Neitsyt ja lapsi , tai Madonna , on toistuva teema uskonnollinen maalaus ja kuvanveisto, viitaten syntymän ja Kristuksen ja äitiys on Neitsyt Marian .
Paradoksaalista kyllä, vaikka kanoniset evankelistat väistävät Jeesuksen lapsuuden melkein kokonaan, Neitsyt ja lapsi -aihe on koko kristillisen taiteen edustatuin teema ennen ristiinnaulitsemista, vaikka se ei viittaa mihinkään raamatulliseen tekstiin, mutta on todennäköisesti arkaisen teeman uudelleenkäytön tulos (jo läsnä egyptiläisen jumalattaren Isiksen, joka imee Harpokratesia , lapsen Horuksen kuvassa ). Täten löydämme lukuisia esityksiä naisesta ja lapsesta (imetys tai ei) useimmissa maailman kulttuureissa, myös esikristillisessä Euroopassa.
Vuonna alkuaikoina kristinuskon , Eurooppalainen taide suosi Neitsyt edustettuina Kuninkaiden kumarrus . Romaanista maalaus ja kuvanveisto, useimmin edustettuina Virgin, The XI : nnen ja XIII th vuosisatoja, ovat "Neitsyt ja lapsi" istuu valtaistuimella ja tilalla pienoiskoossa aikuinen Jeesus sylissään. Niitä kutsutaan sedes sapientiaeksi , "Viisauden istuimeksi" tai "Viisauden valtaistuimeksi". Vuonna XIII : nnen ja XIV th vuosisatojen goottilainen suosii keskeinen hahmo Virgin kustannuksella lapsen dominoi vähemmän koostumuksessa , kun taas barokkitaidetta on aikaan Counter-uskonpuhdistuksen tekee hävitä kokonaan korostaa puhdasta Neitsyt.
Äidin ja lapsen välinen katseakseli korostuu usein, samoin kuin vauvan sormien ja käsien symboliset merkit, jotka löytyvät myös kristikunnan kirkoissa veistetyistä tai maalatuista hahmoryhmistä .
Harvemmin aihe ovat kuitenkin antaneet silti antanut erittäin kaunis esityksiä, varsinkin Madonna del Parto by Piero della Francesca , fresko omakotitalo, kunnostettu ja siirretään museoon Monterchi Toscana (Italia).
Neitsyt ja lapsi tai Madonna, ranskaksi kirjoitettu yhdellä n eroaa Madonna italiaksi, kaksi n, eli yksittäinen merkki Neitsyt. Pyhitetty ilmaisu on italiaksi Madonna col Bambino .
Maalarit on keskiajalla edustavat Jeesus-lasta "usein pää aikuisen (puhkeamista mies kaljuuntuminen), koska hän on puer Senex , An vuotias lapsi , värikäs tapa mietitään hän jumalallinen viisaus’’ . Vuoden lopussa keskiajan ja pre-Renaissance , taiteilijat suosi alasti tai hyvin kevyesti pukeutunut Jeesus, sukupuoli yleensä melko ilmeistä, jolla on realistisempi lapsen elimistöön, komissaarit teosten haluavat näyttää mysteeri " Inkarnaatio . Italialaiset taidemaalarit piirtävät pulleamman Jeesuksen kuin Pohjois-Euroopassa, sekä esteettisten mieltymysten vuoksi, mutta ehkä siksi, että ilmasto vaikuttaa imeväisten kasvuun (auringon ja D-vitamiinin vaikutus ).
Joitain esimerkkejä :
Madonna neilikan kanssa (1478) Münchenin museo ( Alte Pinakothek ), Leonardo da Vinci
Neitsyt ja lapsi , jonka Martin Schongauer aidan ruusut (1473), Dominikaaninen kirkko Colmar
Our Lady on the Meadow , noin 1505-06. Raphael . Kunsthistorisches Museum , Wien
Cimabuen Madonna col Bambino , jossa Jeesus on “vanha mies”
Fra Filippo Lippi Madonna ja lapsi ja pullea Jeesus
Holy Family by Jan Cornelisz Vermeyen edustaa Jeesusta asettaa lihaksisto
Neitsyt ja lapsi , noin 1509, kirjoittanut Quentin Metsys , Musée des Beaux-Arts de Lyon
Madonna ja lapsi kahden enkelin kansallismuseolla Varsovassa, kirjoittanut Giambattista Pittoni
Madonna ja lapsi , 1642, Laurent de La Hyre , Louvre-museo
Bysantin Madonna, joka tunnetaan nimellä Hodegetria , on Neitsyt valtaistuimella ja tukee lasta vasemmalla käsivarrella, oikea käsi tuodaan takaisin rinnan eteen:
Madonna imettääImevä Madonna tai Madonna del Latte ja latinaksi Maria lactans ja kreikaksi Galaktotrophousa :
Giovanni Antonio Boltraffio, imettävä neitsyt ( Madonna litta )
Neitsyt laktaanit kruunattiin Burgundin Marian tuntikirjalla (1477)
Jan Gossaert , n. 1508-10. Calouste-Gulbenkian -museo
Imetys Madonna . Correggio , Budapestin taidemuseo
Neitsyt imettää lasta , Lucas Cranach vanhempi
Madonna-lukeminen (italiaksi: Madonna leggente ). Neitsyt pitää edessään avointa kirjaa, jonka hän lukee avoimesti, joskus jopa Lapsen kanssa.
