Saint-François-Majeurin kirkko

• Muusikkoenkeli, joka soittaa alttoviulua, joka kuuluu Francesco Napoletanolle (vuosina 1495–1499, Lontoo , Kansallisgalleria ).

• Luolamadonna mukaan Leonardo da Vinci (Vuosina 1491 ja 1499 jälkeen välillä 1506 ja 1508, Lontoo , Valtion taidemuseo ).

• Muusikkoenkeli soi luuttua, jonka on maalannut Giovanni Ambrogio de Predis (vuosina 1495–1499, Lontoo , Kansallisgalleria ).

Vuonna 1475 mestari-isä Stefano da Oleggio ehdotti, että kirkkoon perustettaisiin kappeli, joka oli omistettu Neitsyt Marialle ja erityisesti Pyhälle sikiölle . Tämä tehdään tontilla, jota kutsutaan "Filippon puutarhaksi" ( italiaksi  : orto di Filippo ), joka sijaitsee hyvin lähellä atriumia, Saint-Jean-L'Évangélisten kappelia vastapäätä kohti tietä rue Santa Valeria ja kohti San Ambrogio -kadua. Muuraustyöt valmistuvat vuonnaToukokuu 1479. Kappeli on viimeinen, joka on rakennettu kirkkoon. Esittämiseksi siitä tutkijat ehdottavat turvautua muihin kirkoihin rakennettuihin nykyaikaisiin kappeleihin, kuten erityisesti vuonna 1484 rakennettuun Brivion kappeliin Sant'Eustorgion basilikalle  : se omistaa pyöreän muodon, kioskin -muotoinen. Tämän luomisen yhteydessä perustettiin maallikko veljeskunta : Immaculate Conceptionin veljeskunta. Se on kokoonpano, joka koostuu paikallisen aristokratian jäsenistä: Terzago-, Pietrasanta-, Orrigoni-, Mantegazza-, Scanzi- ja Legnani-perheet ovat edustettuina siellä, mutta myös Cotio, Casati tai Pozzobonelli. Itse asiassa veljeys on runsaasti omistettu.

Tämän tarkoituksena veljeyden on uusi: edistää ja puolustaa dogmi ja Immaculate Conception , vielä paljon keskustelua, koska se on vasta otettu vuodesta 1470 vuoteen papacy jota ei virallisesti julistaa sitä ennen 1854; tämän dogman uutuus ja epävarmuus selittävät siten osittain sen jäsenten varovaisuuden, kun he vastaanottavat La Vierge aux Rochersia . Sopimus allekirjoitetaan1. st kesäkuu 1478Mestari Antonio di Capitanin edessä -  naapurin seurakunnan Santa Maria alla Portan notaari , jonka veljeskunta käyttää usein palveluja perustamisestaan ​​lähtien - määritellen yhteydet vastaperustetun veljeyden ja kirkosta vastaavan luostarin välillä. Kirkon virkamiehet antavat tällöin useita reseptejä, mukaan lukien ehdoton luonne, joka kieltää aukkojen luomisen rakennuksen ulkopuolelle.

Sisään Toukokuu 1480, kappelin koristelu on loppumassa ja erityisesti katto, jonka kaksi taiteilijaa koristavat Francesco Zavatarin ja Giorgio della Chiesan nimistä taiteilijat: tämän koristelun sopimuksellinen kuvaus osoittaa Jumalan edustuksen, jota ympäröi serafit ja neljä muuta paneelia, joissa on eläimiä. Muutama viikko ennen työn loppua, vuonnaHuhtikuu 1480, tehtiin puunveistäjä Giacomo del Maino (ennen vuosia 1469-1503 tai 1505) tilaus suuren alttaritaulun , Immaculate Conceptin kappelin alttaritaulun , puurakenteelle . Tämä toimitetaan7. elokuuta 1482 ; on edelleen koristella sitä. Tuona vuonna nimitettiin uusi etsintäjärjestö Giannantonio da Sant'Angelo. Maalarit tilaavat rakennuksen koristustyöt , veljekset Evangelis ja Giovanni Ambrogio de Predis ja Leonardo da Vinci . Tämä luo kuvan luolamadonna joka talon kappeli loppuun XVIII nnen  vuosisadan , Ambrogio maalattu muusikot Enkelit päälle paneelit puolella ja Evangelis sulhasen kultaus ja koristelun veistetty osia. Tämän alttaritaulun luomisen yhteydessä veljeys osoittaa suhteellisesta rikkaudestaan ​​huolimatta paljon nöyryyttä, mistä on osoituksena viivästyttävät toimenpiteet ja epämääräiset ja täyttämättömät lupaukset osallistuvien taiteilijoiden palkkioista.

Kappeli tuhoutui vuonna 1576. Veljeskunta jatkoi kuitenkin toimintaansa: kuoron oikealla puolella oleva Pyhän Johannes Kastajan kappeli omistettiin sille. Tämä otti Immaculate Concept -kappelin nimen ja alttaritaulu siirrettiin sinne. Noin vuonna 1635 todistus osoittaa, että alttaritaulua ympäröivät muut "pienet maalaukset", joiden sanotaan myös olevan Leonardo da Vinci.

