Nürnbergin aikakauslehti | |
Kirjoittaja | Hartmann Schedel |
---|---|
Maa | Saksa |
Ystävällinen | Raamatun parafraasi ( yleinen kronikka ) |
Alkuperäinen versio | |
Kieli | Latina , saksa |
Otsikko |
(la) Liber chronicarum (de) Die Schedelsche Weltchronik |
Toimittaja | Anton Koberger |
Julkaisupaikka | Nürnberg |
Julkaisupäivä |
(the) 12. heinäkuuta 1493 (/) 23. joulukuuta 1493 |
Kuvittaja |
Michael Wolgemut Wilhelm Pleydenwurff |
Sivujen määrä | 336 |
Nürnbergin Chronicle (in Latin : Liber chronicarum ja saksaksi : Die Schedelsche Weltchronik ) on julkaistu kirja Saksan vuonna 1493 . Se on raamatullinen parafraasi yleismaailmallisen tietosanakirjan muodossa, joka sisältää tarinoita useista Euroopan kaupungeista. Kirjoitettu latinaksi Hartmann Schedel saksalaisen version käännetty Georg Alt, se on yksiparhaiten dokumentoiduista Inkunaabelit , parhaiten säilynyt ja yksi ensimmäisistä menestyksellisesti yhdistää tekstiä ja kuvia.
Kirja on koottu monista muinaisista tai nykyaikaisista teksteistä kirjoittajalle, ja se väittää kertovansa maailman tarinan , joka perustuu Mooseksen kirjaan ja sitten tapahtumiin, jotka ovat tapahtuneet Jeesuksen Kristuksen syntymästä nykypäivään. Se tarjoaa myös lukuisia piirroksia Euroopan kaupungeista sekä ensimmäisen painetun Saksan kartan.
Tuon ajan tapojen mukaan kirjassa ei ollut nimisivua.
Latinalaiset asiantuntijat kutsuvat sitä Liberronicarumiksi ("aikakirjoiksi"), koska tämä ilmaisu esiintyy latinalaisen painoksen hakemiston johdannossa. Saksankieliset kutsuvat sitä Die Schedelsche Weltchronikiksi (" Schedelin maailman tarina") kunnioitukseksi sen kirjoittajalle, kun taas muilla kielillä, kuten ranskaksi, espanjaksi ja englanniksi, tätä teosta kutsutaan " La (tai) Chronicle of Nürnberg ”viitaten kirjan julkaisupaikkaan ja siihen osallistuneiden taiteilijoiden alkuperään. Tämä onomastinen voi aiheuttaa epäselvyyttä, kirja ei käsitellä Nürnbergin vaan koko maailman historiassa: täydellinen nimi alkuperäisen käännöksen on itse asiassa " Das Buch der Chroniken vnnd Geschichten mit Figuren VLD pildnussen von Anbeginn der Welt biss auff dise vnsere Zeyt ” , tai kirjaimellisesti” Aikakirjojen ja tarinoiden kirja, jossa on lukuja ja piirroksia maailman alusta nykypäivään ”. Muuten, Schedelin Universal Chronicle on myös otsikko, jota käytetään usein Euroopassa.
Kaksi Nürnberg kauppiaat, Sebald Schreyer (1446-1503) ja hänen veljensä-in-law Sebastian Kammermeister (1446-1520), ensimmäinen tilasi Latinalaisen versio Chronicles peräisin Hartmann Schedel ennen myös käyttöönottoa Latinalaisen versio Chronicles. Saksasta George Alt (1450-1510), Nürnbergin valtiovarainministeriön kirjuri. Molemmat painokset painettiin tässä kaupungissa Anton Koberger . Kirjoittajat merkitsivät sopimukset, sidottuina ja talletettu kaupungin arkistoihin. Ensimmäinen sopimusJoulukuu 1491Perustettu suhdetta kuvittajien ja sponsorit: maalarit Michael Wolgemut ja Wilhelm Pleydenwurff , suurimpia käsityöläisiä kaupungin olisi antaa ulkoasu malleja kronikka ennakoimiseksi tuotannon kaiverrukset puuhun ja suojella heitä piratismia vastaan. Schreyer ja Kammermeister myönsivät 1000 kullan ennakon kirjan paperille, painokustannuksille, jakelulle ja kirjan myynnille. Toinen sopimus sponsoreiden ja tulostimen välillä on vuodeltaMaaliskuu 1492, määritti ehdot paperin hankinnalle ja painamisen hallinnalle. Lohkot ja arkkityyppi oli tarkoitus palauttaa sponsoreille tulostuksen valmistuttua. Kirja sisältää yhteensä 1809 kaiverrusta, jotka on tuotettu 645 puulohkosta.
