Gulagin saaristo

Alkuperäinen versio
Gulagin saaristo
Kansi vuoden 1974 italialaisesta painoksesta, Arcipelago Gulag .

Kirjoittaja	Alexander Solzhenitsyn
Maa	Neuvostoliitto
Ystävällinen	Kokeilu
Kieli	Venäjän kieli
Otsikko	Архипелаг ГУЛаг
Julkaisupäivä	1973
ranskalainen versio
Toimittaja	Kynnys
Kokoelma	Pisteet - elämäkerrat
Julkaisupaikka	Pariisi
Julkaisupäivä	1. st Kesäkuu 1974
ISBN	978-2020021180

Gulagin saaristo. 1918-1956, kirjallisen tutkimuksen essee ( venäjäksi Архипелаг ГУЛаг ) on Alexander Solzhenitsynin kirja , jokajulkaistiin vuonna 1973 Pariisissa.

Gulagin saaristo käsittelee Neuvostoliittoon perustettua vankila- ja pakkotyöjärjestelmää . Vuosina 1958–1967 piilossa kirjoitettu teos ei ole gulagin historia eikä omaelämäkerta, mutta gulagien uhrien edustaja: se on kirjoitettu vankien 227 todistuksesta sekä kirjoittajan kokemuksesta. Solzhenitsyn täsmentää, että “Tämä kirja ei sisällä keksittyjä hahmoja tai tapahtumia. Miehet ja paikat on merkitty sinne oikeilla nimillä ” .

Gulag ( G lavnoe tai pravlenie ispravitelno-trudovykh Lag erei tai tärkeimmät osastolle työleireille ) on lyhenne sanoista jota Neuvostoliiton hallinnon tarkoittamaan työleireille . Termiä "saaristo" käytetään kuvaamaan leirien lisääntymistä ja niiden leviämistä koko maassa, joukkoa luotoja, jotka tuntevat vain ne, jotka ovat tuomittuja asuttamaan, rakentamaan tai yhdistämään niitä. Lisäksi luoda mielikuvia ”Solovetskin Gulag”, luodaan 1923 annetun Solovetskin saarille .

Sävellys

Työskennellen suurimmalla salaisuudella estääkseen viranomaisia keskeyttämästä hänen projektiaan, Solzhenitsyn alkoi kirjoittaa kirjaa toimikautensa lopussa gulagissa poliittisena vankina. Solzhenitsyn epäröi pitkään tämän julkaisun merkityksellisyydestä; salainen poliisi kiirehti päätöstään. Hän julkaisi sen ulkomailla vuonna 1973, kun KGB takavarikoi kopion hänen käsikirjoituksestaan. ”Raskaalla sydämellä pidättäydyin vuosien ajan julkaisemasta tätä kirjaa, kun se oli jo valmis: velvollisuus eläviä kohtaan painoi enemmän kuin velvollisuus kuolleita kohtaan. Mutta nyt, kun valtion turvallisuus on joka tapauksessa saanut tarttua tähän kirjaan, minulla ei ole muuta tekemistä kuin julkaista se viipymättä .

L'Archipel du Goulagin yksityiskohtaiset selostukset herättävät kaikkien tavallisten lakien ja poliittisten vankien (" zeks ") vangitsemisen : järjestelmän, jossa mielivalta hallitsi paitsi vartijoiden, myös " blatnoï ": n ( gangstereita , joita hallinto on "sosiaalisesti lähempänä" hallintoa kuin " kansan viholliset " tai toisinajattelijat ) tai yksinkertaiset kansalaiset, jotka ovat pyöristyneet levittämään kauhua ja sokeaa tottelevaisuutta vallalle. Solzhenitsyn kuvaa kiireellisiä ja ennalta ehkäiseviä " koettelemuksia ", vankien kuljettamista (missä kuolleisuus oli jo korkea), leirien sortavaa hallintoa ja pidätysten lisääntymistä ja " zekien " määrää Stalinin aikana vuoteen 1953 asti . korkeampi kuin tsaarin turvallisuuslaitteiston , ja joka myös palveli väkivaltaisesti Siperiaa ja Kazakstania , koska suurin osa eloonjääneistä oli kotiarestissa vapautuksensa jälkeen (lisäksi, koska venäjä oli Neuvostoliiton kansojen välinen viestintäkieli , he olivat myös " venäläistymisen " tekijä ).

yhteenveto

Ensimmäisessä osassa Solzhenitsyn kuvaa Venäjän vankilateollisuuden kehitystä ja rakentamista Venäjän vallankumouksen jälkeen . Hän vertaa ehdot oikeusjärjestelmän että Neuvostoliiton niihin on Venäjän keisarikunnan . Hän nimeää uhrien ja tekijöiden nimet, jolloin "tekijöistä" tulee usein järjestelmän "uhreja" muutama vuosi myöhemmin, kun he joutuvat saaristoon seuraavan pidätysaallon aikana. Solzhenitsyn kirjoittaa, että pidätyksen kannalta ratkaisevaa ei usein ollut rikos (tai epäily), vaan taloudelliset näkökohdat ja työvoiman tarve. Pääsyy - Solzhenitsynillä ei ole epäilystäkään siitä - Stalin . Tietysti suora linja Leninin vallankumousajan ja Venäjän sisällissodan julmuuksista vetää kohti Stalinia.

Toinen osa, ikuinen liike, käsittelee äskettäin perustetun saariston "kolonisaatiota" "vankivirtausten" kautta, joka tapahtui vuodesta 1917 tosiseikkojen tapahtumahetkeen väliaikaisen vangitsemisen ja vankien kuljetuksen kautta. vankileireillä.

Kolmas osa käsittelee työvoimaa ja hävittämistä . Solzhenitsyn kuvaa leirin maailmaa ja kuvaa vankien matkaa pääsystä kuolemaan aliravitsemuksen, uupumuksen, sairauden tai sadististen vartijoiden kautta. Siinä kuvataan stalinistisen aikakauden edustavia (mutta osittain huonosti suunniteltuja tai käytännöllisesti katsoen hyödyttömiä) rakennuksia sekä mukana olevien vankien elämää ja työtä. Lisäksi Solzhenitsyn kuvaa vankien hienoluokitusta. Rikollisia vankeja rangaistiin usein lempeästi ja kohdeltiin vankileirillä paremmin kuin poliittisia vastustajia, koska he eivät olleet "ulkomaisia elementtejä". Toisaalta poliittisten vastustajien (tai sellaisina pidettyjen) katsottiin olevan työväenluokan vastustajia ja vasta-vallankumouksellisia. Solzhenitsyn kuvaa pakenemisyrityksiä, joita kuitenkin rajoittivat maan laajuus ja vieraanvaraisuus, huonot sääolosuhteet ja vankien lannistuminen.

Neljännessä osassa (sielu ja piikkilanka) Solzhenitsyn tarkastelee psyykkistä elämää ja vankien tunteita. Hän kirjoittaa kuinka paljon rajoitettu vankeus ja epävarma pitkäaikainen säilöönotto ovat muuttaneet ihmisiä. Hänen mukaansa vankileirillä oli vain vähän mahdollisuuksia auttaa toisiaan tai oppia jotain positiivista. Koska elämä vankileirillä suunniteltiin siten, että "yksi tai kaksi kuolemaa menee perheelle". Ruokailuannoksia ei jaettu tasa-arvoisesti kaikille, vaan niin, että kahden vangin oli taisteltava sen puolesta. Neljännen osan viimeisessä luvussa Solzhenitsyn kuvaa vankeinhoitojärjestelmän vaikutuksia Neuvostoliiton alkuperää olevaan väestöön. Hän kuvailee kuinka moni Stalinin aikalaisista asui pelon ja epäluottamuksen ilmapiirissä ja selviytyi vain oveluudella ja kuinka jotkut heistä jopa ajettiin pettämiseen.

Viidennessä osassa Katorga palaa ja kuudennessa osassa maanpaossa Solzhenitsyn kuvaa Gulagin asukkaiden psykologiaa ja vertaa heidän pakkosiirtolaisuutensa kohtaloon pahamaineisten vankiloiden "kotona" vangitsemiseen.

Stalinin jälkeisessä osassa VII tarkastellaan kriittisesti 1960-luvun Stalinin jälkeistä aikaa.

Yksityiskohtainen yhteenveto

Ensimmäinen osa: Vankilateollisuus

Pidätys

Kuinka löydät tämän kauan salaisen Gulag-saariston? Ylläpitäjiä ja vartijoita lukuun ottamatta ne, jotka menevät sinne, tekevät niin vain " yhdellä , pakollisilla ja ainutlaatuisilla keinoilla, pidätyksellä" . Nämä pidätykset tapahtuvat useimmiten yöllä, ja niiden suurin etu on, että "naapuritalot eivätkä kaupungin kadut näe, kuinka monta ihmistä on viety pois yhdessä yössä" . Muut pidätykset voivat tapahtua päivänvalossa, missä tahansa, kadulla, työpaikalla, asemilla, mutta niille kaikille on ominaista harkintavalta: henkilö houkutellaan pois '' huutaa kuin olisimme vanha tuttava, kutsumme hänet jonkin verukkeella ...

Miksi näiden pidätysten uhrit eivät vastustaneet? Aivan yksinkertaisesti siksi, että he olivat viattomia ja siksi mikään ei altistanut heitä vastustamaan. Lisäksi he eivät ymmärtäneet "pidätysepidemioiden mekanismia" , joka ei johtunut syyllisten oikeudellisesta etsinnästä vaan tuotantosuunnitelmista. Vaatimukset oli täytettävä, pidätyskiintiöt ja kuka tahansa voitiin sitten pidättää tahattomien olosuhteiden perusteella.

Solzhenitsyn herättää sitten oman pidätyksensä ja passiivisuuden, jonka hän sitten osoitti. Yhdentoista päivän kuluttua pidätyksestä hän löysi itsensä Valkovenäjän rautatieasemalta Moskovasta, jota ympäröi tavallinen poliisi ( "kolme Smerchin loista " ); hän olisi voinut huutaa, herättää väkijoukon, mutta kuten kaikilla vangeilla, jotka eivät yksinkertaisesti tienneet mitä huutaa, Solzhenitsynilla oli "toinen syy vaieta", hänestä tuntui, ettei väkijoukko ollut tarpeeksi suuri: "Heitä ei ole tarpeeksi paljon minulle , niitä on liian vähän! " Huutoni kuulisi kaksisataa, kaksi kertaa kaksisataa ihmistä - mutta heidän on tiedettävä kaksisataa miljoonaa! Minulla on hämmentynyt tunne, että tulee päivä, jolloin itken tarpeeksi kovaa, jotta he kuulevat minut, nämä kaksisataa miljoonaa miestä ... ”. Hänen oli itse osoitettava poliisille tie Lubyankaan !

Kirjailija ei halua hukuttaa muistojaan, mutta sekoittaa todistuksensa muiden tapaamiensa ja luottamuksensa saaneiden vankien todistusten kanssa.

Putkistojemme historia

Solzhenitsyn sitten keskustelee Gulagin täyttäneiden aaltojen historiasta pieniä puroja, jotka muodostavat suuria jokia, ja joita hän kutsuu putkiksi. Päinvastoin kuin historia, joka tekisi vuosista 1937-38 pidätysten ainoan avaimen - suuret puhdistukset -, osoittaa, että tämä "virtaus" ei ollut "ainoa eikä edes tärkein, mutta ehkä vain yksi kolmesta suurimmasta, jotka ovat löysentäneet rangaistuslaitoksen putkiverkostomme synkät ja haisevat putket ” . Aikaisemmin siellä oli kulakoita , niitä viisitoista miljoonaa talonpoikaa, jotka karkotettiin vuosina 1929-1930. Myöhemmin, sodan lopussa, vuosina 1944-1946, kokonaiset kansakunnat ja miljoonat Neuvostoliiton sotavangit saivat samanlaisen kohtalon.

Mutta milloin kaikki alkoi? AlkaenMarraskuu 1917, muiden puolueiden kuin bolshevikkipuolueen jäsenet pidätetään, vaikka he olisivat olleet tsaarihallinnon vastustajia ( sosialistivallankumoukselliset , menševikit , anarkistit , sosiaalipopulistit ). SisäänTammikuu 1918, Lenin ilmoittaa haluavansa "puhdistaa" Venäjän maaperän kaikista haitallisista hyönteisistä " . Soljenitsyne tarkastelee sitten suurella ironialla erilaisia tuholaislajeja, kuten "työntekijät, jotka ottavat puolen" ja että on vaikea ymmärtää, miten "tuskin tulee diktaattoreita [koska proletariaatin diktatuuri on perustettu , he olivat heti halukkaita ampumaan puolella työtä, jonka he tekivät itselleen " tai " nämä itseään älykkyydeksi kutsuvat sabotoijat " ( dixit Lenin), yhteistyökumppanit, rakennusten omistajat, kirkon kuorot, munkit, papit, nunnat, rautatieyrittäjät , sabotaasista syytettyjä sähkeoperaattoreita ... Vuodesta 1919 lähtien teloitusten tekosyillä teloitukset tapahtuivat luetteloissa, "toisin sanoen yksi pidätti suuria ihmisiä ampumaan heidät välittömästi" .

Tällöin aallot eivät enää koskaan kuivu ja vievät oletetut poliittiset vastustajat, vanhan hallinnon virkamiehet, ne, joiden epäillään pitävän kultaa (vuoden 1929 lopulla GPU : n takavarikoidussa kultakuumessa ), kaikki ne tehdä vastuun muodon epäonnistumisista tai taloudellisista puutteista ... Mutta tärkein virta oli talonpoikien virtaus vuosina 1929–1930. Tätä surullista nimeä kulak käytettiin talonpoikien hajottamiseen. Siellä karkotukset tapahtuivat kokonaisten perheiden, miesten, naisten ja lasten toimesta; kaikki ne, jotka vastustivat kolhoosien pidätettiin mielivaltaisesti, ja "kaikkein repaleinen maataloustyöntekijänä voidaan helposti luokitella Kulakist . "

Sodan oli tarkoitus lisätä entisestään "aaltoja" Neuvostoliiton saksalaisväestön, sotilaiden, jotka olivat joutuneet saksalaisten ympäröimiksi ja jotka olivat onnistuneet liittymään linjoihinsa, mutta heitä syytettiin pettureista, siviileistä, jotka olivat löytäneet itse ympäröi saksalaiset. jossain vaiheessa tai toisella joutuneet Saksan miehityksen, kansakunnat, jotka olivat "viallisen" ( Kalmyks , tsetseenit , Ingushian , Balkars , Krimin tataarit ), kuvitteellinen vakoojia ...

Ohje

Vuodesta luominen Organs (n Chekan sekä sittemmin GPU ), "aloimme valmistaa humpuuki tapauksia" , näin muuttaen tahansa syytetty osaksi syytetty piti loppuun tai loppuun tehdä niin. Tunnustaa. Jo vuonna 1919 kuolemanuhka pöydän pistoolilla oli tärkein käytetty prosessi. Kidutus tuli myös yleiseksi, ja syytetyn tunnustus oli paras todiste. Vuoteen 1937 asti esimiehiltä vaadittiin kuitenkin jonkin verran (jopa suullista) lupaa, kun taas vuosina 1937-1938 poikkeuksellisessa tilanteessa, jossa miljoonia ihmisiä oli lähetettävä GOULAGiin, opastavat komissaarit "saivat luvan kidutukseen ja väkivalta rajoituksetta ” .

Sitten Solzhenitsyn tarkastelee tärkeimpiä painostustapoja: unen puute, loukkaukset, nöyryyttäminen, pelottelu, valhe, uhkaaminen sukulaisille, tupakan palovammat, kennoissa jatkuvasti palava valo, '' vangitseminen niin pienessä laatikossa, että vangin on pysyttävä paikallaan seisominen tai polvistaminen useita tunteja, jatkuvat kuulustelut useita päiviä ja öitä, nälkä, lyöminen mailoilla, malletit, hiekkasäkit, jotka eivät jätä jälkiä, kivesten murskaaminen jne. Sellaisia kidutuksia kuvataan tanskalaisissa vankiloissa käsittämättömäksi.

Ei kuitenkaan riitä, että syytetty tunnistaa syyllisyytensä, vaan hänen on annettava myös oletettujen osallistujiensa nimet. Hämmennystilassaan, johon hän joutuu, syytetty yrittää suojella ystäviään, jotka ohjaaja on jo huomannut, mutta tämä komissaari kääntää pienimmätkin sanat uudelleen uuden syytöksen sallimiseksi. Vain harvat harvinaiset henkilöt pystyivät vastustamaan näitä paineita ja "muuttamaan ruumiinsa kiveen" .