Kolme vuosisataa sen perustamisen jälkeen vuonna 1781, veljeskunta on liuennut, sen omaisuus tukevat St. Catherine veljeyden pyörän ja myydään välillä lopulla XVIII nnen  vuosisadan alussa XIX : nnen  vuosisadan alkaen Neitsyt on Rocks , vuonna 1785.

Viime kausi: vuoden 1697 jälleenrakennuksesta toiseen tuhoon

Vuoden lopulla XVII nnen  vuosisadan , kirkon ajautunut tilassa suhteellisen horroksessa puutteellisesta huollosta. Siitä lähtien vuodesta 1685 päätettiin muuttaa vanhin osa. Aiheeseen liittyvät teokset aiheuttavat kuitenkin6. syyskuuta 1688, julkisivun romahtaminen . Sitten päätetään, ei rakennuksen kunnostamisesta vaan rakennuksen jälleenrakentamisesta. Kaikki luvat saapuvat luostarin virkamiehille3. lokakuuta 1689 : osittaisen tuhoamisen ja sitten jälleenrakennustyöt alkoivat ja jatkuivat vuoteen 1697 saakka. Uusi kirkko laajeni hiukan - tunkeutuen osaan Santa Valerian kadusta kirkon varrella - ja menetti pituudensa, koska osaa ei rakenneta uudelleen ja siitä tulee uusi atrium. Viimeinkin kirkon jalanjälki pienenee, mutta se ei estä sitä pysymästä Milanon toiseksi suurimpana uskonnollisena rakennuksena kaupungin tuomiokirkon jälkeen . Arkkitehti vastaa uusien suunnitelmien Antonio Nuvolone, on käytössään tyyli hyvin erilainen kuin vanhan.

Kun Cisalppinen tasavalta luotiin jonka Napoleon Bonaparte vuonna 1797, kirkon kärsineet vahinkoa ja ryöstelystä, erityisesti pyhäinjäännöksiä ja pyhimysten alueella pidettyjen keskiajalta lähtien. Seuraavana vuonna fransiskaaniluostari tukahdutettiin osana uskonnollisia seurakuntia tukahduttavia lakeja. Siitä lähtien kirkkoa ja luostaria käytettiin peräkkäin sairaalana , varastona ja orpokodina . Muutama vuosi myöhemmin, vuonna 1806, tuhoutuneena ja vaarallisena pidetty Saint-François-Majeur -kirkko tuhoutui. Purkamisen tuloksena syntyneitä materiaaleja käytetään uudelleen Arco della Pacen rakentamiseen . Työtä jatkettiin vuoteen 1813 saakka. Lopuksi paikalle rakennettiin kasarmi: sen suunnitelmat loi everstiluutnantti Girolamo Rossi, ja sen säätiöt käyttivät osittain olemassa olevan kirkon suunnitelmia. Vuoteen 1843 asti kasarmeja kutsuttiin Caserma dei Reali Velitiksi , joka oli nimetty Cisalpinen tasavallan muodostaman sotilaallisen elimen mukaan, sitten siitä päivästä lähtien Garibaldin kasarmiksi.

Rakennuksen kuvaus

Kirkon ilmestyminen ennen vuotta 1688

Jos ulkonäkö kirkon ennen saapumista Franciscans ei tiedetä, ulkonäkö takana rakennuksen XIII : nnen  vuosisadan on melko koska se on paljon kuvauksia kirjoitettu, piirretty ja arkeologisia.

Kirkon pituus on 114 metriä ja leveys 30 metriä. Se koostuu kolmesta osasta ja käsittää siten kolme navetta, joiden voidaan kuvata alkavan atriumista: ensin, joka käsittää viisi ensimmäistä holvia, ensimmäinen osa goottilaiseen tyyliin  ; sitten neljällä seuraavalla holvilla San Naborin vanha basilika, joka on osa vanhinta rakennusta, omaksumalla Lombardin romaaniselle taiteelle tyypillisiä muotoja  ; Lopuksi, suurin elin (alkaen kappelit Innocents ja kauttakulku Neitsyt Marian mukana), jossa on käytävät kaksi kertaa niin leveä kuin edellisen osat, jotka vastaavat lisäystä fransiskaanit ja XIII th  -luvulla .

Kahden ryhmän - toisella puolella olevan fransiskaanikirkon ja toisaalta Naborian basilikan ja sen lisäämisen goottilaiseen tyyliin - rajaaminen näkyy ulkopuolelta kahden kattokorkeuden kautta, fransiskaanien ollessa korkein. Rakennusta reunustavat fransiskaaniluostari ja kellotorni  ; tutkijat nimeävät koko tämän “Saint-François-Majeurin luostarikompleksin”. Rakennuksen ulkonäköä ennen sen tuhoutumista-jälleenrakentamista vuonna 1688 kuvaa todistus vuodelta 1686 peräisin olevassa kirjeessä: “Vanha punatiilinen julkisivu, viisi ikkunaa, tornia, ristiä, kolmella ovella, keskiosa ja monia elementtejä esittämällä sepulcri ja statuae . » Ruusuikkuna on näkyvissä rakennuksen julkisivun yläosassa.

