Inkunaabelia on sovitun käytännön, joka on kirjan painettu vuonna Euroopassa ennen1. st Tammikuu 1501.
Nimi on joskus väärin laajennetaan ja " post-inkunaabelia ", kirjat vertailukelpoisten ulkonäön lisäksi tulostaa myöhemmin, ennen 1525 - 1530 tai jopa, että Pohjoismaissa , ennen 1550 .
Sana "incunabula" tulee latinankielisestä monikkonimestä incunabula , joka kirjaimellisesti tarkoittaa "vastasyntyneen pukeutuvia vaatteita" ja laajennuksella kehtoa, lapsuutta tai jopa alkuperää. Pitkään uskottiin, että termi tuli latinankielisestä ilmaisusta prima typographiae incunabula , jota Bernhard von Mallinckrodt (de) käytti vuonna 1640 tutkielmassaan De ortu et progressu artis typographiae, jossa hän tarkoitti tällä typografian alkuja Länsi, joka alkoi perinteisesti Gutenbergin keksinnöllä , noin 1454-1455. Määräaika on puhtaasti tavanomainen, käyttö juontaa juurensa myös Mallinckrodtin aikaan. Olemme kuitenkin vuodesta 2009 lähtien tienneet, että tämä leksinen keksintö on vedettävä Mallinckrodtista: päivätty 1569, se on nyt omistettu hollantilaiselle lääkärille ja filologille Hadrianus Juniusille (Adriaan de Jonghe, 1511 / 1512-1575). Hänen Batavia , julkaistu Leiden vuonna 1588, mutta on kirjoitettu 1569, Junius haetaan nimenomaisesti termi ” Inkunaabelit ” aikaan ensimmäisen saavutuksia typografisia taidetta: ”id observatum fuerat muun prima Artis inkunaabelia”.
Inkunaabelia on sovitun käytännön, joka on kirjan painettu vuonna Euroopassa ennen1. st Tammikuu 1501. Nimi on joskus väärin laajennetaan ja " post-inkunaabelia ", kirjat vertailukelpoisten ulkonäön lisäksi tulostaa myöhemmin, ennen 1525 - 1530 tai jopa, että Pohjoismaissa , ennen 1550 .
"Tiesimme jo pitkän aikaa, XIV : nnen vuosisadan keskimääräinen teollisesti jäljentää luku. Tiesimme koristella siteet kuvioilla ja legendoilla, jotka on saatu painamalla nahkaa ontto kaiverretulla metallilevyllä. Jo suurten koristeltujen nimikirjaimien, jotka oli tarkoitus viedä kopiokoneen varaamana lukujen ja kappaleiden alussa tyhjään tilaan käsikirjoitusten pergamentille, oli joskus jouduttu käyttämään puuhun veistettyjä reliefimerkkejä tai metallia. Ennen kaikkea itään tuleva kankaalle painamisen tekniikka oli jo tiedossa; sen ansiosta voisi edustaa värillisillä musteilla, koriste-koristeilla, omistautumisen kuvilla tai uskonnollisilla kohtauksilla pellavakankailla tai silkkikankailla. Täten paperi otti itsensä vastaan mustalla tai värillisellä puuta tai metallia leikattujen kohokuvioiden painatuksella, jonka se teki vielä tarkemmin ja selkeämmin kuin kangas. Eikä meidän pitäisi myös olla yllättyneitä, jos jotkut ensimmäisistä ksylografisista saavutuksista, joista tiedämme, näyttävät olleen tulosteita paperille painatuksista, jotka on tarkoitettu painettavaksi kankaille, ja jos näitä ensimmäisiä ksylografeja ilmestyi vain muutaman kerran. paperin käyttö Euroopassa: sanotaan noin seitsemänkymmentä vuotta ennen painettua kirjaa, raivaamalla sille tie ja ilmoittamalla siitä tavallaan ”. Näin Lucien Febvre ja Henri-Jean Martin ilmaisevat itseään esseessä nimeltä L'Apparition du livre (1957). Tällä teoksella, joka on varmasti tarkistettu julkaisunsa jälkeen ja jota uudet tutkimukset (mukaan lukien Allan H. Stevensonin (vuonna) tekemät tutkimukset) ovat vivahteikkaasti , on ansio, että kyseenalaistetaan "painettu kirja" -niminen esine ja siten erotetaan toisistaan.
