Voit auttaa lisäämällä viitteitä tai poistamalla julkaisemattoman sisällön. Katso keskustelusivulla lisätietoja.
Souk Ahras | |||
Souk Ahrasin kunnan museo | |||
Nimet | |||
---|---|---|---|
Arabialainen nimi | سوق أهراس | ||
Berberin nimi | ⵜⴰⴳⴰⵙⵜ | ||
Hallinto | |||
Maa | Algeria | ||
Wilaya | Souk Ahras ( pääkaupunki ) | ||
Daira | Souk Ahras | ||
APC: n puheenjohtaja | Rouainia Mustapha 2017-2022 |
||
Postinumero | 41000 | ||
ONS-koodi | 4101 | ||
Suuntaa antava | 037 | ||
Väestötiede | |||
Kiva | Soukahrassi, Soukahrassienne | ||
Väestö | 155259 inhab. (2008) | ||
Tiheys | 191 asukasta / km 2 | ||
Maantiede | |||
Yhteystiedot | 36 ° 17 ′ 15 ″ pohjoista, 7 ° 57 ′ 15 ″ itään | ||
Korkeus | 653 m |
||
Alue | 812 km 2 | ||
Sijainti | |||
Kunnan sijainti Souk Ahrasin wilayassa | |||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Algeria
| |||
Liitännät | |||
Kunnan verkkosivusto | http://www.wilaya-soukahras.dz/ | ||
Souk Ahras (in arabiaksi : سوق أهراس, vuonna Tamazight : ⵜⴰⴳⴰⵙⵜ - Tagast), "suojatun leijonat"), entinen Thagaste tai Tagilt, on kunta on wilaya Souk Ahras vuonna Algeriassa , joka sijaitsee 75 km etelään-itään Guelma ja 100 km kaakkoon Annabasta .
Vanha kaupunki Thagaste mainitsee Plinius vanhempi kuin kunta . Hippon piispan Pyhän Augustinuksen syntymäpaikalla Souk Ahrasilla on strategisen asemansa ansiosta ollut tärkeä rooli Algerian poliittisessa ja kulttuurihistoriassa. Numidianin , sitten Rooman ja lopulta berberien sivilisaatioiden risteyksessä , se oli armeijan linnoitusten (Madaure, Tifèche, Khemissa ...) ja kaupunkikeskusten paikka. Aikana Ranskan siirtomaavallan , se tuli tärkeä kaupallinen kaupunki varmistaa välistä etelän, Algerian Koillis- ja Tunisia. Aikana vallankumous , se sijoitettu djebels on Ouled Bechiah itsenäinen pohjan eri wilayas että kansallinen vapautusarmeija , nimeltään "Base of the East".
Souk Ahrasin kunnan alue sijaitsee keskellä itää Souk Ahrasin wilayasta, sen pinta-ala on 812 km 2 .
Mechroha | Mechroha | Ouled Driss |
Hanancha | Ouillen | |
Hanancha | Zaarouria | Zaarouria |
Souk Ahrasin kaupunki sijaitsee altaassa, jota ympäröivät metsäiset vuoret, kuten Jebel Beni Salah tai Jebel Ouled Moumen. Souk Ahrasin ylittää yksi Maghrebin tärkeimmistä wadista , Medjerda . Souk Ahrasin alueella on kolme padoa, Ain-Edalian tarve toimittaa Souk Ahrasin kaupunkiin ja sen ympäristöön 76 miljoonaa kuutiometriä. Oued Charefin ja Djedran patojen kapasiteetti on 153 ja 35 miljoonaa kuutiometriä. Djedran pato on tarkoitettu toimittamaan Souk Ahrasin kaupunkiin juomavettä 12 miljoonaa kuutiometriä, kun taas 2 miljoonaa kuutiometriä pumpataan maatalousmaan kasteluun.