Tekstin kirjoittaja Hartmann Schedel oli lääkäri, humanisti ja kirjojen keräilijä. Hän sai lääketieteen tohtorin tutkinnon Padovassa vuonna 1466, ennen kuin hän asettui Nürnbergiin harjoittamaan ammattiaan ja keräämään kirjoja. Nürnbergissä, korkealla humanismin paikkakunnalla, hän on "yhteydessä aikansa tunnetuimpiin mieliin" . Vuonna 1498 tehdyn selvityksen mukaan hänen henkilökohtaisessa kirjastossaan oli 370 käsikirjoitusta ja 670 painettua kirjaa. Schedel käytti kokoelmansa klassisen ja keskiaikaisen teoksen kohtia säveltääkseen Aikakirjojen tekstin . Hän lainasi tarkemmin tekstejä toiselta humanistiselta aikakirjalta, Supplementum krooniselta , Bergamon Jacopo Filippo Foresti , italialaisilta ( Bartolomeo Sacchi , Piccolomini , Pétrarque , Boccace jne.) Ja Ranskalaisilta ( Vincent de Beauvais ) lähteiltä . Arviolta noin 90% hänen teksteistään koostuu eri osista muita kirjallisuuteen, tieteeseen, filosofiaan ja teologiaan liittyviä teoksia, kun taas loput 10% on hänen omaa sävellystään. Michael Haitz, joka on auktoriteetti tässä asiassa, pitää häntä plagiointina, koska Schedel ei vain kopioinut sisältöä vaan myös muotoa, jonka Füssel houkuttelee. Monogrammi Hartmann Schedel "HA · · · S · D" näkyy vain Latinalaisen version lopussa "kuudes Age."
Nürnberg oli yksi Pyhän Rooman valtakunnan suurimmista kaupungeista 1490-luvulla, asukasluku oli noin 45-50 000. Kaupunginvaltuusto koostui 35 patricialaisperheestä, ja se hallitsi kaikkea painamiseen ja käsityöhön liittyvää tekemistä rajoittamalla kunkin ammatillisen elimen kokoa ja laatua sekä tuotettujen tavaroiden määrää ja tyyppiä. Vaikka Nürnberg hallitsi konservatiivista aristokratiaa, se oli pohjoisen humanismin keskus. Nürnbergin aikakirjojen painaja Anton Koberger oli painanut ensimmäisen humanistisen kirjansa kaupungissa vuonna 1472. Sebald Shreyer, yksi kirjan suojelijoista, oli jo tilannut klassisia mytologisia maalauksia kotinsa suursalongille. Kirjoittaja Hartmann Schedel oli innokas saksalaisen humanistisen ja italialaisen renessanssin teosten kerääjä. Hieronymus Münzer , joka avusti Schedeliä maantieteellisen luvun kirjoittamisessa, oli osa tätä ryhmää, samoin kuin Albrecht Dürer sekä Johann ja Willibald Pirckheimer .