Mitä tulee Solzhenitsyniin, joka on ainoa syytetty tapauksessaan, häntä syytetään "järjestön" jäsenestä sillä verukkeella, että hän oli kirjeenvaihtanut toisen henkilön kanssa. Luettuaan asiakirjan tutkimuksen lopussa, ennen kuin hänen on allekirjoitettava se, hän huomaa, kuinka komissaari on muuttanut varovaiset lausuntonsa "hyperboliseksi valheeksi" .

Siniset reunat

Siniset reunat olivat NKVD-agenttien univormujen reunoja. Heille tämä luku keskittyy, heidän mentaliteettinsa Solzhenitsyn sitoutuu nyt kuvaamaan. Vaikka tsaari Aleksanteri II oli suljettu tunnin ajaksi selliin ymmärtääkseen vankien mielentilaa, tutkivat komissaarit ovat täysin välinpitämättömiä uhriensa tunteista. Ja se oli välttämätöntä heidän toiminnalleen: he yrittivät olla ajattelematta, koska silloin heidän olisi pitänyt tunnistaa, että " liike oli" väärää " . He olivat sen koneen toimihenkilöitä, jonka oli käsiteltävä tiettyä määrää ihmisiä eikä pyrittävä etsimään totuutta. Heitä ei myöskään herättänyt myötätunto vaan kaunaa ja kaunaa näitä itsepäisiä vankeja kohtaan, jotka kieltäytyivät tunnustamasta kuvitteellisia vikoja!

Kaksi olennaista syytä motivoivat heidän toimintaansa: vallan ja voitto-vaisto. Valta juovutti nämä virkamiehet, koska kaikki ja kaikkialla pelkäsivät heitä. Heidän valtansa takasi heille myös kaikenlaisen voiton, erityisesti vastaajilta varastetut tavarat.

Valtion turvallisuuden edustajat - joita Solzhenitsyn kutsuu elimiksi - saattavat joskus joutua vankilaan ja GULAGiin, etenkin jos heidät tartutaan aaltoihin , nämä massiiviset puhdistukset epäilemättä päättivät Stalin (kuvaannollisesti Solzhenitsyn puhuu " salaperäinen elinten uudistumislaki " ). Ensimmäinen ”kielto” on näin eliminoitu Yagoda , toinen 1937 Nikolaï Yejov , sitten Abakumov ja Beria .

Kirjoittaja kysyy sitten syvemmän ja häiritsevämmän kysymyksen: olisiko hänestä voinut muissakin olosuhteissa tulla myös yksi näistä teloittajista? Tehdäänkö nämä miehet eri tavalla kuin muut miehet suorittamaan tällainen tehtävä? Solzhenitsyn muistaa sitten, että yliopistossa vuonna 1938 hänelle ja luokkatovereille tarjottiin pääsyä NKVD: hen. Mutta hän kieltäytyi sisäisestä inhouksesta etuoikeuksista ja korkeammasta palkasta huolimatta. Hän tunnustaa kuitenkin myös, että kaikki opiskelijat olisivat epäilemättä antaneet periksi, jos heihin olisi kohdistettu erittäin voimakasta painostusta.

Lisäksi hän jatkoi koulutustaan ja hänestä tuli armeijan upseeri Stalingradin taistelun aikaan , mikä antoi hänelle mahdollisuuden tietää vallan etuoikeudet. Erityisen ankara koulutus, "pedon tavoin koulutettu" , hän käyttäytyy ylimielisesti, halveksivasti, nauttii häikäilemättä monista aineellisista etuoikeuksista, kun tavalliset sotilaat kuolivat köyhyyteen. "Juuri tästä epauletit tekevät miehestä", toteaa oma itsensä selvä ja kriittinen kirjailija.

Viimeinen jakso antaa kirjailijan analysoida omaa ylimielisyyttään upseerina erittäin kriittisellä tavalla. Pidätettynä hän joutuu ryhmään vankeja, tavallisia sotilaita ja saksalaisen siviilin, joka on viety pitkälle marssille. Vartija kehotti häntä kantamaan matkalaukkua sinetöidyllä, paperilla täytetyllä tavalla. Mutta jopa pidätetyn upseerin ei pitänyt kuljettaa niin isoa esinettä. Joten hän huusi vartijaa ja pyysi saksalaista, joka ei ymmärtänyt mitään sanottavaa, toimimaan portterina. Mikä myönnettiin. Saksalainen kamppaili pian, ja sotilaat kantoivat vuorotellen matkalaukkua. Mutta ei upseeri. Siksi Solzhenitsyn osoittaa takautuvasti, kuinka hänen epaulettinsa muuttoivat hänet, antoivat hänelle täysin perusteettoman ylivallan tunteen, ja sitten ihmettelee, mikä hänen asenteensa olisi ollut, jos hänen epulettinsa olisivat olleet sinisiä, toisin sanoen hän olisi kuulunut NKVD. Kyllä, tuolloin hän oli valmis tulemaan teloittajaksi kuin nuo valtion turvallisuusagentit.

Solzhenitsynin mielestä asiat eivät siis ole yksinkertaisia: kaikki nämä rikokset eivät ole "mustan sielun" miehet , ja hyvän ja pahan välinen jakolinja kulkee jokaisen ihmisen sydämessä, liikkuen olosuhteiden mukaan, työntämällä ihmisiä toisinaan. paholaisen puolella, joskus pyhien puolella.

Lopuksi, Solzhenitsyn on närkästynyt siitä, ettei näitä rikollisia ole tuomittu. Vaikka Länsi-Saksa tuomittujen 86000 natsirikolliset, vain kymmenkunta ihmistä tuomittiin Neuvostoliitossa. Jos kunnioitamme väestön osuuksia, Neuvostoliitossa pitäisi tuomita neljännesmiljoonaa ihmistä. Kirjoittaja ei puhu heidän lukitsemisestaan eikä tietenkään kiduttamisesta, kuten he tekivät, vaan vain "saadakseen kaikki sanomaan ääneen:" Kyllä, minä olin teloittaja ja murhaaja " .

Ensimmäinen solu, ensimmäinen rakkaus

Ensimmäisen rakkauden tunteiden ja kuuluisan Lubyankan opasellun ensimmäisten päivien välillä tehty analogia: "Eikä kuitenkaan tietenkään ole tämä inhottava lattia, nämä tummat seinät, eikä tinetin haju kiintymyksessä, mutta nämä miehet " joiden kanssa pidätetty jakaa päivittäisen elämänsä poliittisena vankina kaukana eristyneisyydestä, jonka Solzhenitsyn tuomitsee opetusta käsittelevässä luvussaan ja jota elimet käyttävät samalla tavoin kuin fyysistä kidutusta tunnustamaan kuvitteellisia rikoksia , nämä miehet ja tämä yhteinen solu, joka näyttää unta, unelma löytää miehen elämä miesten keskuudessa, puhua, oppia, vaihtaa ja "herätä" ja ristiriitaisesti valittaa, että "antanut" kaikessa ja petti kaikki " sen sijaan, että " kuolisi voitokkaasti kellarissa, allekirjoittamatta yhtään paperia ", jotta voitettaisiin mahdollisimman nopeasti tämä" kaksintaistelu hulluuden kanssa ", joka johtaa jokaista alistuvaa vankia tämän pakotetun yksinäisyyden hallinnassa. Siksi se on hyvin inhimillinen luku, jossa Solzhenitsyn nauttii kohtaamisista vankityötovereidensa kanssa, jossa hän ymmärtää, kuinka vankilasta ei voi hänen mielestään tulla "kuilu, vaan olemassaolon pääoma käännekohta". . Tapaamme Fastenkon, joka opettaa häntä olemaan väärentämättä epäjumalia, alistamaan kaiken karteesilaiseen epäilyyn LVZ..v: lle, insinöörille, joka on yhtä kouluttamaton kuin peluri, joka joutuu sinne kavereidensa, Juri Ién, kateellisen kateuden kautta. vakooja Saksan palveluksessa, joka halusi tehdä parannuksen ja asettaa itsensä Neuvostoliiton palvelukseen, välittömästi internoitiin ja lopulta Victor Belov, josta tuli kohtalon voima "Michael, Pyhän Venäjän keisari"! Näiden esiintymien välillä, jotka ovat niin monta ilmansuihkua kennonsa pienessä osassa, Solzhenitsyn kuvaa yksityiskohtaisesti vankilapäivän rytmiä WC: n (kahdesti päivässä), säästävien aterioiden ja 20 minuutin kävelymatkan välillä. Lubjankan katto. Mutta ennen kaikkea hänen bolshevistinen ihanteensa testataan rikastamalla ja huomaamattomilla keskusteluilla (jokaisessa solussa on "lammas") toveriensa kanssa ja vähitellen säröillä.

Sinä keväänä

Tässä luvussa tarkastellaan toisen maailmansodan loppua ja saksalaisten vangiksi ottamien neuvostojen kohtaloa. Olemme yleensä tekemisissä kaikkien niiden kanssa, jotka ovat "tunteneet" lännen joko sotavankina tai miehitetyn alueen asukkaana. Solzhenitsyn kapinoi Stalinia vastaan, joka ei allekirjoittanut sotavankien oikeuksia koskevaa sopimusta, jonka seurauksena Neuvostoliiton vankeja kohdellaan pahimmin. Kirjoittaja valittaa myös Neuvostoliiton sotavankien kohtaloa heidän palatessaan kotimaahansa. Itse asiassa suuri osa niistä on tarkoitettu Gulagille, antautuminen viholliseksi, jota pidetään erämaana. Natsien vangitsemat sotilaat, jotka palaavat Neuvostoliittoon (ennen sodan loppua pakenemisen yhteydessä tai konfliktin jälkeen), tuomitaan melkein kaikille 10 vuodeksi vankeudeksi ja viideksi vuodeksi kuonoksi (kansalaisoikeuksien riistäminen) ; ja työskentelivätkö he Saksan leireillä vai eivät, toimittivatko he tietoja.

Kirjoittaja asuu myös venäläisten sotilaiden luona, jotka kokoontuivat kenraali Vlassovin ympärille taistelemaan Neuvostoliittoa vastaan vapauttaakseen sen bolshevikeista. Taistelu näitä yksiköitä vastaan oli kovaa, osoitus toisinajattelijoiden motivaatiosta. Solzhenitsyn vetää rinnakkain Englannin tuolloin kokeneen pienen määrän pettureita kotimaahansa huolimatta Karl Marxin aikanaan jo kuvaamasta englantilaisen proletariaatin kärsimyksistä ja Stalinin väitetystä toisinajattelijoista, pettureista ja autiomaista. hänen mukaansa todiste siitä, että todellinen "isänmaan petturi" on kukaan muu kuin Stalin itse.

Konehuone

Tässä luvussa kuvataan Osson mekanismi ja kehitys, tsekan keksimä erittäin nopea rikosten tuomitsemismenetelmä. Luku kertoo myös kaikki menetelmät, joiden avulla voit riistää jonkun vapauden oikeudenkäynnin ensimmäisillä hedelmillä. Tuomioistuimen ja muun tuomioistuimen ulkopuolella on tehtävä ero, josta kirjoittaja lausuu. Tuomioistuinten on tarkoitus varmistaa laillisuus, kun taas Osson nopeat menetelmät helpottavat ja nopeuttavat suuren määrän ihmisten lähettämistä Gulagiin. Solzhenitsyn vertaa lopulta nopeita tuomioita suljettujen ovien takana ilman mahdollisuutta puolustaa itseään ja tuomioita, jotka tiedetään etukäteen tsaarin aikakauden useissa suurissa oikeudenkäynneissä: Tsaaria tappaa yrittäneellä Dmitri Karakozovilla oli oikeus asianajajaan, että Andrei Jeliabovia yritettiin julkisesti osallistumisesta Aleksanteri II : n murhaan ja poliisipäällikön ampuneen Vera Zassulichin vapauttamisesta julkisen oikeudenkäynnin jälkeen.

Lapsilaki

Luvussa kuvataan, kuinka oikeudenmukaisuus toteutettiin Neuvostoliiton alkuvuosina. Kirjoittaja aloittaa antamalla tšekan toteuttamien teloitusten määrän 20 Venäjän maakunnassa vuosina 1918–1919, ammuttiin 8 389 ihmistä, ja verraten sitä kuolemanrangaistusta vastustavien vasemmistolaisten intellektuellien vuonna 1907 julkaisemiin tietoihin, joissa luetellaan kaikki tsaari-Venäjän vuosina 1826–1906 tekemät teloitukset, 894 tosiasiallisesti toteutettua kuolemanrangaistusta; eli 10 kertaa vähemmän koko Venäjällä 80 vuoden aikana kuin kahdessakymmenessä Venäjän maakunnassa puolitoista vuotta yksin Tšekan toimesta. Solzhenitsyn toteaa, että vaikka otettaisiin huomioon Venäjän vuoden 1905 vallankumousta seuranneet voimakkaat sortotoimet, joissa teloitettiin 950 kuuden kuukauden aikana, olemme edelleen suhteessa kolme kertaa vähemmän kuolemiin kuin kuuden kuukauden ajan lokakuun vallankumouksen jälkeen .

Luvun loppuosa on omistettu tutkimukselle useista julkisista oikeudenkäynneistä ajanjaksolta, jona Nikolai Krylenko , jonka henkilötiedot on tallennettu, edusti syytteeseenpanoa . Tuomioiden pääajatus on, että emme tuomitse yksilöä hänen tekojensa tai henkilönsä perusteella, vaan hänen luokansa ja näiden mahdollisten tulevien toimien perusteella. Tutkittuja kokeita ovat:

Maaliskuu 1918 : Les Nouvelles russes -lehti , joka kiellettiin vuonna 1918 "yrittämästä vaikuttaa väkeviin alkoholijuomiin" ja jonka toimittaja tuomittiin kolmeen kuukauteen vankilassa.
Huhtikuu 1918 Kolme komissaari-ohjaajaa ja korruptoitunut asianajaja, jotka vangitsivat viattoman henkilön Tšekaan ennen kuin pyysivät vaimoltaan 60 000 ruplaan hänen lahjoittamisensa , minkä toinen asianajaja Jakulov tuomitsi. Krylenko vaatii "julmaa ja armotonta rangaistusta ottamatta huomioon" syyn yksittäisiä vivahteita " syytettyjä vastaan. Tuomioistuin määräsi komissaari-ohjaajille kuuden kuukauden vankeusrangaistuksen ja asianajajalle sakon, jonka Krylenko onnistui myöhemmin vähentämään vankeuteen 10 vuodeksi ja 5 vuodeksi.
Helmikuu 1919 : Tšekan valvontakomitean korruptoituneiden jäsenten, jotka ansaitsivat nokkon ja välittäjän avulla tshekan vangitsemien varakkaiden henkilöiden vapauttamisen varmistaakseen rikkaan elämäntavan Petrogradissa , jonka sama Yakulov tuomitsi kuin edellisessäkin oikeudenkäynti. Yksi syytetyistä sekä piiska teloitetaan (he olivat tuominneet monia muita Tšekan jäseniä tutkinnan aikana), välittäjä myrkytettiin hänen solussaan, ja Krylenko rajoitti tapauksen vain syytetyn toimiin välttääkseen syytöksen Tšekki oikeudenkäynnissä. Lisäksi Krylenko käyttää hyväkseen aikaisempia murhaa koskevia tuomioita pääasiallista syytettyä vastaan sillä perusteella, että Assisin tuomioistuimen tuomarit eivät tehneet virheitä edes tsaarin aikana, mikä merkitsee tilanteen kääntämistä tähän asti vallinneeseen asemaan jättää tehdyt tuomioistuinten päätökset huomiotta. ennen vallankumousta.
Tammikuu 1920 : korkeaa papiston jäseniä, jotka ovat syyllisiä vallankumoukselliseen propagandaan ja vastustavat ortodoksisen kirkon tavaroiden hankintaa . Kuolemanrangaistus vaaditaan sen äskettäisestä (ja väliaikaisesta) poistamisesta huolimatta. Rekvisiota ylläpidetään sillä perusteella, että "teloitusten estävä Vetchekan asetus on neuvostovallalle ylpeyden kohde, mutta ei velvoita meitä katsomaan, että teloitusten kysymys ratkaistaan lopullisesti" . Rangaistus muutetaan lopulta vankeuteen keskitysleirillä.
Elokuu 1920 : oikeudenkäynti intellektuelleista, jotka tapasivat yksityisessä ja epävirallisessa ympäristössä keskustellakseen punaisten tappion varalta Venäjän sisällissodan aikana toteutettavista toimista ja jatkoivat kirjoittamista tutkimusalueellaan (laki, maatalous, talous ) marxilaisen kehyksen ulkopuolella tänä aikana. Niistä syytetään, Leo Tolstoin tytär , Alexandra Tolstaya , on tuomittu kolmeksi vuodeksi keskitysleirillä.