Emä, Aïn Edalia
Oued Medjerda , Souk Ahrasin alue
Näkymä wadi Medjerdaan
Wadi Souk Ahrasissa
Souk Ahrasin ilmastoon vaikuttavat tekijät, jotka antavat sille erityispiirteitä. 80 km: n päässä Välimerestä meri- ja märkävirtojen tunkeutuminen on helppoa. Souk Ahrasin kaupunki sijaitsee altaassa, jota ympäröi vuoristoinen maasto. Tämän seurauksena kaupunkiin on ominaista puolikostea ilmasto. Souk-Ahras erottuu kuumasta kesästä ja kylmästä ja märästä talvesta, ja sateet ovat keskimäärin 800 mm vuodessa.
Kuukausi | Tammi | Helmikuu | Maaliskuu | huhtikuu | saattaa | Kesäkuu | Heinäkuu | elokuu | Syyskuu | Lokakuu | Marraskuu. | Joulu | vuosi |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Keskimääräinen minimilämpötila ( ° C ) | 3.9 | 3.9 | 5.6 | 6.7 | 10.6 | 13.9 | 16.7 | 17.8 | 15.6 | 11.7 | 7.8 | 5 | 10 |
Keskilämpötila (° C) | 8.9 | 10 | 11.7 | 13.9 | 17.8 | 21.7 | 25.6 | 26.7 | 22.8 | 18.9 | 13.9 | 10 | 16.7 |
Keskimääräinen maksimilämpötila (° C) | 13.9 | 15 | 17.8 | 20.6 | 25 | 30 | 35 | 35 | 30.6 | 25.6 | 20 | 15 | 22.8 |
Sademäärä ( mm ) | 111,76 | 81,28 | 101.6 | 71.12 | 45,72 | 22.86 | 2.54 | 10.16 | 45,72 | 104,14 | 109,22 | 137,16 | 840,74 |
Vuonna 1984 Souk Ahrasin kunta muodostettiin seuraavista paikkakunnista ja piireistä:
Souk Ahras tulee kahden sanan yhdistelmästä, ensimmäinen arabia : souk ( سوق ), joka tarkoittaa "markkinaa", ja toinen berberi ( chaoui ) ahras (ⴰⵁⵔⴰⵚ), joka on monikko Aher (ⴰⵁⵔ) ja joka tarkoittaa " leijonia " , Ja tämä johtuu näiden eläinten läsnäolosta vuoteen 1930 asti sen metsissä.
Lukumäärät hurja eläimiä tapettu Souk Ahras ja sen alueen välillä 1877-1892Vuosi | 1877 | 1878 | 1879 | 1880 | 1881 | 1887 | 1891 | 1892 |
Lionit | 3 | 4 | 5 | 3 | 1 | ? | 1 | ? |
Pantterit | 2 | 7 | 5 | 7 | 2 | 8 | 2 | 4 |
Nimi tarkoittaa siis "leijonamarkkinoita". Oranin ( Wahran ) ja Tahertin kaupungeilla on naapuriin liittyvä toponyyminimi leijonan suhteen.
Toisen version mukaan alun perin sitä kutsuttiin Soukista Ras merkitys, päät Market, kaupunki, joka isännöi aiemmin markkinoilla, joilla ne myivät muumioitunut päät villieläimiä, kuten leijonia karhun norsuja ja gepardit . Useat kalliopiirrokset , erityisesti Kef Lemsaourassa, ja mosaiikit, jotka on löydetty kaupungin lähellä olevista paikoista, osoittavat villieläinten metsästyskohteita.
Muinainen Numidian nimi Thagaste on peräisin berberistä, Thagoust, pussin merkityksessä, kun otetaan huomioon kaupungin sijainti, joka sijaitsee vuoren juurella, jota ympäröi kolme huipua, jotka ovat sitä sisältävän pussin muodossa. Myöhemmin, kun arabit tulivat alueelle, sitä kutsuttiin Soukaraksi. Muista lähteistä, se on mainittu palatsista Afrikkalainen mukaan az-Zahiri .
Souk Ahrasin kaupunki, samoin kuin seutu, koki aterialaisen kulttuurin, joka perustettiin keskimmäisen paleoliitin lopusta ylemmän paleoliitin alkuun .
