Jean-Baptiste Dubos

Jean-Baptiste Dubos Kuva Infoboxissa. Toiminnot
Académie françaisen pysyvä sihteeri
19. marraskuuta 1722 -23. maaliskuuta 1742
André Dacier Claude Francois Alexandre Houtteville
Ranskan akatemian nojatuoli 39
Elämäkerta
Syntymä 14. joulukuuta 1670
Beauvais
Kuolema 23. maaliskuuta 1742(71)
Pariisi
Syntymänimi Jean-Baptiste Dubos
Salanimi J.-Ch.
Koulutus Sorbonne
Toiminta Katolinen pappi , diplomaatti , historioitsija , kirjailija , filosofi
Muita tietoja
Uskonto katolinen kirkko
Jonkin jäsen Ranskan akatemia (1720)
Ensisijaiset teokset
Kriittisiä pohdintoja runosta ja maalauksesta ( d )

Isä Jean-Baptiste Dubos , syntynyt14. joulukuuta 1670in Beauvais ja kuoli23. maaliskuuta 1742in Paris , on mies kirkon, diplomaatti ja ranskalainen historioitsija.

Elämäkerta

Nuoret

Poika Claude du Bos Alderman kauppias on Beauvais , ja Marguerite Foy (tytär pormestari Beauvais ja sisar Abbé Foy de Saint-Hilaire), Dubos teki ensimmäisen tutkimuksia kotikaupungissaan ennen tuloaan maaliin Pariisissa, jossa hän tutkimukset teologia , sitten julkisoikeus. Saatuaan kandidaatin tutkinnon Sorbonnesta vuonna 1691 .

Diplomaatti

Hän tuli Jean-Baptiste Colbert de Torcyn toimistoihin , joka syytti häntä salaisista lähetystöistä useissa Euroopan tuomioistuimissa Saksassa, Italiassa, Englannissa, Hollannissa. Hän teki sen taitavana neuvottelijana, koska hänellä oli tärkeä osa Utrechtissa , Badenissa ja Rastattissa tehdyissä sopimuksissa .

Vastuussa Alankomaiden sodan aikana käydyistä rauhanneuvotteluista , jotka saivat Ranskan ja sen liittolaiset maita vastaan, jotka myöhemmin muodostavat Nelinkertaisen allianssin , Abbot Dubos julkaisi vuonna 1703 Les Interests de l'Angleterre mal kuuli dans la guerren läsnäolon , mukaan lukien jotkut luvut sisältää paljastuksia, joita hollantilaiset käyttävät hyväkseen, mikä on saanut jotkut sanomaan, että hänen kirjansa olisi pitänyt kutsua Abbot Dubosin väärinymmärtämään Englannin edut .

Se on luultavasti tilaustyö, joka on tehty Ranskan tuomioistuimen määräyksestä, joka oli toimittanut hänelle muistelmat. Dubos teki kovia ennusteita Englannista, mikä ei toteutunut, mutta hän ennusti myös, että Britannian siirtomaat Amerikassa jonain päivänä kapinoivat isäntänsä vastaan.

Sitten hallitsija ja kardinaali Dubois käyttivät samaa taitoaan samalla menestyksellä.

Hänen monet palvelut palkittiin etuuksilla ja eläkkeillä, ja lopuksi Notre-Dame de Ressonsin luostari lähellä Beauvais'ta, minkä jälkeen hän luopui politiikasta omistautua historiaan.

Historioitsija

Dubos oli diplomaatti, vaikka hänen menestyksensä kuninkaan palveluksessa ja kirjeissä, erityisesti hänen runoilijan ja maalauksen kriitikot (1719), johti hänet Académie françaiseen vuonna 1720, josta hänestä tuli ikuinen sihteeri vuonna 1722. Diplomatian historioitsija, hänen teoksensa todistavat hänen oppineisuudestaan, ja hänen tärkein kirja on kriittinen historia Ranskan monarkian perustamisesta gallialaisiin . Alfred Lombardin vuonna 1913 omistama kattava tutkimus valotti sen syntyä, sisältöä ja muotoa.