Kirjoittaja huomauttaa lisäksi, että asianajaja Jakulov, joka aloitti kaksi asiaa Tšekaa vastaan, pidätettiin vuonna 1918.

Laki muuttuu aikuiseksi

Luku on pääasiassa omistettu vuosina 1921-1922 toteutettujen julkisten kokeiden analysointiin:

Toukokuu 1921 : Polttoaineosaston insinöörien oikeudenkäynti, syytetty sabotoinnista hiilen , puun ja öljyn toimituksissa . Kirjoittaja syyttää hierarkian järjettömiä ja ristiriitaisia määräyksiä, mutta insinöörit katsotaan syyllisiksi, mutta asiantuntijoiden puute tarkoittaa, että vaikka tuomioistuin onkin alentuva, se on lempeä heitä kohtaan.
Helmikuu 1922 : oikeudenkäynti henkilöistä, jotka työnsivät Moskovan vesiyhtiön pääinsinöörin Oldenborgerin itsemurhaan ; Oldenborger oli hoitanut huolellisesti Moskovan vesihuoltoa 20 vuoden ajan, mutta kauna ajaa yhtä syytettyä sabotoimaan työnsä panettelulla ja kaikilla mahdollisilla menettelytavoilla siihen pisteeseen asti, että Oldenborger upposi masennukseen ja työnsi hänet kuolemaan. Päävastustaja tuomitaan yhden vuoden vankeuteen, muut saavat nuhteen.
Huhtikuu - Heinäkuu 1922 : Moskovan ja Petrogradin kirkolliset oikeudenkäynnit tuomitsevat Moskovan ortodoksisen kirkon arvohenkilöt syylliseksi vastustamaan kaikkien kirkoissa läsnä olevien tavaroiden pakkotoimintaa. He olivat suostuneet tekemään vapaaehtoisia lahjoituksia Volgan altaan nälänhädän uhrien auttamiseksi , mutta hallitus muutti lopulta mieltään pakotetun rekvisiitin antamiseksi. Oikeudessa Moskovan patriarkka kieltäytyy alistumasta syyttäjän asettamaan nöyryytykseen. Kymmenen kuolemantuomiota on annettu.
Kesäkuu - Elokuu 1922 : Sosiaalivallankumouksellisia arvostellaan siitä huolimatta, että he hyötyvät vuoden 1919 armahduksesta, joka liittyy heidän vastustukseensa punaisia vastaan vuonna 1918, eivätkä sen jälkeen osoittaneet vastustavansa hallintoa. Heidän oikeudenkäyntinsä seuraa julkaisua vuonnaToukokuu 1922Leninin antamista ohjeista, joissa suositellaan laajaa kauhua, jonka rajat asettavat "vallankumouksellinen tietoisuus" ja "vallankumouksellinen oikeudenmukaisuus" . Keskuskomiteaa arvostellaan siitä, ettei se ole kyennyt pysäyttämään tiettyjen puolueaktivistien eristettyjä tekoja, siitä, ettei se ole tuominnut niitä ja että hänellä on myös kapinallinen asenne oikeudenkäynnin aikana. Oikeudenkäynnin lopussa 14 syytettyä tuomittiin kuolemaan, ja siinä oli runsaasti sääntöjenvastaisuuksia (erityisesti todistuksia, jotka pysyivät salaisina tutkinnan aikana).
Elokuu 1924 : Palattuaan Neuvostoliittoon Boris Savinkovia syytetään Venäjän vallankumouksen aikana vallankumouksellisesta asenteesta. Tuomioistuin ei vaadi häntä kuolemanrangaistuksesta ja määrää suhteellisen lievän kymmenen vuoden vankeusrangaistuksen. Hän kuoli vankilassa vuonna 1925 defenestrationin jälkeen, virallinen versio päättyy itsemurhaan, mutta Solzhenitsyn lainaa entisen tšekistin todistusta, jonka mukaan hän on murhannut hänet.

Laki elämän huipulla

Kirjoittaja kommentoi useita myöhempiä (1920-luvun lopulta ja 1930-luvulta peräisin olevia) insinöörien, menševikkien ja virkamiesten julkisia oikeudenkäyntejä ja näyttää niiden aiheuttaman lavastuksen rajat. Itse asiassa kidutuksista, väärinkäytöksistä, epämääräisistä syytöksistä ja uhkauksista huolimatta on joskus mahdotonta pakottaa syytettyjä lausumaan versio, jonka heille on annettu antaa istunnossa; hän kertoo myös tapauksen, jossa avun kapinointi tapahtui yhdessä näistä kokeista. Jotkut syytetyt jopa syyttävät julkisesti tuomareita, jotka ovat vastuussa heidän tuomitsemisestaan, uhmaten kuolemanrangaistusta, että tämä voi ansaita heitä. Solzhenitsyn selittää, että Stalin lopulta lopetti julkiset oikeudenkäynnit 1930-luvun lopulla syytetyn syyttömyysriskin takia.

Korkein toimenpide

Solzhenitsyn tutkii tässä kuolemanrangaistusta tai "sosiaalisen suojelun ylin toimenpide" sen virallisen nimen mukaan. Tämä on epäsäännöllisesti tehty tsaarin Venäjällä, keisarinna Elisabet I uudelleen kiellettyä jopa teloituksiin Hänen aikanaan, se levitettiin laajamittaisesti neuvostovallan teho: jopa 1,7 miljoonaa ihmistä siis ammuttiin Neuvostoliiton välillä 1918 ja 1939, tämä luku ei ei oteta huomioon henkilöitä, jotka Venäjän sisällissodan aikana kasattiin proomuihin ennen uppoamista. Kuolemanrangaistusta poistettiin satunnaisesti vuosina 1917, 1920 ja 1945 (tai se korvattiin 25 vuoden leirin rangaistuksella), mutta niitä ei tuskin sovellettu tai tuomittuihin kohdistettiin '' armahdus 'tapettiin ennen kuolemanrangaistuksen täytäntöönpanoa. poistamispäätökset. Monia tekosyitä käytetään kuolemaan tuomitsemiseen, koska talonpojat on teloitettu siitä, että he ovat korjanneet salaa viljelemisen jälkeen kolhoosinsa maan reunalle jääneen rehun salaa . Kuolemaan tuomittujen vankeusolot ovat erittäin ankarat, teloitusta edeltävä odotusaika voidaan laskea kuukausina ja armahduksia tai jopa täydellisiä armahduksia sovelletaan harkinnanvaraisella ja arvaamattomalla tavalla, mikä johtaa tuomittujen pysymiseen kuuliaisina eikä kapinoimaan, muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta.

Kirjoittaja julkaisee myös valokuvat ja nimet tusinaa ammutusta pidätetystä ja mainitsee joidenkin leirissä eloonjääneiden tavan miettiä tällaisia valokuvia Stalinin kuoleman vuosipäivänä .

Tiourzak: yksinäisyys

Luku on omistettu kuvaukselle vankiloissa pidätysolosuhteista, joiden kautta vangit kulkevat ennen lähtöään Gulagiin. Kirjoittaja selittää, että poliittisten vankien yleiset pidätysolosuhteet huononivat paljon tsaarin ja Neuvostoliiton välillä, joten Véra Figner sanoo, että "ei enää vankilan johtaja huutanut [poliittisille vangeille], vaan [poliittiset vangit" ] joka sai hänet kiinni ” . Solzhenitsyn selittää myös tsaarin kaatumisen suurelta osin pidätettyjen poliittisten vankien pelon puutteesta. Suurin osa luvusta havainnollistaa vankien elämän heikkenemistä vankiloiden reaktioiden avulla nälkälakoon : tsaarin aikana Felix Dzerzhinsky sai vuonna 1914 tyydytyksen kaikista vankeusolosuhteita koskevista vaatimuksistaan. viiden päivän nälkälakon lopussa, kun taas Neuvostoliiton vangit antoivat korkeintaan 20 päivän pituisille nälkälakoille korkeintaan vähäisiä myönnytyksiä sen jälkeen, kun vangitut olivat aikaisemmin asettaneet vankilaan, kun he eivät turvaudu pakkoruokintaan. Tämä ero johtuu sekä trockilaisten militanttien heikkoudesta, jotka hylkäsivät lakkoyrityksensä aikaisin, että myös eri poliittisten vankien solidaarisuuden puutteesta alkuperäpuolueensa mukaan ( kommunistit , sosialistit , trotskistit ...), niin paljon niin että vuonna 1937 hallinto "vapautettiin kaikesta vastuusta nälkälakon seurauksena kuolleita kohtaan" . Yleisesti ottaen tottelemattomuusyritykset tukahdutetaan ankarasti.

Myös säilöönoton olosuhteet vaihtelevat ajan myötä. Ruokamäärän osalta poliittisia vankeja kohdellaan asianmukaisesti 1920-luvulla (tuoretta lihaa ja vihanneksia päivittäin), heillä ei ole juurikaan syötävää vuosina 1931–1933, kuten muualla maassa , saavat suurempia määriä, mutta heikkolaatuisia sen jälkeen . Vuonna 1947 päivittäinen annos Vladimirin erityisvankilassa oli ”450 grammaa leipää, kaksi sokeripalaa, kuuma, mutta tuskin ravitseva annos kahdesti päivässä; yhtä paljon kuin kiehuvaa vettä ” .

Yleensä suhteet sukulaisiin, kävely, ruokala ja kurin olosuhteet vaihtelevat suuresti paikasta ja vuodesta riippuen.

Toinen osa: ikuinen liike

Saariston alukset

Gulag-leirit ovat kaukana opetuspaikoista, mikä edellyttää tärkeää liikenneinfrastruktuuria, jonka kuljetuksen on oltava mahdollisimman huomaamatonta: sen vuoksi se tapahtuu junalla, ja jälleenlaivaukset suoritetaan asemilla, jotka eivät ole vapaiden matkustajien suosimissa paikoissa. Vankien karkotus junalla on peräisin tsaarin ajalta, mutta sen tekivät jonkin aikaa klassiset matkustajajunat (Lenin teki matkan kolmannessa luokassa vuonna 1896 vapaiden miesten rinnalla). "Zak-vaunut" , nimeltään stolypines vangit nimetty entinen tsaarin pääministeri , jota Neuvostoliiton hallinnon kuljettamiseen vankien myös juontaa juurensa tsaarinajan mutta eri tavoin. Tosiasiassa vaunujen samoissa osastoissa oli yleensä kuusi ihmistä tsaarikauden aikana Spartan olosuhteissa, kun taas ne voivat majoittaa jopa 36 neuvostoaikana matkalle, joka kestää vuodesta riippuen 36 tuntia tai enemmän. Viikossa. Ruoka-annokset edellyttäen rajoittuvat: noin 500 grammaa leipää, vähän sokeria ja kuivattua kalaa ( silakkaa , Särki päässä Kaspianmeren tai kamsas päässä Asovanmeren ), annokset joskus takavarikoivat jäsenet myös aliravittuja saattajan. Lisäksi saattaja ei useinkaan tarjoa vettä pidätetyille lainkaan, jotta heidän ei tarvitse viedä heitä yksi kerrallaan, kuten määräykset edellyttävät, käymälöihin virtsaamaan.

Neuvostoliiton hallitus erottui tsaariajasta myös sillä, että yleisen lain vankeja ja poliittisia vankeja ei erotettu toisistaan . Niinpä Pjotr Yakubovich kertoo, että hänet on toimitettu erikseen ja enemmän harkinnalla kuin tavalliset vangit, ennen häntä Aleksandr Radishchevilla oli ollut oikeus kaikkiin tarvittaviin tarvikkeisiin matkalle vankilaansa. Tämä seos saa aikaan todellisen mailan tavallisilta vangeilta, ja saattajan vartijat ovat osallisina, jotka hyötyvät salauksesta, jolle he myyvät varastetut tavarat vastineeksi aineellisista eduista. Tämä rikollisten hallitseva asema on mahdollista, koska toisaalta poliittiset vangit ovat usein yksilöitä, jotka eivät ole koskaan taistelleet tai järjestäytyneet kollektiivisesti, mutta myös siksi, että Neuvostoliiton hallinto suosii "sosiaalisesti läheisiä" rikollisia, koska he eivät ole isänmaan pettureita , heidän oikeudenkäyntinsä on paljon vähemmän väkivaltainen ja heihin suhtaudutaan enemmän löyhästi kuin poliitikkoihin nähden.

Saariston satamat

Luvussa kuvataan Gulag-leirien tiellä sijaitsevat kauttakulkuvankilat, jotka löytyvät jokaisesta rautatieasemasta. Elinolosuhteet ovat samanlaiset kuin saattueissa (solujen ylikuormitus, riittämätön ruoka, ulostamisvaikeudet, vartijoiden ja tavallisen lain mukaan pidätettyjen väärinkäsittely). Tähän lisätään täitä ja luteita, jotka voivat levittää epidemioita, kuten lavantauti , joka laukaisee epidemiat ja edellyttää toisinaan kauttakulkuvankiloiden karanteenia . Siten on mahdollista yöpyä useita kuukausia yhdessä näistä kauttakulkuvankiloista. Nämä vankilat voivat sallia vankien lähettää uutisia perheilleen, hallinto ei tarjoa paperia tai lyijykynää, mutta lähettää kirjeet, jotka tuomitut onnistuvat kirjoittamaan. Kirjoittaja kuvaa sitten yksityiskohtaisemmin Moskovan Presnian piirin kauttakulkuvankilan , jonka läpi lähes kaikkien pidätettyjen on kuljettava matkan aikana pidätyspaikkansa ja pidätyspaikkansa välillä, missä elinolot ovat vielä huonommat.

Orja-asuntovaunut

Luku on omistettu suurille vankien saattueille leireihin. Itse asiassa stolypineja käytetään pääasiassa vankien viemiseen kauttakulkuvankiloihin, ja matka varsinaisille leireille tehdään yleensä suuremmissa junissa, joissa elinolot ovat hyvin samanlaiset kuin stolypineillä ; olennainen ero on, että vaunuissa on yleensä liesi, mutta sen polttoaineeksi syötetään liian vähän hiiltä. Joillakin alueilla (kuten Orelissa ) voimakkaiden sortotoimien aikana, kuten dekulakisaation akuutin vaiheen aikana , tällaiset saattueet lähtivät päivittäin kauttakulkuvankiloista siihen pisteeseen asti, että karkotettujen perheiden runsaasti asemalla yritti saada uutisia heidän omistamistaan . sukulaiset; viranomaiset käyttivät vartijakoiria lopettaakseen sen.

Saappaat voidaan tehdä myös joella, etenkin Jenisseillä , Pohjois-Dvinalla ja Obilla samankaltaisissa olosuhteissa, mikä on vielä pahempaa johtuen heikentyneistä vangeista, jotka kärsivät meri-sairaudesta , proomujen lattia päätyi sitten oksentamaan. Kuljetus on joskus meriliikennettä, erityisesti Sahalinin tai Kolyman saarelle pääsemiseksi , ja kirjoittaja kertoo kolme jaksoa, joiden aikana kuljetusalus on juuttunut, jossa vangit kuolevat lukittuina lastiruumaan tulipalon aikana ja joissa alus maskeeraa ilmaisten työntekijöiden kuljettaja, kun japanilaiset merimiehet lähestyvät sitä ylittäessään La Perousen salmen .

Oli myös tapauksia, joissa pidätettyjen täytyi matkustaa jalkaisin saavuttaakseen pidätyspaikkansa muutaman sadan kilometrin päivittäisissä 25 km: n vaiheissa , vähän vettä ja ruokaa. Kuljetustavasta riippumatta monet vangit kuolevat ennen määränpäähänsä saapumista.

Saavuttuaan määränpäähän on tavallista, että kuljetuksen jälkeen selvinneet vangit joutuvat rakentamaan kasarminsa itse tai jopa leirille johtavat rautatiet, joita tulevat vangittujen aallot käyttävät.

saarihyppelyä

Tämä luku on hyvin omaelämäkerrallinen, Solzhenitsyn kertoo, kuinka hän pystyi useiden vuosien rangaistuksen jälkeen hyötymään lievemmistä vankeusolosuhteista kuin muut vangit. Itse asiassa, kun he saapuvat aluksi työleirille, pidätettyjen on ilmoitettava entiselle ammatillensa, jotta vartijat voivat mahdollisesti käyttää tiettyjen vankien erityisiä taitoja. Sitten Solzhenitsyn julisti itsensä ydinfysiikan asiantuntijaksi, mikä antoi hänelle mahdollisuuden useita vuosia myöhemmin määrätä charachkaan paljon lempeämmissä olosuhteissa kuin hän kuvailee romaanissaan Ensimmäinen piiri . Luku on omistettu hänen muistoilleen matkasta Moskovaan ”erikoislähettäjän” hallinnossa odottaessaan uutta tehtäväänsä: matka tehdään incognito matkustajajunalla siviilivaatteisiin pukeutuneiden vartijoiden kanssa. Hän kertoo myös tapaamisestaan Nikolai Timofeïev-Ressovskin kanssa Moskovan vankilassa, ja yleisemmin tapaa, jolla uutiset välitetään vankilasta toiseen vankien välisten keskustelujen kautta, jotka levittävät tietoa siirtojensa mukaan.

