Teoria queer on sosiologinen teoria ja filosofia , joka väitteeseen, että seksuaalisuus , mutta myös sellaista - uros, naaras tai muuten - yksittäisen eivät määräydy yksinomaan sen sukupuolen biologisia (mies tai nainen), mutta sen sosiaalinen ympäristö kulttuuriolympiadin , hänen elämäntarinansa tai tämän henkilökohtaisiin valintoihin.
Liitteenä jälkistrukturalismista , se lähinnä arvostelee ajatusta, että sukupuoli ja sukupuolinen suuntautuminen määräytyvät tiukasti genetiikan tai biologian , vaan myös muut tekijät, kuten symbolismi tai henkilökohtainen kokemus, vaihtelut tärkeää, että voi olla olemassa keskuudesta teoreetikot.
Queer-tutkimus vastustaa olevaiseksi tai differentialist Feminisms ja joskus eroaa klassisesta strukturalisteiksi . Tämä teoria erottaa biologisen sukupuolityypin (mies / nainen) sukupuolesta (mies / nainen). Hän kritisoi yhteiskuntaa, joka pyrkii kohti heteronormatiivisuutta , toisin sanoen halveksi yksilöitä, jotka eivät hyväksy heteroseksuaalisuutta, vaikka se aiheuttaisi heteroseksuaalisuuden luonnollisena tai luontaisena tuloksena tai jopa moraalisena velvollisuutena, sillä tällainen käsitys vähentäisi sukupuolen vain syntymästä saatu sukupuolityyppi.
Vaikuttavat voimakkaasti työn Gloria Anzaldúa , Eve Kosofsky Sedgwick, ja Judith Butler , queer-tutkimus perustuu sekä feministisen ajatukseen, että seksuaalisuus on olennainen osa on itsestään rakentaminen , on käsitys vähemmän normatiivista sosiaalisen sekä vapaata käyttäytymisen ja erojen valinta .
Queer- teoria näkyy sukupuolitutkimuksissa , jotka kehitettiin 1990-luvun alusta Yhdysvalloissa poststrukturalististen ajatusten ja dekonstruktivististen uudelleenlukemisten kautta , Foucaultin ja Derridan ideoiden laajennuksena .
Yhdessä sukupuoli , seksuaalisuus on yksi pääteemoista queer teoria , ja se sisältää tutkimuksen prostituutiosta , pornografiasta , ääneen lausumaton seksuaalisuuden mm.
Queer- tutkimukset sukupuolesta tunnistavat pääasiassa poikkeavan sukupuolen esiintymiä ( transsukupuoliset , sukupuolen kysyjät ja crossdressers ) sekä sukupuolen ja biologisen sukupuolen erottamisen (mikä aiheuttaa voimakkaita ristiriitoja sukupuolen eri lähestymistapojen välillä ). Aihe tieteenalalla) Filosofin ja feministisen Simone de Beauvoirin ajatuksesta, jonka mukaan "ei synny naisena, hänestä tulee yksi" , Judith Butler oli ensimmäinen queer- teoreetikko, joka käsitteli tätä sukupuolen ja sukupuolen lajityypin erottamista sekä velvollisuutena että esteettisenä. ja tekoja. Biologi Anne Fausto-Sterling toteaa, että pelko sellainen sekaannus sai tieteen ja lääketieteen etsiä kiistattomia perusteita anatominen sukupuoli ja psykologinen laji . Hänen työnsä asettaa kyseenalaiseksi lääketieteelliset toimet, jotka voivat "parantaa" sukupuolidysforiaa ja hermafroditismia .
Seksuaalisuuden ja sukupuolen lisäksi queer- teoria on hyvin kiinnostunut sukulaisuudesta ja identiteettivaatimuksista yleensä. Judith Butler tutki sukulaisuutta kirjassaan Antigone's Claim ja identiteettikysymystä teoksessa The Psychic Life of Power , jossa hän ryhtyi selittämään, miksi vaaditaan identiteettivaatimusta, joka voi asettaa jonkun vaaraan (aiheuttamalla fyysisiä tai psykologinen väkivalta ). Lähes kaikki itsenäiseksi julistautuneen queer työtä osakkeiden teoreettinen kestävyys essentialism ja summaava väittää, mikä tekee queer-tutkimus ja termi queer niin vaikea kuvailla.
Queer teoria haluaa ennen kaikkea pohtia uudelleen identiteettejä ulkopuolella normatiivinen puitteiden yhteiskunnan harkitsee sexuation muodostavan binary pilkkominen ihmisten välillä, tämä katkaisu on perustuu ajatukseen täydentävyyden eron ja pitäisi olla elävästi pääasiassa heteroseksuaalinen pari ( heteronormatiivisuuden ).
Hän pitää sukupuolta rakenteellisena tosiasiana eikä luonnollisena tosiseikkana ja on kiinnostunut siitä, kuinka sukupuoli-identiteetti voi olla seurausta sosiaalisesta rakenteesta .
