yliopiston professori | |
---|---|
siitä asti kun Maaliskuu 1993 |
Syntymä |
20. elokuuta 1940 Beirut |
---|---|
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Koti | Pariisi |
Koulutus |
Johns Hopkinsin sairaala (1966-1967) Panthéon-Sorbonnen yliopisto (enintäänKesäkuu 1975) Pariisi-Descartesin yliopisto ( tohtorin tutkinto ) (astiyhdeksäntoista kahdeksankymmentäyksi) |
Toiminta | Psykologi , filosofi , psykiatri , kirjallisuuskriitikko , psykoanalyytikko |
Toiminta-aika | Aikeissa 2014 |
Lapsi | Joseph Oughourlian |
Työskenteli | Pariisi-Descartesin yliopisto (1998-2014) , Franche-Comtén yliopisto (1998-2014) , Pariisi-Descartesin yliopisto (1985-1993) , Etelä-Kalifornian yliopisto (1975-1978) , Pariisin amerikkalainen sairaala (1974-2014) , Julkinen apu - Pariisin sairaalat (1971-1975) , Sainte-Annen sairaalakeskus - GHU Paris (1970-1990) , Pariisi-Sorbonnen yliopisto (1970-1985) , Pariisin lääketieteellinen tiedekunta (1970-1972) |
---|---|
Ala | Neurologia |
Uskonto | katolisuus |
Jean-Michel Oughourlian , syntynyt20. elokuuta 1940in Beirut in Libanon , on neuropsychiatrist , psykologi sekä ranskalais-libanonilainen kirjailija ja esseisti , tunnustetaan sekä Ranskassa ja Yhdysvalloissa hänen yhteistyössä René Girard - jäseneksi Ranskan akatemian - ja hänen työnsä ympärille teoriaa of jäljittelevää halu . Hänellä on kaksinkertainen ranskalainen ja libanonilainen kansalaisuus.
Hän on tällä hetkellä Pariisin amerikkalaisen sairaalan lääkäreiden liiton puheenjohtaja ja kunniajäsen Mimetic Research -yhdistyksessä, jonka tarkoituksena on jäsentää René Girardin työstä johtuvaa mimeettiseen teoriaan liittyvää tutkimusta ja järjestää sen jakelu ranskaksi.
Katolinen humanisti, Maltan suvereenin ritarikunnan suurlähettiläs Armenian tasavallassa Jean-Michel Oughourlian on sitoutunut torjumaan epävarmuutta, syrjäytymistä ja riippuvuuteen johtavia sairauksia puolustamalla yksilöiden fyysistä, psykologista ja hengellistä koskemattomuutta.
Sen jälkeen kun hän on jäänyt eläkkeelle kliinisestä toiminnastaan Ranskassa, hän on jakanut aikansa diplomaatti- ja humanitaaristen tehtäviensä välillä Armeniassa ja lukuisissa konferensseissa yliopistoissa, erityisesti Yhdysvalloissa.
Jean-Michel Oughourlian syntyi Beirutissa , Libanonissa , jotta armenialainen isä jotka selvisivät kansanmurhasta syyllistyy ottomaanit vuonna Länsi Armeniassa iältään 1915-1922 sekä Libanonin-Kolumbian äiti. Hänen isänsä Joseph Oughourlian palveli vuosina 1962-1983 Banque du Libanin ensimmäisenä varakuvernöörinä. Hän saapui Ranskaan kymmenen vuoden iässä.
Hän seuraa monitieteistä yliopistokurssia:
Lisäksi Jean-Michel Oughourlian kehittää opetustoimintaa:
Hänen kliininen kurssinsa noudattaa seuraavia vaiheita:
Hänen työnsä kirjoittajana on rakennettu seuraavien julkaisujen ympärille:
Hyvin nopeasti Jean-Michel Oughourlianin kliininen tutkimus sai hänet kiinnostumaan Milton Ericksonin , Jay Haleyn , Ernest Rossin ja Phoenix-ryhmän työstä, Paul Watzlawickin työstä ja Palo Alto -koulun ryhmästä. . Hän otti hyvin varhain käyttöön René Girardin kehittämän jäljittelevän toiveen antropologian ja käytti sitä rikastuttamaan omaa psykiatrian työtään.
Hän on aina pyrkinyt kaikilla näillä aloilla selvittämään ihmisten käyttäytymisen motivaatiot ja mekanismit, joista miehet ja naiset ovat tahaton leluja. Hänen panoksensa psykologiseen ja psykiatriseen teoriaan käsittää tajuttomien freudilaisten ensisijaisuuden kyseenalaistamisen ja sen vahvistamisen, että "tajuton on toinen", toisin sanoen konkreettinen toinen, jonka halu toimii meille mallina, mikä tekee meistä tietoisia oppisopimuskoulutuksia tai sokeita nuket.
Niinpä hän selittää kohdassa Miimimäinen halu tarinan Loudunin vallasta , jonka hän tulkitsee jäljittelevän teorian avulla, osoittaen, että pohjimmiltaan luostarin äiti, rakastunut nuoreen saarnaajaan, kouluttaa muiden sisarten välittämällä heidän bovarysminsa heille, mikä upottaa heidät yleistyneeseen hysteriaan. Neuroosien ja jopa psykoosien tulkitaan olevan niin monia egon strategioita, jotka piilottavat kasvot halun todellisuuteen nähden, jonka perustavanlaatuista toista kieltäydymme tunnistamasta.
