Joukkotiedotusvälineiden (francization of Englanti : massamedian ) ovat kaikki keinot massa tiedon levittämistä, mainonnan ja kulttuuri, ne ovat kykeneviä ja vaikuttaa suuri yleisö.. Tärkeimmät joukkoviestintävälineet ovat lehdistö , julisteet , elokuva , radio , televisio ja viime aikoina Internet . Termiä media käytetään usein joukkotiedotusvälineiden (tai joukkotiedotusvälineiden) lyhenteenä .
Vuoteen 1930 asti vain kirjallista lehdistöä pidettiin tiedonvälityksenä, jolla pystytään saavuttamaan suuri yleisö. 1930-luvulta lähtien puhuva elokuva kehittyessään edisti lehdistön, aikakauslehtien ja radion kehitystä. Joukkoviestintä näyttää olevan sosiaalinen ongelma.
Vuonna 1969 Académie française ehdotti termiä joukkotiedotusvälineet francisoimaan englanninkielistä ilmaisua massimedia , mutta tätä termiä ei käytetä .
Tutkija Kanadan Marshall McLuhan esittelee ilmiötä "joukkotiedotusvälineiden" alle neljä pääkohtaa:
Web 2.0: n kehitykseen saakka käytettyjen tekniikoiden takia joukkoviestimille oli tunnusomaista push- logiikka , toisin sanoen se, että lähettäjä lähettää tietoa vastaanottajille suuressa mittakaavassa, d 'jossa erittäin alhaiset yhteystietokustannukset että mainostaja . Näin televisio katsotaan olevan joukkotiedotusvälineenä par excellence.
Joukkotiedotusvälineiden kyky tunkeutua koteihin kiinnostaa:
Vuodesta 1930 , kehittämistä massakulutuksen luotu valtava ponnahduslautana joukkoviestinnän . Tiedotusvälineet, jotka pystyvät "lähettämään viestejä" laajamittaisesti yleisölle, kehittyvät tuottajien aloitteesta:
Aikana 1960 ja 1970 , herätys ostovoimaa ja takaisin suhteellinen vauraus synnytti uusia sosiaalisia luokkia , jotka olivat huolissaan tunnustus (esimerkiksi kerskakulutus ), ja tulisi merkittävä tavoitteet miesten. Of markkinointi :
Joukkotiedotusvälineitä käyttämällä mainostajat voivat toimittaa viestinsä hyvin suurelle yleisölle, levitettynä suuriin tiloihin suhteellisen kohtuullisin kustannuksin. Näiden lähetysten tehokkuuden mittaaminen johtaa erityiseen seurantaan ( yleisön mittaaminen : luokitukset , yhteystietokustannukset jne.). Sosiaalisten verkostojen kehitys asettaa kyseenalaiseksi joukkotiedotusvälineiden rahoituksen mainonnan avulla.
Toiseksi, uusien tekniikoiden - ja erityisesti Internetin - saapumisesta lähtien joukkotiedotusvälineiden maailmankaikkeus on muuttunut huomattavasti teknisten rajoitusten vähenemisen vuoksi. Nyt on mahdollista yhdistää "joukkotoiminta" seuraaviin:
Nykyään on olemassa useita joukkotiedotusvälineitä.
Vuonna 1980 julkaistussa kirjassa Kolmas aalto sosiologi Alvin Toffler käyttää talouden luokittelua kolmeen Colin Clarkin ja Jean Fourastién sektoriin , joiden ensisijainen aika (maatalous), toissijainen (teollisuus) ja korkea-arvo (palvelut) jakavat historian. kolmeen peräkkäiseen aaltoon: maatalouden vallankumous , teollinen vallankumous ja jälkiteollisuus . Hänen mukaansa tämä viimeinen kausi on ominaista digitaalisen vallankumouksen , kehittää uusia InfoSphere ja teknosfäärissä sekä demassification median, leviämisen ”muiden medioiden” vastustaa joukkotiedotusvälineiden (paikalliset tiedotusvälineet, yhteisön tiedotusvälineet, jne. vaihtoehtoiset tiedotusvälineet , itsejulkaisu ), joka johtaa perinteiseen toisen aallon mediaan kohtalokkaaseen informaatiohyökkäykseen, jolla on taipumus standardoida ja standardoida tietoa todellisuuden monimuotoisuuden ja monimutkaisuuden vahingoksi. Sosiologi Francis Balle kyseenalaistaa tämän standardoinnin joukkotiedotusvälineissä, joiden erittäin yksilölliset jakelutekniikat (matkapuhelinverkkojen lisääntyminen, " nomadismin " nousu ) ja erikoistuneiden tiedotusvälineiden luominen ryhmäänsä edistävät monipuolistamista.
Tofflerin mukaan tiedon kumoaminen ja räjähdys johtaa "hypervalintojen yhteiskuntaan" ja pirstoutuvan kulttuurin hämmennykseen ("mentaliteettien kumoaminen"). Tämä kolmas aalto kaataa valtavirran tiedotusvälineet, joiden vaikutus vaikuttaa heikkenevältä ja hajautettu media suosittelee "hyvin koulutettuja yksilöitä, joiden ikä kasvaa, päteviä ja kykeneviä ilmaisemaan itsensä tavallaan korkeammalla tasolla" . Balle ajattelee päinvastoin, että valinnan runsaus ei enää salli paradoksaalisesti todellista valinnanvapautta ja että se avaa oven laajemmalle vaikutusvaltaa, instrumentointia ja propagandaa koskeville strategioille . Sosiologit Frank Webster (vuonna) ja Kevin Robins eivät jaa tätä optimistista näkemystä Tofflerista, kun taas uudet tietotekniikat neutraloivat sosiaaliset suhteet ja laajentavat hallintaa ja hallinnan muotoja, jotka ovat olleet käytössä pitkään kapitalistisissa yhteiskunnissa. Ohjaaja Pascal Bonitzer analysoi televisiovälineiden moninaisuuden ja tiedon monimuotoisuuden välisen ristiriidan: "suurin osa eroista (niiden moninaisuus, median, tyylilajien, kuvitteellisten, vanhojen, viimeaikaisten tuotosten ja uusien kuvien räjähdys), suurin välinpitämättömyys tai taipumus maksimaaliseen välinpitämättömyyteen ( julkinen palvelu , pääviemärien kerääjä, luokituslainsäädäntö, useiden kanavien samankaltaisuus ). Kuvien, kanavien, verkkojen moninaisuus on harhaa siinä mielessä, että viestintäjärjestelmä (tai tieto, saman puolen toinen puoli) kanavoi tämän moninaisuuden oman, autonomisen ja tautologisen diskurssinsa hyödyksi . Viestinnän maailmassa ei enää ole kysymystä viestinnästä . Sosiologi Lucien Sfez jakaa nämä analyysit luomalla neologistisen tautismin ( tautologian ja autismin supistuminen ) osoittamaan sosiaalisen patologian, joka liittyy kohteen riippuvuuteen näistä uusista tekniikoista ja niiden lähteiden moninkertaistumisesta, jotka tuottavat sisällön redundanssilla ja suodattamalla ( kaiku kammio , suodatinkupla ), suljin ja automatismi, joka koostuu todellisuuden esityksen ottamisesta sen ilmaisuun.