Taiteilijan esitys Neitsyt Marian maalauksessa renessanssista lähtien

Tämä artikkeli on ääriviivat koskevat maalaus ja katolisuuden .

Voit jakaa tietosi parantamalla sitä ( miten? ) Vastaavien projektien suositusten mukaisesti .

Kuulla listan suoritettavien tehtävien on keskustelusivulla .

Tällä sivulla on luettelo Neitsyt Marian eri taiteellisista esityksistä hänen elämänsä eri jaksoissa, mainitsematta kuitenkaan kaikkia Pojan Passion jaksoja, nämä jaksot, joko Marian läsnä ollessa tai ilman, ovat suurelta osin yksityiskohtaiset sivulla Taiteellinen Jeesuksen Kristuksen edustus . Se keskittyy olennaisesti maalausesityksiin renessanssikaudesta lähtien lännessä.

Temaattinen

Neitsyt Maria , äiti Jeesus Nasaretilainen , on aiheena tietyn teologisen tutkimuksen nimeltään Mariologia  ; Eri jaksot elämänsä liittyy siellä (jäljempänä Jumalansynnyttäjän koska Efesoksen kirkolliskokous vuonna 431 ) ja tehnyt virkamies Christian dogmi. Jotkut jaksot ovat taiteellisia teemoja harjoitellaan Länsi taiteilijoiden keskiajalta , ja Bysantin maalaus , jolla on erittäin vahva kehitys Italian renessanssin kunnes XIX : nnen  vuosisadan vahvistettu esiintymisiä tilanteissa.

Lähteet

Marian iconography on perustuu kahteen evankeliumit, että Matteuksen ja että Luukas täydennettynä hämäräperäinen kirjoituksia tietyt kohdat elämän Mary ei selitetty.

Koko elinkaari

Jotkut teokset esittävät kaikki (tai merkittävän määrän) jaksoja Neitsyen elämästä  :

Marie ennen poikansa syntymää

Neitsyt syntymä

Kutsutaan myös Marian syntymäksi , yksi liturgisen kalenterin kolmestatoista marialaisesta juhlasta .

Lähteet: apokryfikirjoitukset.

Marian esittely temppelissä

Esitys kutsutaan eisodos ortodoksisessa riitti. Se tapahtui, kun Marie oli kolme vuotta vanha.

Lähteet: hämäräperäinen kirjoituksia Jacques ja Proto The IX : nnen  vuosisadan pseudo-Matteus.

Ilmestys

Lähteet: Pyhä Luukas (1, 26-38).

Arkkienkeli Gabriel vierailee Maryn lukemassa huoneensa lähellä ilmoittaen hänelle, että hän kantaa Vapahtajaa sisimmässään (Jumalan ja / tai kolminaisuuden läsnäolo vartioimassa lavaa).

Jotkut maalaukset erottavat tämän jakson päähenkilöt kahteen paneeliin.

Neitsyt avioliitto

Lähteet: apokryfikirjoitukset ( Johanneksen evankeliumi ).

Avioliitto Neitsyt tapahtuu edessä Jerusalemin temppeli, kun valinta Josephin keskuudessa kosijoita.

Vierailu

Lähteet: Pyhä Luukas (1, 39).

Vierailuista Neitsyt Marian serkkunsa Elisabeth, joka kantaa Johannes Kastaja.

Jotkut esitykset tehdään Saint Annen virallisella läsnäololla:

Raskaana oleva neitsyt ( Virgo paritura )

Neitsyen raskaus on harvinaista kristillisessä ikonografiassa. Vuonna 1563 kirkko kielsi edustuksensa.

Lähteet kirjoituksissa: ei yhtään. Aiheelle on olemassa monia nimiä: raskaana oleva Neitsyt , synnyttävä Neitsyt ( Virgo paritura ), "Adventin Neitsyt" ...

Marie poikansa syntymän jälkeen

Kaikki kohtaukset, jotka sisältävät Jeesuksen läsnäolon, hänen lapsuudestaan ​​Passioniinsa ilman ylösnousemusta.

Kristuksen syntymä

Lähteet: Pyhä Luukas (2, 8).

Sano myös syntymä .

Kohtaus ja laajennetut kohtaukset:

Paimenien palvonta

Lähteet: Pyhä Luukas (2, 8).

Magien palvonta

Lähteet: Pyhä Matteus (2, 1).