Kolmas osa: Tuhoaminen työn kautta

Dawnin sormet

Tässä luvussa Solzhenitsyn tuo mieleen pakkotyöleirien saariston syntymän Neuvostoliitossa, joka juontaa juurensa "Dawn-aseiden äänestä", joka on nimetty bolshevikkiristeilijän mukaan, joka ampui salvoja Talvipalatsiin. väliaikainen hallitus EU: n alkuaikoinaLokakuu 1917. Hän kuvailee Leninin ilmoitettua tahtoa toteuttaa "päättäväisimmät ja jyrkimmät toimenpiteet kurinalaisuuden nostamiseksi". Solzhenitsyn näyttää siten tukevan leirien syntymän kommunismin ideologiaan. Lisäksi hän lainaa Marxia, joka Gotha-ohjelman kritiikissään toteaa, että "ainoa tapa korjata vankeja on tuottava työ". Nämä teoriat on sisällytetty EU: n lainsäädännön "väliaikaisiin ohjeisiin vapaudenriistosta" kanssa23. heinäkuuta 1918jossa todetaan: " Henkilöt, joilta on evätty vapaus ja jotka ovat työkykyisiä, kutsutaan pakollisesti työskentelemään fyysisesti . Hän huomauttaa myösElokuu 1918, sähkeessään Lenin kirjoitti: " Lukitse epäilevät [ei" syylliset "," epäilevät "- AS] keskitysleiriin kaupungin ulkopuolelle . "Lisäksi:" ... hallita massiivista ja armotonta kauhua ... ". Muutama päivä tämän sähkeen jälkeen5. syyskuuta 1918, termi "keskitysleirit" esiintyy SNK: n (kansankomissaarien neuvoston) asetuksessa punaisesta terrorismista. Seuraavassa kuvataan näiden ensimmäisten leirien elinoloja, jotka ovat puutteellisia todistajien puutetta pahoittelevan kirjoittajan mielestä. Lopuksi hän kuvailee "kerrostumia [...], jotka toimivat tukikohtana" saaristolle: uuden Neuvostoliiton valtiot perustetaan, yhdistetään ja organisoidaan eri instituutioille (usein lyhenteillä nimetyille) muodostamaan Gulag, joka antaa sen teoksen nimi.

Saaristo nousee merestä

Tässä kuvataan ensimmäiset vuodet siitä, mitä Solzhenitsyn kutsuu "Solovskyn äitikasvaimeksi". Näillä Luoteis-Venäjän saarilla asui kuuluisa luostari, joka paloi25. toukokuuta 1923"sellaisten tavaroiden pakkolunastuksen hengessä, jotka eivät ole mitään tekoa velkaa". Loput munkit karkotettiin ja paikka vaadittiin "keskittämään pohjoiset leirit erityistarkoituksiin" vankien sananlaskun mukaan: "Pyhä paikka ei jää tyhjäksi". Leiri, "jolla oli esimerkillinen vakavuus, työläisten ja talonpoikien tasavallan ylpeys", avattiin saman vuoden kesäkuussa. Solzhenitsyn kuvaa sitten tyypillistä pidätetyn saapumista, vartija täsmentää puheessaan: " Tässä se ei ole Neuvostoliitto, vaan solovietinen! ". Lisäksi kirjoittaja vaatii tämän toisen maailman syntymistä, joka on "kielletty sekoittamasta" ensimmäisen kanssa: Saaristo on kansakunta kansakunnassa, jolla on omat lait. Solzhenitsyn ripottelee huomautuksiaan kauhistuttavilla anekdooteilla leirin elinolosuhteista ja näyttää traagikomisesta ilmapiiristä sekoittamalla kauhua ja groteskia: vangit ovat joskus vain pukeutuneet yksinkertaisiin reikäisiin pusseihin, nöyryytykset ovat kaikkialla läsnä ja rangaistukset ovat erittäin julmia (vankeja voidaan pakottaa seisomaan pylväällä, joka on pidennetty "niin, että jalat eivät voi koskettaa maata" ja lyöty, jos ne menettävät tasapainonsa, heitetään 365 portaikon yläosasta, joka on sidottu tukkiin tai sidottu alasti puuhun ja toimitetaan "armossa" hyttysiä ".) Näitä kauhutilanteita esiintyy rinnakkain epätyypillisten elementtien, kuten vuohen kyydissä olevan kiduttajan tai satiirisen katsauksen kirjoittamisen kanssa, jossa vangit vitsailevat elinoloistaan. Soljenistyne on jopa ironinen ympäröivän eläimistön kukoistavasta elämästä ja hyötyy GPU: n määräyksestä: " Tallenna patruunat, älä ammu paitsi pidätetyllä !". Tämä outo kuva, joka liittyy alkuaikojen likimääräiseen järjestämiseen, on luokiteltu "oudoksi sekoitukseksi jo äärimmäisestä julmuudesta ja edelleen melkein debonair-käsittämättömyydestä. [...] Solovkienit eivät vielä olleet tunkeutuneet koko lujaan vakaumukseensa, että uunit Pohjois-Auschwitzista olivat siellä valaistuina ja että tulisija oli avoin kaikille. "

1930-luvun alussa tapahtui murtuma ja uuden aikakauden avaaminen, jolle oli ominaista Nephtali Frenkelin kaava: "Vangille on annettava kolmen ensimmäisen kuukauden aikana takaisin kaikki, mitä hän voi. Antaa takaisin - jälkeenpäin, me emme enää tarvitse häntä . " Solzhenitsyn alkaa sitten hahmottaa pakkotyön tuskat periaatteilla, kuten "työpäivä [päättyy], kun tehtävä on suoritettu", ja näyttää julmia olosuhteita, jotka usein johtavat työntekijöiden kuolemaan: "päivä ja yö, jakamalla napayö yöllä kerosiinilamppujen hehku, reikien tekeminen kuusiin, juurien kanto, lumimyrskyissä, jotka keräsivät lunta tielle korkeammalle kuin miehen vyötärö. " Solzhenitsyn kertoo vangin pakenemisesta, joka julkaisee todistuksensa: Helvetin saari (SA Malzagov). Tällä kirjalla on voimakas vaikutus, ja sitä seuraa erilaisten Euroopan kommunististen puolueiden kaliforniakampanja, johon kommunismi ei voi johtaa tällaisiin hirviöihin. Venäjän hallitus lähetti kuuluisan kirjailijan Maxim Gorkyn tarkastamaan leiriä. Tärkeimpien kauhujen peittämisestä huolimatta näyttää siltä, että hänellä oli tilaisuus saada vilkaisu siellä tapahtuvaan, mutta päätti (ideologian ja kiinnostuksen vuoksi) korostaa "että on väärin tehdä variksenpelätin" Solovki, että vangit elävät siellä huomattavan hyvin ja toipuvat siellä huomattavasti ".

Lopuksi, on raportteja joukkomurhista ja rakennustyömaista neitsytmailla, joihin zekit rakentavat teitä ja rautateitä. Näin "Solovkissa syntynyt ja kasvanut saaristo aloitti pahan etenemisen maan läpi".

Saaristo lähettää metastaaseja

26. maaliskuuta 1928, Sovnarkom tunnustaa sortopolitiikan riittämättömäksi ja päättää sen vuoksi "soveltaa ankaria tukahduttamistoimia luokkavihollisiin ja ulkomaalaisiin elementteihin, tiukentaa leirien hallintoa [...] ja sen jälkeen pitää tarpeellisena vastaanoton lisäämiseksi. työkolonioiden kapasiteetti. » Solzhenitsyn antaa meille lyhyen elämäkerran Nephtali Frenkelistä, entisestä tavallisen oikeuden pidätetystä, jota kuvataan pakkotyöleirien arkkitehdiksi niiden perustamisen aikana. Hän tapasi Stalinin vuonna 1929 ja esitteli hänelle projektin, joka tuntui houkuttelevalta häntä.

Sitten käymme yksityiskohtaisessa selostuksessa kahdesta valtavasta rakennustyömaasta, Stalinin Valkoisenmeren / Itämeren kanavasta ja Volgan / Moskovan kanavasta. Solzhenitsyn luottaa suurelta osin kahteen teokseen, jotka liittyvät näihin hankkeisiin Neuvostoliiton oikeusjärjestelmän loistavina menestyksinä. Ensimmäisen teoksen tuottaa kirjailijaryhmä Maxime Gorkin johdolla. Kuilu kuvitellun tarinan ja kauhean todellisuuden välillä tarjoaa Solzhenitsynille mahdollisuuden käyttää äärimmäisen sarkastista, ironista ja pilkkaa tyyliä näitä kirjailijoita vastaan, jotka käyttävät kuntoutusargumenttia työn kautta, jota he kutsuvat "palautukseksi": "ihmisen raaka-aine on mittaamattomasti vaikeampi työtä kuin puuta, [...] reforging ei halua erottautua hyvän käyttäytymisen ja vapautettava, se on todella ajattelutavan muutosta on ylpeys valmistajan” . (Gorky)

Stalinin kanavan tavoitteena on kaivaa 20 kuukaudessa (syksy 1931 - kevät 1933) 226 km pitkä kanava Valkoisen meren ja Itämeren välillä kivisellä ja jäätyneellä maalla, kokonaisuudessaan 19 lukkoa. Sivusto alkoi täysin epäjärjestyksessä: rakennustyökaluille (nosturit, traktorit, koneet jne.) Ei myönnetty budjettia, rauta korvattiin puulla ja insinööreillä ei ollut piirustuspaperia eikä sääntöjä: kaikki on siis tehtävä käsin. Kirjoittajat kutsuvat tätä " rohkeaksi tekniseksi tehtäväksi kehitetyksi čekistiksi ". Paikalla ei tarvikkeita, ei kasarmeja, ei reittiä tai tarkkaa suunnitelmaa: kiire ja mahdottomat määräajat estävät alustavan tutkimuksen. Valmistamme puunostureita paikan päällä, jopa kottikärryt valetaan työmaalla. Solzhenitsyn huomauttaa, että tekniikka oli "neljäkymmentä vuosisataa jäljessä". Hän lisää: "Se oli tappokone. Kaasukammioiden valmistamiseksi loppui bensiini." Prikaateissa järjestettyjen pidätettyjen joukossa yhteiset oikeudet ovat laki ja vaaditaan emulointia: kilpailuja järjestetään jatkuvasti, kenelle otetaan eniten maata jne. Jokaisen prikaatin ruokamäärä määräytyy sen kollektiivisen tuloksen perusteella, "joten [toverinsa seuraavat [tarkkailevat] heitä paremmin kuin kukaan valvoja". Vankien on ilmaistava mielipiteensä tekemänsä työn puolesta ja "twiitattava" työskennellessään, toisin sanoen vaatimalla julkisesti suunnitelman ylittämistä ja ylistämällä tehtävän ansioita. Harjoittavaa koulutustoimintaa. Saada käsitys todellisuudesta lainaa kirja A Half-Life (Vitkovski): ”Kun päivä loppuu paikan päällä, ruumiit pysyvät paikalla. Lumi peittää heidän kasvonsa vähitellen. Jotkut ovat käpertyneet kottikärrytensä alle, jotka ovat kaatuneet heille, kädet hihoissaan, jäätyneet tässä asennossa. Toiset jäätyivät, päänsä haudattu polvien väliin. Kaksi muuta jäätyi paikalleen, selkä taaksepäin. [...] Yöllä he tulevat hakemaan niitä rekeillä. Johtimet heittävät siihen ruumiit, jotka resonoivat kuin puu. [...] Kesällä ruumiita, joita ei kyetty ajoissa, vain luut ovat jäljellä, ne kulkevat betonisekoittimen läpi sekoitettuna kivien kanssa. "

Tämän työn viimeinen ironia, lopulta valmistunut kanava on melkein käyttämätön, koska "se ei ole tarpeeksi syvä, vain viisi metriä". Kirjoittaja arvioi, että se on maksanut 250000 ihmisen hengen.

Saaristo on kivettynyt

Tässä luvussa keskitytään saariston muutoksiin toisen viisivuotissuunnitelman (1933-1938) ja sodan aikana (1941-1945). Tämän toisen suunnitelman tavoitteita ovat: " Kapitalismin eloonjäämisen hävittäminen ihmisten tietoisuudessa. " Leirien elinolojen tarkkailusta vastaavat hallituksen komiteat lopetetaan lopullisesti, mikä täydentää saariston ja muun jakamista. maan. Solyénitsyn toteaa: "Rautaesirippu putosi ympäri saaristoa". Vankien tilanne vaikeutuu entisestään: viimeiset lepopäivät lakkautetaan, työpäivän pituus nostetaan klo 14 ja vilustumisen, joka on 45 ja 50 astetta alle 0, katsotaan toimivan.

Sota pahentaa lopulta leirien tilannetta, Solzhenitsyn täsmentää: "kuka ei ollut sodan aikana, ei tiedä mikä leiri on, [...] enemmän työtä, vähemmän ruokaa, vähemmän palavia, sitä huonompi vaatetus, mitä ankarampi laki, sitä ankarampi rangaistus ". Yhteiset oikeudet muodostavat vartijoiden ja poliittisten vankien välisen kauhean yhteyden, jota kutsutaan "Viisikymmentäkahdeksaksi" (tuomittu suurimmaksi osaksi vuoden 1926 rikoslain 58 §: ssä), ryöstämällä ja kohtelemalla heitä erittäin ankarasti.

Luku päättyy Frenkelin paluuseen, joka ehdottaa Gulagin järjestämistä "talouden haarojen" mukaan. Siten saaristo sai lopullisen muodonsa ja ulottui koko maahan: "Ei ollut maakuntaa [...], joka ei synnyttäisi leirejä". Seuraavan luvun alussa todetaan, että leirit eivät kooltaan muodostavat "maan piilotettua kasvoa, mutta tapahtumien ydintä".

Saariston perustukset

Kun saaristo on perustettu, Solzhenitsyn paljastaa, mihin perustuksiin se toimii. Hän muistuttaa johdannossa työn kautta tapahtuvan toipumisen teorian merkityksen: Neuvostoliiton oikeusjärjestelmä ei perustu syyllisyyden ajatukseen ("yksittäistä syytä ei voi olla, on vain luokan syy-yhteys"), vaan rangaistuksen käsite "sosiaalisen puolustuksen mittana": vangin on lunastustoiminnan kautta osallistuttava sosialismin rakentamiseen ja pestävä porvarilliset syntinsä.

Kirjoittaja mainitsee saariston näyttökoodin olemassaolon, joka sisältää artikkeleita, kuten: "Hallituksen on oltava vapaa vainosta ja kiellettävä käsiraudat, vankityrmät, ruoan puutteet jne." Diplomaatit käyttävät tämän tyyppisiä artikkeleita väittääkseen Neuvostoliiton vankihallinnon paremmuuden, mutta vangit eivät ole tietoisia niistä.

Sitten löydämme pitkän vertailevan analyysin maaorjuudesta (joka tapahtui tsaarien hallinnon aikana) ja saaristosta, joiden pääkohtana on yhteinen "yhteiskunnan järjestäytyminen miljoonien ihmisten vapaan työn pakottavaan ja häikäilemättömään käyttöön. orjia, joissa nykypäivän leirin johtajat korvaavat menneiden aikojen herrat. Hän vaati kuitenkin, että tästä huolimatta erot ovat lukuisat ja että ne "kannattavat orjuutta". Esimerkiksi palvelijalla on oma omaisuutensa, talonsa ja jotain syötävää, mikä ei päde Viisikymmentäkahdeksaan.