Ranska ja sen monarkia, Rooman perilliset

Tässä teoksessa, josta hän alkoi kerätä asiakirjoja vuonna 1718 , julkaistiin vuonna 1734 ja uudistettiin perusteellisesti vuonna 1742 , isä Dubos kattaa vain tämän monarkian kaksi ensimmäistä vuosisataa, joiden alkuajat hän osoittaa. Kuusi kirjaa, joista se koostuu aluksi yleiskatsaus Rooman valtakunnan lopussa on IV : nnen  vuosisadan alussa ja V : nnen ja mene seuraajat Clovis vuonna 540. joukko barbaareja, paitsi Franks , ovat tutkittu. Joskus analyysi voi mennä korkeammalle tai matalammalle.

Opittujen tutkimusten, syvällisten pohdintojen ja harkittujen perustelujen avulla hän haluaa korostaa sitä tosiasiaa, että Ranskan kuninkaat ovat alusta alkaen olleet ehdottomia ja että valtakunta on aina ollut perinnöllinen. Tässä teoksessa, joka on täynnä julkisten oikeuksien periaatteita ja erinomaista hajautunutta poliittista päättelyä, isä Dubos käsitteli mestarillisesti kysymystä salilaisista laeista , mistä seuraa, että tämä laki ei ollut kirjoitettu laki vaan yhtä vanha tapa kuin monarkia .

Isä Dubos kumoaa Boulainvilliersin ajatukset aatelista, mutta tämä on vain tietty kohta eikä tärkein järjestelmä, jonka hän aikoo rakentaa. Dubosille Boulainvilliers on mies, jolla ei koskaan "ollut antiikin tutkijan mainetta".

Keskusteltujen aiheiden luettelo osoittaa, että ne on jaettu viiteen pääakseliin:

  1. Rooman valtakunnan voimien luonne: keisarin nimittää useimmiten senaatti; keisarillinen peräkkäin on samanaikaisesti tai vaihtoehtoisesti perinnöllinen tai valinnainen.
  2. Imperiumissa pitkään vakiintuneet barbarit ovat pääasiassa sotilaita, heidän päälliköitään apulaisvirkailijoita tai jopa Rooman armeijan vakituisia, mikä tarjoaa Dubosille mahdollisuuden tulkita kuuluisaa Saint Rémyn kirjettä Clovikselle liittymisen aikaan, mikä on modernin tieteen omaksuma tekstin paremman lukemisen ansiosta; frankit, kauan ennen Clovisia.
  3. Roomalaisten ja frankkien välillä ei ole jälkiä aseman eroista, frankit kunnioittavat muiden tavoin eikä heissä ole aatelista; aatelisto on roomalainen instituutio, johon frankit liittyvät, eivätkä jälkimmäiset muodosta gallo-roomalaisia ​​hallitsevaa aatelistoa. Hän hyökkää ajatukseen, että "Clovis alensi entiset asukkaat läheiseen tilanteeseen, joka oli lähellä orjuutta, ja katsoi frankeille auktoriteetin gallialaisten suhteen muodollisella erotuksella, kuten isäntä ja orja.
  4. Ranskalaisten kuninkaiden valinnasta valloituksen jälkeen ei ole jälkiä, monarkia on perinnöllinen alusta alkaen ja absoluuttinen, sotilaiden yleisen ja säännöllisen kokouksen vanha germaaninen instituutio on jo kadonnut.
  5. Ranskan monarkia on itse asiassa ainoa laillinen ja suora perillinen Roomalle, mikä tekee siitä ainutlaatuisen Euroopan monarkioiden keskuudessa. Tämä oikeus ”on todistusvoimainen luovutus, jonka Rooman valtakunta, joka oli vallinnut heitä lähes kuuden vuosisadan ajan, on tehnyt näistä provinsseista. […] Ranskan monarkia on siis kaikista jäljellä olevista valtioista ainoa, joka voi ylpeillä puolustaa välittömästi vanhan Rooman valtakunnan oikeuksia. Ranskassa Clovisin kasteen yhteisvaikutus, joka tekee hänestä ainoan katolisen hallitsijan roomalaisessa maailmassa ja keisarit Anastasius ja Justinianuksen myöntämissä roomalaisissa arvoissa ja muodollisissa luovutuksissa , on kaksinkertainen lähde Rooman kuninkaan legitimiteetille. Ranskasta ja heidän ylivoimaisuudestaan ​​muihin Euroopan suvereeneihin nähden. Näihin pohjimmiltaan roomalaisiin elementteihin voidaan lisätä saksalaiset lausunnot, kuten Salic-laki , joka vahvisti tätä legitiimiyttä ja varmistettiin tiukoilla perimissäännöillä, sen jatkuvuudella, mutta luova merkki tulee Roomasta.

