|
Pariisin kunnan presidentti ja ystävät 1871 | |
|---|---|
| 1975-1983 | |
| Jacques Duclos Claude Willard |
| Syntymä |
24. elokuuta 1905 Pont-Saint-Esprit |
|---|---|
| Kuolema |
11. helmikuuta 1983(77) Pariisi |
| Kansalaisuus | Ranskan kieli |
| Koulutus | École normale supérieure (Pariisi) |
| Toiminta | Poliitikot , työväenliikkeen historioitsijat , sovietologit |
| Työskenteli | L'Humanité , Pariisin yliopisto |
|---|---|
| Poliittinen puolue | Ranskan kommunistinen puolue |
| Ero | General Muteau -palkinto (1942) |
Jean Bruhat , syntynyt24. elokuuta 1905in Pont-Saint-Espritin vuonna Gard , kuoli11. helmikuuta 1983in Paris , on ranskalainen historioitsija (yhteensä historiassa) erikoistunut työväenliikkeen .
Työntekijöiden isovanhempien ja postimiehen isänä syntynyt Jean Bruhat vietti lapsuutensa Auvergnessa . Hän tuli Saint-Étienneen 14-vuotiaana, missä hän suoritti ylioppilastutkinnon 17-vuotiaana vuonna 1922. Hän oli Lyonissa 18-vuotiaana, liittyi Lyonin kollektivististen opiskelijoiden ryhmään ja osallistui Clarté- ryhmä . Hän muutti Pariisiin lokakuussa 1925, kun hän tuli École normale supérieure -ohjelmaan . Hän liittyi CGTU: han , sitten Ranskan kommunistiseen puolueeseen .
Hänen historiansa agendana hänet nimitettiin vuonna 1930 Lycée Georges-Clemenceaulle Nantesissa.
Sisään Lokakuu 1937, Jean Bruhat palasi Pariisiin ja opetti Lycée Buffonissa .
Suunta Living History Museum of Montreuil uskottu hänelle vuonna 1939. Kun toisen maailmansodan , hänet nimitettiin kuraattori museon.
Tänä aikana hän kampanjoi aktiivisesti: hän ohjasi L'Université syndicaliste -lehteä ja osallistui PCF: n palvelukseen osastoliiton toimistoon, josta "hän oli yksi sen loistavimmista puhujista kansanrintaman aikana ". Marc Piolotille. Hän hyväksyi Moskovan oikeudenkäynnit ja niistä johtuvat tuomiot ja löysi perustelun analogisesti Ranskan vallankumouksen vakoojien ja pettureiden rangaistuksen kanssa . Vuosina 1937-1938 PCF: n jäljettömäkomissio kysyi militantteilta, mitä mieltä he olivat trotskilaisuudesta ja jos he tuntevat trotskilaisia (itse asiassa kaikkia niitä, jotka vastustavat kommunistisen internationaalin poliittista linjaa ) ja sitä syytettiin veljensä tuomitsemisesta. -laki.
Hänen nimityksensä Pariisiin antaa hänen hyväksyä PCF: n uskoman tehtävän: Elävän historian museon johto , joka avaa ovensa23. maaliskuuta 1939että 150 : nnen vuosipäivän Ranskan vallankumouksen (sodanjälkeisessä Jean Bruhat virkaansa kuraattorina). Hän hyväksyy Saksan ja Neuvostoliiton sopimuksen . Mobilisoitiin syyskuussa 1939 toisen maailmansodan alkaessa , häntä tarkkailtiin tarkasti "vallankumouksellisen propagandismin" varalta ja hänet vangittiin18. kesäkuuta 1940. Ranskan Akatemia myönsi hänelle Prix yleiskäyttöön Muteau vuonna 1942. Hän onnistui vapautua vuonnaMaaliskuu 1943, kiitos väärennetyistä papereista, joissa hänet tunnustettiin sairaanhoitajaksi. Sitten PCF otti häneen yhteyttä pysyvään sitoutumiseen vastustukseen , mutta erimielisyydessä puolueen johdon kanssa tietyissä asioissa hän kieltäytyi ehdotuksesta. Hän jatkoi virkaa lukiossa ja osallistui National University Frontiin.