Solzhenitsyn kuvaa sitten kolme saariston pylvästä:

Marmilaisten järjestelmä, joka jakaa ruoan suoritetun työn mukaan, tietäen, että muutamat ylimääräiset annokset, jotka voisi lisäksi saada, ovat "suhteettomia voiman määrään, jonka jouduttiin käyttämään työskennellessään niiden saamiseksi". Myöhemmin kirjassa: "leirillä ei tappaa pieni annos, vaan iso."
Prikaati, josta olemme jo puhuneet ja joka vangit ryhmitellään osuuksiin, joita johtaa prikaatinkenraali, jonka kokonaistulos määrää kunkin sen jäsenen annoksen: vangit varmistavat, että heidän opetuslapsensa työskentelevät riittävästi.
Kaksoisvaltuusto, joka muodostaa Neuvostoliiton valtion ja Gulagin hallinnon: "kaksi valtaa, he ovat kaksi kiduttajaa yhden sijasta ja vuorottelevat; ja heidät asetetaan jäljittelytilanteeseen: kenelle parhaiten puristaa vankia antaessaan hänelle vähintään. "

Lopuksi hän paljastaa meille epävirallisen mutta ei yhtä tärkeän neljännen pilarin: tryffelin. Näin hän nimeää keinot, joita prikaatit käyttävät parantaakseen jälkimmäisten tuloksia. Kaikki hyötyvät: vangit saavat enemmän ruokaa ja hallinto on iloinen tästä uskomattomasta tehokkuudesta. "Kaikki tämä on tavaraa elämiseen, ehdottomasti ei rikastumiseen, ehdottomasti ei valtion ryöstämiseen. Valtiolla ei ole oikeutta olla niin kovaa, siihen pisteeseen asti, että pakottaa alamiehensä pettämään sitä."

Tässä ovat fasistit!

Tällä iloisella huudolla Solzhenitsyn ja hänen vangitovereitaan tervehditään heidän saapuessaan Uuden Jerusalemin leirille. Näin viisikymmentäkahdeksan pätevät, vangitaan poliittisista syistä. Saamme kertojan silmien kautta selville, kuinka hänen ensimmäinen päivä on järjestetty. Aikataulu ei jätä vankiin hengähdystaukoa. Hänen entisen upseerinsa ansiosta hänet nimitettiin "savilouhoksen joukkueen johtajaksi", mutta koska hän ei johtanut miehiä, hänet alennettiin nopeasti. Useiden eri intrigaatioista johtuvien kantojen muutosten jälkeen hän ilmoittaa, että hänen on "hankittava pian zekin katsaus: vilpitön, epäilyttävä, huomannut kaiken".

Sitten löydämme syyn vankien iloon Solzhenitsynin saapuessa: kesällä 1945 Stalin julisti armahduksen voiton juhlimiseksi, mutta tämä koski vain yhteisiä oikeuksia. Oli kuitenkin mahdotonta vapauttaa heitä välittömästi, koska ihmisiä ei ollut tarpeeksi korvaamaan heitä. Nämä yhteiset oikeudet ymmärsivät, että nämä uusien poliittisten vankien aallot mahdollistaisivat heidän vapauttamisen. Kirjoittaja korostaa tässä sellaisen toimenpiteen vääryyttä, joka vapautti varkaat, murhaajat, roistot, raiskaajat, pariskunnat jne. Hän mainitsee, että vaikein isku entisille sotavangeille, jotka on vangittu vapautettaessa tiedustelua vihollisen kanssa, on yleinen armahdus, joka myönnetään autiomaalle.

Kiitääkseen hallitusta tästä laajasta armahduksesta jäljellä olevia vankeja (joita kyseinen armahdus ei siten koske) pyydetään kaksinkertaistamaan tuottavuutensa. Palauttaen mieleen edessä olevat vuodet Solzhenitsyn päättää luvun näin: "Herra! Kuorien ja pommien alla pyysin sinua pitämään minut hengissä. Ja nyt pyydän sinua, lähetä minulle kuolema."

Alkuperäiskansojen arki

Tässä luvussa kuvataan joitain zekkien elämän näkökohtia ja aloitetaan erilaisilla töillä, joita vankeja on mahdollista saada tekemään: "työntää kottikärryä [...], kuljettaa bardia. Tiilien purkaminen (epidermi) irtoaa nopeasti sormista). " jne. Solzhenitsyn viipyy "vanhimmista saariston teoksista", nimittäin puiden kaatamiseen. Erityisen ankara, kaataminen on usein kohtalokas työntekijöille. Kirjoittaja pahoittelee jälleen todistusten puutetta ja korostaa: "Tätä ei ole kenellekään sanoa: kaikki ovat kuolleita".

Seuraavassa on kuvaus ruoasta ja yksityiskohtaiset tiedot "marmiteiden" ruokavalion mukaan jaetuista annoksista: jos normi saavutetaan vain 30 prosentilla, zekillä on oikeus 300 grammaan leipää ja kulhoon laavaa, 30-80% se on 400 g leipää ja kaksi kulhoa laavaa jne. "Saadaksesi tämän vetisen ruoan, joka ei kykene kattamaan kehon kustannuksia, poltat lihaksesi tekemällä uuvuttavaa työtä, [...] ja stakhanovistit kuolevat ennen tulenkestäviä aineita."

Mitä vaatteisiin tulee, poliittisilta vangeilta riistetään melkein järjestelmällisesti yhteiset oikeudet, sosiaalisesti läheiset, kuten Solzhenitsyn heitä kutsuu (Neuvostoliiton viranomaiset kutsuvat heitä niin, jotka eivät pidä heitä, toisin kuin poliittiset vangit, kuten luokan vihollisia.) pukeudu mihin he löytävät: "takit, joissa on yhden värinen runko, toisessa hihat. Tai muuten niin monta kappaletta, että emme enää näe alkuperäistä kangasta. Tai housupalat, jotka on leikattu kankaasta, johon kääritty paketti ja jonka vielä voi lukea osoitepalasta. [...] Venäläiset kuoren tossut ovat osoittautuneet jaloillaan jaloilleen [...] Tai rengaspalas, joka on kiinnitetty suoraan paljaaseen jalkaan langalla tai sähköjohdolla. "

Elinympäristö on hyvin alkeellinen, joskus yksinkertaisia telttoja, vangit nukkuvat sängyissä tai vaunuissa paljailla lankkuilla. Tuholaiset sykkiviä: "Täiden tappamiseksi keitetään pyykki aamiaispannussa."

Sitten on kuvaus yleisimmistä sairauksista, jotka voivat vaikuttaa vangeihin, mukaan lukien skorbuutti , pellagra ja dystrofia , kuvaukset, joissa on erityisen karkeita yksityiskohtia eri oireista. Terveysosaston tarjoama hoito on melkein olematonta: "Jokaisessa sängyssä on kaksi ripulia sairastavaa potilasta ja yhtä monta lattialla vuoteiden välissä. Liian heikot tekevät sängyssä. Ei liinavaatteita, ei lääkkeitä. " Sairauksien lisäksi itsensä silpominen on yleistä kovimman pakkotyön välttämiseksi.

Lopuksi Solzhenitsyn mainitsee erittäin korkeat kuolleisuusluvut: "rako-kasarmissa kaksitoista viidestäkymmenestä miehestä voisi kuolla yhdessä yössä, eikä hän koskaan kuollut alle neljä." Tarkistamme, ovatko vangit todella kuolleita "[lävistämällä] tavaratilan bajonetilla tai [murskaamalla] heidän päänsä suurella vasaralla. Sen jälkeen pieni puinen kilpi, jossa on hänen vankilasi asiakirjan numero". Elävät keräävät kuolleen vaatteet, ja siksi ne haudataan alasti ilman arkkua.

Nainen leirillä

Tämä luku keskittyy naisten kohtaloon Gulagin keskitysleirin universumissa. Kirjoittajan mukaan "[heidän] vankilakokeilunsa ovat keskimäärin vähemmän tuskallisia", koska annostelu on sama molemmille sukupuolille, naiset "heikentävät nälkää vähemmän nopeasti". Leirillä tilanne on päinvastainen. Todellakin, prostituutio jätettyjen joukossa on melkein heidän ainoa keino selviytyä: "kapenevan käytävän molemmille puolille riviin jääneet miehet ja uudet tulokkaat, jotka saatettiin kulkemaan alasti tämän käytävän läpi. Piilopaikat päättivät keskenään jakelun." Solženitsyn kuvaa naisia, jotka vastustivat tätä yleistyneen prostituution järjestelmää, mutta heidät kaikki pakotettiin antamaan periksi, nälän, puutteen ja nöyryytyksen murtamana. Raiskat ovat yleisiä: "Ja Kolymassa? Siellä se johtuu siitä, että naiset ovat todella harvinaisuus, koska me todella taistelemme ja repemme itsemme. Hän tapaa jonkun tiellä, saattajan, vapaan miehen tai vangin. Kolmossa sanan raitiovaunu syntyi ryhmäväkivallan osoittamiseksi. "

Naiset, jotka tulevat raskaaksi leirillä, siirretään järjestelmällisesti ennen synnytystä. Siksi syntymättömän lapsen vanhemmat ovat välttämättä erillään. Synnytyksen jälkeen äidillä on oikeus imettää lastaan vain, jos hän on täyttänyt työnsä. Kun lapsi on vieroitettu, orpokoti huolehtii lapsesta, eikä hän enää näe äitiään lukuun ottamatta poikkeuksellisia olosuhteita esimerkillisen työn ja kurinalaisuuden vuoksi.

Solzhenitsyn kertoo prostituution lisäksi erilaisista strategioista, jotka naiset toteuttavat selviytyäkseen, ja kuvaa hänen tarinaansa, kuten tavallista, monilla anekdooteilla.

Vuodesta 1946 leirejä ei enää ole sekoitettu. Tämä tarkoittaa työolojen kovenemista naisille, joiden on vapautettava selviytymisen prostituution ikeestä ja että heidän on nyt mentävä kenraaleille (vaikein pakkotyö). Erottelusta huolimatta salaiset kokoukset lisääntyvät ja muurit on rakennettava yhä korkeammalle miesten ja naisten leirien välille.

Varastettu

Solzhenitsyn määrittelee piilotetut vangeiksi, jotka onnistuvat välttämään kenraaleja ja lisäävät siten merkittävästi heidän selviytymismahdollisuuksiaan. Hän täsmentää: "melkein jokainen pitkäaikainen zek, josta onnitelet selviytyneesi, on [...] tavaralaukku. On olemassa vyöhykevarasto ja tuotantovarasto, joista molemmat luokat yhdistävät eri ammatit. Ensimmäiset eivät jätä alue, jolla he asuvat ja joilla on siksi hyvin kevyt elämä (ei tarvita läsnäoloa aamukokouksessa, mahdollisuus nousta ylös ja syödä myöhemmin, ei paluumatkaa, töitä lämpimästi jne.), ovat siivouspalvelut, varastonpitäjät, kokit jne. Toisilla on suotuisat asemat, mutta heidän on pakko mennä tuotantopaikkoihin (ylityssuojat jne.).

Kirjoittaja tuomitsee vyöhykkeen moraalin, joka on pakotettu peittämään korruptoituneiden esimiehensä toimet, jotka vievät zeksille tarkoitettua ruokaa ja tavaroita: "Piilotetun alueen on erittäin vaikea saada tietoisuus siitä, ettei mikään ole vialla. tummua. " Samoin vangit, jotka onnistuvat piiloutumaan, ohjailevat usein varjossa ja heidän mukavuutensa johtaa väistämättä muiden vankien omaisuuden epäsuoraan varastamiseen. Lopuksi piilotettujen, toisin sanoen gangstereiden ja yhteisten oikeuksien joukossa on ilmeisesti monia "sosiaalisesti läheisiä".

Solzhenitsyn itse löysi itsensä sattumalta piilopaikasta, jota hän kutsui "hirviöhuoneeksi". Osa luvusta antaa yksityiskohtaisen muotokuvan useista näistä piilopaikoista, joiden profiili on hyvin erilainen. Tavoitteena on ymmärtää, miten he päätyivät sinne, ja nähdä, ettei tyypillistä piilopaikkaa ole. Löydämme esimerkiksi lentoliikenteen kenraalin hyvin kyllästyneenä itsestään vakuuttuneena siitä, että on aivan normaalia, että hän on tässä edullisessa asemassa, entinen poliittisen poliisin upseeri, joka huolimatta erittäin kohteliaasta ja ystävällisestä lähestymistavasta jätti jälkeensä "monta hautoja täynnä vankeja "tai vanha lääkäri, ammatinsa piilossa, kauhistui ajatuksesta menettää paikkansa.

Politiikkana

Mitä tarkoittaa olla poliittinen vanki Neuvostoliitossa ennen Stalinin kuolemaa? Tämä luku koskee tätä kysymystä. Pohjimmiltaan ihmisten vihollisiksi luokiteltu Solzhenitsyn toteaa, että "kansasta on tullut oma vihollinen" . Poliitikoksi vangitut ihmiset ovat usein tavallisia ihmisiä, jotka pidätetään parhaimmillaan mielivaltaisista, pahimmillaan täysin järjetöntä syistä. Kirjoittaja mainitsee monia esimerkkejä, kuten tämän kauppiaan, joka kirjoittaa saippuavarastonsa Stalinin otsaan, jota edustaa sanomalehti (10-vuotias), kuuro-mykän puusepän, joka lattiaa tehdessään laittaa takin Stalinin rintaan (10-vuotias) , tämä "karjapaimen [joka] huutaa tottelemattomalle pedolle kutsumalla sitä helvetin kolhoosilehmäksi" (10-vuotias) tai jopa "16-vuotias koulupoika, joka tekee virheen kirjoittamalla iskulauseen - venäjäksi, mikä ei ole hänen äidinkielensä ” (viisi vuotta, vuodesta 1935 lähtien, lapset ovat vastuussa rikosasioissa 12-vuotiaasta lähtien).

Nämä pidätykset ovat sallittuja 58 artiklassa (katso nide 1), jonka leveys mahdollistaa lähes kaikkien pidättämisen. Kirjoittaja toteaa, että valtion oppi näyttää olevan: "Ammu loputtomasti, niin päädyt lyömään oikeaa . " Hän lisää: "jonkun rekisteröiminen osioon 58 on helpoin tapa iskeä miehelle" . Tämä miljoonien olentojen katoaminen valtion koneesta aiheuttaa "ennennäkemättömän tapahtuman vankiloiden maailman historiassa: miljoonat vangit, jotka ovat tietoisia viattomuudesta, että kaikki ovat viattomia ja ettei kukaan ole tehnyt mitään rikosta. Vika" .

Mutta poliitikkojen vaikea kohtalo ei pääty heidän epäoikeudenmukaiseen pidätykseen, vaan heillä on vaikein elämä leiriin saapuessaan. Krylenkon (syyttäjä tapasi ensimmäisessä osassa) mukaan "niiden luokkien mukaan tuomittujen kuuluvien vihamielisiin elementteihin […] toipuminen ei ole voimaa eikä tavoitetta" . Tämä oppi saa aikaan sen, mitä Solzhenitsyn kutsuu "58: n paineistamiseksi" sosiaalisesti läheisten, toisin sanoen varkaiden, salamurhaajien ja mafioosien kanssa, joilla on absoluuttinen valta (viranomaisten siunauksella) vankien suhteen. Kaikki on tehty aiheuttamaan jälkimmäisen täydellinen epätoivo rajoittamalla heidän mahdollisuuksiaan kokoontua uudelleen puolustautumiseksi (sekoittumalla jatkuvasti gangstereihin) ja tuhoamalla siten kaikki kapinat jo ennen kuin niitä voitiin ajatella ".

Kirjoittaja keskittyy sitten todellisiin poliittisiin vankeihin, niihin, jotka “tiesivät täysin, miksi he olivat siellä, ja pysyivät horjumattomina vakaumuksessaan. " Löydämme heidän joukossaan uskovat, jotka pysyivät uskollisina uskollisuudessaan, insinöörit, jotka kieltäytyivät allekirjoittamasta " typeriä ja röyhkeitä tunnustuksia " ja yleisemmin kaikki ne, jotka sanoivat ei järjestelmän järjettömyydelle ja mieluummin kuolivat kuin tuomitsevat epäoikeudenmukaisesti. - muut kansalaiset. Hyvin usein nämä eivät pääse leiriin ja tarttuvat aseisiin. Solzhenitsyn kuvaa niitä vahvoja ihailua, joka osoittaa, että nämä tavalliset miehet ja naiset olivat merkittäviä niiden viimeisten hetkiä, "aivan kuin yhtäkkiä kirkkaus tähti on moninkertaistunut sata sitten sammuu . "

Vastustajat jotka jakavat vallankumouksellinen ideologia bolshevikkien mutta vastustaa Stalinin jälkeen kuvataan: ”He olivat urhoollisia miehiä. Pelkään lisäksi, että kun he olisivat vallassa, he olisivat tuoneet meille matkalaukkuihinsa hulluuden, joka on vielä pahempi kuin Stalinin ” . Kirjoittaja panee merkille erityistapauksen trotskilaisista, jotka pysyivät uskollisina Leninille, joista jotkut jopa aloittivat nälkälakon vankeudessa27. lokakuuta 1936elinolojen parantamiseksi. He voittivat tapauksensa ja heidät "vietiin nopeasti […] Tšekan operatiivisten osastojen eteen".