Tämä ero, joka perustuu välttämättä likimääräinen historiallisen ajan, vuosina 1450-1454, tekee mahdolliseksi saada nykyisen väite, joka muodostuu siitä yhtyvät ulkonäkö Inkunaabelit valmistuksen ensimmäinen " Raamattu tunnetaan B42" täysin typographed Gutenbergin työpajan puristimista. Kohtuullisemmalta näyttää siltä, että meidän on pidettävä tätä painettujen teosten lisääntymistä osana yleistä liikettä riippumatta siitä, ilmoittavatko työpajat löytöjään vai eivät, ja että lopulta 1400- luvun puolivälissä kaikki edellytykset täyttyivät, jotta painetun kirjan ulkonäkö.
Vuonna 1500 painetut teokset eivät poikkea vuonna 1501 painetuista teoksista . Yleensä kirjojen ulkoasu kehittyy jatkuvasti vuosina 1480-1520. Vuodesta 1501 julkaistujen kirjojen arvioimiseksi käytetään joskus ilmaisua inkunabula . Noin kolmasosa ennen vuotta 1501 painetuista teoksista on ilman päivämäärää (merkitty "[nd]"), ja tuolloin monet tuotetut teokset kirjoitettiin käsin : kopiokoneen ammatti ei hävinnyt yhdessä yössä Euroopassa, kaukana siitä. Näin ollen kokonaan käsinkirjoitettuja kirjoja, jotka on tuotettu tänä aikana, ei pidetä incunabulana.
Asiantuntijat käyttävät inkunabulan tulostuspäivän arvioimiseksi tulostimen nimeä, käytettyjen kaiverrusten ja kirjasinten tyyliä (typografinen merkki), paperin ja sen valmistajan laatua, koristemateriaalia.
Ensimmäisen kerran käsinkirjoitetulla tavalla käytetyn treffailun käyttö ilmestyy ja muuttuu etuoikeuden vieressä olevalle otsikkosivulle. Järjestelmä yleistyy vuoden 1480 paikkeilla. Lisäksi on olemassa kaksi treffityyliä, ainakin Ranskassa, pääsiäisenä ja tammikuussa. Vuonna 1564, kaikki teokset ovat alkaneet vuoden 1 s tammikuussa, mutta tämä tyyli on todella laajasti ennen.
Inkunaabeli voi siten sisältää käsinkirjoitettuja merkintöjä ( marginalia ) ja valaistuksia sulkematta pois tätä luokkaa. Se voi myös sisältää sivuja, jotka on painettu ksylografisista lohkoista , joissa teksti leikataan suoraan, mutta erityisesti kuva: pääasiassa tällaisista lohkoista koostuvaa teosta kutsutaan ksylografisiksi incunabuleiksi . Kolme tekniikkaa voi siis esiintyä rinnakkain saman rakenteen sisällä.
Termiä "incunabula" käytetään nykyään yhtenäisesti, koska ennen vuotta 1501 painetut kirjat on lueteltu kansainvälisissä tietokannoissa, kuten ISTC tai GW .
British Libraryn tietokoneistetun unioniluettelon (ISTC) viimeisimmät arvioinnit osoittavat vajaat 27 000 otsikkoa, joita pidetään todella incunabula-nimikkeinä.
Ensimmäinen lueteltu typografinen incunabula on yksinkertaisesti ensimmäinen teos, joka ilmestyi Mainzin lehdistöltä , nimittäin Raamattu, jossa on 42 riviä , tunnetaan nimellä "B42", jonka ovat painaneet Johannes Gutenberg , Peter Schöffer ja Johann Fust . vuosi 1454 . Se koostuu kahdesta nidestä, jotka yhdessä muodostavat 1282 sivua, jotka koostuvat kahdesta 42 rivin sarakkeesta. Teksti on mustaa ja goottilaisia kirjaimia, ja siihen vaadittiin 290 typografisen merkin kaiverrus ja 100 000 merkin käyttö. Ripustimen koristeet ovat punaisia, mikä vaatii toisen kulun koneessa. Arviolta sata kahdeksankymmentä kappaletta olevasta levityksestä vain 48 on säilynyt. Ensimmäinen tutkija kuvaamaan tämä kirja on William Francis Debure The XVIII th luvulla .