Sisätilojen osalta sama todistaja kuvaa sitä seuraavasti: ”Sisustus koostui sitten kolmesta holvista, jotka oli koristeltu kummallakin puolella kaksitoista holvilla ja lukuisilla muilla kivipylväillä korinttilaisilla mutta karkeilla isoilla kirjaimilla, jopa kahdeksantoista, kahdeksalla ikkunalla kummallakin. puolella. »Lisäksi Leonardo da Vincin ja Immaculate Brotherhoodin vuonna 1483 tekemä toimeksianto The Rocks of the Virgin -sarjasta antaa meille tietää, että Immaculate Conceptin kappeli oli korkeintaan kirkon alussa. atrium, oikealla puolella ja että siihen ei sisältynyt aukkoja ulkopuolelle - kirkon johtajat ovat kieltäneet sen promoottoreita luomaan sellaisen.

• Kirkon edustukset ennen vuotta 1688

• Antoine Du Perac Lafrery, Milanon suunnitelma (Yksityiskohta), 1573, Milano, Sforzan linna , Civica raccolta delle leima Achille Bertarelli.

• Nunzio Galliti, Milanon kartta, joka juhlii Milanon vapauttamista rutosta (Yksityiskohta), 1578, Milano, Sforzan linna , Civica raccolta delle stampe Achille Bertarelli.

• Marc'Antonio Barateri, La Grande Ville de Milan (Yksityiskohta), 1629, Milano, Sforzan linna , Civica raccolta delle leima Achille Bertarelli.

• Giovanni Battista Bonacina , Milanon suunnitelma (Yksityiskohta), 1640.

Ulkonäkö vuoden 1697 jälkeen

Rakennus hyötyy Antonio Nuvolonen suunnitelmista, jotka osoittavat sille barokkityylin . Ulkopuolelta julkisivu uudistetaan, ja apsin yläpuolella oleva kupoli saa aivan toisenlaisen muodon. Lisäksi muistomerkki menettää yli neljänneksen pituudestaan ​​aiemmin mitattuihin 114 metriin, koska koko San Naborationin vanhaa basilikaa vastaavaa osaa ei rakenneta uudelleen sen viiteen ensimmäiseen pylvääseen ja siitä tulee kirkon uusi atrium ( eli sen sisäänkäynnin piha, jota ympäröivät portit). Lopuksi avataan uusi ovi kohti Santa Valeria -kadua.

Sisätilaa kuvaa vuoden 1696 todistus, joka herättää "laajan, suuren, kauniin ja häikäisevän kuoron, koristeltu stukkilla ja erittäin kirkkaalla ikkunoiden leveyden ansiosta". Samoin säilytetyt kappelit laajennetaan. Useat todistukset kuvaavat myös käytettyjen materiaalien rikkautta: stukki, Carraran marmori, musta marmori.

Kaikkea ei kuitenkaan ole muokattu, koska osa apsisista on säilynyt sellaisena kuin se on, lukuun ottamatta sen yläosaa ja erityisesti aukkoja.

Kirkon kulttuurinen ulottuvuus

Prinssi- ja pakanakappeleita

Pian alkamisen jälkeen rakentamisen kirkon XII : nnen  vuosisadan , Franciscans saavat antelias lahjoituksia uskovat jotka kuuluvat aristokratian. Vastineeksi he saavat tehdä siitä hautauspaikkansa sekä itselleen että perheelleen. Tämä tietyn poliittisen eliitin suojelu heijastuu siis omistettujen kappeleiden luomiseen. Kuten keskiaikaan ja renessanssiin erikoistunut historioitsija Patrick Boucheron toteaa , " pakanakappeleiden lisääntymistä Milanossa voidaan pitää oligarkian suojelun" sosiaalisen näkyvyyden "poliittisen vaatimuksen arkkitehtonisena käännöksenä. prinssi ” .

Niinpä Beatrice d'Este rakensi Kolminaisuuden kappelin vuonna 1330 ja se haudattiin vuonna 1334. Hänen hautaan merkitään sitten hänen ensimmäinen aviomiehensä Nino Visconti (kukko) ja hänen toinen Galeazzo I st Visconti (Viper). Vuonna 1399 Luchino Visconti, joka tunnettiin nimellä “Novello” (1346-1399), jalo kondottière Luchino Visconti (noin 1287-1349), perusti viattomien kappelin. Varakas ritari Arrigolo Arconati, Francesco Sforzan läheinen ystävä, rakensi pyhien Pietarin ja Paavalin kappelin. Vuoden lopulla XV : nnen  vuosisadan , Francesco Maggi vihkii hautamuistomerkki hänen perheensä kappeli Pyhän Libor. Vuonna 1426 oli Borromeon perheen vuoro perustaa Pyhän Johannes Evankelistan kappeli.

