| puritanismi | |
| Historialliset maamerkit | |
|---|---|
| Säätiö | 1559 Englannissa |
| Perustaja (t) | Useat englantilaiset teologit |
| Henkilökohtainen tietue | |
| Uskonnollinen virta | Kalvinismi |
| Sijainti | Maailman |
Puritanismia on hengellinen nykyinen kalvinismin halusi "puhdistaa" THE Englannin kirkon ja katolisuuden välillä 1559 ja New England vuodelta 1630.
Tämä puritaanien oppi on nykyään saanut kuvaannollisen, usein pejoratiivisen merkityksen niiden käyttäytymiselle, jotka tunnustavat tietyn moraalin ja tarkkuuden . "Jokapäiväisessä kielessä" puritaani "on ankara, jäykkä ihminen, joka on vihamielinen kaikille nautinnoille:" puhtaudelle ", johon yhdistämme helposti näyttävyyden, jopa tekopyhyyden, ilman erityistä uskonnollista sitoutumista. "
Puritanismi oli liike, joka protestoi XVI - vuosisadan loppua - XVII - vuosisadan alkua . Kalvinismin innoittamana englantilaiset teologit aloittivat uskonnollisten käytäntöjen teologisen, liturgisen, sartoriallisen ja arkkitehtonisen uudistuksen. He eivät kuitenkaan käyttäneet tätä termiä tunnistamaan itsensä. Suurin osa puritaaneista asui Englannissa. Puritanian teologinen liike johti presbyteerisen kirkon syntymiseen .
Mukaan Alexis de Tocqueville , se on yhtä paljon poliittisen teorian kuin uskonnollinen oppi . Hänen mukaansa puritaanit sallivat "uskonnon hengen" ja "vapauden hengen" kietoutumisen, jotka olivat kaksi ristiriitaista ajatusta. Meidän ei kuitenkaan pidä sekoittaa "poliittista vapautta" ja "uskonnonvapautta".
Kun kuningas Henrik VIII erosi Englannin kirkon Rooman holhouksesta vuonna 1534, kun hän oli katkennut paavin kanssa vuonna 1531 kysymyksessä hänen avioerostaan Aragonian Katariinasta . Tällä repeämisellä oli sellainen vaikutus, jota Henry VIII ei ollut ennakoinut: se avasi rikkomuksen englantilaisille kristityille, jotka halusivat uudistaa kirkkoa Martin Lutherin ideoiden suuntaan .
Itse asiassa protestantismin syy eteni nopeasti Edward VI: n aikana . Canterburyn arkkipiispa , Thomas Cranmer , julkaisi ensimmäisen kirjan yhteisen Prayer ( Book of Common Prayer ) vuonnaJoulukuu 1549, Mannermaisen uskonpuhdistuksen englanninkielisen mukauttamisen virallistamiseksi: varhaiskirkko otetaan malliksi, painotetaan Raamatun saatavuutta englannin kielellä , ehtoollista kaikille leivän ja viinin välityksellä.
Kuitenkin aikana vallan hänen sisarpuolensa Marie Tudor (1554-1558), Englanti palasi Roman katolilaisuuden . Monet protestantit teloitettiin ( Cranmer ja muut vaarnaan tuomitut uskonpuhdistuksen suurhahmot), vainottiin ja pakotettiin pakkosiirtolaisuuteen Eurooppaan. He joutuivat kosketuksiin uudistajien kalvinistien kanssa Genevessä tai luterilaisten kanssa Saksassa ja radikalisoitivat kantansa. Kaksi suosituimmista kirjoista Aika - Geneven Raamattu ja kirja Martyrs by John Foxe - julkaistiin tällä kaudella.