Psalmorumin koodiVasta 1457, että Peter Schöffer ja Johannes Fust, vaikka jälkimmäinen tekninen yhteistyö ei ollut selkeästi osoitettu, painettu heidän ensimmäinen todellinen väri kirja, Psalmorum Codex , tunnetaan Ranskassa kuin Mainz Psalttari . Se sisältää latinankielistä kalenteria, litaania, virsiä ja rukouksia .
Tätä teosta pidetään yhdessä neljän Gutenbergin painaman kirjan kanssa kaikkien aikojen arvokkaimmista kirjoista useista syistä:
Peter Schöfferillä on suurimmat vaikeudet kirjansa painamisessa. Näyttää siltä, että hän käyttää yli 4000 floriinia 12 arkin tulostamiseen.
Psalter oli tuolloin halutuin yksityisen omistautumisen teos: Fust ja Schöffer uusintapainivat “ Mainz Psalterin ” vuonna 1459.
Nürnbergin aikakauslehtiNürnbergin Chronicle of Hartmann Schedel , rienaavaa kirjan painamisen Anton Koberger vuonna 1493, on toinen kuuluisa inkunaabelia joka sisältää useita kuvia korostavat käsin.
Vuonna 1470 kolme saksalaista typografia, Mainzin typografiasta , Ulrich Gering , Martin Grantz ja Michel Friburger, perustettiin Ranskaan , Pariisiin , Sorbonneen , ensimmäiseen liikuteltavaan typografiseen painokoneeseen kuuluvissa tiloissa : hän syksyllä tai talvella, että vuonna he tuottivat Espitolae mukaan Gasparino Barziza , pidetään ensimmäinen kirja painettu alueella valtakunnan Ranskassa. Tämä työ säilytetään harvinainen ja arvokas kirjat luonnonsuojelualueella Ranskan kansalliskirjasto .
LyonVuonna 1476 , julkaistu Lyonissa - "yksi renessanssin neuvottelu- ja taiteellisista pääkaupungeista vuodesta 1460" historioitsija Frédéric Barbierin ilmaisun mukaan - yksi ensimmäisistä ranskaksi painetuista kirjoista : Voraginen La Légende dorée de Jacques . Vuonna 1503 Guillaume Balsarin painatti sinne " Ruusun romanttinen - moralisoitu avain ja puhdas, nöyrä Molinet käänsi riimistä proosaksi " .
Meille tunnetut inkunabuloiden tulostimet: Albrecht Pfister ( Bamberg ); Niccolò di Lorenzo ( Firenze ); Erhard Ratdolt , Alde Manuce , Wendelin de Speyer , Nicolas Jenson , Zacharie Kalliergis ( Venetsia ); Arnold Pannartz ja Konrad Sweynheim ( Subiaco sitten Rooma ); Jean Neumeister ( Albi ), Guy Marchant (Pariisi), Johannes Mentelin ( Strasbourg ), Günther Zainer (de) ( Augsburg ), Colard Mansion ( Brugge ), William Caxton (Brugge ja Lontoo ), Michael Furter ( Basel ), Henri Mayer ( Toulouse ) ...
Inkunaablia myydään suurimman osan ajasta muistikirjoissa , sitomattomina, kuten nykyajan kirja. Joissakin kirjakaupoissa voi olla sidontalaitteita, jotka on tehty vauraampien asiakkaiden pyynnöstä.
Inkunaabulin asettelu on samanlainen kuin koodeksityyppisten käsikirjoituskirjojen .
Käytetyin formaatti on folio - taitettu kahtia -, mutta on myös inkunaabelia Quarto muodoissa - taitettu neljään - tässä muodossa, joka on käytännöllisempää kahva, tulee käyttämään tulostimet kirjoja ja oppikirjoja. Lakia, romaaneja .