"Mimeettisen halun kliininen ilmentymä on kilpailu", sanoo Oughourlian. Koska jäljitelmä on kaikki heikkoudet, jotka on vaikeinta myöntää, se ei koskaan ilmoita itseään sellaiseksi. Potilas syyttää malliaan haluavansa varastaa asemaansa, vaimonsa, identiteettinsä ja pettää päinvastoin hänen läpi kulkevan piilevän toistensa. Kilpailun umpikujasta poistuminen merkitsee sitten täydellistä tietoisuutta omasta riippuvuudestasi ja velan tunnustamista toisen halulle. Vaikea työ, joka vaatii psykoterapeutilta huomattavaa psykologista ja psykopoliittista tarkkuutta ja potilaalta alkuaan ylittämään alkuperäisen ylpeytensä.
"Suhteellisen" koulun psykologien ja psykiatrien arvostama Yhdysvallat, Jean-Michel Oughourlian on osallistunut alusta asti aktiivisesti järjestöön Colloquium on Violence and Religion (COVR), joka on kansainvälinen tutkijaryhmä, joka on kiinnostunut René Girardin mimeettisestä teoriasta. . Hänellä on myös yhteyksiä Pariisin Association Recherches mimétiques (ARM) -ryhmään, josta hän on pitänyt seminaareja. Hän osallistui Vittorio Gallesen (vuonna) (ihmisen fysiologian ja neurotieteen professori Parman yliopistoon (Italia)) ja Andrew Meltzoffin (vuonna) rinnalle ( kehityspsykologian professori Washingtonin yliopistossa Seattlessa ja laboratorion johtaja Learning and Brain Sciences ) D r Scott Garrelsin Fuller School of Psychology (Pasadena, Kalifornia, USA) järjestämässä seminaarissa jäljitelmistä ja uusimmista kehityspsykologian ja neurotieteiden löydöistä Stanfordin yliopiston yhteydessä.
Hän työskentelee monitieteinen yliopistossa Pariisissa selittää vahvistamisen jäljittelevää halu ihmisessä neurotieteiden ja niiden teorian peilisolu .
René Girardin esipuheessa " Psychopolitics" esittävässä kirjassaan Jean-Michel Oughourlian esittelee Trevor Cribben Merrillin kanssa käydyn vuoropuhelun ympärillä rakentavia poliittisia strategioita jäljittelevästä näkökulmasta.
Johdatus "mimesiin" ihmisen avaimenä. Niille, jotka pyrkivät ymmärtämään paremmin ihmisten käyttäytymistä ihmisyhteiskuntien evoluutiona.
Jean-Michel Oughourlian näkee universaalin mimeesin liikkeen periaatteena psykologiassa. Tämä liike on yksi halusta ja halu on jäljiteltävä.
Martin Heidegger aloitti kurssinsa vuoden 1935 kesälukukaudella universaalista mimesiksestä halun muodostamaan minään. Miksi metafysiikan peruskysymys on: miksi on olemassa olentoja eikä mitään?
Jos halu määritellään yksinkertaisesti liikkeiksi psykologiassa, se tarvitsee, kuten mikä tahansa liike, energiaa sen animoimiseksi ja tavoitetta, toisin sanoen lopullisuutta, sen herättämiseksi ja suuntaamiseksi.
Himo ja kilpailu hiipivät meidät yhdistävän liikkeen ytimeen. Tällainen on Jean-Michel Oughourlianin havainto tässä teoksessa, jossa sukupuolten sota vihdoin löytää tieteellisen selityksen.
Jean-Michel Oughourlian kutsuu meidät tinkimättömään diagnoosiin poliittisista käytännöistämme René Girardin työn seurauksena.
Jean-Michel Oughourlian luo yhteyden peilihermosolujen ja mimeettisen halun käsitteen välille .
Jean-Michel Oughourlian tarjoaa meille "kolmen aivon dialektisen": kognitiiviset ja emotionaaliset aivot yhdistyvät "jäljitteleviin aivoihin".
Jean-Michel Oughourlian auttaa meitä ymmärtämään kolmen aivotoimintomme (kognitiiviset, emotionaaliset ja jäljittelevät) vuorovaikutukset auttaakseen meitä varmistamaan näiden 3 toiminnon harmonian, jonka tarkoituksena on vapauttaa meidät kilpailevasta jäljittelystä.
Jean-Michel Oughourlian uppoutui AMIPI-Bernard Sell -säätiön "oppimistehtaisiin" ja antaa meille tutkimuksen ja satojen haastattelujen tulokset vammaisten ihmisten kanssa työssä: Aivot tehdään valmistamalla.
Tässä kirjassa Jean-Michel Oughourlian opettaa meille, että mikä on tärkeintä suhteessa toiseen, ei ole se, mitä toinen sanoo, vaan se, mitä toinen kuulee. Käyttämällä esimerkkejä jokapäiväisestä elämästä, hän tarjoaa meille avaimet purkamaan meidät odottavat kilpailut.
Tässä kirjassa Jean-Michel Oughourlian puhuu meille erilaisuuden muodoista ja erityisesti kilpailevasta toisuudesta. Monien esimerkkien avulla hän näyttää meille, kuinka välttää tietämättömyys ja avautua todelliselle suhteelle.
”Olemme kyllästyneet haluamme. "
”Mimeettisen halun kliininen ilmentymä on kilpailu. "
”Himo ja kilpailu hiipivät meidät yhdistävän liikkeen ytimeen. "
"En halua minä, vaan haluni luo sen, mitä kutsun" minuksi ". "
”Aivot valmistetaan valmistamalla. "