Äitimme lukeminen mukaan Bernardino Butinone (1490)
Ince Hall Madonna , National Gallery of Victoria , Flanderissa XV th luvulla
Our Lady Connestabile , Raphael (1504)
Joskus lapsi Jeesus ei ole yksin äitinsä Marian kanssa , vaan hänen seurassaan on Marian äiti Saint Anne tai pyhä, myös lapsi. Mythography Kristus haluaa tämän Johannes Kastajan hänen lampaan (tai symboloi uhrilammas). Tämä edustus muistuttaa, että he tunsivat toisensa varhaisesta nuoruudesta lähtien, koska hänen äitinsä Saint Elizabeth on Marian serkku. Voimme nähdä myös muita Pyhän perheen hahmoja .
Pyhä keskusteluPyhän keskustelun (tai pyhän keskustelun) teema sisältää Neitsyt ja lapsi (valtaistuimelle keskellä) ja joidenkin pyhän perheen hahmojen lisäksi pyhien läsnäolon ja maalauksen luovuttajan tai sponsorin usein ryhmässä keskustelemassa keskenään.
Neitsyt, Jeesus-lapsi ja Pyhä Anna (1508) Louvren museo
Leonardo da Vinci
Pyhä perhe (1507)
Raphael
Neitsyt ja lapsi pyhän Elisabetin , Johannes Kastajan lapsena ja enkelinä . Andrea del Sarto
Madonna ja lapsi valtaistuimessa : Carlo Crivelli
Neitsyt ja lapsi valtaistuimella kahden muusikko-enkelin kanssa ( Book of Hours of Mary of Burgundy , 1477)
Neitsyt ja lapsi sekä Jean Poyer ( Louvre ) XV : nnen vuosisadan
Neitsyt ja lapsi ympäröivät enkelit , Diptych Melunin (1450) mukaan Jean Fouquet
Neitsyt enkeleiden kanssa (1900), kirjoittanut William Bouguereau
Se on esitys ilman valtaistuinta, Neitsyt istuu maassa ja kantaa alastonta lasta.
Tietty suuri esine (minkä tahansa perinteisen sartorial-ominaisuuden lisäksi), joka on läsnä maalauksen koristelussa, voi tukea otsikkoa kuvaavaan tarkoitukseen, mutta toisinaan paljastaa myös komissaarin:
Neitsyt ja lapsi ruusun
Simon Vouetin kanssa
Neitsyt- ja kultasimpun teema
Neitsyt ja lapsi liittyy kolme cherubs vuonna terrakotta invetriata , jonka Andrea della Robbia , Louvren taidemuseon , Pariisi.
Neitsyt raskaaksi ja Cherubs vuonna terrakotta invetriata vuonna Havré (Belgia)
Neitsyt Usson , veistetty monivärisiä puuta ryhmä, XII th luvulla, Clermont-Ferrandin , Roger Quilliot taidemuseo
Notre-Dame d'Amiens -katedraalin portaalin kultainen neitsyt
Neitsyt- ja lapsen patsas - Strasbourgin katedraali
Neitsyt ja lapsi Sainte-Chapellen alemman portaalin trumeasta
Madonna with Child patsas XIII th century, Fontenay Abbey
Neitsyt ja lapsi, Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire -luostarin narthex
Veistos Madonna del Rosario (Neitsyt Rosary ) Giacomo Colombo
Kruunattu ja kullattu neitsyt Onze-Lieve-Vrouwekerk (Sint-Niklaas), 6 metriä
Neitsyt ja lapsi -patsas XVI - luvulta, Domenico del Barbieri , Louvre-museo .
Neitsyt ja lapsi -patsas XVI - luvulta, Louvre-museo .
Neitsyt ja lapsi -patsas XVI - luvulta, Louvre-museo .
Veistos hajonnut Neitsyt ja lapsi , päivätty 1619 on tienhaarassa kaupungissa Pargny-sous-Mureau , Vosges .
Fouesnant : Saint-Pierre-et-Saint-Paul -kirkko
Corner rue de Sèvres , Pariisi.
Place de la Fontaine-Timbaud , Pariisi.
Rouffachin kaupungin vaakuna ( Haut-Rhin )
Madonna ja lapsi, kirjoittanut Jacques Mimerel (n. 1659)
Neitsyt ja lapsi , Pierre Biardeau tunnetaan nimellä Nozé .