Sivut tulostetaan molemmille puolille ( opisthography ) paperilla tai silopaperi . Paperin käytetty XIII : nnen vuosisadan kaikkialla Euroopassa suuresti edistää painatus.
Otsikkosivua ei ole vielä olemassa, kirjan painaminen alkaa ensimmäisen arkin etuosasta, jossa tämän ensimmäisen sivun ennenaikainen kuluminen.
Teksti on jaettu kahteen tai kolmeen sarakkeeseen, joissa on 30-70 riviä saraketta kohti.
Kirjeet on painettu goottilaisilla kirjaimilla, jotka jäljittelevät koodeksin käsikirjoituksia . Myöhemmin roomalainen hahmo ilmestyy muinaisten muistomerkkien kaiverruksista.
Alussa hahmot sulatettiin tulostimen työpajassa. Se oli noin 1540 , että Claude Garamond loi ensimmäisen tyypin valimo.
Käsikirjoituksen tavoin inkunaabeliä voi koristaa rubikaattori ja miniaturisti : heille jätetään paikka lisätä valaistut isot kirjaimet . Vähitellen tämä tyhjä tila korvataan puupiirroksella. Joidenkin kirjojen mukana on piirroksia, jotka koostuvat puupiirroksista, jotka on lisätty lomakkeeseen merkkien kanssa.
Toisin kuin koodeksi - jokainen käsikirjoitus on ainutlaatuinen - painettu kirja valmistetaan massatuotantona.
Teksti alkaa aloitteesta ja päättyy kolofoniin . Mainos ja allekirjoitus käytetään.
Inkunaabulien tuotanto - lähinnä Italiassa ja Saksassa - on lähinnä uskonnollista: virsiä, litaania, rituaaleja, rukouksia latinaksi, Jeesuksen elämä ja tietysti Pyhän Augustinuksen teokset .
Tuotanto on suunnattu myös herbarian, keskiaikaisten tekstien, kalentereiden, kreikkalaisen kirjallisuuden ( Homer ), runoilija kirjailija Horace'n työn , lääketieteellisten tutkielmien jäljentämiseen , painettuna muilla kielillä kuin latinankielisillä - romaanisilla kansankielillä , germaanilla, englannilla - Saksi jne.
Samassa painoksessa kirjan sisältö voi vaihdella. Jos oikolukija muokkaa kirjan sisältöä painamisen aikana taloudellisuussyistä, ensimmäinen painos ei tuhoutu. Lopuksi kirja sidotaan muokatuihin ja muokkaamattomiin sivuihin. Rohkeimpien tulostimien tekstimuutokset raportoidaan käsin.
Pohjois-Euroopassa, varhaisin inkunaabelia, joissa toistetaan Raamattu , ovat goottilainen script , eli fontti nimeltään Textura , mikä on vähemmän kulmikas kuin kuvakirjoja. Näitä merkkejä kutsuttiin "summan kirjaimiksi", toisin kuin "muodon kirjaimiksi", ja myös "flaameiksi" tai "saksiksi".
Italiassa painotalot valitsivat paljon ilmavamman ja pyöristetyn typografian ranskalais-venetsialaisen kirjapainon Nicolas Jensonin (1420-1480) työn ansiosta, joka suunnitteli ns. Roomalaisen kirjainkirjasimen. Tämä on "tehty tasapainosta ja pyöreydestä, todellinen humanistinen tunnus, joka on varattu siihen asti runollisiin teksteihin" . Alde Manuce (1449-1515) tunnetaan myös luettavasta typografiasta, jonka esimerkki näkyy hänelle omistetussa artikkelissa. Aldus keksi myös kursiivin.
Tämä valinta ilmavan ja pyöristetty typografian leviää Ranskassa, mutta Saksassa tarttuu Textura , joka kehittyy antaa Fraktur , kehitetty painamista joukon kirjoja tarkoitettu keisari Maximilian (1459-1519). Fraktur pysyy voimassa Saksassa toiseen maailmansotaan asti .
Vuonna välimerkkejä The piste on hahmo tähti ja pilkku leimaa vino viiva.