Ilman jälkeen Souk Ahras siirtyy Kapesian kulttuuriin . Useita kivityökaluja, jotka ovat peräisin tältä ajalta, on löydetty, mukaan lukien varretut nuolet, jotka löytyvät nykyisen Souk Ahrasin kaupungin paikalta , mutta myös Tiffechistä ja Taourasta .
Tärkein tietolähde tältä kaupungin kaudelta on edelleen Augustinuksen tunnustukset , joissa hän kertoo mielikuvituksestaan lapsuutensa kaupungissa.
Vuonna 814 eKr. Foinikialaiset perustivat Karthagon kaupungin ja solmivat kauppasuhteet alueen berberien kanssa. Myöhemmin perustettiin kolme kauppakeskusta Souk- Ahrasiin , M'daourouchiin ja Tébessaan . Souk Ahrasin berberit oppivat punaisilta tiettyjä maatalouden, arkkitehtuurin ja kaupunkisuunnittelun tekniikoita, ja heidän kielensä ja jotkut uskonnollisista rituaaleistaan vaikuttivat myös heihin.
Tänä aikana berberit organisoivat itsensä kahdeksi voimakkaaksi valtakunnaksi, jotka ovat Massaesyles ja Massyles , hajautetuista heimoista, joita Aghlid (gh Berberin kuninkaat ) Gaia hallitsi toiselle ja Syphax toiselle.
Massinissa ja Rooman tappion Karthagon, joiden avulla ne voivat toteuttaa yhdistymistä Numidia , ryhmittelyyn ja masaesyli Massyles ympäri III : nnen luvulla eaa. Siihen kuuluu suuri määrä Souk Ahrasin berberien heimoja, mukaan lukien Getulas , Garamantes , Maur , Libyques ja Musulamii .
Karthago osaa ymmärtää Souk Ahrasin ja pohjoiseen ulottuvien berberialueiden strategisen merkityksen. Se pyrkii toteuttamaan heidän liittonsa riveissään Punin sodissa, jotka kesti yli sata vuotta sen ja Rooman välillä, koska alue on ristiriidassa foinikialaisten ja roomalaisten välillä, joiden vaarnana on varallisuuden laajentaminen ja hankkiminen. .
Ennen Rooman aikaa Souk Ahras oli Massinissan hallituskaudella, ja sitä pidettiin jonkin verran tärkeänä kaupunkina, strategisena rajanylityspaikkana Karthagoon. Massinissa ja Rooman voitti karthagolaiset ja Syphax komennossa Hannibal aikaan puhkeaminen kuuluisan Zaman taistelussa alueella Naragara (läsnä Heddada ), noin 202 eaa. BC : n kunnianhimo kasvaa Massinissaan sen jälkeen, kun hän oli yhdistänyt Numidian idästä länteen. Rooma pelkäsi vahingoittavansa tai hyökkäävän sen etuihin alueella. Hän julisti sodan hänelle vuonna 155 eKr. JKr hänen kuolemansa jälkeen vuonna 147 tai 148 eKr. BC Rooma hyökkäsi Numidia ja asettui Pohjois-Afrikassa idästä lähellä I st luvulla ajanlaskumme. Rooma laajensi vaikutusvaltaansa Souk Ahrasiin. Hän rakensi kaupunkeja, siirtokuntia ja linnoituksia, jotta yhteisö voisi asettua sinne.
Massinissa-ajanjakson aikana ja sen jälkeen Souk Ahras tiesi joukon uskonnollisia vakaumuksia ja rituaaleja, kuten taivaanjumaliksi tunnustetut auringon ja kuun pyhitys. Alueelta löytyi latinankielinen merkintä, jossa oli ilmaisu " Solo deo invicto " (kuten mahtava aurinkojumala), kuten tekstit, joissa kuvataan ihmisten uhrauksia punan jumalalle Molochille . Alueen asukkaat palvoivat myös Ifria , jumalattaria, jonka pitäisi suojella luolien ja luolien asukkaita, koska se on peräisin sanasta afri, joka tarkoittaa Amazighin luolaa.