Lento Egyptiin

Pako Egyptiin altistaa matka paeta kuningas Herodes ja aikomuksestaan saada alle kaksi tapettiin.

Lähteet: Pyhä Matteus (2, 3).

Sen täydennys, Lepo lennolla Egyptiin tai Egyptin lennon paluu

mukana vehnäpussi

Madonna ( Neitsyt ja lapsi )

Eri versiot Madonnasta ja lapsesta erilaisissa sisä- tai ulkotiloissa ( Madonna del Prato (Raphael) )

Imetys Neitsyt (tai Neitsyt Laktaanit )

Lähteet kirjoituksissa: ei yhtään.

Pyhä perhe

Holy Family edustaa Neitsyt kanssa lapsen mukana niitä lähellä Jeesusta (Joseph, Saint Anne, Elisabeth ...):

Pyhä keskustelu

Sacred Keskustelu on yksinomaan kuvallinen teema tarkoitus osoittaa, näiden teosten yksityisen antaumuksella, valitun esirukoilijoita (pyhä ja pyhä) tai komissaarien maalauksen:

Marie poikansa kuoleman jälkeen

Pietà

Nimeltään Pietà , Mater dolorosa tai Valitusneitsyt , Neitsyt Maria, joka itkee kuollutta Kristusta käsissään.

helluntai

Lähteet: apostolien teot.

Aikana helluntai , Mary rukoilee apostolien.

Ilmoitus Neitsyelle hänen välittömästä kuolemastaan

Tunnetaan myös nimellä Second Annunciation (enkeli Gabriel), epäilyttävä tarina raportoitu Golden Legend of Jacques de Voragine Transitus Mariae (kirjaimellisesti "ohimennen Marian"), sopimus II : nnen  vuosisadan johtuu piispa Meliton Sardeslainen.

Neitsyt kuolema

(tai nukkumisen ) Lähteet: hämäräperäinen kirjoituksia.

Oletus

Lähteet: apokryfikirjoitukset.

Olettamus on korkeus Neitsyt taivaaseen, kehon ja sielun, hänen kuolemansa jälkeen. Katolisen kirkon Neitsyt Marian taivaaseenastuminen on dogma .

Liittyvä jakso: Sacra Cintola tai Sacro Cingolo (vyön esittely), joka tunnetaan myös nimellä Virgin with Belt  ; Pyhä Thomas, uskomaton, ei hyväksy uskoa, että Neitsyt nousi ruumiin kanssa taivaaseen, Neitsyt antaa hänelle taivaasta vyönsä, todellisen panttina nousunsa vaatteillaan.

Neitsyten kruunajaiset

tai Kristuksen kutsutaan Marian taivaalliseksi kruunajaiseksi .

Lähteet: apokryfikirjoitukset.

Muut esitykset

Suojaava Neitsyt tai Neitsyt Armo

Armon Neitsyt yksin suojellen nöyriä ja heikkoja edustaa häntä pienempää symbolisessa perspektiivissä:

Neitsyt majesteettisesti

Virgin majesteetti , edustaa istuu valtaistuimella ympäröivän sylissään Jeesus-lapsen aiheuttamat hänen reidet, valtaistuimella maanpäällisessä maailmassa.

Neitsyt kirkkaudessa

Virgin kirkkaudessa , edustaa valtaistuimella taivaassa ympäröimänä enkelit, pyhät luvut mukana hänen maallisessa rekisteröidy. Pyhä keskustelu käyttää tätä teemaa.

Tahraton sikiö

Lähteet Apocalypse de Jean , Litanies de Lorette . Hänet kuvataan yleensä kruunatulla tähdillä ja hänen jalkansa murskaa käärmeen pään.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. https://twitter.com/CARAA_Center/status/1209739316626415616?s=19
  2. Michel Serres kirjassaan Esthétiques. Carpaccio , Hermann, 1975 omistaa mielenkiintoisen tutkimuksen pyhässä keskustelussa on Taidemuseo Caen

Katso myös

Bibliografia

  • François-Anatole Gruyer , Raphaëlin Les Vierges ja Neitsyt-ikonografia , Renouard, 1869
  • Jean-Baptiste Malou, Pyhän Neitsyt Marian puhtaan alkamisen ikonografia tai paras tapa edustaa tätä mysteeriä , Goemaere, 1856
  • Paul Perdrizet, Armon neitsyt: tutkimus ikonografisesta teemasta , A. Fontemoing, 1908

Aiheeseen liittyvä artikkeli

Ulkoiset linkit