Joidenkin kappeleiden historia todistaa kirkkoa ympäröivästä vaikutuksesta tai takavarikoinnista. Siksi Pyhän Johannes Kastajan kappelin perusti ensin della Torren perhe  ; mutta kun Visconti perhe poistaa sen lopussa XIII th  century , se monopolizes kohtaus. Beatrice d'Este, erityisesti hoiti sen sisustus 1333, ennen kondottieeri Francesco Bussone da Carmagnola - commoner integroitu Visconti puolisonsa perheeseen - haudattiin sinne vuonna 1432. Muistomerkki tuhoutui kirkon alussa XIX th  vuosisadan . Lopuksi, kun Immaculate Conceptionin kappeli tuhoutui vuonna 1576, samanniminen alttaritaulu siirrettiin Pyhän Johannes Kastajan omaan, joka siis otti nimensä Immaculate Conception.

Historialliset esineet ja niihin liittyvät taideteokset

Kirkossa sijaitsevista historiallisista todistuksista löytyy monia pyhäinjäännöksiä, kuten Pyhän Desideriuksen luuranko, apostoli Pyhän Matteuksen kallo, Pyhän Odelian ja Pyhän Ursulan kallot , Pyhän Lorenzon hammas, Pyhän Lorenzon luut Pyhä Maria Magdaleena , Rooman Pyhän Caiuksen luut tai paavi Pyhän Sixtuksen luut .

Lisäksi muistomerkki hyötyy suurten taiteilijoiden arvostetusta panoksesta vuosisatojen ajan. Yksi ensimmäisistä on Giovanni di Balduccio, joka luo Beatrice d'Esten haudan , joka on nyt tuhottu. Andrea ja Filippo da Carona veistivät vuosina 1440–1447 Vitaliano I: n ja Giovanni Borromeon hautamuistomerkin alaosan, sitten vuoden 1478 jälkeen Giovanni Antonio Piatti ja hänen yhteistyökumppaninsa (Adamo da Barengo, Martino ja Protasio Benzoni, Antonio ja Benedetto da Briosco, Francesco Cazzaniga, Giacomo da Fagnano ja muut) luovat yläosan. Rakenne sijaitsi alunperin pylväiden väliin edessä kappeli Saint John evankelista, niin se siirrettiin Borromeon Palace on Isola Bella missä se edelleenkin on. Vuosina 1479-1500 Bramante maalasi freskossa Pyhän Pietarin ja Pyhän Paavalin kuoleman .

Vuosien 1495 ja 1500 välillä Vincenzo Foppa maalasi alttaritaulun paneelit, jonka näyttää olevan tarkoitus koristaa Borromeon perheeseen kuuluvan Pyhän Johannes evankelistan kappelia. Alttaritaulun on romutettaviksi epämääräiseen tulevaisuuteen, ehkä aikana tuhoaminen kirkon, ja seuranta työt Tiedetään, että alusta on XX : nnen  vuosisadan . Joka tapauksessa kaksi paneelia edustaa Saint Bernardin ja Saint Anthony Padovan säilytyslämpötila Kansallinen taidegalleria in Washington . Näyttää siltä, että voidaan tunnistaa kaksi muuta paneelien kuuluvan ylärekisterissä maalauksilla edustaa enkeli Gabrielin ja Marian ilmestyksen Neitsyt pidetään Borromeo Palace on Isola Bella .

Myöhemmin, kun 1503 alttaritaulun Immaculate Conception oli asennettu, koostuu erityisesti luolamadonna mukaan Leonardo da Vinci (suoritettu vain 1508) ja kehystävät Musical Angels mukaan Giovanni Ambrogion de Predis ja Francesco Napoletano . Kokonaisuus on esillä Immaculate Conceptionin kappelissa (ensimmäinen kappeli oikealla), minkä jälkeen se siirrettiin vuonna 1576 Pyhän Johannes Kastajan kappeliin (kuoron oikealle puolelle), joka siis ottaa nimensä Immaculate Conceptionin kappelin. . Teokset lähtivät kirkosta erikseen, vuonna 1781 Neitsyt Rocksissa ja vuonna 1798 Musical Enkeleille . Rakennetta pidetään kadonneena kirkon tuhoutumisen jälkeen vuonna 1806.

Vuonna 1510, Bernardino Zenale maalattu Neitsyt ja lapsi St. Ambrosen ja St. Jerome joka on tällä hetkellä taidemuseossa of Denver . Vuonna 1522 " Bambaia " -niminen Agostino Busti loi Birago-muistomerkin Herramme intohimon kappeliin. Se siirrettiin vuonna 1606 Isola Bellan Borromeon palatsiin , kun kappeli tuhottiin pääsyn viereiseen luostariin luomiseksi. Noin 1510, fransiskaanilaisten veljekset tilasivat Ambrogio Borgognonelta maalauksen nimeltä " Pyhä Francis vastaanottaa Stigmatan", joka kuvaa heidän järjestyksensä pyhää perustajaa . Maalausta pidetään nyt Milanon hiippakunnan museossa .