Tänä aikana roomalainen järjestelmä sisälsi Souk Ahrasin Afrikan Nova -alueella pääkaupungin Hipponen (Annaba) kanssa.
Noin vuoden 27 aikana imperiumi organisoitiin uudelleen. Afrikka Nova ja Afrikka Vetus yhdistettiin niin sanotussa prokonsulaarisessa Afrikassa , jonka pääkaupunki oli Karthago, ja Souk Ahrasista tuli yksi sen tärkeimmistä kaupungeista. Taloudellisesti roomalaiset luottivat alueen vaurauden viemiseen imperiumiin. Tämän seurauksena sitä pidettiin viljan ja varallisuuden aitana kaikessa monimuotoisuudessaan. Thagastin maatalouden rikkauden hyödyntämisen lisäksi se hyödynsi myös sen eläinten rikkautta. Roomalaiset metsästivät sen metsistä leijonia, gepardeja ja karhuja käyttääkseen niitä paini-alueilla ja sirkuspeleissä. Operaatio oli piirretty maan mosaiikkiin Henchir El-K'sibassa ( Ouled Moumen ).
"Tagaste on korkeatasoinen ja erinomaisen kulttuurin kaupunki, jossa kirjoja oli runsaasti, siihen pisteeseen asti, että kunta jakoi ne ilmaiseksi lapsille ja että jos joku osti hammasharjan, myyjä tarjosi hänelle kirjan. "
He metsästivät myös norsuja Bagradan metsistä maatalousmaan suojeluperusteen perusteella. Heidän motivaationaan säilyi erittäin kallis norsunluu, jota käytettiin palatsien ja ylellisten talojen koristeluun. Samanaikaisesti tämän tilanteen kanssa Souk Ahrasissa puhkesi useita vallankumouksia, kuten Juba II: n aikakauden Getulesin vallankumous, joka ulottui koko Numidiaan, jota seurasi Tacfarinasin vallankumous, johon liittyi vallankumouksellinen Micipsa . He ottivat muodossa vallankumouksen komennossa Firmus ja hänen poikansa Nubel.
Souk Ahrasin Rooman viimeisen hallituskauden aikana kokemien monien kriisien jälkeen vandaalit saapuivat Gensericin alaisuuteen vuoden 430 jälkeen. Vandaalit hyökkäsivät Soukin alueen roomalaiskaupunkeihin. Ahras sitten marssi liittoutuneille alueilleen. proconsular kuin istutuksen alue. Genseric peri roomalaisilta Thagastin ja sen kaupunkien hallinnan sekä verojen keräämisen berberien ja roomalaisten omistajilta.
Tänä aikana kristillisen uskonnon kenttä laajeni ja kehittyi Souk Ahrasissa. Todisteena tästä ajanjaksosta on kiviveistoksia, joihin on piirretty kristillisiä ristejä Kef Rdjemin ympärille, sekä hautausmaisemia, mukaan lukien risti Madauroksessa, Souk Ahrasissa, Khmissassa ja El-Hadadassa. Souk Ahrasin alueen berberien heimot nousivat vandaaleja vastaan ja hyökkäsivät maatiloihin ja kaupunkeihin. Souk Ahrasin vandalien hallitus kesti vuoteen 534 asti, bysanttilaiset karkoittivat sen .