Kuoleman, että he kutsuivat Bloody Mary (Mary verinen) ja liittyminen valtaistuimelle Elizabeth I uudelleen vuonna 1558 oli siis tervehditään innokkaasti protestantteja. Mutta hänen ensimmäiset tekonsa, samalla kun palauttivat protestantismin , pettivät ne, jotka pyrkivät laaja-alaiseen uudistukseen. Puritanismi näyttää syntyneen sitten tyytymättömyydestä, joka aiheutui vuoden 1559 Elizabethanin uskonnollisesta siirtokunnasta , jolla kuningatar vahvisti Englannin kirkon itsenäisyyden Rooman suhteen ja yksityiskohtaisesti tämän kirkon rakenteen: radikaaleimmat protestantit näkivät siinä myönnytyksiä " popery ". Toisin kuin mannermaalaiset protestanttiset liikkeet, anglikaaninen uskonpuhdistus itse asiassa piti kirkon monarkian valvonnassa piispan hierarkian kautta, jättäen kuitenkin koskemattomaksi monia katolisia käytäntöjä, kahta kohtaa ei voida hyväksyä puritaanien silmissä. He kieltäytyivät soveltamasta täysin Rukouskirjan rituaaliohjeita ja kaavoja . Uuden liturgisen järjestyksen pakotettu ja hieno toteutus työnsi heidät takaisin itsevarmaan vastustukseen.
Monet näistä puritaaneista - kuten heitä kutsuttiin seremoniallisessa kiistassa vuoden 1560 paikkeilla, jossa heidän halunsa "puhdistaa" liturgisia vaatteita pilkattiin - etsivät epäonnistuneesti parlamentaarista tukea yrittäessään perustaa Englannin kirkon hallitusmuoto lähellä presbyterianismia . Englannin puritanismi kääntyi saarnaamiseen, julkaisi virulentteja esitteitä ja kunnianosoituksia ja keräsi erilaisia kokemuksia uskonnollisesta ilmaisusta, sosiaalisesta käyttäytymisestä ja organisaatiosta. Sen kasvava menestys oli myös suojelijoiden työ aatelistoissa ja parlamentissa sekä vaikutusvalta Oxfordin ja Cambridgen yliopistoissa .
Kysymys kirkon hierarkiasta oli herkkä: Elizabeth antoi tukensa teologille Richard Hookerille , joka kirjoitti teoksen " Kirkkopolitiikan laeista" ja joka vastustaa presbiterian väitteitä. Hooker teki suoraa kumottu ja "veljet kirkon Geneven" ja hahmotteli median kautta varten Englannin kirkon . Tämän median kautta , jonka heikko opillinen aine kritisoitiin, muodosti joukko nimenomaan tilasi sääntöjen tuli "selkäranka" on Anglicanism .
Anglikaanisen uskonpuhdistuksen ohella Skotlannin kirkko oli luotu kalvinistisen presbiterialaisen mallin mukaan , jonka puritaanit toivovat ulottuvan Englantiin. Skotlannin Jacques VI: n kruunaus Englannin kuninkaaksi Jacques I -nimellä herätti ensin toiveet. Mutta vuonna 1604 Hampton Courtin konferenssissa kuningas, joka ei ollut itse puritaanilainen ja ei epäluottanut heitä, hylkäsi heidän valituksensa yhdellä lauseella: "ei piispaa, ei kuningasta" ( ei piispaa, ei kuninkaaa ). Hän kuitenkin antoi luvan julkaista King James Raamatun kansankielellä erityisesti anglikaanisen ortodoksisuuden vahvistamiseksi Geneven Raamattua vastaan . Tästä oli tullut suosittu puritaanien keskuudessa, vaikka sillä oli anti-royalistisia käännöksiä ja se sisälsi vallankumouksellisia muistiinpanoja.
Rinnastaminen paine Englannin kirkon entisestään alle Kaarle I ensin vaikuttanut hänen arkkipiispa William Laud , The median kautta Elisabetin osaksi käytössä kaikkialla voimalla. Puritaanien katsottiin olevan häiritsijöitä, jotka vaarantivat monarkian ja kirkon ykseyden ja joutuvat sellaisenaan aina toisinaan kovien sortojen kohteeksi. Vankeusrangaistukset olivat ankarat, joihin liittyi omaisuuden takavarikointi ja ruumiillinen rangaistus: Erityisesti ne merkittiin punaisella raudalla, vankien rintama merkittiin "SS" ( seditionin kylväjä - sedition kylväjä). Puritaanien pakkosiirtolaisuus Eurooppaan jatkui, ensimmäiset muuttoliikkeet Amerikkaan alkoivat vuonna 1620, missä he perustivat Massachusetts Bayn siirtomaa , mutta puritaaniset ideat saivat edelleen jalansijaa Englannissa.