Päinvastoin, identiteetti voi päinvastoin välttää sellaista determinismiä ihmisissä tai käytännöissä, jotka sitten luokitellaan queeriksi . Queer- identiteetti on siis luonteeltaan lyhytaikainen. Ja huolimatta teorian painotuksesta seksuaalisuuteen ja sukupuoleen, analyysiä voidaan soveltaa melkein kenellekään: Kuka ei ole koskaan tuntenut riittämättömyyttä heteroseksuaalisuutta ja sukupuolirooleja koskevien rajoitusten edessä ? Joten jos nainen on kiinnostunut urheilusta tai mies on kotitaloudessa, ovatko he sitten omituisia ?
Termi queer , kun sitä käytetään seksuaalisiin käytäntöihin, tarjoaa paljon enemmän innovaatioita kuin muut termit, kuten "lesbo" ja "homo". Queer- teoria , joka kiinnostaa seksuaalisuuden ja sukupuolen vaikutuksia , on ennen kaikkea näiden vaikutusten tutkiminen identiteetin suhteen. Queer- identiteetin väliaikainen luonne sisältää paljon keskustelua ( teoreettisesti yhtä paljon kuin sosiaalisesti) siitä, kuinka määritellä adjektiivi "queer". Kun keskustelukumppani tunnistaa "queeriksi", on mahdotonta päätellä hänen sukupuolensa. Tästä syystä useimmat queer- teoreetikot vaativat queer- identiteetin itse nimeämistä .
Queer- teoreetikko Eve Kosofsky Sedgwick tutki tätä määrittelyvaikeutta ja totesi, että vaikka termi muuttuu merkityksellisesti paljon riippuen siitä, koskeeko se itseä vai toista, " queerillä on etuna tarjota kontekstissa akateemista tutkimusta sukupuoli-identiteetistä ja seksuaalisesta identiteetistä. , suhteellisen uusi termi, joka etymologisesti merkitsee rajojen ylittämistä, mutta ei viittaa mihinkään erityisesti, jolloin kysymys sen merkinnöistä jätetään kyseenalaiseksi ja tarkistettavaksi. "
Teresa de Lauretis , joka käytti ensimmäisenä queer- termiä kuvaamaan teoreettista projektiaan, toivoi, että sillä olisi identtiset sovellukset seksuaalisuuden ja rodun , luokan ja muiden luokkien kuin sukupuolen väliseen suhteeseen .
Bruno Perreau , tutkimuksessaan vastauksesta queer-teoriaan Ranskassa , osoittaa, että queer-termin plastisuus ei ole vain semanttinen : se vastaa sitä, että queer-lähestymistapa on kritiikki kuulumisesta . Osana luokkaa , ryhmää yhteisö lepää vähemmän siitä , että meillä on yhteisiä sanoja, esityksiä tai tietoa kuin kyvyssä kyseenalaistaa tämä yhteisen ajatus ja siten myös omaisuuden käsite . Queer-teoria liittyy siten tiettyyn kapitalismin kiistelyyn .
Korkeakoulun ulkopuolella, kun termi queer viittaa seksuaalisuuteen, se on useammin synonyymi sanalle "homo ja lesbo", joskus "homo, lesbo ja bi " ja harvemmin "homo, lesbo, bi ja trans ".
Transsukupuolisten yleinen poissulkeminen tästä suositusta käytöstä voi johtua siitä, että transsukupuolinen henkilö ilmaisee erilaisia suhteita sukupuoleen ja seksuaalisuuteen. Monet transsukupuoliset ihmiset, queer- teorian innoittamana , haluavat erottaa itsensä muista transsukupuolisista ihmisistä (FtM ja MtF, jotka heidän mukaansa vahvistavat sukupuolen binarismin ) käyttämällä termejä " gender queer " ja "FtN tai MtN". (naisesta neutraaliin tai miehestä neutraaliin).
Harjoittelulla ja poliittisella sitoutumisella on paljon suurempi rooli yliopiston ulkopuolella tehtävässä työssä. Toisin kuin feministiset teoriat, queer- teoria yliopistossa on vähemmän kiinnostunut aktivismista , jossa queer- teoria on hiljattain hajonnut . Sotilaallisen näkemyksen mukaan teoria antaa mahdollisuuden perustella, että yhteiskunnan asettama homo-, biseksuaali-, trans-, trans- ja transseksuaaleille asetettu normaalisuus on hallinnan muoto, jota vastaan on laillista puolustautua.