Bysantin läsnäolo alueella tapahtuu vuonna 534 Blaziruksen johdolla. Bysantin laajeneminen kohti Souk Ahrasia ja muita Numidian kaupunkeja oli palautettava Rooman Afrikan kuva samoin kuin varastojen palauttaminen Konstantinopolin toimittamiseksi . Vakautettuaan bysanttilaiset rakensivat linnoituksia ja linnoituksia käyttäen antiikin Rooman kaupunkien kiviä. Kaupunkien Khmissa ja Madaure miehitettiin, linnoituksia ja linnoituksia rakennettiin useissa paikoissa alueella valvontaa asukkaiden ja suojelu maatalousalueiden, erityisesti niille Taghaste lisäksi kuin Henchir Kssiba ( Ouled Moumen ), Taoura , Tiffech . Huolimatta Bysantin politiikasta, jota harjoitettiin Souk Ahrasin alueella, tämä ei saanut sydämellistä vastaanottoa lähellä alkuperäiskansoja. Kapinat levisivät koko Auresin alueelle Labdasin , Koceilan ja sitten El- Kahinan johdolla . Tämä vallankumous seurauksena eliminoitiin Bysantin vallan, joka tuhoutui myöhemmin lopullisesti islamilaisen valloitukset ympärillä VII : nnen vuosisadan ajanlaskumme.
Arabivalloittajat tekivät Algeriasta itään ja kaakkoon avautumisen islamin laajentumiselle Maghreb- gouifin maassa yleensä. Tämä tehtiin Oqba Ibn Nafi Al Fihrin toisella toimikaudella Maghrebissa Umayyad-kalifi Yazidin aikana, joka valloitti Algeria ja pääsi Tangeriin . Okba ja hänen armeijansa törmäsivät Souk Ahrasiin Guif-heimojen vastustuksella, jotka nousivat tätä uutta läsnäoloa vastaan peläten maan, suvereniteetin ja vapauden menettämistä .
Souk Ahrasin uusia arabivalloittajia vastaan vastustusta johtivat Keski-Maghrebin johtajat Kahina ja Aksel . Islamisaatio ei voi muuttaa radikaalisti paikallisten väestöjen elämää; seurauksena he pystyivät pitämään berberien kielensä , tapansa ja rituaalinsa. Arabian kielen käytön laajentaminen tapahtui sitten nopeasti, koska se oli Koraanin kieli, ja päätyi avomaan Berberin kielen kanssa.
Ibn El-Ashaath käytetty Bysantin linnoitus Tiffech ja hän rakensi suuren leirin ympärille VIII : nnen vuosisadan ajanlaskumme. Dynasty Ouled Ziri Ziri Abu ja fatimidit menestyivät kristillisen aikakauden X - luvulla. Useat muut dynastiat vakiinnuttaneet sääntö, kuten aghlabidit The Hafsids ja Almohads .
Souk Ahrasista tuli vaalipiiri, joka oli sidoksissa idän Beylikiin, Konstantinuksen ollessa sen pääkaupunki jälkimmäisen Beyn hallituskaudella. Suurin osa sen asukkaista kuului tänä aikana suurempiin heimoihin ja erityisesti Hnanchan ja El-Haraktan heimoihin. Näiden heimojen päämiehiä kutsuttiin kaideiksi (hallitsijoiksi). He työskentelivät beylikin miesten kanssa Konstantinuksen beynin alaisuudessa, ja ottaen huomioon sen merkityksen suuri osa heistä asui siellä. Ottomaanien läsnäolo erotettiin Souk Ahrasissa rauhallisesta rinnakkaiselosta alkuperäiskansojen kanssa. Siellä hyväksytyistä Turkin politiikoista ja laeista kehittyi kuitenkin myöhemmin tyrannia ja sorto asukkaita vastaan. He pakottivat heidät maksamaan raskaita veroja Makhzenille. Turkkilaiset sotilaat olivat myös lukuisien rajoitusten ja ryöstöjen kohteena.
Ottomaanien auktoriteetti kaatui väärinkäytöksiin. Kapinat puhkesivat, mikä johti moniin taisteluihin, erityisesti Hnanchan taisteluun El-Ouznadjin johdolla Konstantinuksen beyä vastaan. Lähes vuosisadan ajan taistelut seurasivat rauhallisuutta, kunnes turkkilaiset lähtivät lopulta alueelta, joka pysyi itsenäisenä Ranskan siirtokuntaan asti.