Vanhurskaat

Tämä luku on omistettu puolueen ortodoksille, joka on yllättäen pidätetty ja joka on pysynyt ehdottoman uskollisena puolueelleen ja Stalinille. Heidän vankeutensa on heille sietämätön, mutta he löytävät aina keinon järkeistää tätä ideologiaa säästämällä. Heidän dogmatisminsa on horjumaton, Soljénitsyn kutsuu sitä "välttämättömyydeksi", mikä antaa heille mahdollisuuden olla aina oikeassa, vaikka heille osoitetaan, että maa on veretön ja johtaa tuhoavaa politiikkaa, joka ei saavuta lupauksia. Löydämme transkriptoitavan rakentavan vuoropuhelun, joka on tyypillistä kirjoittajalle heidän kanssaan käydyn keskustelun kanssa. Niitä kutsutaan joskus "puupääksi": "He eivät keskustelleet kelloista eikä tekopyhyydestä soluissa puolustamalla vallan tekoja. Ideologiset keskustelut olivat välttämättömiä heidän pitääkseen heidät tietoisena "olla oikeassa, rangaistus hulluuden tarkkailusta.

Solzhenitsyn tuomitsee tarinan, jonka hyväntahtoiset ovat rakentaneet vankeudestaan. Heidät pidätettiin vuonna 1937 suurten puhdistusten aikana, ja ne muodostivat legendan, joka kertoi sanovan, että pitäisi olla suuttunut vain näistä suurista puhdistuksista (siis heidän henkilökohtaisesta epäoikeudenmukaisuudestaan), kun taas kaikkien aikaisempien pidätysten (joita oli paljon, katso ensimmäisen luvun luku) teoksen nimeltä Putkistojemme historia ) he "eivät olleet nostaneet sormeakaan ja pitäneet sitä hyvin normaalina". Kaikki, mitä hallitus on tehnyt, on koskematonta, paitsi heidän omat pidätyksensä, mikä on selvästi räikeä epäoikeudenmukaisuus, jota ei voida kauan korjata. Tätä varten he tekevät lukuisia vetoomuksia ("kauniit käytännöt, kaikki, ne, jotka pyytävät viranomaisia ... antamaan heille anteeksi!"). Ja "jos vastaus kaikkiin näihin valituksiin on vain pelottava hylkäysmenettely, niin, koska ne eivät päässeet Staliniin! Hän olisi ymmärtänyt! Hän olisi antanut anteeksi hänelle, hyväntahtoiselle!" Lisäksi he tuomitsevat mahdollisimman monen ihmisen seurueestaan seuraamalla tätä logiikkaa: "Mitä enemmän me hiljaa, sitä nopeammin, ylemmillä alueilla ymmärrämme virheen! Yritä nimetä niin monta nimeä kuin mahdollista! anna mahdollisimman paljon upeita lausuntoja viattomia ihmisiä vastaan! "

Leirillä heidän käyttäytymisensä on sekä ennustettavissa että surrealistista. He kieltävät muita vankeja valittamasta tai puhumasta huonosti vartijoista. Heille kaikki, mitä he näkevät, ovat oikeita ja perusteltuja välttämättöminä elementteinä sosialismin rakentamiseksi. He pitävät muita poliitikkoja kansan vihollisina. He julistivat itsensä nopeasti viranomaisille todellisina kommunisteina ja hyödynsivät siten lisäannoksia, joista muut ilmeisesti puuttuivat: "Päivällä hän syö varastettua annosta ja illalla Leninin lukemista! Se on juhla, rehellinen ja autuas , perusta ". Koska he eivät ole ihmisten vihollisia, he eivät usko, että heidät on suoristettava työn avulla, ja tekevät siksi kaiken, yleensä onnistuneesti, sen leikkaamiseksi. On selvää, että he ovat hyvin alttiita piilottelemaan ja tuomitsevat mielellään muut vangit, jotka ovat ilmaisseet kielteisiä mielipiteitä leiriin tai puolueeseen nähden.

Tämä koko luku on täynnä erittäin voimakasta ironiaa, ja pilkka, jolla oikean ajattelun kantoja pilkataan, on tuntuva melkein jokaisella rivillä.

Bzz! - Bzz! - Bzz! ..

Tässä luvussa leikataan valtava verkosto, jonka muodostavat informaattorit sekä vapaudessa että leirissä, jotka tarjoavat jatkuvasti uusia uhreja poliittiselle poliisille: he ovat kaikki mukana lentää. Solzhenitsyn täsmentää, että kuka tahansa voi tulla verkon jäseneksi ("Ei ole lainkaan pakollista, että heillä on tumma täydellisyyden kiilto"). Kirjoittajan mukaan jälkimmäinen on olennainen hammas kommunistisessa koneessa: "Palvelukseen ottaminen ja ideologia kietoutuvat yhteen kuin pitsi-langat".

Tapa kutsua joku on kuvattu avainjärjestelmäksi, joka mahdollistaa tulevan kärpän vaihtamisen viranomaisten puolella. Avain # 1: Oletko hyvä Neuvostoliitto? # 2: Lupa, mitä mies, jonka haluat rekrytoida, on yrittänyt turhaan saada laillisten kanavien kautta monta vuotta; # 3: Painostaa hänen heikkoa kohtaa uhkaamalla häntä sillä, mitä hän haluaa pelkää eniten jne. " Leirillä ympäristön puute mahdollistaa näiden tekniikoiden entistä tehokkaamman toiminnan.

Solzhenitsyn kertoo häpeämättömästi, kuinka hänkin hajosi ja muuttui lyhyeksi ajaksi, jonka aikana hän ei tuominnut ketään.

Otamme saman ja aloitamme uudestaan

Tässä tuomitaan mitä kirjoittaja kutsuu "toiseksi leirilauseeksi". Nämä ovat lauseita, jotka zek annetaan, kun hän on jo suorittanut osan rangaistuksestaan: "lauseiden spontaani uudistuminen, analoginen käärmeen renkaiden uudelleenkasvun kanssa".

Näitä uusia lauseita oli erityisen paljon sodan aikana, koska leirien vartijat, jotka halusivat perustella edunsa myönteisen asemansa, kun rintama eteni kohti Moskovaa ja pyysi aina työkykyisempiä miehiä, "eivät lopettaneet uusien tonttien löytämistä". He tutkivat kapinoita tai pakenemista, kun oikeudenkäynnissä olevat vangit olivat melkein jo kuolleet: "Jokaisessa leirissä löydetään juonet! Juonteita! Lisää juonia! Ja yhä tärkeämpiä! Ja yhä kunnianhimoisempia! Mikä petos näiden raivojen keskuudessa! He teeskenteli tuskin seisovan, mutta salaa heidän pilkkaavat, röyhkeät kätensä ojensivat konekivääriä! "

Suurimmalle osalle pidätetyistä nämä uudet tapaukset johdattivat heidät "ohjevankilaan". "On oltava kylmiä. Jos he eivät ole tarpeeksi kylmiä, saamme ihmiset pysymään soluissa alusvaatteissaan." Soljénitsyn herättää Orotoukanen kurinpitoleirin opetusteltat. "Kutakin telttaa ympäröi kolmelta sivulta, vapaana olevan oven aukko, tukkeina kasaantuneella jäykkien ruumiiden vyöllä." Elinolot näissä teltoissa ovat niin kauhistuttavia, että "suurin osa kuolee ennen ensimmäistä kuulustelua". Näiden kuulustelujen aikana kidutus on tietysti tarpeen.

Nämä uudet lauseet voidaan myös korvata suoriksi kuolemantuomioiksi. Kirjoittaja kertoo useista joukkotapahtumista, joista jotkut olivat erityisen kauhistuttavia: "Vastustajat pyydettiin yöllä kiinni tavaroineen siirrettäväksi, heidät vietiin pois alueelta. Jonkin matkan päässä seisoi pieni 3. toimiston paviljonki. Uhrit heidät tuotiin yksitellen huoneeseen, jossa Vokhran edustajat ryntäsivät heitä kohti. Jotain pehmeää heitettiin heidän suuhunsa, heidän kätensä oli sidottu selän taakse. Sitten heidät johdettiin pihalle, jossa he odottivat, valmiina menemään, valjaat vaunuja. Kussakin vaunussa viisi tai seitsemän miestä heitettiin yhteen ja vietiin "kukkulalle", toisin sanoen leirin hautausmaalle. Heitettiin heidät suuriin, valmiisiin kaivoihin ja haudattiin elävinä. Ei villisyydestä, ei Kaikki vain tietävät, että eläviä ruumiita on paljon helpompi käsitellä - vetää, nostaa - kuin ruumiita. "

Muuta kohtaloa!

Tässä luvussa keskitytään erilaisiin vankien kehittämiin pakosuunnitelmiin. Kirjoittajan mukaan pakenemisten määrä vuodessa on melko suuri: "Maaliskuu 1930, 1328 ihmistä pakeni. "

Mutta seikkailu on vaikeaa leirien arkkitehtuurin takia, joka koostuu paladeista, etuvyöhykkeistä ja vartiotorneista, puhumattakaan leiriverkoston polaarisesta ja valtavasta maantieteestä ("nämä rajattomat alueet, autio, lumi tai hiekka") . Lisäksi Solzhenitsyn mainitsee "näkymättömien ketjujen olemassaolon, jotka pitivät alkuperäiskansoja turvallisesti paikoillaan". Heidän joukossaan voidaan todeta yleinen epätoivoisuus ja eroaminen, joka liittyy monien vankien viattomuuteen, jotka toipuvat huonosti traumasta, joka repäisi heidät yhtäkkiä heidän ja heidän läheistensä elämästä. Leirillä on myös nälkäänmeno, joka pitää zeksit heikossa tilassa, joka tosiasiassa kieltää heidät taika-seikkailuista. Kolmas ketju muodostuu uuden lauseen uhasta, jos paeta epäonnistuu. On myös otettava huomioon "ympäröivän väestön vihamielisyys, jota viranomaiset ovat herättäneet", ja palkitaan usein komeasti, jos se tuo pakolaisen takaisin (aikoina, jolloin siviiliväestössä on vähän ruokaa, pakeneva on usein jumalatar) välttämätön ruoka).

Jos pakolainen saadaan kiinni, hän voi odottaa epäinhimillistä kohtelua. "Itse asiassa pakolaisten voittaminen ja tappaminen on saaristossa hallitsevinta tapaa paeta vastaan".

Kun onnistumme kaikesta huolimatta paeta, näkymät eivät ole kovin kirkkaat: meidän on pakko piiloutua ikuisesti muuttamalla identiteettiä. Solzhenitsyn panee myös merkille tällaisen todistuksen keräämisen vaikeuden, koska "lentoonlähdöt eivät anna haastatteluja". Hänen kertomuksensa lopuista luvuista paenneista ja joskus täysin uskomattomista pakenemisista on päässyt häneen, koska tärkein kiinnostunut osapuoli tai osapuolet päätyivät ottamaan vastaan ja pystyivät siksi kertomaan tarinansa muille zekeille.

Chizo, Bour, Zour

Nämä kolme sanaa osoittavat kurinpidolliset paikat, joihin zekit lähetetään saaristossa, voidakseen tarvittaessa määrätä heille ylimääräisiä rangaistuksia: Bourit ovat kasarmeja, joissa on vahvistettu järjestelmä, zoureja alueilta, joilla on vahvistettu järjestelmä, ja Chizoja kurinpidolliset eristimet.

Yksi voidaan lähettää Chizoon yhdeksi, kolmeksi tai viideksi päiväksi useista ja usein merkityksettömistä syistä: "loukkaantui päällikkö, tervehdittiin huonosti, ei ajoissa, ei ajoissa ajoissa, myöhässä nimenhuutoajankohtana, ei hyvien ohittama ajotieltä jne. " Täyttymätön standardi on viisi, seitsemän tai kymmenen päivää, kuten tulenkestävien tuotteiden osalta, se on viisitoista päivää. Chizo ei ole välttämättä solu, mutta sen on täytettävä nämä vaatimukset: kylmä, tumma, märkä, nälkää. Joskus se on yksinkertainen kaivettu maahan. Ruoka on 300 grammaa leipää päivässä.

Le Bour on kasarmi, joka pystyy siten pitämään pidätettyjä pidempään (muutamasta kuukaudesta vuoteen, joskus jopa ilman aikarajaa). Solzhenitsyn kuvaa Bour d'Ekibastouzia: ei sänkyä, nukkumme lattialla, ilmanvaihtoa, kävelyä ei myönnetty kuuden kuukauden ajan vuonna 1950, pienimmät reiät ovat tukossa ja pimeys on melkein täydellinen. "Kaikki tarpeet [ovat] itse solussa, käymättä käymässä wc: ssä. [...] Solu oli pakattu tiukasti, pystyimme tuskin makuulle, puhumattakaan jalkojemme venyttämisestä. Ruoka: 600 grammaa leipää päivässä ". Elämä on siellä niin kovaa, että itsensä vahingoittaminen on yleistä, toivoen pääsevänsä siitä.

Zour on alue, jolla työ on kurinalaista: "Rehun sato tukkeutumiseen [soisissa] paikoissa, hyttyspilvien alla ilman mitään suojakeinoja. (Kasvot ja niska syödään, peitetty rupilla) [. ..] Turpeen uuttaminen [...] talvella lyömällä ne raskasvasaran iskuilla lävistämään jäädytetyn lietekerroksen, uuttamaan valuraudan alapuolelta ja vetämällä sitten kelkalla Yksinkertaisesti maanrakennustyöt. [...] Kaikki, mikä on tuskallisinta kovan työn välillä, sietämättömän sietämättömän työn välillä, kaikki tämä on nimenomaan kurinpitotyötä ".

Sosiaalisesti lähellä

Tässä luvussa tarkastellaan monta kertaa aiemmin käsiteltyä yhteisten oikeuksien vankien ongelmaa, jotka hyötyvät erityisen suotuisasta pidätysjärjestelmästä kuin poliittiset vangit. Yhteiset oikeudet ovat todellakin sosiaalisesti lähempänä sosialistista ihannetta kuin kansan vihollinen, joka on tuomittu 58 artiklan nojalla. Tämän havainnon alkuperä löytyy venäläisestä kirjallisuudesta, jossa on pitkään ylistetty mafioosien hahmoja vapaina olentoina ja vapautettu materialistisista, porvarillisista kaupallinen yhteiskunta, ansaitsee siis älymystön kiitoksen. Solzhenitsyn korostaa tämän sankarien näkemyksen ironiaa yksityiskohtaisesti yksityiskohtaisesti heidän ilmeisestä itsekkyydestään ja jokaisen heidän tekonsa mukana olevasta perusteellisuudesta: "He ovat kapinallisia [...] nauttivat tämän kapinan hedelmistä, ja miksi he menisivät olla huolissaan niistä, jotka kumartavat päänsä ja kuolevat orjina? " He pysyvät roistoina leireillä ja riisuvat poliittiset vangit ilman riitaa ja viranomaisten suostumuksella. Kuilu, joka erottaa kirjallisuuden ylistykset surkeasta todellisuudesta, selitetään seuraavasti: "Ihmiset, jotka kuuluvat viljeltyyn taustaan, mutta joilla ei ole itse ollut mahdollisuutta tavata roistoja kapealla polulla, vastustavat tätä varkaiden maailman armotonta arvostusta: eikö se ole salaista omaisuuden rakkautta, joka liikuttaa näitä varkaita ärsyttää niin paljon? Pidän ilmeeni: sydäntä imevät vampyyrit. He saastuttavat ehdottomasti kaiken, mikä meille on ihmiskunnan luonnollinen tunteiden piiri ".

Tämä opastaa myös sitä hyväntahtoisuutta, jota sosialistinen hallinto tarjoaa rosvoille. He ovat todellakin yksityisomaisuuden luonnollisia vihollisia, ja hallitus piti niitä luonnollisesti objektiivisina liittolaisina. Kun "varkaat eivät vuonna 1914 antaneet lakia maassa tai Venäjän vankiloissa", vallankumous moninkertaistaa toimenpiteet, jotka suosivat laukkaavan rikollisuuden syntymistä. Ensinnäkin ovat suuria yhteisten oikeuksien armahduksia, jotka "upottavat maan salamurhaajien, rosvojen ja varkaiden tulvan alle". Sitten itsepuolustuksen laki tulee hyvin rajoittavaksi itseään puolustavien suhteen. Samoin valtio kieltää ampuma-aseiden tai teräaseiden hallussapidon, mutta luopuu kansalaistensa puolustamisesta itse. Rikollisuutta lisää myös "julkisuuden pelko". Todellakin rikoksia ja väärinkäytöksiä ei koskaan välitetä lehdistössä, rikollisia ei haeta julkisesti: avantgarde-teorian mukaan "rikollisuus johtuu vain luokkien olemassaolosta, tai [Neuvostoliitossa] luokkia ei ole, joten siellä eivät ole myöskään rikoksia, ja siksi on kiellettyä sanoa siitä sanaa lehdistössä. " Lopuksi valtion omaisuuden (kuten muutama kolhoosilta otettu peruna) varkaudesta rangaistaan paljon ankarammin kuin hyökkäys yksityishenkilön asuntoon. Ensimmäiset, toisin kuin jälkimmäiset, eivät kuitenkaan ole todellisten varkaiden, vaan pikemminkin rehellisten työntekijöiden, jotka ovat yksinkertaisesti nälkäisiä, liiketoiminta.