Duboksen työssä ei ole luokan ennakkoluuloja, valtion jatkuvuuden ongelmaan liittyy diplomaattinen ja historiallinen näkemys Euroopan valtiosta; kysymys aateliston alkuperästä käydään hänen kanssaan vain satunnaisesti, aivan kuten Boulainvilliers mainitsee sen vain lyhyesti, kuten ohimennen: se saa merkityksen vain vallankumouksen aattona, koska se kyseenalaisti vallan ykseyden. kansakunta.

Isä Duboksen ideoiden vastaanottaminen

Isä Dubosin ideat otetaan hyvin vastaan ​​kuninkaallisissa piireissä ja yleisemmin koko yhteiskunnassa. He kohtaavat vain tiettyjen aateliston ja aristokraattisen liberalismin teoreetikkojen vastarinnan, jota Boulainvilliersin antama ajatus houkuttelee, että Ranskan aatelisto saa alkuperänsä ja vapaudensa kuninkaallisen vallan edessä frankkien valloituksesta.

  • Oikeudellinen monarkia sitten absoluuttinen keskittäminen ja ministeriön monarkia hyväksyivät roomalaisen opinnäytetyön, mutta saamatta täysin ja virallisesti Rooman lakia. Rooman kulttuurin ja historian vetovoima on vahvaa vanhan hallinnon aikana . Ranskassa julkaistuihin ja historioitsija Chantal Grellin luetteloimiin lukuihin sisältyy käännöksiä ja kommentteja: Latinalaisen ja Rooman valta-asema on näkyvissä. Laskenta kapeammassa ja tarkemmassa näytteessä, Akatemiassa vuosien 1715–1795 lukemien puheiden ja muistelmien lukumäärä , antaa vastaavia tuloksia, mutta on vieläkin huomattavampi, kun otetaan huomioon Akatemian virallinen rooli. Tämä hallitseva näkyy sen kulttuurin "belles lettres", kuten tässä on oppineisuus ja historiasta ja kasvaa XVIII nnen  vuosisadan vallankumous; se on ylivoimainen, kun tarkastellaan sotahistoriaa ja "lainsäädäntöä ja instituutioita" koskevia teoksia. Ancien Régimen ja heidän monarkiansa ranskalaiset, koska he ovat onnistuneet Galliassa Rooman valtakunnalle, vaatia lakejaan tai erottua niistä, eivät koskaan lakkaa ajattelemasta sitä ja viittaamasta siihen. Saat valtaosa Ranskan ja XVIII nnen  vuosisadan Ranska oli perillinen Rooman paitsi oikeudellisia asiantuntijoita Henri François Aguesseau tai AD Fernere tai yliopistojen (Sen Bléterie, Bouchaud) mutta filosofit kuten Rousseau tai Mably , polemicist polygrafiat kuten Linguet.
  • Tätä ajatusta vastustivat tietyt aateliston piirit, jotka halusivat vastustaa kuninkaallista valtaa ja vietivät Boulainvilliersin ideoita. Dubos yritti osoittaa, että Franks tuli Gallian ei valloitukset, mutta avustajiksi Rooman valtakunnan kuin Childeric I st ja tuella ihmisiä ja papiston Gallo-roomalainen, sen jälkeen kun Clovis  ; Montesquieu vastusti tätä väitettä Esprit des lois -ohjelmassaan (luku XXX ): ”Ajatukseni ovat jatkuvasti ristiriidassa hänen kanssaan; ja että jos hän on löytänyt totuuden, en ole löytänyt sitä. […] Isä Dubos haluaa poistaa kaikenlaisen idean, jonka mukaan frankit tulivat Galliaan valloittajina: Hänen mukaansa kuninkaamme, joihin kansat kutsuvat, ovat asettaneet itsensä vain paikoilleen ja noudattaneet Rooman keisarien oikeuksia. Abbé Dubosin ja Montesquieun välisessä kiistassa historioitsija Claude Nicolet väittää, että entinen on lähempänä historioitsijan ammatin tieteellisiä vaatimuksia.