25. toukokuuta 1843 Ranskan armeijan joukot miehittivät Souk Ahrasin kaupungin kahdessa kampanjassa. Vuoden 1856 alussa kaupungista tuli siirtomaa-asutuskeskus eurooppalaisille, jotka haluavat asettua sinne, houkuteltuna sen luonnon- ja ilmasto-ominaisuuksien sekä maatalouden mahdollisuuksien avulla. Vastauksena tähän tilanteeseen Souk Ahrasin asukkaat nousevat Ranskan miehitystä vastaan kansanvastustuksen kautta, joista tunnetuin on Hnanchan vastarinta Mohamed El-Kabloutin johdolla tai mikä tunnetaan myös Spahis vuonna 1871. Tämä vastarinta kehittyy Hnanchan heimojen keskuudessa reaktiona paikallisten asukkaiden huonoon kohteluun sekä päätökseen siirtää suuri joukko ihmisiä Sabahiasta, jotta heidän osallistumisensa ranskalaisten rinnalla heidän ja Preussin väliseen sotaan. Tällä kapinalla on vaikutusta koko kansalliseen alueeseen. Muutamaa kuukautta myöhemmin puhkesi Sheikh El Mokranin kapina.
Spahis-liikkeen jälkeen vastustuskenttä Ranskan viranomaisia vastaan laajeni. Souk Ahrasin heimot ryhmittyvät uudelleen johtaakseen vastustusta käynnissä olevalle kolonisaatiolle Hnanchan šeikkien, kuten Cheikh Ahmed Assaïahin ja El-Foudheil Ben Razkin, johdolla. Syntyneen kansannousun ankarat tukahduttamiset työntävät kuitenkin El-Kabloutin ja hänen kumppaninsa vetäytymään kohti Tunisiaa.
Alussa XX : nnen vuosisadan vastus saa uuden muodon Souk Ahras. Aseellista taistelua ja kansan vastarintaa seuraa kansallismielinen taistelu älyllisellä ja poliittisella tasolla, jota johtaa Abdelhamid Ben Badiksen ulemaiden yhdistys ja poliittiset puolueet, kuten PPA - MTLD , ja sen puolisotilaallinen elin, Salainen järjestö.
Kun Algerian sota puhkesi marraskuussa 1954, Souk-Ahras muodosti aseellisen vastarinnan linnoituksen. Se oli sidoksissa Pohjois-Konstantinuksen toiseen alueeseen. Militantin Badji Mokhtarin kuoleman jälkeen taistelukentällä 17. marraskuuta 1954 kaupungista tuli osa ensimmäistä Aurès Nmemchan aluetta lokakuusta 1955 lähtien. Vallankumouksen vakauttamisen ja sen tehostamisen jälkeen Souk-Ahrasin raja-alue strateginen sijainti ja asema itärajoilla. Algerian taistelijat voisivat siis hankkia aseita ja ammuksia. Siksi itäinen tukikohta perustettiin vuonna 1957, josta Souk Ahras asetti komentokeskuksen Belkhir Ahmed-Cherifin johdolla. Tukikohdan tarkoituksena oli valvoa ALN : n organisointia välittömästi itsenäisen Tunisian rajoilla.
Sen olemassaolo kestää lähes kaksi vuotta, ja se käyttää vapautusarmeijan kierrätystä vuosina 1959 ja 1960 uusilla tekniikoilla ja menettelyillä sen jälkeen, kun eversti Houari Boumédiène , valtion. Boumedienea avustavat komentaja Ahmed Kaïd ja komentaja Ali Mendjeli . Se on heidän sijaisensa Azzedine-komentajan jälkeen . Itäinen tukikohta antoi uuden sysäyksen aseelliselle taistelulle, erityisesti rahan ja tarvikkeiden keräämisestä maquikselta ja lisääntyneistä hyökkäyksistä siirtomaa-tavoitteita vastaan, etenkin linnoitettuja ja sähköistettyjä linjoja Challe ja Morice vastaan.