Rikollisuuden torjunnan puuttuminen yhdistettynä etuoikeutettuun tilanteeseen, josta rikolliset hyötyvät leireillä ("kaikkein raivostuneimmat roistot, kovimmat ihmiset näkivät itsensä sijoittamattomaan valtaan kaikkiin saariston saariin") johtavat tähän havaintoon: " Siten rangaistusjärjestelmä muuttuu mafioosien kannustusjärjestelmäksi, ja ne ovat lisääntyneet vuosikymmenien ajan kuin rehevä muotti kaikkialla maassa, vankiloissa ja leireillä.

Mufletteja

Tämä luku keskittyy nuorimpien rangaistuslaitoksiin, joita kutsutaan "mufleteiksi", kun heidät vangitaan. Vuoden 1926 rikoslain 12 § sallii lasten oikeudenkäynnin 12-vuotiaasta lähtien (kirjoittaja täsmentää, että "tämä säännös sisältää implisiittisesti 58 artiklan"). Nuoret ovat vahvasti edustettuina laissa. "Saaristo: 50% vangit ovat alle 24-vuotiaita. Stalinin aikana lakien tiukentaminen heidän mielestään lisääntyi. Solzhenitsyn tarjoaa monia esimerkkejä nuorten tuomioista usean vuoden vankeusrangaistuksiin leireissä.

Leireillä ollessaan lapset integroivat nopeasti koodit ja säännöt: "Yksinkertaisin vastaus epäoikeudenmukaisuuden vallitessa on: tee itse vääryyksiä! Tämä on helpoin vähennys, josta tulee tästä lähtien pitkäksi aikaa (jopa ikuisesti) muflien elämän sääntö ". Kirjoittaja kertoo, että he järjestäytyvät ryhmiin, jotka ryöstävät ja nöyryyttävät heikoimmassa asemassa olevia vankeja, usein paljon vanhempia kuin he. He eivät tiedä maltillisuutta eivätkä sääliä. He turvautuvat vääriä stratagemeja antaakseen väärintekonsa, jotka vaihtelevat lyömisestä jengiväkivaltaan. Lyhyesti sanottuna heistä tulee rosvoja, koska elämäntapa antaa heille parhaat mahdollisuudet selviytyä. Nuorena heidän perustuksensa sopeutuu nopeammin ja täydellisemmin kuin aikuinen leirien olosuhteisiin: "on hyvä heille kaikelle, mitä he haluavat, pahasti kaikki, mikä estää heitä", kaava, joka muistuttaa väkijoukkojen oppia. He eivät ole hallittavissa: "Jos haluat pakottaa sen heille sanojen avulla, ei yksinkertaisesti pidä luottaa siihen". Heidän tuhoisat laumansa muodostavat sitten ylimääräisen kärsimyksen muille vangeille. Vaikka leirien on tarkoitus kouluttaa uudelleen, Neuvostoliitto heittää siten suuren osan nuoruudestaan rikollisuuteen ja raivoihin.

Solzhenitsyn mainitsee myös "lasten kohtalon, joista on tullut orpoja vanhempien pidätyksen jälkeen".

Hän päättää luvun tällä ironisella juhlalla: "Eläköön uskonnollisen suvaitsevaisuuden henkemme! Eläköön lapset, kommunismin suojelijat! Ilmoittaako se itseään, maata, joka on osoittanut yhtä paljon rakkautta lapsiaan kohtaan kuin me itseämme kohtaan ! ""

Musat Gulagissa

Kun otetaan huomioon taiteen tärkeä rooli sosialistisessa kulttuurivallankumouksessa, Gulagilla on koulutusosastot vankien kouluttamiseksi (uudelleenkoulutamiseksi). Koska tämä kouluttajan rooli ei voi pudota kansan viholliselle, sille osoitetaan sosiaalisesti läheiset yhteistyökumppanit: "Siksi hänet värvättiin kouluttajiksi varkaiksi kaksi tai kolme kertaa tuomittuina, ja kuka muu? Kaupungit: roistot, rappelijat ja muut turmeltuneet". He antavat oppitunteja muille vangeille, esimerkiksi "työn roolista toipumisprosessissa". Solzhenitsyn toteaa ironisesti, että "kouluttajilla on erityisen hyvät mahdollisuudet käsitellä tätä aihetta sivulta, koska he itse ovat vapautettuja tuotantoprosessista". Lisäksi opettajat toimivat virallisina virheenä, koska kouluttaja "esittää järjestelmällisesti raportteja pidätettyjen mielentilasta ", joten "näemme, että kulttuuri- ja koulutusosa on hienovaraisesti muutettu tšekistisen tiedustelun osaksi".

On myös propagandabigaatioita, joiden tarkoituksena on vakuuttaa muut prikaatit siitä, että heillä on kaikki voitettava tekemällä kovaa työtä, runsaasti lauluja ja iskulauseita: "Hyvälle prikaatille, kunnia ja kunnia - shokkityöntekijä, sinulle hyvitykset - työskentele rehellisesti, perheesi odottaa sinua. " Nämä prikaatit vierailevat usein Chizossa vangittujen tulenkestävien työntekijöiden luona. Vangeille tehdään jatkuvasti koulutustoimintaa: "kaiuttimet jokaisen navan yläosassa ja jokaisen mökin sisällä. He eivät saa koskaan olla hiljaa." Puhumattakaan leiripuristimesta, joko seinäjulisteiden muodossa tai suuressa liikkeessä. Tämä lehdistö tuomitsemalla suurella äänellä kansan vihollisten rikokset tekee mahdolliseksi perustella sietämättömyyden ja äärimmäisen lujan tukahduttamisen, jonka zekit ovat uhreina.

Muistakaamme kulttuuri- ja koulutusosioiden mukaisesti "toverituomioistuimet", jotka "vuodesta 1928 [...] alkoivat tutkia poissaoloja, simulaatioita," työkaluilla hoidon puutetta ". Näiden tuomioistuinten jäsenet "koostuivat vain salamurhaajista, roistoista, rappeuttajista ja aivotärittäjistä".

Keksijöiden lukumäärä leireillä on valtava, koska "kekseliäisyys on pakenemismuoto, johon ei liity luotien tai naarmujen uhkaa". Jos keksintö kiinnostaa viranomaisia, sen tekijä voi toivoa lempeämpää kohtaloa. Solénitsyn toteaa näin ollen, että monet improvisoivat itsensä tutkijoiksi ja menestyvät taiteessa vakuuttamaan usein tyhmät esimiehensä valtavasta tutkijansa laadusta, vaikka heillä itsellään ei ole tietoa asiasta.

Maalareiden elämä on helpompaa, koska leirin johtajat määräävät usein heidät sisustamaan henkilökohtaisen majoituksensa vaihtamalla muutama terveellinen leipä kangasta varten. Kuvanveistäjille se on hieman vaikeampi, samoin kuin muusikoille. Kirjoittaja esittää esimerkkejä vankien teosten mielivaltaisesta tuhoamisesta, koska ne eivät miellyttäneet hierarkiaa, joka katsoi rikkoneen kommunismin totuutta.

On myös kulttuuriprikaatteja, jotka toimivat joukkona, järjestäen näyttelyitä leiriöljyille. Valitettavasti kappaleet ovat keskinkertaisia, "erikoiskokoelmista, jotka on merkitty allekirjoituksella vain Gulagin sisällä ". Kirjoittaja huomauttaa, että kappaleita, joita kukaan muu ei halua, löytyy täältä. Lisäksi leirin johtaja voi päättää lopettaa edustushankkeen milloin tahansa täysin mielivaltaisesti. Solzhenitsyn tuo useita esimerkkejä ja kertoo jopa oman kokemuksensa leirien näyttelijänä.

Kirjoittajien kannalta on melkein mahdotonta kirjoittaa leirillä ja joka tapauksessa täysin mahdotonta pitää muistikirjoja tai esitteitä, jotka on järjestelmällisesti takavarikoitu ja tuhottu, kun ne löydetään. Tästä syystä proosa on käsittämätön: "Kaikki, mitä kutsumme 1930-luvun proosallemme, ei ole muuta kuin maan alle upotetun järven vaahto". Kuitenkin, koska runoutta voidaan oppia helpommin sydämellä, se on edelleen kirjailijoille ulospääsy. Sitten Solzhenitsyn esitti tämän havainnon: "Ensimmäistä kertaa historiassa tällainen suuri määrä koulutettuja, kypsiä, kulttuuririkkaita miehiä ei löytänyt mielikuvitusta vaan lopullisesti ja ikuisesti orjan, vankien, kenkiä, metsuri ja kaivosmies. [...] Olemme nähneet sulavan hyvin tärkeän menneisyyden osion, joka on ilmeisesti läpinäkyvä, mutta tunkeutumaton ja joka estää esimiehiä ymmärtämästä alaikäisiä: sääli.] Vain saariston älylliset zeksit ovat nähneet näiden katumuksen irtoavan heiltä: he jakavat täysin kansan epäonnen! Vasta sitten viljelty venäläinen voisi maalata orjamoujikin sisäpuolelta, koska hän oli itse - jopa tullut orja! Valitettavasti nyt hänellä ei ollut lyijykynää, paperi, vapaa-aika tai joustavat sormet. Valitettavasti vartijat käänsivät hänen asiat ylösalaisin, tarkastivat huoneensa sisäänkäynnin ja uloskäynnin, ruoansulatuskanavan ja tšekistit toiminnassa tutkivat hänen munuaisiaan. [...] Siksi syntymästä lähtien poikkeuksellinen filosofia ja kirjallisuus haudattiin saariston valurautaisen tasoitteen alle. "

Zeks kansakuntana

Aloittaen havainnosta, että "saariston zekit muodostavat yhteiskunnan luokan", tässä luvussa yritetään kuvata saariston väestön yhteisiä piirteitä, piirteitä, jotka yhdistävät heidät saman rodun eli yhden kansan joukkoon. Leirin erityisen ankarat ja erityiset olosuhteet aiheuttavat osittain tämän yhdistymisen: "Kuvittele myös, että saariympäristö on niin selvästi erotettu tavallisesta ihmisympäristöstä ja tarjoaa niin julmuuden miehelle tai naiselle. Hyvin sopeutua välittömästi tai muuten hukkua paikka, että se vaivaa ja vaivaa miehen luonnetta ... "

Zekit ovat joistakin näkökulmasta yhtenäisempiä kuin monet kansat: "Mitä etnografi kertoo meille, jos on kansa, jonka jäsenillä kaikilla on sama aikataulu, sama ruoka, sama vaatetus? [...] Sama kesällä zekit ovat verhottu pehmustettujen takkien pehmeään harmaaseen rintalevyyn. Pelkästään tämä yhdessä miesten täysin ajeltujen päiden kanssa riittää antamaan heille ulkonäön yhtenäisyyden: tumma painovoima, persoonattomuus. " Samoin heillä on oma kielensä ("kielen loukkaava ryhmittymä") omat ilmaisunsa, jolle on ominaista töykeä ja vastenmielinen tapa ilmaista itseään.

Solzhenitsyn kuvaa sitten joitain piirteitä "elämän psykologiasta ja Zec-kansakunnan normatiivisesta etiikasta". Virallisessa työssä petokset ovat päivän järjestys: zek käyttää kekseliäisyyden aarteita tekemään niin vähän kuin mahdollista tekemättä työtä koskaan (mikä antaisi hänelle ankaria rangaistuksia). Tämä mielentila kiteytyy zek-sananlaskuissa: "Älä tee tänään sitä, mitä voit tehdä huomenna" tai "Älä tee työtä, älä pakene työstä". Zek halveksii viranomaisia, vaikka "ilmeisesti hän todella pelkää heitä, hän nojaa taaksepäin, kun [he] huutavat hänelle". Kirjoittaja täsmentää: "Kymmenien miljoonien zekkien joukossa on mahdotonta kuvitella yhtä, joka vilpittömästi palvoisi päällikköään". Lisäksi heillä on "täysin isänmaallinen merkitys", koska he vihaavat saariaan (kuten suositun Zec-laulun sanat sanovat: "Kirottu, oi sinä, Kolyma, planeettani! Kaunis keksintö roskista, totuudessa.") .

Heille arvokkain on briketti, "se musta leipä, jota on koristeltu erilaisilla ainesosilla, huonosti kypsennetty". Sitten tulee tupakka, sitten nukkua. Todellakin "kun nukkumme, aika ampuu nopeammin", toisin sanoen tietoisen kivun aika lyhenee. Erään toisen sananlaskun mukaan: "yö on tehty nukkumaan, päivä lepoon".

He ovat syvästi ystävällisiä, mutta kaikesta itsekkäästä huolimatta pääasiassa siksi, että heidän selviytymisensä riippuu siitä: "Kun he tekevät tiensä muiden kustannuksella, alkuperäiskansat eivät tiedä mitään moraalista periaatetta, joka todennäköisesti pidättää heitä". Zekin alkeellisinta päivittäistä elämää ohjaavat kaksi periaatetta: kekseliäisyys ja piiloutuminen. Jälkimmäinen koskee viranomaisia ja muita vangittuja. Tästä johtuu "hänen yleinen epäluottamuksensa". Natiivi, joka yhdistää kaikki "heimoominaisuutensa - elintärkeän paineen, säälimättömyyden, kekseliäisyyden, piiloutumisen ja epäluottamuksen hengen - kutsuu itseään ja muut kutsuvat häntä Gulagin pojaksi ".

Heidän käsityksensä maailmasta rajoittuu fatalismiin, johon liittyy luonnollisesti monia taikauskoa. Hengellisyyden osalta "saaristossa on vakio ja melkein universaali uskonto, se on uskoa siihen, mitä he kutsuvat armahdukseksi . [...] Se on jotain verrattavissa Messiaan toiseen adventtiin kristittyjen kansojen keskuudessa, se on niin häikäisevän tulen räjähdys, että sen hehku sulaa hetkessä saariston jään ”.

Zek haluaa erityisesti kertoa menneisyydestään, koska sitä ei voida takavarikoida häneltä. Hän haluaa myös kertoa "lukemattomat kansan tarinat zekilaisten taidoista ja menestyksestä". Lisäksi "huumori on heidän liittolaisensa aina, jota ilman elämä saaristossa olisi epäilemättä ehdottomasti mahdotonta". Esimerkiksi zek reagoi vapautettuun vankiin: "tuomittu kolmeen, ammuttu viisi, vapautettu ennen määräaikaa" tai jos häneltä kysytään, onko vaikeaa: "vaikea vain kymmenen ensimmäistä vuotta".

Näin Solzhenitsyn väittää olevan "löydetty XX : nnen vuosisadan uuden kansakunnan tuntematon kaikille, etnisen volyymi useita miljoonia miehiä."

Koirat töissä

Tämä luku keskittyy leirin vartijoihin. Kirjoittaja selittää, että jälkimmäiset muodostavat lajin, jonka jäsenet on valittu useilla vaiheilla (kuten MVD-koulut tai edistyminen, jonka he saavuttavat urallaan.) Yleiset ja homogeeniset luonteenpiirteet ilmenevät sitten luonnollisesti: "Tämä valinta antaa täyttä liikkumavaraa päätellä, että leirin vartijoiden joukossa häikäilemättömien ja julmien osuus väestöstä on suurempi kuin missään satunnaisesti otetussa ryhmässä. mitä pidempi, sitä keskeytymättömämpi ja mitä enemmän huomataan tällaisten ja muiden ihmisten työtä Elimet, sitä todennäköisemmin, että joku tulee olemaan huijaus. " Tästä selityksestä huolimatta Solzhenitsyn kuvaa ymmärtämättömyyttään näiden miesten edessä, jotka "saivat miljoonat miehet kärsimään enemmän kuin fasistit - eivätkä sotavangit, ei alistuvat kansat, ei: omat maanmiehensä, kotimaassaan".

