| Cistercian järjestys tiukasta noudattamisesta | |
| Uskonnollinen järjestys | |
|---|---|
| Tyyppi | Luostarijärjestys |
| Hengellisyys | sistersiläismunkki |
| Sääntö | Pyhän Benedictin sääntö |
| Rakenne ja historia | |
| Säätiö | 1098 - ero Cistercian järjestyksestä : 1892 |
| Perustaja | Robert de Molesme - tarkka tarkkailu: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé (1662) |
| Lyhenne | OCSO |
| Verkkosivusto | Tilaa verkkosivusto |
| Luettelo uskonnollisista järjestyksistä | |
Sistersiläisluostari järjestys tarkkaa noudattamista (vuonna Latinalaisen Ordo cisterciensis strictioris observantiæ , lyhyesti OCSO), jonka jäsenet puhekielessä kutsutaan Trappistit , on mietiskelevä katolinen luostarikirjasto järjestyksessä joka muodostaa yhdessä Sisterssiläisluostari (latinaksi Ordo cisterciensis lyhennettynä OCist ) ja Bernardine- nunnat , sistertsiläisten perhe tai Familia Cisterciensis, jotka asuvat Pyhän Benedictuksen hallinnon mukaisesti .
Se tunnetaan myös juustoista ( Cîteaux , Tamié , Mont des Cats , Trappe Échourgnac ja Trappe de Timadeuc ) ja Trappist-oluista .
Tällä hetkellä Cistercianin tiukan noudattamisen järjestys käsittää 2500 munkkia ja 1800 nunnaa, jotka on jaettu yhdeksänkymmentäkuusi luostaria ja kuusikymmentäkuusi luostaria ympäri maailmaa.
Vuodesta jälkipuoliskolla XII : nnen vuosisadan Sisterssiläisluostari oli alkanut siirtyä pois ihanteellinen primitiivinen Sisterssiläisluostari hyväksyä muut tulot että työtä veljekset. Vuosien varrella ja erilaiset onnettomuudet, kuten musta kuolema ja sadan vuoden sota , luostarien noudattaminen oli vielä rennompaa. Alussa XVII nnen vuosisadan uudistus liikkeen syntynyt Sisterssiläisluostari vuonna Abbey Charmoye The hiippakunta Chalons-en-Champagne . Sen apotti, Octave Arnolfini , alun perin kiitollinen, ennen kuin hänestä tuli tavallinen apatti (kuten myöhemmin Rancé ), hankki projektistaan muita järjestyksen luostareita, ensin Clairvaux, sitten Châtillon (1605). Samana vuonna, mutta itsenäisesti, Bernard de Montgaillard alkoi palauttaa noudattamisen Orvalin luostariin . Vuonna 1616 syntyvän uudistuksen vaikutus ulottui koko Clairvaux'n sukuun; mutta jokaisella yhteisöllä on vapaus liittyä tai olla liittymättä.
Vuodesta 1618 lähtien uudistus leviää ritarikunnassa, joka jaetaan vähitellen kahteen osaan: "tiukkaan noudattamiseen" (Kyse on aina Saint Benedictin hallinnon sekä Venäjän lakien, perustuslakien ja asetusten noudattamisesta). sistertsiläisen järjestyksen yleiset luvut ) ja "yhteisen noudattamisen". Uudistus vaikuttaa yhä useampaan luostariin, kuten Sept-Fons , Val-Richer jne. Nämä luostarit ovat edelleen riippuvaisia sistertsiläisistä järjestyksistä, joista osa on voimakkaasti vihamielinen uudistusta kohtaan.
Liikkumiseen lähellä noudattamista kello Abbey Notre-Dame de la Trappe in Soligny-la-Trappe The apotti Rance alkoi myös perustaa uudelleen primitiivinen Sisterssiläisluostari noudattamista alkaen 1662 . Tavoitteena oli palata "aitoon" luostarielämään löytämällä uudelleen sistercialaisten elämän alkuperäinen yksinkertaisuus ja säästö, joka perustuu Saint Benedictin sääntöön , jossa korostetaan manuaalista työtä sekä liturgista ja henkilökohtaista rukousta.