Souk Ahras oli myös NLA djounoudsin koulutus- ja rallikeskus, joka on aseiden varastointilogiikka. Nämä keskukset ulottuvat koko Tunisian rajalle. Voimme mainita Ghardimaou , Tajerouine , Le Kef ja Sakiet Sidi Youssef .
Näistä keskuksista perustuu Tunisia: School of avainhenkilöt MELAG , School of räjähteiden asiantuntijoiden Kef , koulutuksen keskus Garnin Halfaia . Itäisellä tukikohdalla oli hallitseva rooli kansallisen vapautusarmeijan järjestämisessä rajoilla, varsinkin vuoden 1960 alussa, jolloin päähenkilöstön rakenne perustettiin Ghardimaouun eversti Houari Boumedienen johdolla. Alue koki myös Sakiet Sidi Youcoufin tapahtumat 8. helmikuuta 1958, kun ranskalaiset ilmavoimat pommittivat aluetta, jota pidettiin silloin lukuisten Mujahedinin ja Algerian perheiden turvapaikkana Tunisian maaperällä.
Lukuisat taistelut saivat alueen palamaan: El-Houmaimim de Sidi Fredj -taistelu syksyllä 1955, Djebel El-M'raghan taistelu joulukuussa 1955, Eraâdian taistelu maaliskuussa 1956, Boussassoun taistelu toukokuussa 1956, Jebel M'sidin taistelu kesäkuussa 1956, Jebel Beni Salahin taistelu helmikuussa 1957, Jebel El-Ouassitan taistelu tammikuussa 1958, Jebel Sidi Ahmedin taistelu toukokuussa 1959, Khangan taistelu Estara vuonna 1960 ja El Maâgoulan taistelu marraskuussa 1961. Tähän on lisättävä lukuisat yhteenotot ja väijytykset.
26. huhtikuuta 1958 pidettyä Oued Echoukin taistelua pidetään sodan tärkeimpänä taisteluna Mohamed Lakhdar Sirinen johdolla . Ranskan armeija vastusti 1300 ALN: n sotilasta laskuvarjojääkäriä ja joukon varusmiehiä vastaan. tappiot Algerian puolella olivat 639 taistelijaa (s. djounouds) sekä sata ranskalaista sotilasta. Tämä taistelu kesti yli viikon yli 50 km: n säteellä .
Souk Ahrasin kaupungin asukkaat ovat berberiperäisiä . Ne tulevat pääasiassa Souk Ahrasin wilayan ja naapurimaiden wilayojen eri alueilta. Ensimmäiset Souk Ahrasiin asettuneet heimot tunnettiin nimellä Papiria tai Beriria Berberin nimestä, joka koostui Caussesista ja Syliactaesta. Siellä asuivat Mousoulami- ja Kirina-heimot. Voimme mainita muiden heimojen joukosta: eniten kehittyneet hnanchat ja berberiläiset Hraktaat. Nämä heimot asuivat teltoissa ja harjoittivat nomadismia. Myöhemmin he asettuivat ja perustivat omat kaupunkinsa, mukaan lukien Souk Ahrasin, entisen Thagasten, kaupungin.
1948 | 1977 | 1987 | 1998 | 2010 |
---|---|---|---|---|
17,025 | 57 173 | 80,015 | 115,882 | 157,329 |
Kaupungin pyhien muistomerkkien joukossa näkyy Souk Ahrasin ja zaouïa El-Qadiriyyan suojeluspyhimyksen Sidi Messaoud Ben Boubakerin mausoleumi . Zaouia olettaa tärkeä rooli levittämisessä Koraanin opetuksen ja eettisiä arvoja islamin. Elämänsä aikana hän pystytti omista tuloistaan, mausoleumista, missä hän rukoili pitkään. Sheikh on haudattu mausoleumiin kuolemansa jälkeen, noin vuonna 1770 jKr. Muistomerkki heikkenee ja El-Hadj Chafaâ, yksi hänen pojanpoikistaan, rakentaa sen uudelleen, joka antaa sille nykyisen muodon uusmaurilaiseen tyyliin. Sisustus on koristeltu erilaisilla keramiikka- ja kuvakudoksilla.
