta jatkoivat kauppaa, mutta paljon pienemmässä mittakaavassa (eli paljon paikallisesti) radhanilaiset edeltäjiään.
Talous Euroopassa on muuttanut jonka katoaminen Radhanites. Esimerkiksi tietueiden mukaan monet mausteet, joita yleisesti käytetään keskiajalla, hävisivät kokonaan eurooppalaisista pöydistä X - luvulla. Juutalaisilla oli aiemmin ollut monopoli maustekaupassa suuressa osassa Länsi-Eurooppaa.
Vuosisatoja myöhemmin, Marco Polo ja Ibn Battuta kertoi kristittyjä ja muslimeja , vastaavasti , niiden liikematkojen idässä . Ibn Battutan uskotaan seuranneen muslimeja kauppiaita, jotka matkustivat itään radanilaisten käyttämillä reiteillä.
Neuvostoliiton historioitsija , Lev Gumilev , väitti lähes ilman lähdettä että Radhanites ollut merkittävä rooli orjuuttaminen slaavit. Goumilev ei syyttänyt heitä niin paljon siitä, että he ovat harjoittaneet orjakauppaa, vaan siitä, että he ovat tehneet niin orjien ja kristittyjen orjien kanssa. Hän syytti heitä asumisesta paikallisen väestön kustannuksella:
"Radhaniittiset juutalaiset muodostavat superetnisen ryhmän, jolla on erittäin korkea valtasuhde. Leviäminen ei häiritse heitä, koska he elävät antropogeenisen maan eli kaupunkien kustannuksella. "
Hän kuvasi heitä pahoina demoneina. Mukaan Hänen Radhanites olisi myynyt kasaareja joka oli esittänyt niitä. Juuri tällä tosiasialla hän tarkoitti osoittaa heidän kiitollisuutensa, joka olisi tyypillistä juutalaisten käyttäytymistä, aivan kuten rasismi ja muukalaisviha.
Lopuksi hänen mukaansa heillä olisi ollut kohtuuton vaikutus keskiajan sosio-poliittiseen ja taloudelliseen maisemaan. Siksi hän syytti heitä seka-avioliittojen harjoittamisesta Khazarien poliittisen vallan valloittamiseksi.
|
|