Kohdat ovat usein kohdakkain, eli tasolla muiden linjojen; ne ovat toisinaan näkyvästi tai lukuun ottamatta joidenkin kirjeiden muita rivejä, toisinaan uudestaan tulleet kuten nykyisissä painoksissa.
Kirjat ovat myöhään lehdet ja harvemmin silti sivutettuja. Sivunumerointi arabialaisin numeroin sivun molemmin puolin ilmestyy ensimmäisen kerran vuonna 1513 Nicolo Perottin Cornucopiae- painoksessa .
Itse otsikkosivu ilmestyy myöhään, noin 1475-1480 Venetsiassa , mutta vasta seuraavan vuosisadan ajan se muistutti nykyistä otsikkosivua.
Kirjakaupat ovat kirjan jälleenmyyjien XII : nnen vuosisadan . Liikkuvan tyyppisen painatuksen keksinnöstä lähtien on olemassa tulostimia-kirjakauppoja, mutta tämä ei ole yleisin taloudellinen malli. Hyvin usein käsityöläistulostin työskentelee yhden tai useamman rahoittavan henkilön kanssa. Tämä pätee Johann Gutenbergiin . Ensimmäisen tunnetun kirjakauppiaan etuoikeuden myönsi Venetsian senaatti vuonna 1469 : se oli etuoikeus, joka myönnettiin kymmeneksi vuodeksi uudelle keksinnölle, joka oli tuskin päässyt Venetsiaan, painokoneeseen.
Ranskassa tehtiin ensimmäistä kertaa kollektiivinen kansallinen luettelo inkunaablista. Aloite johtuu Marie Pellechetistä vuonna 1895, jota jatkoi Marie-Louis Polain. Yritys kuitenkin pysähtyi artikkeliin Gregorius Magnus ja hylättiin.
Ylitarkastajan Louis Desgraves elvytti ajatuksen vuonna 1970 perustamalla alueellisia luettelot Incunabula (CRI), rahoittama uusi linja kirjoihin ja lukemiseen klo kulttuuriministeriö . Ensimmäinen osa (Champagne-Ardennes) ilmestyi vuonna 1979; 16 julkaistiin vuonna 2012, mikä vastaa noin puolta odotetuista määristä. Alun perin Société des bibliophiles de Guyenne (1979-1989) julkaisi ne, minkä jälkeen heidät uskottiin kirjaamatööreille (1989-2005), sitten Klincksieckille (1995-2005) ja lopulta Drozille (vuodesta 2005). Pierre Aquilon on varmistanut tieteellisen koordinoinnin vuodesta 1992 lähtien. Nord-Pas-de-Calais'n aluetta vastaava määrä ilmoitetaan vuodeksi 2014.
Vuonna 2009 kirja- ja lukupalvelu alkoi tietokoneistaa jo julkaistuja luetteloita. Viime kädessä tämä antaa mahdollisuuden tarjota verkossa yleinen luettelo incunabulasta Ranskassa, jossa on painosilmoitukset painoksille, mutta myös kaikki kopiotiedot (sidonta, käsinkirjoitetut ilmoitukset jne.). Tätä ratkaisua pidettiin parempana kuin yksinkertaisten kopioiden lisääminen olemassa oleviin liittoluetteloihin (joista se ei kuitenkaan ole yksinoikeudellista), jotta saataisiin tarkkuus kopioiden tiedoissa.
BNF alkoi tieteellisen luettelointia sen Inkunaabelit 1970-luvulta. Se ilmestyi muodossa esitteet, jotka muodostavat neljä osaa: toinen, joka sisältää kirjaimia H-Z ja hebraica , on julkaistu 1981-1985; ensimmäinen (kirjaimet AG ja ksylografiset kirjaset ) on melkein valmistunut vuonna 2012; kolmas sisältää taulukot ja neljäs omistettu Arsenalin kirjastolle on tarkoitus julkaista vuonna 2016.
Incunabula alueittain
Incunabula kielittäin: 70% teksteistä on painettu latinaksi.
(Marie Léontine Catherine Pellechet, 1840-1900; Ranska. Kansallisen opetuksen ministeriö; Polain, M.-Louis, 1866-1933). Osa 1 (osoitteessa Archives.org).