Nürnbergin aikakauslehti julkaistiin ensimmäisen kerran latinaksi12. heinäkuuta 1493, Nürnbergissä. Nopeasti sen saksankielinen versio23. joulukuuta 1493, on arvioitu, että latinaksi painettujen kopioiden lukumäärä on 1 400–1 500 ja saksaksi painettujen kopioiden määrä on 700–1 000. Asiakirja vuodelta 1509 kertoo, että 539 latinankielistä ja 60 saksankielistä kopiota ei myyty. Noin 400 latinaksi ja 300 saksaksi on säilynyt. Suurempia piirroksia, kun ne painettiin uudelleen, myytiin muuten myös erikseen tulosteina , ja niitä parannettiin usein vesiväreillä . Useat kopiot kirjasta ovat tulleet meille parannettuina, vaikka niiden värilaatu vaihtelee; jotkut värit lisättiin paljon myöhemmin, ja jotkut kirjat rikkoutuivat, tulosteet erotettiin myydäksesi uudelleen. Alkuperäisten versioiden tulostusmuoto on "Superregal"
Kustantaja ja painaja oli Anton Koberger , Albrecht Dürerin kummisetä , joka jälkimmäisen syntymävuotena (1471) lakkasi olemasta hopeaseppä harjoittamassa kirjakauppaa. Hänestä tuli nopeasti Saksan menestynein kustantaja, jonka huipulla sijaitsevassa studiossa oli paljon oppisopimusoppilaita, noin sata (typografia, oikolukija, valaisimet, kirjansidonta, kaivertajat jne.), Joka toi yhteen jopa 24 painosta ja avasi useita tytäryhtiöt maassa ja ulkomailla, erityisesti Lyonissa ja Budapestissa .
Kobergerin suuri työpaja toimitti ennennäkemättömän määrän 1809 kuvaa, mikä teki aikakirjoista "yhden tiheimmin havainnollistetuimmista ja teknisesti edistyneimmistä aikaisin tulostustöistä". " Sebastian Kammermeister Sebald Schreyer ja rahoitti painatuksen päivätyn sopimuksen mukaisesti16. maaliskuuta 1492, vaikka valmistelut ovat edenneet hyvin useita vuosia. Toimitimme Wolgemutille ja hänen vävylle Wilhelm Pleydenwurffille kuvitusmääräykset vuosina 1487-1488 - jotka annettiin noin vuonna 1490 - sitten sopimuksen kautta29. joulukuuta 1491, käsinkirjoitetut asettelumallit tekstillä ja kuvilla.
Albrecht Dürer oli Wolgemutin oppipoika vuosina 1486–1489, ja on mahdollista, että hän osallistui tiettyjen kuvien kehittämiseen erikoistuneille käsityöläisille, jotka kaivertaisivat vastaavat metsät . Piirustukseen Wolgemut varten frontespiisi , päivätty 1490, säilytetään British Museumissa .
Kuten muita tämän ajanjakson kirjoja, monia kaiverruksia, jotka kuvaavat kaupunkeja, taisteluita tai kuninkaita, käytettiin kirjassa useammin kuin kerran, tuskin muutettuina kuvateksteinä. Alkuperäisiä kaiverruksia on 645. Kirja on kooltaan suuri, ja siinä on kaiverrus, joka peittää noin 342 × 500 mm: n kaksinkertaisen sivun . Vain Nürnbergin kaupunki on painettu kahdelle sivulle, eikä siinä ole tekstiä. Venetsian kaupungin kuva on sovitettu Erhard Reuwichin suuremmasta 1486-kaiverruksesta, joka julkaistiin ensimmäisessä kuvitetussa matkakirjassa, Sanctae Perigrinationes (1486). Firenzen näkymä on sovitettu Francesco Rossellin kaiverruksesta .
Nürnbergin aikakauslehti on havainnollistettu maailmanhistoria, joka alkaa luomisesta vuoteen, jolloin kirja kirjoitettiin, noin vuonna 1490 . Tästä seuraa perinteinen keskiaikainen hajoaminen maailmanhistorian kuuteen iät, johon Schedel tuo seitsemäs: loppuun maailman ja saapuminen Antichrist , ja kahdeksas: Tällä Viimeinen tuomio . Huomaa, että kirjailija jätti kolme tyhjiä sivuja lopussa kuudennen (historian syntymän Jeesuksen Kristuksen vuonna XV : nnen vuosisadan ), niin että koko ajaa itse toimi.
Aikataulu kattaa monia aiheita, kuten kirkon historian, maallisen historian, klassisen antiikin ja keskiajan tapahtumat (joskus hyvin yksityiskohtaiset, koska siinä mainitaan esimerkiksi tänä aikana havaitut komeetat tai lumivyöry, joka on aiheuttanut 5000 ihmisen kuoleman; mutta jättämättä kuitenkin erittäin tärkeitä tapahtumia (kuten Amerikan löytäminen ja tutkiminen ) ja käsittelee erilaisia aiheita, kuten historiaa , maantiedettä , teologiaa ja filosofiaa, ja tervehtii painatuksen keksintöä , jota hän kutsuu götlicher Kunstiksi ("jumalallinen taide"). Hän sekoittaa kaiken myytteihin , legendoihin ja tarinoihin .