Esteettiteoreetikko

Abbé Dubosin Reflections critiques sur la poésie et sur la peinture -lehti julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1719 ja julkaistiin usein uudelleen. Se merkitsi käännekohtaa esteettisessä ajattelussa ja vaikutti merkittävästi teatteritaiteen ja teatterin kehitykseen koko valaistumisen ajan .

Julkaisut

  • Neljän gordialaisen historia, todistettu ja havainnollistettu mitaleilla (1695).
  • Englannin intressit ymmärrettiin väärin nykyisessä sodassa (1703).
  • Sarjan historia tehtiin Cambrayssa Julius Maximilian I st: n , Louis XII: n, Ferdinand V: n ja kaikkien Italian ruhtinaiden välillä Venetsian tasavaltaa vastaan (1709).
  • Kriittisiä pohdintoja runosta ja maalauksesta (1719) Teksti verkossa .
  • Kriittinen historia Ranskan monarkian perustamisesta gallialaisiin , 3 osaa . in-4 °, (1734) Teksti verkossa (CNRS) ja Wikilähde .

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. André Dacierin vaihto .
  2. Montesquieulle: ”Tämä työ on houkutellut paljon ihmisiä, koska se on kirjoitettu paljon taidetta; koska se ikuisesti olettaa, mistä siellä on kysymys, koska mitä enemmän puuttuu todisteita, sitä enemmän kerrotaan todennäköisyydet; koska oletusten ääretön määrä asetetaan periaatteeseen ja että me käytämme niistä muita oletuksia seurauksina. Lukija unohtaa, että hän epäili alkavansa uskoa. Ja kun loputon apuraha sijoitetaan, ei järjestelmään, vaan järjestelmän rinnalle, rekvisiitta häiritsee mieltä, eikä se enää välitä tärkeimmästä asiasta. Lisäksi niin monet tutkimukset eivät salli meidän kuvitella, että mitään ei löydy; matkan pituus viittaa siihen, että olemme vihdoin saapuneet. Mutta kun tutkimme tarkasti, löydämme valtavan kolossin, jossa on savijalkoja; ja koska jalat ovat savea, kolossi on valtava. Jos M. l'Abbé Dubosin järjestelmällä olisi ollut hyvät perustukset, hänen ei olisi ollut pakko kirjoittaa kolme kohtalokasta numeroa sen todistamiseksi; hän olisi löytänyt kaiken aiheestaan; ja järki itsessään olisi ottanut itselleen itsensä sijoittaa tämä totuus muiden totuuksien ketjuun menemättä kaikkialle etsimään sitä, mikä on hyvin kaukana siitä. "

Viitteet

  1. Claude Nicolet , Kansakunnan tehdas. Ranska Rooman ja saksalaisten välillä , Perrin , Pariisi, 2003, s. 91.
  2. Claude Nicolet , Kansakunnan tehdas. Ranska Rooman ja saksalaisten välillä , Perrin , Pariisi, 2003, s. 91-92.
  3. Claude Nicolet , La Fabrique d'une -maakunta. Ranska Rooman ja saksalaisten välillä , Perrin , Pariisi, 2003, s. 92.
  4. Claude Nicolet , Kansakunnan tehdas. Ranska Rooman ja saksalaisten välillä , Perrin , Pariisi, 2003, s. 93.
  5. Claude Nicolet , Kansakunnan tehdas. Ranska Rooman ja saksalaisten välillä , Perrin , Pariisi, 2003, s. 93-96.
  6. Claude Nicolet , La Fabrique d'une -maakunta. Ranska Rooman ja saksalaisten välillä , Perrin , Pariisi, 2003, s. 96.
  7. Claude Nicolet , Kansakunnan tehdas. Ranska Rooman ja saksalaisten välillä , Perrin , Pariisi, 2003, s. 16.
  8. Claude Nicolet , Kansakunnan tehdas. Ranska Rooman ja saksalaisten välillä , Perrin , Pariisi, 2003, s. 20.
  9. Claude Nicolet , Kansakunnan tehdas. Ranska Rooman ja saksalaisten välillä , Perrin , Pariisi, 2003, s. 40.
  10. Claude Nicolet , Kansakunnan tehdas. Ranska Rooman ja saksalaisten välillä , Perrin , Pariisi, 2003, s. 90.

Liitteet

Aiheeseen liittyvä artikkeli

Ulkoiset linkit