Seuraavassa kuvataan niiden "yhteisiä perusominaisuuksia":

Heidän ylimielisyytensä ja ylimielisyytensä johtuvat heidän absoluuttisesta hierarkkisesta paremmuudestaan usein eristetyissä paikoissa. He ovat omavaraisia ja täynnä itseään, "kuin aitoja Olympuksen jumalia".
Koska kukaan ei voi kertoa heille olevansa väärässä, he kuvittelevat olevansa aina oikeassa. Joten heidän uskonsa absoluuttiseen tietoonsa johtaa väistämättä tyhmyyden rajoille. Lisäksi he ovat laiskoja ja "ympäröivät laiskuutensa vakavuuden ja salaisuuden sumussa".
Heidän despotismi: "Lukemattomia on esimerkkejä järjettömistä päätöksistä, joilla on vain yksi ja ainoa tavoite: näyttää voimansa." Silloin mielivaltaisuus on normi.

Sieltä tulee heidän "verkkotunnuksen vaisto". Joten he pitävät vankeja henkilökohtaisina orjina, valmiina palvelemaan ahneuttaan, mikä on "heidän yleisin piirteensä". Ruokakorot pidätettyjen kustannuksella ovat yleisiä, yhteisen edun varkaudet ovat yleisiä. He menevät jopa niin pitkälle, että "siat ruokitaan leirin keittiöissä".

Solzhenitsyn toteaa, että leirien johtajan asema avaa "valtavan haremaattisilla toiminta-aloilla", mikä konkreettisesti johtaa pidätettyjen seksuaaliseen hyväksikäyttöön.

"Pahuus, julmuus. Ei todellisuudessa eikä moraalissa ollut mitään esteitä, jotka olisivat voineet sisältää nämä ominaisuudet. Rajoittamaton valta kapea-alaisten ihmisten käsissä johtaa aina julmuuteen."

Tästä taulukosta Solzhenitsyn tekee yksinkertaisen johtopäätöksen: "leirin johtaja ei voi olla hyvä". Tämä tuomio pätee myös yksinkertaisiin vartijoihin, koska "hyvät heille ovat leirin vartijoita, jotka toteuttivat rehellisesti kaikki koiran ohjeet, häiritsivät ja vainosivat koko pidätettyjen joukkoa, mutta olivat ystävällisiä auttamaan heitä. Ex -kommunistit ".

Leirivartijat eivät ole lainkaan käytännössä koskemattomia murhasta: "Joka ampuu, on oikeassa. Jokainen, joka tapetaan, on syyllinen." He ovat vastuussa vain pakenemisen sattuessa, mikä johtaa mielivaltaisten tai jopa ehkäisevien murhien määrän lisääntymiseen.

Leirien ympäri kiertävä maailma

Se on toistuva teema Gulagin saaristossa, ajatus siitä, että koko maasta on tullut valtava "alue" (ts. Pidätysalue). Tämä luku tutkii huokoisuutta, joka esiintyy heidän ja ulkomaailman välisten leirien välittömässä läheisyydessä. Reuna-alueelle muodostuvat taajamat keskittävät mahdollisia paikallisia asukkaita, Vokhraa (puolisotilaallinen vartija), leirin upseerit ja heidän perheensä, vartijat ja heidän perheensä, siellä pysyneet entiset zekit (hyvin usein) koska se on ainoa paikka, josta he voivat toivoa löytävänsä työn uudelleen tuomionsa jälkeen), "epäpuhtaiden" passien haltijat (Solzhenitsyn toteaa, että he ovat maanpaossa "puoliedustuksen" uhreja), päälliköt työskentelevät ja lopulta vapaat kansalaiset . Kirjoittaja lisää, että nämä kylät houkuttelevat "kaloja ja hyökkääviä juoppoja" sekä kaikkia muita kaupunkikeskuksista hylättyjä.

Kirjoittaja kuvaa sitten elämää näissä yhteiskunnissa. Ironista kyllä, sosiaaliluokkien jakaminen tapahtuu erittäin selvästi. (Edellä mainitut luokat pysyvät lukittuina itsessään).

Rakennamme

Tässä luvussa kysytään leirien ja pidätettyjen todellisesta hyödyllisyydestä maassa tekemässään työssä. Solzhenitsyn korostaa, että puolueen kannalta kysymys on selvästikin ratkaistu: se on hänen perustaja, eikä puolue voi olla väärässä, joten se oli välttämätöntä. Samalla tavalla "talous edisti oikeudenmukaisuutta", toisin sanoen jos vankien joukot lisääntyivät, oli ensin tarpeen nähdä taloudellinen tarve, joka on tärkeämpi kuin rikollisten määrän kasvu: "tämä on ei todellisten (tai jopa epäilyttävien) rikollisten määrä, joka on määrittänyt tuomioistuinten toiminnan, ovat toimintaohjeiden vaatimukset.

Totuus on, että vain pidätetyt olisivat voineet tehdä kyseisen työn: "Kuka, ellei pidätetyt, tekisi puiden kaatamisen kymmenen tuntia peräkkäin, ja joutuessaan vielä kävelemään pimeässä seitsemän kilometriä ennen saapumista" metsää ja niin paljon paluuta illalla, kolmekymmentä astetta pakkasen tuntematta muita lepopäiviä vuodessa kuin 1. toukokuuta ja 7. marraskuuta? Kuka, elleivät alkuperäiskansat, menisi pyyhkimään kantojaan talvella? Kolyman avolouhoksissa vetämällä uuttuneen kiven laatikoita? "

Siten "leirit olivat verratta edullisia johtuen sitoutuneen työvoiman opittavuudesta ja sen halpuudesta, ei, ei edes sen halpuudesta: sen vastuuttomuudesta".

Saaristo ei kuitenkaan koskaan onnistunut kattamaan itse kustannuksia. Selittääkseen tämän tosiasian Solzhenitsyn käyttää tavalliseen tapaan paljon ironiaa osoittaessaan sormella vankeja: "Emme vain onnistu saamaan heiltä sosialistista itsensä uhraamista, mutta he eivät edes näytä yksinkertaista sovelluskapitalistia. " Lisäksi hän korostaa heidän "itsenäisyyden puuttumistaan" ja "kyvyttömyyttään elää ilman vartijoita, ilman leirin hallintoa, ilman vartijaa, ilman aluetta, jolla on vartiotorneja, ilman suunnittelu-, tuotanto-, valvonta- ja jakeluosastoja, tšekistien operatiivisia ja lopuksi kulttuurinen ja koulutuksellinen, ilman leirien ylintä johtoa, [...] ilman sensuuria, ilman Chizoa, ilman Bouria, piilopaikkoja, ilman kauppoja tai varastoja, heidän kyvyttömyytensä liikkua ilman saattajaa ja ilman koiria. "

Erityisen purevassa kohdassa kirjoittaja lisää: "Ja sitten näiden syiden lisäksi on niin luonnollisia ja kuinka suuria anteeksiantamattomia johto itse. [...] Esimerkiksi hieno on suunnitella maanrakennustyöt , ne putoavat harvoin kesällä, mutta aina, Jumala tietää miksi syksyllä ja talvella, mudassa tai kun se jäätyy ".

Seuraavassa kuvataan erilaisia fiaskoja, jotka liittyvät viranomaisten huolimattomuuteen mutta myös leirin johtajien itsekkyyteen, jotka eivät erikseen välitä kollektiivisista eduista. Kuten sanottu, merkittävä osa leirin tuotannosta ohjataan piilopaikkojen ja johtajien hyödyksi.

Siten "kaikki nämä auttavat, paitsi että saaristo ei maksa kustannuksiaan, mutta maa on jopa vähentynyt maksamaan kalliisti sen omistamisesta".

Luvun lopussa on tyhjentävä luettelo työstä, jonka zekit ovat tehneet ensimmäisen viisivuotissuunnitelman jälkeen, eräänlaisena kunnianosoituksena, jonka kirjoittaja on osoittanut miljoonien vankien kauhealle ja usein turhalle työlle Gulagissa.

Neljäs osa: Sielu ja piikkilanka

Viides osa: vankila

Kuudes osa: Putoaminen

Seitsemäs osa: Stalin ei ole enää

Ranskan kommunistinen puolue ja kirjan irtisanominen

Ranskassa, aikana, jolloin Ranskan kommunistisella puolueella (PCF) ja puolueen kumppaneilla on edelleen ratkaiseva painoarvo älyllisissä keskusteluissa, Soljénitsynin teoksen julkaiseminen on "ideologisen katalysaattorin" rooli monille näistä älymystöistä, joiden on otettava seiso edessä yksityiskohtainen kuvaus gulagin todellisuudesta. PCF pyrkii sitten L'Humanitén välityksellä trivialisoimaan ja vähättelemään toisinajattelijoiden roolia, ja korostaa, että Neuvostoliitto ei enää asu stalinismin aikakaudella, ja palauttaa mieleen, että "on tullut aika taistella parempaan elämään, kommunisminvastaisuus jakaa" . PCF: n osalta kirjan julkaiseminen saa provokaation ulottuvuuden jaJoulukuu 1973, puolue käynnistää laajan hyökkäyksen yrittäessään neutralisoida Soljénitsynien-keskustelun laajuutta. 18. tammikuuta 1974Poliittinen työvaliokunnan tiedottaa, että "seikkoja, jotka toimivat pohjana tämän kirjan jo pitkään tehty julkisia ja tuomitsi Neuvostoliiton kommunistinen puolue itse, erityisesti 1956 aikana XX : nnen Congress". Tästä syystä ei ole tarvetta aloittaa uusia keskusteluja.

Myös kommunistinen puolue yrittää leimaa kirjoittajaa. Tätä varten hän käyttää kahta hyökkäyskulmaa: hän vaatii toisaalta sananvapautta, josta kirjailija hyötyisi Neuvostoliitossa, ja toisaalta esittää hänelle, että hänellä on "natseja kannattavia sympatioita" "hahmon syvästi reaktiivinen luonne". Solzhenitsyn olisi siten ihailija "petturi Vlassov " -teemalle, joka sitten "otetaan väsymättä". Muut sanomalehdet ottavat vastaan L'Humanitén häpäisemään venäläistä toisinajattelijaa, samoin kuin Ranskan Nouvellesta tai Témoignage Chrétieniltä Maurice Chavardèsin artikkeleilla .

Muutama kuukausi tämän kaliforniakampanjan jälkeen eronnut Jean Daniel sanoo, että Soljénitsynia herjataan "voimalla, orkesterilla, vaatimuksella, joka harhautti jopa sosialistisia ystäviämme". PCF: n hyökkäysten edessä Esprit ja Le Nouvel Observateur erottautuivat. Jean-Marie Domenach johtaja Esprit julkaistu Le Nouvel Observateur kirjeen, jossa hän vastusti painetta PCF johtajuutta. Osallistumalla asiaan hän vahvistaa tukensa Solzhenitsynille. Jean Danielia puolestaan tukee useita entisiä kommunistisia älymystöjä, jotka lähtivät puolueesta Budapestin kapinan jälkeen ( Edgar Morin , François Furet , Emmanuel Le Roy-Ladurie , Claude Roy , Jean Duvignaud , Gilles Martinet ) ja tekivät Nouvel Observatorista etuoikeutetun. ilmaisupaikka.

Kriittinen vastaanotto

Neuvostoliitossa kielletty teos levisi pitkään samizdat- muodossa, kunnes se julkaistiin vuonna 1989 Novy Mir -lehdessä . Novy Mirin entinen apulaisjohtaja Vladimir Lakshine kritisoi sitä, ja tuomitsi kuvauksen niin apokalyptiseksi, että se vaati jättää taustalle tavallisten Neuvostoliiton kansalaisten päivittäiset häiriöt. Moshe Lewin puolestaan, entinen Neuvostoliiton kansalainen ja tunnustettu Neuvostoliiton tiedemies, piti sitä vuonna 2003 julkaistussa kirjassa epärehellisenä keinona, koska hän sulautti Neuvostoliiton sen julkaisuhetkellä onnellisesti menneeseen menneisyyteen: "Kirja, kuten L Neuvostoliiton hallinnon edessä käynnistettyä Gulagin saaristoa voidaan pitää poliittis-kirjallisena iskuina, mikä merkitsee järjestelmän tuomitsemista, joka on pettänyt omat ihanteet [...]. Mutta kirjoittaja ei missään vaiheessa antanut ymmärtää, että kun hän julkaisi kirjansa, Gulagia, jota hän tiesi, ei enää ollut olemassa ... Näin sanominen olisi ollut poliittista rehellisyyttä ja olisi edellyttänyt järjestelmän perusteellista analysointia , johon liittyy argumentti post-stalinistisesta ajasta. Hän ei tehnyt, sillä ei ollut väliä hänelle. Oli paljon helpompaa hyökätä Neuvostoliittoon sen stalinistisen menneisyyden vuoksi ja palvella siten omaa imagoaan. Kuten Solzhenitsyn itseään hoitajaksi korkeammat arvot periytyvät menneisyydestä Venäjän, ja se oli viittaus tähän aiemmin hän aikoi ehdottaa korjaustoimenpiteitä Venäjälle XX : nnen vuosisadan. " Vaikka suurin osa stalinistisen terrorin kriitikoista Gulagin saariston poistumispaikassa koki sen "vihdoin avatuksi oveksi pitkään kielletylle totuudelle, kielto vastusti vihdoin kaikkia vuosikymmeniä sylkineitä Gulagin kieltäjiä . uhrien joukkohaudoilla ja todistajien edessä ”. Silti vuonna 2003 Moshe Lewins tarkensi dramaattisesti alaspäin (10 tai 20) leireissä pidätyksiä, teloituksia ja kuolemia koskevia lukuja perustuen Neuvostoliiton arkistojen avaamiseen vuonna 1989. Hän ei ollut ainoa. Nicolas Werth julkaisi vuonna 1993 The History -artikkelissa nimeltä Goulag satojen tuhansien pidätysten todelliset luvut eikä miljoonien tai kymmenien miljoonien suurten kauhujen aikana; 2500000 pitää alkuvuodesta 1950 eikä 12 000 000 Seuraava kuukausi World Michel Tatu toteutuneet suotuisasti säilyttäen Gulag jäi yksi suurimmista keskittymistä järjestelmiin XX : nnen vuosisadan. Nicolas Werthin artikkelia käytti myös Belgian kommunistinen puolue Ludo Martensin kynästä, joka julkaisi Solidairessa vuonnaLokakuu 1993 "Gulagin todelliset tilastot ovat vihdoin tiedossa; miljoonat stalinismin uhrit myrkytykseen: 116 000 kuolemaa" eri syistä "leireillä vuosina 1937-1938, kuolemantapausten voimakas kasvu, rajoittuen sodan vuosiin 1941- 1945 natsi-Saksan kanssa, kun Beria julisti sotatilalain Gulagissa. Säilöönoton olosuhteet heikkenevät: työpäivää jatketaan klo 10.00 asti, yleiset vapaapäivät poistetaan. Epäilyttävät tekijät "puhdistetaan" järjestelmällisesti.

Mutta Gulagin saariston lukeminen on nyt osa venäläisten lukiolaisten opetussuunnitelmaa .

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

Kapteeni Solzhenitsyn pidätettiin 9. helmikuuta 1945 palvellessaan puna-armeijan vuonna Itä-Preussissa .
Gulagin saaristo - sivu 59
Moshe Lewin , Neuvostoliiton vuosisata , Fayard, 2003, s. 250.

Viitteet

Alexandre Solzhenitsyn 2011 , s. 17.
Solzhenitsyn 2011 , s. 20.
Solzhenitsyn 2011 , s. 23.
Solzhenitsyn 2011 , s. 28.
Solzhenitsyn 2011 , s. 30.
François Hourmant, Pappien pettymys: Henkisen hahmot toukokuun 68 jälkeen , Rennesin yliopiston kirjasto, kokoelma . "Res publica", 1. toukokuuta 1997
Nikita Struve L'Archipel du Goulag -lehden julkaisemisen yhteydessä ohjelmassa Avaa lainaukset 24. kesäkuuta 1974
TSR.info -uutiset (lokakuu 2010).

Ranskankielinen painos

Alexandre Soljénitsyne ( trans. Geneviève Johannet), L'Archipel du Goulag 1918-1956: kirjallisuuden tutkimus essee [ ” Архипелаг гулаг ”], t. Minä, Pariisi, Fayard ,2011( 1 st toim. 1973), 565 s. ( ISBN 978-2-213-02412-7 ) , 1 ja 2
Alexandre Soljénitsyne ( trans. Geneviève Johannet), L'Archipel du Goulag 1918-1956: kirjallisuuden tutkimus essee [ ” Архипелаг гулаг ”], t. II, Pariisi, Fayard ,2010( 1 st toim. 1974), 636 s. ( ISBN 978-2-213-63345-9 ) , 3 ja 4

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Tarinoita Kolymasta
Gulag Archipelago on sijoittunut 15 : nnen paikka 100 parhaan kirjoja XX : nnen vuosisadan .

Ulkoiset linkit

Alkuperäinen venäjänkielinen teksti on saatavilla verkossa:
- (ru) Osa I.
- (ru) Osa II.
- (ru) Osa III.
- (ru) Nide I-III.