Vuonna queer-tutkimus, sukupuoli teoria , Riki Wilchins, transsukupuolinen nainen, kategorisesti kiistää akateemista teoriaa homoja ja toteaa, että teoria on aina ' alhaalta ylöspäin ' ja että tutkijat, jotka tekevät queer teoria L 'ovat 'varastettu' alkaen suosittu homoja . Tätä mielipidettä kuullaan yhä enemmän kyselyyn osallistuneiden keskuudessa , joiden mielestä tutkijat puhuvat itsestään ymmärtämättä mitä sanotaan. On mahdollista, että tämä äskettäinen ero akateemisen queer- teorian ja "suositun" queer- teorian välillä voi johtua akateemisten, erityisesti Butlerin (joka on saanut palkintoja teoksistaan, joita joskus pidetään käsittämättöminä) kiristyneellä kielellä . Samoin akateemikot, jotka esittävät queer- teoriaa, ovat todennäköisesti käyttäneet tällaista kieltä "huonomman" asemansa vuoksi akateemisessa ympäristössä.
Tuotanto queer ei-akateemiset tekstit on runsas. Zines ja blogit ovat merkittäviä joukossa tekstejä, jotka ovat seurausta liikettä, joka suosii molemmat itseidentifikaatiotaan siitä, miten tärkeää kertoa hänen tarinansa itse. Bloggaaminen on parantanut näkyvästi yleisön mahdollisuutta saada tarkkaa tietoa (ja kuvia) siitä, mitä kirurgiselta siirtymältä voi odottaa. Vaikutusvaltaisin tekstit queer väestöön lähtien 1990 , ovat kuitenkin peräisin suosittu queer yhteisöä .
Omaelämäkerta Stone Butch Blues , ja Leslie Feinberg , on ehkä ensimmäinen muistoja henkilön trans tulossa. Tämä vaikutusvaltainen teksti ei myöskään ole kertomus yksinkertaisesta siirtymisestä yhdestä ihmisestä sukupuolesta toiseen; Feinberg osoittaa koko ambivalenssin maskuliinista ja naisellista identiteettiä kohtaan ja asuu aina sukupuolen ja edustuksen liminaalisuudessa . Vuonna Trans Warriors , Feinberg tutkii kehon käsitykset, joita käytetään määrittämään henkilön sukupuoli, kuten vaatteita asema ja sosiaaliset rakenteet, jotka ovat perinteisesti olleet auki tai kiinni sukupuolten varianssia.
Erittäin selkeällä ja tehokkaalla kielellä Kate Bornstein auttaa työkirjaa ( My Gender Workbook ) auttamaan lukijaa systemaattisesti tulkitsemaan käsityksiä miesten ja naisten rooleista. Bornstein oli ensimmäinen trans-henkilö, joka ehdotti sellaisen trans-ihmisryhmän perustamista, joka väittää queerin tai trans-identiteetin adoptoidun sukupuolen sijasta.
Patrick Califia-Rice (joka julkaisi myös nimellä Pat Califia) on amerikkalainen kirjailija, psykologi ja terapeutti. Hän on julkaissut useita tekstejä, mukaan lukien pornografia, tieteiskirjallisuus ja transseksuaalien historia . Califia puolustaa pornografiaa ja tieteiskirjallisuutta, hänen mielestään esityksiä kritisoidaan usein niiden tarjoamien mahdollisuuksien vuoksi biologisen seksuaalisen normatiivisuuden vastustamispaikoina . Hänen teoksensa Sukupuolimuutokset käsittelee transsukupuolisten ihmisten historiaa biologian , psykoanalyysin , sosiologian ja politiikan aloilla .
Sukupuolen sosiaalisen rakenteen suosiminen synnynnäisen ja biologisen queer-teorian sijaan on terävän kritiikin kohteena.
Mukaan Adam Green , professori Toronton yliopiston , queer-tutkimus kieltää "sosiaalinen hätä" Joissakin tapauksissa (kannat homoseksuaalisiin henkilöä) taas takaisin tämän "sosiaalinen hätä" toisissa (asemissa radikalisoituneet vastustajia).
Mukaan Joshua Gamson (in) , koska sen sitoutumista sosiaaliseen dekonstruktio, se on lähes mahdotonta queer-tutkimus puhua aiheesta "lesbo" tai "homo" , koska kaikki sosiaaliryhmien denaturoidaan ja vähentää puheeksi. Adam Grennin mukaan queer-teoria ei siis voi tutkia subjektiivisuutta, vain puheita.
Toistuva kritiikki queer-tutkimus, joka käyttää yleensä slangia sosiologinen , että se on kirjoitettu, mukaan Brent Pickett, eli "pienen eliitin ideologisesti suuntautuneita" ja se on keino on sosiaalisen luokan ilmeinen.
Moraalinen kritiikki kohdistuu myös queer-teoriaan, joka hylkää kaikki viittaukset normaaliuden ideoihin ja tekee erottelut eettisesti ratkaiseviksi .
Saat Bruno Perreau , queer-tutkimus olisi tullut symboli ylilyöntejä sukupuolten tutkimuksia silmissä hänen vastustajansa
2000-luku
Vuodet 2010