Vuodesta 1945 vuoteen 1947 hän johti CGT: n liiton koulutustyötä (hänestä tuli myöhemmin CGT: n sosiaalihistoriallisen instituutin hallituksen jäsen ja suuntautuminen ). Hän tuleeHeinäkuu 1946klo Lakanal lukiossa , jossa hän opetti khâgne kahdeksan vuotta. Kirjassaan "Bardadrac" (Seuil) entinen opiskelija, kirjallisuuskriitikko Gérard Genette kunnioittaa hänen opetustaan. Hän korostaa erityisen humoristisesti kykyään rakentaa kolmiosainen suunnitelma "mistä tahansa aiheesta". Vakavammin hän kuvailee häntä opettajaksi, jolle "mikään ei saa ylittää henkistä kutsua ja ammatillista vaatimusta".
Vuodesta 1954 Jean Bruhat opetti Sorbonnessa . Hän opettaa myös Pariisin instituutissa ja École supérieure de commerce -opistossa. Hän opetti vuoden 1968 jälkeen uuden Vincennesin yliopiston (nimetty Pariisin VIII yliopiston mukaan ) historian osastolla . Hän on kirjailija Fabrice Pliskinin , Nouvel Observateurin kulttuuritoimittaja, isoisä .
Vaikka hän ei puhu venäjää eikä ole koskaan käynyt Neuvostoliitossa , hänen toistuvasti muokattu Neuvostoliiton historia on jo pitkään ollut vertailukohtana. Se oli kuin ”asiantuntija”, että hän oli kutsuttu baarissa vuonna 1949 aikana Victor Kravtchenko n oikeudenkäynti vastaan Les Lettres Françaises . Jean Bruhat julisti, että Kravchenkon valitsemassani kirjassa " vapaus " oli "epätodennäköisyyksiä", "ristiriitaisuuksia" ja "epätotuutta" . Hän vahvisti toisaalta, että "rikkomattomien ikkunoiden laskemisella ei tehdä vallankumouksen historiaa". Historioitsija Philippe Robrieux'n mukaan hän oli ”syvästi mukana” stalinismissa .
Hän on kuitenkin kehittymässä, kuten monet kommunistiset intellektuellit tai yksinkertaisesti militantit. Poliittisesti hänen katseensa ja käytäntönsä saavuttavat tietyn etäisyyden PCF: n toimintaan nähden. Lopussa 1960, rinnalla Jean Dresch , Gilbert Badia , Madeleine Rebérioux , Robert Merle ja Jean-Louis Bory hän osallistui toimituskunta ja tuen komitea lehden Politique Today . PCF- aktivistit käsketään vetäytymään syrjäytymiskipuista. Jean Bruhat kumartaa, kun taas toiset päättävät erota.
Lisäksi se on allekirjoitettiin toukokuussa 1968 manifestin 36 lähetetään keskuskomitea kommunistisen puolueen vastustaakseen ymmärtämättömyys osapuolen merkityksestä ja tärkeydestä opiskelijaliikkeen: valtuuskunta keskuskomitean pakotetaan vastaanottamaan 1. krs kesäkuuta ryhmä mielenosoittajia joka tosin mukana tässä valtuuskunnan Guy Besse , Pierre Juquin ja Roland Leroy , Roger Garaudyn ilmaisee tukensa. Vuonna 1978 (73-vuotiaana) hän oli allekirjoittanut historioitsija Michel Barakin käynnistämän vetoomuksen, jossa yli 1200 kommunistista aktivistia vaati keskusteluja, sisäistä demokratiaa ja avoimuutta yhteiskunnallisiin muutoksiin.
Joidenkin opiskelijoiden arvostama pedagogi oli myös hyvä sosiaalisen historian suosija, yleisön tai lukijoiden tottumatta tähän historian piirteeseen.
Hän on kirjoittanut useita kertoja historiaartikkeleita L'Humanité -lehdelle . Kansanrintaman päivinä historiapylväs oli joka toinen viikko. Hänen artikkelinsa olivat aluksi tiukat esimerkit marxilaisesta "vulgaatista", kuten hän tunnistaa muistelmissaan. Hän aloitti säännöllisen yhteistyön tämän sanomalehden kanssa vuodesta 1971. Hänen marxilaisuutensa , josta on enemmän tai vähemmän riistetty kaikki lahkolaisuudet, muodostaa sitten poliittisten ja sosiaalisten uutisten historiallisen ruudukon. Vaalit, lakko, työväenliikkeen, kuten Pariisin kunnan, muistojuhlat ovat alue, jota hän kyntää lukijoiden suurimmasta kiinnostuksesta.