Kirkon tuhoaminen vuonna 1807 tapahtui siellä esiteltyjen teosten vastaisesti: räjähteitä käytettiin jopa ilman todellista varovaisuutta siinä määrin, että naapurirakennukset vahingoittuivat. Monia patsaita, koristeita, hautakiviä tai freskoja on kuitenkin jäljellä muistomerkissä, kun nämä toiminnot ovat alkaneet. Tämä saa aikaan kirkolliset viranomaiset ja hankkivat seurakuntaministeriltä luvan jäljellä olevien teosten palauttamiseen, mikä jälkimmäinen hyväksyy sillä ehdolla, että "se ei kuitenkaan maksa hallinnolle mitään". Näissä vaikeissa olosuhteissa pyhien Naborin ja Felixin sarkofagi otettiin kappelista. Se on nyt säilynyt Saint-Ambrosen basilikassa .

• Tallennetut veistetyt teokset ja niiden nykyinen säilytyspaikka

• Sarkofagi pyhistä Naborista ja Felixistä , Milano , Pyhän Ambrosen basilika .

• Andrea ja Filippo da Carona ja Giovanni Antonio Piatti, Vitalianon ja Giovanni Borromeon hautamuistomerkki vuosina 1440–1478, Isola Bella , Borromeon palatsi .

• Agostino Busti tunnetaan nimellä “Bambaia”, muistomerkki Birago , 1522, Isola Bella , Borromeon palatsi .

• Tallennetut maalaukset ja niiden nykyinen säilytyspaikka

• Vincenzo Foppa , Saint Bernardin , vuosina 1495-1500, Washington , Kansallinen taidegalleria .

• Vincenzo Foppa , Padovan pyhä Anthony , vuosina 1495-1500, Washington , Kansallinen taidegalleria .

• Bernardino Zenale , Neitsyt ja lapsi välillä Saint Ambrose ja Saint Jerome , noin 1510, Denver , Taidemuseo .

• Ambrogio Borgognone , Saint Francois vastaanottaa stigmat , noin 1510, Milano , Museo diocesano.

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

1. piispa Materne Milano myös hautaa Saint Victor että Domus Aurelia ole kaukana sieltä. Tutkija Élisabeth Paolin tutkiman milanolaiskorpusin mukaan Materne itse haudataan ad sanctum naborem ja on siten yksi pyhistä hahmoista, jonka ruumis lepää Saint-François-Majeurin kirkossa ( Élisabeth Paoli, “  Les notices on the Bishops of Milano: 4.-6.-luvulla  », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-ikä, Temps Modernes , t.  100, n o  1,1988, s.  207-225 ( lue verkossa ), s. 220-221.).
2. Näin löydettiin kirkon provosti Gabrio Maria Nava ministerille osoitettu 10. heinäkuuta 1807 päivätty kirje: "Hyödyntämällä ylellisyytesi armollista halukkuutta annan itselleni toimittaa teille luettelon merkinnöistä ja Kuvataiteen ja Pyhän Isänmaan kiinnostavat muistomerkit, jotka Naborrian Pyhän Franciscuksen basilikan tuhoamisen yhteydessä ansaitsevat poistamisen raunioilta ja säilyttämisen. Jos ylhäisyytesi halusi arvokkaasti pyytää, että esineet ja kirjoitukset sekä muut löydettävissä olevat vedetään pois Ambrosian basilikan hyväksi, jonne muita muinaisia ​​esineitä on jo asetettu alttareiden häpäisemisen yhteydessä. Pyhän Franciscuksen kirkko. Olen kiitollinen, jos sijoitat ne sopivimmalla tavalla edellä mainittuun basilikaan tieteen, historian ja taiteen valossa. Kaikilla tunteillani suurta kunnioitusta ja syvää kunnioitusta. Gabrio Maria Nava » «  Approfittando della graziosa condiscendenza di VE mi priso la libertà di umiliarle and elenco delle Iscrizioni e Monumenti interessanti le belle arti e la st. patria che nell'attuale atterramento della Basilica Naborriana di San Francesco meritano di essere sottratte alla rovina e konservate. Se VE vorrà degnarsi di ordinare che le annotate iscrizioni e monumenti, unitamente ad altre che si potessero scoprire vengano ritirate a favore della Basilica Ambrosiana dove sono già stati in timese delia profanazione degli Altari della Chiesa di San Francesco, collocati farli decentemente collocare nell'Area dell'anzidetta basilika a lustro della scienza, della storia e delle Arti. Ho Ponore di protestarmi con sentimento d'alta venerazione e deptho rispetto. Gabrio Maria Nava  ” ( Aristide Calderini 1940 , s.  219).