Kun ristiriita parlamentin ja Charles I st kärjistyivät täyteen sisällissota 1640 , puritaanien kiireesti tilaisuutta kehottaa kansakunnan uudistamaan sopimusta Jumalan kanssa. Parlamentti kutsui papisto- ja maallikkokokouksen, koko kalvinistisen suostuttelun, joka tunnetaan nimellä " Westminster Assembly ", joka ei onnistunut täysin uudistamaan kirkon hallitusta. Kuninkaalliset joukot voittaneen Olivier Cromwellin armeija toi kuitenkin kenraalin valtaan. Cromwell suosi suurelta osin puritaanilaista liikettä ja myönsi vain vähän pluralismia. Tuolloin puritanismin suuri puolustaja oli runoilija John Milton . Eri puritaanilaisia taipumuksia ilmaantui, joista vain kveekeriryhmä nautti pysyvästä vauraudesta. Vuonna 1644 puritaanit ottivat Englannin parlamentin haltuunsa ja kieltivät joulupäivän viettämisen maassa loman "papistisen" alkuperän vuoksi vuoteen 1660, jolloin Kaarle II palautti sen .
Monarkian palauttaminen vuonna 1660 palautti myös anglikaanisuuden William Laudin ankaraan malliin, ja puritaani papisto karkotettiin Englannin kirkosta. Ne, jotka kieltäytyivät integraatiosta, nimettiin nonkonformisteiksi . Sitten englantilainen puritanismi alkoi kaudeksi, joka tunnetaan nimellä suuri vaino, ja se joutui siirtämään toivonsa saavuttaa Amerikassa menestyville puritaaneille siirtomaille.
New England, vuonna 1648, The separatistisia seurakunnat ja Pilgrim Fathers että Plymouth Colony ja Puritan seurakuntien Massachusetts Bay Colony perustettu, johdolla John Cotton , yksi Seurakunnan kirkko pohjalta Cambridge alustan, kirkon virallisten kahdessa pesäkkeessä. Puritaaneille myönnetty Massachusettsin lahden siirtokunnan peruskirja keskeytettiin vuonna 1689. Siitä tuli kruununsiirtokunta. Anglikaanit ja kveekerit tunnustetaan. Vuosina 1725–1750 Suuri herääminen vaikutti Uusi-Englantiin. Monet puritaanien jälkeläiset lähtivät seurakunnasta ja liittyivät metodistisiin tai baptistikirkkoihin. Seurakunnalla oli konservatiivinen virta ( kalvinistinen ) ja liberaali virta ( arminialainen , unitarialainen ja / tai deistinen ). Vuonna 1833 Massachusetts erotti kirkon ja valtion. Alussa XIX th vuosisadan vapaimman seurakuntien tuli virallisesti Unitarian kokoontuneet Unitaarisesta American Association peräisin 1825 muista jäljellä kolminaisuusopin ja ylläpitää Congregational nimellisarvo. Puritaanien perustamat seurakunnat ovat nykyään Yhdistyneen Kristuksen kirkon (seurakunnan edustaja, syntynyt neljän protestanttisen kirkon sulautumisesta vuonna 1957) tai Unitarian Universalist Associationin (seurauksena Yhdysvaltain Unitarian Associationin ja Universalist Churchin) sulautumisesta. Amerikan vuonna 1961) - 25 seurakuntaa ovat molempien ryhmien jäseniä. Ensimmäinen separatistinen seurakunta Amerikassa, joka perustettiin vuonna 1620 Plymouthiin ja ensimmäinen vuonna 1630 Bostoniin, on nykyään Unitarian Universalist- seurakuntia . Amerikan evankelinen puritaanikirkko San Diegossa Kaliforniassa ja puritaaninen apuraha Manchesterissa Englannissa viittaavat tänään puritanismiin.
Tämä liike inspiroi John Bunyanin Pyhiinvaeltajien edistymistä , joka kertoo allegorisessa muodossa kristityn matkan päästä taivaaseen. Katoliset ja protestantit kaikki kirkkokunnat käytti sitä rakentaa seurakuntalaisten.
Englannin puritanismi heijasti Alankomaissa ns. Nadere Reformatie -liikkeessä .
Historioitsijat kuten D r Harry S. Stout Yalen yliopistosta, kiinnostui amerikkalaisen puritaanien takana myyttejä taottu aikana kielto (1919-1933) vastustajien jossa puritanismin yrittää olla tarkoitus luokitella antonym hedonismi .