Hän kuvaa tärkeitä ihmisiä, kuten kuninkaita, papiston jäseniä (pakanoita, juutalaisia tai kristittyjä), ajattelijoita ja filosofeja. Gärtner kuvailee kirjaa ”kuvitettuna kaupunkien ja historiallisten henkilöiden käsikirjana, johon on lisätty aakkosellinen hakemisto. "
Kuten edellä selitettiin, Schedel on laajalti lainannut - jopa kopioinut - muita tekijöitä suorittamaan enemmän kokoamista kuin sävellystä. Jotkut kriitikot pitävät sitä plagiointina, toiset pitävät sitä nykyaikaisena lähestymistapana: Schedel on todellakin tehnyt paljon ulkoasutyötä sovittamaan yhteen tekstin aiheen kuvien, erityisesti suurten kaiverrusten, kanssa samalta sivulta. Ensimmäinen kirjailija, joka on ehdottanut tätä yhteensovittamista, on Bernhard von Breydenbach ja hänen (1486) julkaistun Peregrinatio in Terram Sanctam -sertifikaatin ; Schedel tekee myös useita viittauksia tämän teoksen kaiverruksiin. Jos teksti ei ole niin kirjallisesti laadukas, sekä alkuperäisessä latinankielisessä versiossaan että saksankielisessä käännöksessään, kaiverrukset ovat erilaista, "varsinkin kun ne ovat värillisiä: ne ovat enemmän kuin yksinkertainen oheisteksti, ne läpäisevät lukijan mielen ja muuttavat hänet avaruuden ja ajan katsojaksi. "
Chronicle tarjoaa kuvitettu maailman historiassa, jossa sisältö on jaettu kahdeksaan iät innoittamana augustinolainen jaksotuksista että löydämme esimerkiksi kaupunki God :
Hän jatkaa työtään maantieteellisin perustein, jotka vastaavat kuudetta ikää; loput lehden- on keskeytyy n o 299 ja vaihtelee versioita.
Se oli pääasiassa Michael Wolgemutin työpaja , jota avusti Wilhelm Pleydenwurff , joka tuotti yhteensä 1809 kuvitusta 645 eri puusta. Ne edustavat Schedelin mukaan historian merkittävimpiä hahmoja, kuten raamatullisia ja kirkon henkilöitä, kuninkaita ja keisareita, filosofeja ja tutkijoita jne. sopivat XV - luvulle, samoin kuin eläimet ja muut legenda-olennot.
Mutta Nürnbergin aikakauslehti tunnetaan parhaiten lukuisista näkymistä kaupunkiin, kuten Nürnberg, Venetsia tai Firenze, mutta myös Saksan ensimmäisestä painetusta kartasta. Jotkut näistä näkymistä ovat aitoja ja toiset kuvitellaan tai kopioidaan aikaisemmista kuvista. Heillä on taiteellinen mutta myös topografinen kiinnostus. Kirjaa on joskus kutsuttu nimellä "ensimmäinen kuvitettu matkaopas" .
Maailman digitaalikirjastossa verkossa oleva kopio on värillinen ja sisältää lisämateriaalia, mukaan lukien Erhard Etzlaubin etenemissuunnitelma Roomaan .
Schedelin maailmankarttaNürnbergin aikakirjassa piirretty maailmankartta perustuu Claudius Ptolemaioksen kartoitusjärjestelmään - etenkin toiseen projektioon - , joka on viite XV - vuosisadan karttojen tuottamiseen . Kartalla ei ole maantieteellisiä koordinaatteja ja muita tieteellisiä merkintöjä, ja se yksinkertaistuu sopivaksi suuremmalle yleisölle ja kehottaa heitä käyttämään mielikuvitustaan.