Viitteet

1. Gerolamo Biscaro 1910 .
2. Angela ja Bajard 2018 , s.  142.
3. Paolo Rotta 1891 , s.  115.
4. Paolo Rotta 1891 , s.  114.
5. Aristide Calderini 1940 , s.  198-199.
6. Marco Sannazaro 2015 , s.  38.
7. Marco Sannazaro 2015 , s.  36.
8. Marco Sannazaro 2015 , s.  36 ja 38.
9. Louis Baunard 1899 , s.  55.
10. Paolo Rotta 1891 , s.  113-114.
11. Aristide Calderini 1940 , s.  201.
12. Marco Sannazaro 2015 , s.  40.
13. Paolo Rotta 1891 , s.  113.
14. Aristide Calderini 1940 , s.  198.
15. Aristide Calderini 1940 , s.  200-202.
16. “Bazilika on peräisin kristillisen aikakauden vuodelta 900 […]. ”( ”  La basilica risale all 'anno XC dell'éra cristiana […].  " ) ( Paolo Rotta 1891 , s.  114).
17. Saverio Almini 2006 , s.  150.
18. Zöllner 2017 , luku.  III. Uusi alku Milanossa - 1483-1484 , s.  92.
19. Aristide Calderini 1940 , s.  204.
20. Aristide Calderini 1940 , s.  200.
21. Frank Zöllner 2017 , s.  92.
22. Nicholl ja Piot 2006 , s.  238.
23. Serge Bramly 2019 , s.  272.
24. Bramly 2019 , s.  268.
25. Bramly 2019 , s.  267.
26. Marani, Villata ja Guglielmetti 1999 , s.  127.
27. Zöllner 2017 , Maalauksia kriittinen luettelo, XI, s.  356.
28. (sisään) Rachel Billinge, Luke Sysoon ja Marika Spring, "  Muutetut enkelit: Kaksi paneelia Immaculate Conceptionin unssialttaritaulusta San Francesco Grandessa Milanossa  " ["Enkelit koskettivat kahta Paneelin kirkossa sijaitsevan Immaculate Conceptionin alttaritaulun paneelia." Pyhä Francis Major Milanossa ”], National Gallery Technical Bulletin , voi.  32,2011, s.  57-77 ( lue verkossa ), s.60.
29. Marani, Villata ja Guglielmetti 1999 , s.  133.
30. Marani, Villata ja Guglielmetti 1999 , s.  129.
31. Nicholl ja Piot 2006 , s.  501.
32. Paolo Rotta 1891 , s.  114-115.
33. Damiano Iacobone 2015 , s.  87.
34. Aristide Calderini 1940 , s.  209-210.
35. Aristide Calderini 1940 , s.  209 ja 225.
36. Aristide Calderini 1940 , s.  228.
37. Aristide Calderini 1940 , s.  221.
38. Aristide Calderini 1940 , s.  224.
39. blog.urbanfile.org 2016 .
40. Paolo Rotta 1891 , s.  113 ja sitä seuraavat. .
41. Aristide Calderini 1940 , luku .  I. Un accenno di Bonaventura Castiglione ja luku .  II. Francesco Granden ja Giacomo Filippo Bestan oopperan kuvaus , s.  197-208.
42. Aristide Calderini 1940 , levy 1, s.  198-199.
43. Damiano Iacobone 2015 , s.  87 ja sitä seuraavat. .
44. storiedimilano 2016 .
45. "  Complesso monastico di S. Francesco Grande  " ( Damiano Iacobone 2015 , s.  23-25)
46. "  La facciata antica, in pietra cotta rossa e 5 finestre e torri e crocette con tre porte e la media rotonda e di molta fattura avente al di fuori sepulcri et statuae ."  » ( Paolo Rotta 1891 , s.  114).
47. blog.urbanfile.org 2016 ja sen todistaa Giovanni Battista Bonacinan edustama kirkko Milanon näkemyksessään vuonna 1640.