Ranskan vallankumous toi sulkemisesta kaikkien uskonnollisten taloja ja siksi sistersiläismunkki luostarit Ranskassa. Ennen yhteisön hajoamista La Trappen luostarin noviisien päällikkö Dom Augustin de Lestrange järjesti joidenkin munkkien maastamuuton Sveitsiin . Siellä munkit muista yhteisöistä ja nunnat liittyivät ryhmään, jota myöhemmin kutsuttiin "trapisteiksi" . Munkit asettuivat La Valsainten peruskirjaan , nunnat Sembrancheriin . Mutta sota ja monet vaikeudet pakottivat heidät pitkälle matkalle Sveitsin, Keski-Euroopan, Venäjän läpi ; ne eri puolilla Eurooppaa ( Westmalle vuonna Belgiassa , Lulworth vuonna Englannissa , Darfeld vuonna Westfalenissa , ja muualla ...) ja jopa New World ( Yhdysvallat , Kanada ). Sitten, kun luopumista Napoleon I st ja palautuksen , jotkut sistersiläismunkki asettautua Ranskassa.
Vuonna 1836 belgialainen seurakunta irtautui ranskalaisesta osasta. Vuonna 1847 Sept-Fonsin luostarista tuli toinen ranskalainen seurakunta. Pyhän istuimen pyynnöstä Trappistin seurakunnat kokoontuivat vuonna 1892 Notre-Dame de la Trappen uskonnollisten sistertsialaisten ritarikunnan nimellä ja valitsivat apostin kenraalin. Siksi kyseessä oli itse asiassa Cîteaux'n järjestyksen oikeudellinen erottaminen : vastaisuudessa on kaksi sistertsialaista tilausta. Vuonna 1899 uudistettujen sistertsialaisten järjestys pystyi lunastamaan Cîteaux'n ja luomaan siellä yhteisön. Abbey La Trappe , joka antoi nimensä trappist Cistercians, sitten tuli pää tilauksen. Tätä järjestystä kutsutaan vastedes sistertsialaisten tiukan noudattamisen järjestykseksi (Apostolic Constitution Haud mediocri ,30. heinäkuuta 1902).
Kun seurakunnat karkotettiin vuonna 1903 , trapistit olivat yksi viidestä miespuolisesta katolilaisesta seurakunnasta, joilla oli lupa jatkaa toimintaansa Ranskassa.
Trappistinen hengellisyys on sistertsiläisille yhteinen hengellisyys . Lähde on peräisin Raamatusta , pyhän Benedictin hallitsemisesta ja munkkien isien kirjoituksista. Kuten kaikilla uskonnollisilla järjestyksillä, myös Cistercian tiukan noudattamisen järjestyksellä on perustuslakit, jotka selittävät tämän hengellisyyden toteutumisen nykyään. Cistertsiläisen ja trapistisen hengellisyys palvelee Jumalan etsintää, joka on munkkien ja nunnien ensisijainen tavoite. Sille on ominaista tietty yksinkertaisuus ja tasapainon etsiminen luostarirukouksen perinteisten muotojen välillä: Tuntien liturgia (yhteinen rukous, seitsemän kertaa päivässä, Raamatusta ja erityisesti psalmista ), lectio divina (lukeminen) pyydetään Raamatusta tai henkisiltä kirjoittajilta), rukous (hiljainen henkilökohtainen rukous). Sistercialaiset-trapistit arvostavat myös manuaalista työtä, jota pidetään erittäin suotuisana rukoilulle, hiljaisuudelle (joka silti jättää tilaa tarvittavalle viestinnälle) ja vetäytymisestä maailmasta: heidän luostarinsa sijaitsevat yleensä syrjäisissä paikoissa, jopa luonnon keskellä. Heillä ei ole apostolista toimintaa omistautuakseen täysin mietiskelevään elämään.
OCSO tunnetaan myös useiden sen jäsenten kautta, joilla oli elämänsä piilotetusta luonteesta huolimatta vaikutus luostarin muurien ulkopuolelle. Katolinen kirkko on julistanut jotkut "siunatuiksi", eli esimerkkejä kristillisestä elämästä:
Muutamat ovat todistaneet uskostaan kirjojen kautta:
Trappistien perinteinen tapa (1815)
Trappist-oluen nimi myönnetään vain oluille, jotka tuottavat järjestyksen munkit tai niiden valvonnassa. Kaikilla trappistijuomien etiketissä on kuusikulmainen aito trappistituotemerkki . Vuonna 2019 tällä nimityksellä on vain kaksitoista panimoa, kuusi belgialaista , kaksi hollantilaista, yksi itävaltalainen, yksi amerikkalainen, yksi italialainen ja yksi britti:
Sisään kesäkuu 2011, Mont des Catsin luostari on ilmoittanut aloittavansa panimoaktiviteettinsa, joka lopetettiin yli sata vuotta sitten. Kahdeksas Trappist-olut, vain ranskalainen, on siis nähnyt päivänvalon, ja sillä pitäisi olla aito Trappist-tuotemerkki vuoden kuluessa. (Olut ei ole vieläkään saanut ATP-nimitystä)…