Souk Ahras on edelleen pyhiinvaelluskohde augustinismin , protestanttien ja jansenistien seuraajille ympäri maailmaa yleensä. Kaupungissa on tuhat vuotta vanha oliivipuu, jonka alla Pyhä Augustinus tyytyi meditaatioihinsa. Paikallisten perinteiden mukaan kaupungin musliminaiset kokoontuivat tämän oliivipuun eteen hautaamaan ympärileikattujen poikien leikatut esinahat, jotta he saisivat älykkyyttä ja tietoa uskonnollisesta. Toiset järjestävät "Z'red" (juhlat) tämän puun lähellä "barakalle".
Jotkut tutkimukset väittävät, että tämä oliivipuu oli olemassa kauan ennen pyhää miestä, ja sen istutuspäivän arvioidaan olevan noin 900 eKr.
Souk-Ahras on kaupunki, joka tunnetaan perinteisesti maloufista , joka on Itä-Algeriassa erittäin suosittu musiikkilaji, jota edustavat taiteilijat: Salim Halali ja Simone Tamar. Hänen nimensä on Simone Aouizerate, syntynyt Souk-Ahras 15. tammikuuta 1932, Tamar on hänen ensimmäinen hepreankielensä. nimi kuoli Pariisissa 15. tammikuuta 1982. Kaupunkia edustavat myös muut perinteiset musiikkilajit, kuten Issawan joukot ja fkiretit , tai nykyaikaiset, kuten rap- musiikki maineikkaan Karim el -joukon kanssa. Andalusian musiikki on myös erittäin läsnä Association Ichbilia -yhdistyksen kanssa. Gasba Chaouia on myös tunkeutunut Soukahrasian musiikkia ja nykyiset suuret nimet tätä tyyliä tunnetaan ympäri maan itäosassa kuten kerjäläinen Hadda , El Hadj Bouregaa : Est Ahmed Ben Mouhammed ben Lâamari Messaâdia (syntynyt Aïn Zana , Souk- Ahras elokuu 1903 - kuollut 26. kesäkuuta 1996).
Chaouïa-laulu on hyvin vanha algerialainen kansanperinne Aurèsin alueella, etenkin Souk-Ahrasissa. Se perustuu laulajan voimakkaaseen ääniin ja käytettyyn instrumenttiin (GASBA), josta se synnytti kuuluisat laulajat Beggar Hadda ja El-Hadj Bouragaa. Chaouïa-kappaleen sanoilla oli erittäin tärkeä rooli Algerian vallankumouksen sodan aikana, jossa ne stimuloivat El-Moudjahidineä paljon, mutta itsenäisyyden jälkeen he kääntyvät muihin aiheisiin, kuten rakkauteen, sosiaalisiin aiheisiin ... jne.
Entente Sportive de Souk Ahras -klubin historia : Sana sopimus, jota käytetään siirtomaa-aikana, jotta ranskalaiset ja arabit kuulevat sen. Ensimmäinen virallinen ottelu vastaan joukkue Oum El Bouaghi, jonka suostumus voittaa ottelu (2-0), oli bête noire seuran Itä-Algeriasta ja sitä kutsutaan myös tällä kertaa (Punainen Paholainen). Itsenäisyyden aikana saa nimen (Fanal Rouge). Vuonna 1957 se kuljettaa lipun kaupungin useissa urheilu, erityisesti jalkapallo, jossa se osallistuu alueellisen liiton Annaba, ja jalkapallojoukkue 1970, kun ESSA pelataan 2 toisen jako ja voittanut useita ottelussa iso kansalliset seurat. Tätä klubia pidetään Algerian vanhimpana klubina, ja se on tuottanut upeita pelaajia, jotka ovat osallistuneet maajoukkueeseen. Esimerkki: Yacine SID.etc.
Klubeista löytyy useita kouluja ja urheilulajeja, kuten: