Salainen (latinan secretus ) on tietoa , tai tieto siitä, että on tarkoituksella piilotettu; kun taas saavuttamaton tieto on mysteeri .
Nämä kaksi käsitettä voidaan sekoittaa käytössä, mutta salaisuuden paljastamisen mahdollisuus merkitsee niiden eroa, aivan kuten se tosiasia, että kaava, hahmo, käsittelemätöntä mysteeriä ehdottava teos voivat olla salaisia, kuten se tapahtuu esoteeriassa . Luku paljastus salaisuus, joka päättää play-uusia , on ponnahduslauta kerronnan ja teatteri, tavoitteena arvoituksen ja prosessi retoriikkaa .
Salaisuus suojaa lähiympäristöään muiden painostukselta. Se on keskeisessä asemassa salaisen yhteiskunnan muodostamisessa ja määrittelee strategian ja persoonallisuuden olemassaolon.
Sana "salainen" kerran viittasi piilotettu lokero on "sihteeri" tyyppinen kaappi sekä menettelyn avaamiseen tarvitaan sitä, kuten yhdistelmä on turvallinen . Ilmaisu salainen koodi nimetä salasana tai henkilötunnus säilyttää tämä merkitys.
Henkilön, vangin, "salaisuus" tarkoittaa erottaa hänet muista, jotta hän ei voi kommunikoida.
Steganography ja salausteknisen työtä lähettämiseksi salaisista viesteistä, ensimmäinen piilottamalla viestin vaaraton virta, toinen tekemällä käsittämätöntä viestin, että ei ole avainta. Salaisuus itse asiassa saa kaiken merkityksensä vasta, kun se on jaettu, ja menettää sen, kun se on kaikkien tiedossa.
Salassapidolle on useita oikeutettuja syitä.
Henkilön yksityisalueeseen kuuluvien tietojen paljastamatta jättämisen periaate on yksi hänen perusoikeuksistaan . Hän perusti
Tämä salaisuus on myös sosiaalinen ja joskus jopa oikeudellinen velvoite. Seksuaalielinten näyttely on tuomittu melkein kaikkialla, läheisyyden näyttely on eräänlainen säälimättömyys .
Suuri osa psyykkisestä elämästä on mysteeri. Emme voi vaatia, että hän paljastaa kaikki salaisuutensa: hän ei tunne niitä itse ennen kuin hän on rakentanut tai rekonstruoinut itsetutkiskelussaan . Psykoanalyysi pyrkii muuttamaan ja tuskallista elämän tajuton .
Sattuu, että ihmiset pitävät salaisuutena asiaa, josta he eivät ole ylpeitä, kun taas monet heidän ympärillään olevat ihmiset tietävät siitä, mutta mukavuuden vuoksi teeskentelevät sivuuttavansa sen. Sitten puhumme avoimesta salassapidosta .
Vuonna kilpailu ja kilpailu , ja sitäkin suuremmalla syyllä, koska ne ovat voimakkaita, kuten sodassa , salaperäisyyttä resursseja ja hankkeista on ensiarvoisen tärkeää, joten
Käsittely , joka edellyttää, että osallistujat kehittyä niiden näkökulmasta vaikutuksen alaisena toisiaan, jotta saataisiin aikaan synteettisesti tai kompromissin ilman ulkoista painetta, useimmiten tapahtuu salassa. Neuvottelujen salassapito on suosittu tuomaristo ja monissa tapauksissa sääntö .
Samaan tapaan
Salaisuussyyt ovat vastoin muita yhteiskunnan tarpeita. Kansanterveysnäkökohdat ovat vastoin lääketieteellistä luottamuksellisuutta tarttuvan taudin seurauksena muille vaarallisille henkilöille. Tiettyjen taloudellisten toimijoiden välisten sopimusten kieltäminen rajoittaa liikesalaisuutta. Salaisuuden kunnioittaminen on seurausta tasapainosta, yhteisymmärryksestä, joka voidaan kyseenalaistaa. Koska salaisuus herättää uteliaisuutta jo ennen epäilyksiä, kiistat todellisen tai oletetun salaisuuden ympärillä ovat väistämättömiä. "Salassapidon ja avoimuuden välinen tasapaino on myös valtakysymys" .
Salaisuus suojaa ja määrittelee yksilöä, mutta se estää suhteita samalla kun rakentaa niitä. Henkilön opettaminen yhdessä hänen salaisuuksistaan on perustaa pieni yritys tai hyväksyä hänet siihen, jos tämä yritys on jo olemassa. Tällä yhteisellä salaisuudella on myös valta kapinoida muun muassa niitä, jotka katsovat olevansa oikeutettuja jäseneksi.
Tämä reaktio löytyy, kun organisaatiot, erityisesti kun he käyttävät valtaa - perhe, liike, valtio - rajoittavat tiedon levittämistä. Läpinäkyvyys on paranna, mutta ei varoa voyeurism vastaan sekaannuksia tiedon ja salainen, siitä tulee totalitarismi , hyökkää perusta yksilöllisyyttä.
Hannah Arendt yhtyy Friedrich Nietzschen näkemykseen, jonka mukaan "jokainen syvä mieli tarvitsee naamion" , soveltamalla sitä julkisiin toimiin, joissa yksityisyyden suoja on välttämätöntä. Näyttelijä julkisessa tilassa pelaa hahmoa, ilman että tämä peli on välttämättä epäaitea. Siten hän säilyttää vapautensa ja suojautuu tekopyhyydeltä, joka koostuu siitä, että todella otat itsesi rooliin, jota soitetaan. Toimintakenttä "ei kata koko ihmisen ja maailman olemassaoloa" . Arendtin mukaan koska poliittinen maailma koostuu ulkonäöstä, se ei voi ulottua läheisyyteen, jonka on sen vuoksi oltava salassa.
Salaisuus on vastoin vilpittömyyttä . Siihen liittyy aina varanto ja usein piilottaminen. Emme saa edes ehdottaa salaisuuden olemassaoloa. Valhe on usein ylimääräisiä tämän teeskennellen näköisiä. Valhe tulee peittämään salaisuus, jokainen valhe on uusi salaisuus, valheiden kertyminen kaikkiin suuntiin muodostaa savunäytön tämän salaisuuksien ympärillä. Tämä seuraus, joka kiinnostaa historioitsijaa valtion asioissa, on yhtä yleinen yksityisemmissä suhteissa, kuten aviorikos .
Kielen joustavuus antaa mahdollisuuden käyttää sanaa "salaisuus" metonyymisesti . Sitten se määrittelee tilanteen, joka on enemmän tai vähemmän lähellä salaisuuden tilannetta. Kun puhumme " Delacroix'n taiteen salaisuudesta ", se on tarkalleen mysteeri - mikään selitys ei voi voittaa sitä, kuten mikä tahansa taitotieto . Löydämme myös teoksia, joissa ilmoitetaan "salaisuuksien" paljastamisesta, joiden sisältö on täysin julkista ja jota voidaan opettaa, mutta joka on vähän tiedossa, kuten "ranskan kielen salaisuudet" .
Martin Heidegger käyttää salaisuuden käsitettä erottamatta sitä mysteeristä. Kaiken salaisuus, peitelty ja unohdettu perusta ilmenee taideteoksessa: "näin kreikkalaisen temppelin kanssa, joka rakentaa maailman ja paljastaa maan, sen muodostavan materiaalin, paikan, johon se asettaa itsensä (kukkulalle temppeli) ” . Filosofian "perussanat" suojaavat alkuperää ja kantavat sen salaisen puolen, joka on aina unohdettu ja jonka palauttaminen palautettuaan antaa historiallemme lopun; jotta lopulta kysymykseksi pidetty "olemiskysymys" voidaan hylätä, osallistua kysymykseen olemisesta historiana (Kehre) ja sulkea historia (Ereignis).
Pierre Boutang erottaa neljä salaisuuksien muotoa, jotka ovat vain raja-alueella, esiintyvät ilmestymättä, erillään, mutta jotka toimitetaan tämän erottelun sisällä: kvalitatiivinen salaisuus (hiljaisuus, sanokaat, kommunikoi); määrällinen salassapito (pidättäminen, paljastaminen, välittäminen), suhteellinen salassapito (pitäminen, pettäminen, luottamuksen antaminen) ja modalisoiva salassapito (noudattaminen, yhdenmukaisuus, pelastus). Psykoanalyytikko Alain Vanier tiivistää Boutangin ajatuksen seuraavasti: "Salaisuus piilee ilmoituksessa, mutta se ei ole hänen" . Kostas Axelos tutkii ajattelemattomuutta kuoleman kynnyksellä, salaisuuksien salaisuutta ja huolta nykyajan ihmistä liikuttavasta teknisestä järkevyydestä.
Skeptikot, kielifilosofit, Ludwig Wittgenstein , Stanley Cavell , Jacques Bouveresse , Sandra Laugier ja muut kritisoivat salaisuuden, sisäisyyden tai yksityisyyden myyttiä.