Reunalla kartan, kaksitoista karu puhallus päänsä edeltävät, kolmessa neljästä kulmasta, luvut Ham , Seemin ja Jaafetin että Vanhan testamentin . Kartan vasemmalla puolella olevalla marginaalilla seitsemän upeaa olentoa, joiden uskotaan elävän maapallon syrjäisimmissä osissa, on edustettuina edessä, kun taas neljätoista muuta ovat takana.
Noin 400 latinankielistä ja 300 saksankielistä kopiota on säilynyt, mikä tekee The Chronicle -pelistä parhaiten säilyneen inkunabulaatin, todistuksen teoksen "ihailusta ja harkinnasta" Greenin mukaan. Se löytyy monissa museoissa ja kokoelmissa ympäri maailmaa, kuten Ranskan kansalliskirjasto , The Royal Academy of Fine Arts San Fernando , The Boston Museum of Fine Arts , The National Library of Chilessä tai François-Mitterrand mediakirjasto in Brest , sekä perinnön kirjaston Grassen Villa Saint-Hilaire.
Sisään huhtikuu 2011Amerikkalainen antiikkikauppias Ken Sanders löysi sattumalta pikkukaupungissa Sandy (lähellä Salt Lake Cityssä vuonna Utahissa ) jäljennös ensimmäinen painos saksan kielellä.
Vuonna 1496 Augsburgin painotalo Johann Schönsperger, joka on jo kirjoittanut lukuisia "väärennöksiä" tai "versioita", tuotti saksankielisen La Chronique -lehden , sitten seuraavana vuonna latinankielisen novellin, joka ansaitsi hänelle lempinimen "Little Schedel". Nämä versiot - jotka eivät ole tekijänoikeuden alaisia, käsitystä, jota ei ollut tuolloin - olivat todennäköisesti vaikuttaneet alkuperäisten versioiden myyntiin, ja ne voisivat selittää tosiasian, että niitä ei julkaistu uudelleen Schreyerin suunnitelmasta huolimatta. Tehdä niin vuonna 1500 Hinta - kenties huomattavasti alhaisempi, mikä voisi selittää yleisön valinnan tälle versiolle - ja Johann Schönspergerin kopion laatu keskustellaan.
Tämä versio on pienempi: kvarto- muodossa se vastaa noin 60% alkuperäisen koosta (29 × 21 cm ja 47 × 33 cm ). Kaiverrukset ovat muuten pienempiä, esimerkiksi Nürnbergin kaupunki, joka on esitetty alkuperäisen painoksen kaksoissivulla, joka on vain kolmasosa sivusta Schönspergerin versiossa, mikä viittaa siihen, että puu on uusittu. Teksti on käytännöllisesti katsoen identtinen, paitsi että joitain virheitä on korjattu - mahdollisesti papin työ, hurskailla maininnoilla lisätty satunnaisesti.
Sekä Anton Kobergerin että Johann Schönspergerin painoksen hankkivat pääasiassa vauraat luostarit ja muut "yhteiskunnan uskonnolliset, älylliset ja kaupunkien eliitit" , ja jälkimmäinen versio näyttää olleen suosittu kuin "alkuperäinen".
On monia viitteitä siitä, että Nurmembergin aikakirjan kaiverrukset muodostavat tärkeän inspiraation lähteen taidemaalari Hieronymus Boschille (n. 1450 - n. 1516) triptyykkinsä The Garden of Earthly Delights (n. 1493-1505). Taidehistorioitsijoille tämä inspiraatio muodostaa määrittävän indeksin teoksen päivittämiselle, kun otetaan huomioon sen jakauma 's-Hertogenboschissa, jossa taidemaalari asuu ja työskentelee. Niinpä yksi kaiverruksista, joita Hieronymus Bosch käytti, on Kanariansaarten lohikäärmepuun esitys . Samoin Isä-Jumalan edustus hänen valtaistuimellaan (vasemmassa ulkopaneelissa) saa alkunsa samasta aikakirjassa .
Chronicle kuin inspiraation lähteenäEsitys Kanariansaarten lohikäärmepuusta tämän La Chronique -kaiverruksen oikeassa yläkulmassa .
Tutkijoiden mukaan Hieronymus Bosch innostui siitä selvästi hänen maallisen ilonsa puutarhaan (vasemman paneelin yksityiskohta).
: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.