48. "  Interno poi a tre navi ornata muutetussa i lati di dodici archi e di täti -alttisarakkeessa pietra con capitelli corinzii ma rozzi fino al numero di 18 con otto finestre per parte.  » ( Paolo Rotta 1891 , s.  114).
49. Aristide Calderini 1940 , s.  210.
50. Aristide Calderini 1940 , s.  225.
51. "  il Choro vuoto, grande, bello e vistoso, adornato con Stucchi ja molto chiaro per la largezza delle finestre."  » ( Aristide Calderini 1940 , s.  210).
52. Aristide Calderini 1940 , s.  211.
53. Aristide Calderini 1940 , s.  215.
54. Yhteenveto Patrick Boucheronin tekemästä tutkimuksesta 1998 , s. 148-149  ja blog.urbanfile.org 2016 .
55. Patrick Boucheron 1998 , s.  146.
56. Patrick Boucheron 1998 , s.  148.
57. (it) Eugenio Chiarini (Enciclopedia Dantesca), "  Este, Beatrice d '  " , osoitteessa treccani.it ,1970(käytetty 3. heinäkuuta 2019 ) .
58. (it) Michele Caffi, La tomba del Carmagnola ["Carmagnolan hauta"], Milano, Tipografia Galileiana,1869( lue verkossa ) , s.  4 ja 5.
59. Girolamo Arnaldi (et al.) (Dominique Barthélemy), Liber Largitorius: keskiaikaisia ​​historiaopintoja, joita opiskelijat tarjosivat Pierre Toubertille , Geneve, Droz,2003, xvii, 650  Sivumäärä , 23 cm ( ISBN  9782600009072 , OCLC  803697865 , lue verkossa ) , s.  145 - 150, s. 312.
60. (it) Aldo Galli (PN Pagliara e S. Romano), "  Borromeon muistomerkki San Francesco Grandessa ja Milano nel corpo della scultura lombardassa  " ["Borromeon muistomerkki ennen San Francesco Grandessa Milanossa Lombard-veistoksen sisällä"] , Modernamente antichi , Rooma, Viella "Modelli, identità, tradizione nella Lombardia del Tre e Quattrocento" ,15. marraskuuta 2014, s.  193-216 ( luettu verkossa , kuultu 27. heinäkuuta 2019 ).
61. Giorgio Vasari , Léopold Leclanché (kääntäjä ja merkitsijä), Philippe-Auguste Jeanron (kommentti) ja Léopold Leclanché (kommentti) ( käännetty  italiaksi, ill.  Philippe-Auguste Jeanron), Maalareiden, kuvanveistäjien ja arkkitehtien elämä [“  Le Vite de 'più eccellenti architetti, pittori et scultori italiani, da Cimabue insino a' tempi nostri  '], voi.  4, Pariisi, Just Tessier,1840, 398  Sivumäärä 10 til. ; in-8 ° ( lue verkossa ) , "Bramante d'Urbin, Architecte", s.  92.
62. (en) Kansallinen taidegalleria, "  Vincenzo Foppa - Saint Anthony of Padua  " , osoitteessa nga.gov ,2019(käytetty 25. heinäkuuta 2019 ) .
63. (in) Denverin taidemuseo, "  Madonna ja lapsi pyhien kanssa  " , www.denverartmuseum.org (käytetty 29. kesäkuuta 2019 ) .
64. (It) Denverin taidemuseo, “  Opere dalla diocesi  ” , osoitteessa chiostrisanteustorgio.it ( käyty 26. heinäkuuta 2019 ) .
65. Aristide Calderini 1940 , s.  219.
66. Aristide Calderini 1940 , s.  220.

Liitteet

Bibliografia

• Alberto Angela ( kääntänyt  italiaksi Sophie Bajard, pref.  Mario Pasa), Mona Lisan katse: Renessanssi ja Leonardo da Vinci kertovat maalauksella [“  Gli occhi della Gioconda. Il genio di Leonardo raccontato da Monna Lisa  »], Pariisi, Payot & Rivages ,3. lokakuuta 2018, 333  Sivumäärä , 23 cm ( ISBN  978-2-2289-2175-6 ) , 4. Leonardon jalanjäljissä "L'époque de Ludovic le More 1488-1498", s.  153-161.
• (it) Gerolamo Biscaro, La Commissione della "Vergine delle roccie" a Leonardo da Vinci secondo i documenti originali ( 25. huhtikuuta 1483 ) [" Kallioiden neitsyt Leonardo da Vinciltä toimeksianto alkuperäisten asiakirjojen mukaan (25. huhtikuuta 1483) ”] (Ote Archivio storico Lombardosta , Milano, vuosi XXXVII, fasc. XXV, 1910), Milano, Tip. LF Cogliati,1910, 41  Sivumäärä , 25 cm ( OCLC  27348576 , lue verkossa ).
• Louis Baunard , Saint Ambroisen historia , Pariisi, Librairie Poussielgue,1899( 1 st  ed. 1871) xxxi-478  s. ( OCLC  902119552 ) , luku .  4 (“Milanon kirkko ja Ambroisen katekeesit”), s.  53-70.
• Patrick Boucheron, Rakennusvoima: Urbanismi ja kunnallispolitiikka Milanossa (14-15-luvut) , Rooma, Palazzo Farnese, Rooman ranskalaisen koulun julkaisut,1998, 653  Sivumäärä , 24 cm ( OCLC  1047929216 , lue verkossa ) , Suosio ja kiihko: Näyttelijöiden lisääntyminen hyväntekeväisyyspolitiikassa, luku.  2 ("Katedraalin varjossa: kirkkojen perustajapihdit ja hyväntekijä"), s.  145 - 150.
• Serge Bramlyn , Léonard de Vinci: elämäkerta , Paris, Jean-Claude LATTES , Coll.  "Testit ja asiakirjat",24. huhtikuuta 2019, 500  Sivumäärä , 23 cm ( ISBN  978-2-7096-6323-6 ) , kappale .  6 (“Kynä ja taskuveitsi”), s.  249-310.
• (it) Aristide Calderini, "  Documenta Inediti Per La Storia Della Chiesa Di S.Francesco Grande Milano  " ["Julkaisemattomat asiakirjat Milanon S.Francesco Granden kirkon historiasta"], Aevum , Vita e Pensiero - Pubblicazioni dell '' Università Cattolica del Sacro Cuore, n os  2-3,Huhti-syyskuu 1940, s.  197-230 ( lue verkossa ).
• (se) Damiano Iacobone, chap.  6 ”Piazza Sant'Ambrogio tra XIX e XX secolo” , julkaisussa Anna Maria Fedeli ja Carla Pagani, Il volto di una piazza: Indagini archeologiche per la realizzazione del parcheggio Piazza Sant'Ambrogio a Milano [“Neliön kasvot: arkeologinen kyselyt pysäköintialueen rakentamiseksi Piazza Sant'Ambrogioon Milanossa ”], Milano, Edizioni ET Milano, coll.  "Archeologia preventiva e valorizzazione del territorio",Toukokuu 2015, 95  Sivumäärä , 30 cm ( ISBN  978-88-86752-65-7 , OCLC  935317944 ) , s.  87-95.
• Pietro Marani ja Edoardo Villata ( kääntänyt  italiaksi Anne Guglielmetti), Leonardo da Vinci: Ura maalarina [“  Leonardo, una carriera di pittore  ”], Arles; Milano, Actes Sud  ; Motta,1999, 383  Sivumäärä , 34 cm ( ISBN  2-7427-2409-5 ) , s.  126-148.
• Charles Nicholl (  englanniksi kääntänyt Christine Piot), Léonard de Vinci: elämäkerta [“  Leonardo da Vinci, mielen lennot  ”], Arles, Actes Sud ,2006, 701  Sivumäärä , 24 cm ( ISBN  2-7427-6237-X ja 978-2-7427-6237-8 ) , neljäs osa: Uudet horisontit: 1482-1490, luku .  3 (“ Kivien neitsyt  ”), s.  238-244.
• (it) Marco Sannazaro, luku.  2 "Il sepolcreto tardoantico-altomedievale e la necropoli ad martyres" , julkaisussa Anna Maria Fedeli ja Carla Pagani, Il volto di una piazza: Indagini archeologiche per la realizzazione del parcheggio Piazza Sant'Ambrogio a Milano ["Neliön kasvot: Arkeologiset tutkimukset pysäköintialueen rakentamiseksi Piazza Sant'Ambrogioon Milanossa ”], Milano, Edizioni ET Milano, coll.  "Archeologia preventiva e valorizzazione del territorio",Toukokuu 2015, 95  Sivumäärä , 30 cm ( ISBN  978-88-86752-65-7 , OCLC  935317944 ) , s.  36-50.
• (it) Paolo Rotta, Passeggiate storiche, ossia Le chiese di Milano dalla loro origin fino al presente ["Historialliset kävelyretket, Milanon kirkot alkuperästä nykypäivään"], Milano,24. syyskuuta 1891, 198  Sivumäärä , 24 cm ( OCLC  77322953 , lue verkossa ) , 4. Porta Vercellina , “Basillica dei Santi Naborí e Felice detta di San Francesco” , s.  113-115.
• Frank Zöllner , Leonardo da Vinci, 1452-1519: Kaikki maalatut teokset , Köln, Taschen , coll.  "Bibliotheca universalis",elokuu 2017, 488  Sivumäärä ( ISBN  978-3-8365-6296-6 ).

• (it) Aristide Calderini, "  Indagini intorno alla chiesa di S. Francesco Grande in Milano  " ["Tutkimukset Milanon Pyhän Franciscus Majorin kirkon ympärillä"], Rendiconti dell'Istituto Lombardo di Scienze , voi.  7,1939, s.  103-132.
• (en) Larry Keith, Ashok Roy, Rachel Morrison ja Peter Schade, "  Leonardo da Vincin kallioiden neitsyt: hoito, tekniikka ja esittely  " , National Gallery Technical Bulletin , voi.  32,2011, s.  32–56 ( lue verkossa ).
• (it) Saverio Almini, "  Le fondazioni degli ordini religiosi VIII-XVIII secolo  " , Le istituzioni storiche del territorio Lombardo ,heinäkuu 2006, s.  150 ( lue verkossa ).

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Kallioiden Neitsyt
• Milano

Ulkoiset linkit

• (it) blog.urbanfile.org, "  Milano - Porta Vercellina - San Francesco Grande, uno scrigno di capolavori sparito per semper  " ,14. helmikuuta 2016(käytetty 3. heinäkuuta 2019 ) .
• (it) storiedimilano.blogspot.com, "  Storie di Milano - La Chiesa di San Francesco Grande  " ,16. marraskuuta 2016(käytetty 5. heinäkuuta 2019 ) .